如果你假如你能穿越,你会到哪个朝代回了古代某个朝代，已知有一人和你一样假如你能穿越,你会到哪个朝代回去，但不知道是谁，你会用什么暗号暗语或？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-05-15 10:31 标签： 假如你能穿越,你会到哪个朝代
你这问题来这提问。。好吧，我是来凑热闹的，看看谁能回答这个问题，顺便吐槽一下。嗯，仅仅是吐槽而已~~我只能告诉你，这个问题，从古至今古往今来，无数超凡入圣的先哲们都在为这个问题绞尽脑汁，进行各种分析各种假设。甚至可以说，每一个哲学思想喷涌的年代，辩论的核心，其深层次问题就是这个问题：世界是什么？人是什么？人为什么活着？这似乎是几个问题，但感觉其实是一个问题。人和世界是相对的，世界——人——其中关系。所谓的三观其实也隐约体现了这个关系，世界观，人生观，价值观。但是，很遗憾的是，没有人得到完美的答案。或者反过来说，似乎我们寻找到的答案更倾向于这样一个事实：这个问题不能够有答案。正因为未知，人来才孜孜不倦的前行，去寻找，去探求。永不止步。如果某一天某个至高无上的存在来宣布，你活着是为了***，其实估计没多少人鸟他。你的这个问题，早在古希腊时期就已经有过许多假设，比较出名的是忒休斯之船。其内容不做太多陈述，简述如下：一艘不断换配件的行船，当它把所有配件换下来之后，它还是那艘船吗？如果把那些换下来的配件重新组成一艘船，那么，原来的那艘船是哪艘呢？现代科学也可以证明，人体其实就是一艘忒休斯之船，平均大概7-10年的时间，我们身体的几乎所有部件都通过新陈代谢换了一遍。可见“人”不依托于物质或者说不仅仅依托于物质。但也不能简单的总结为记忆或者“灵魂”。据一些比较冷门的报道，一些进行器官移植的人，偶尔会出现特殊的记忆和行为（现象比较少，不完全可信，仅供参考）。所以，如果一个人和你有一模一样的记忆，那么，可能只是你的一个”精神“双胞胎。但你们都有一个独立的”自我“认知，所以谈不上谁是”我“。对你而言，你就是你，对”他“而言，他是他的”我“，和你无关系。这个其实不难理解，你想想有些人一个大脑里有多重人格，那么多个大脑里有一样的记忆不同的人格也没那么奇怪了。最近在学习诸子百家，儒墨道法四大家对这个问题隐隐约约都有所涉及，但，或许是这个问题太深太深，没有哪位大家真正的深入剖析这个问题。孔子终生为了仁爱礼乐奔波，其毕生信仰却是为了回到周公的年代，他定义的“君子”的概念，或许就是他认定的人活着的意义所在，但他心中的”君子“的形象，或许其实只是他梦中的圣贤周公的影子，他毕生追求的大治之世，也许仅仅是出于他对于乱世的厌恶，以及对世界之病的思考而已。老子（这么多大家里面，就这个无法考究的，存不存在都成问题）杨朱（一毛不拔故事的由来，但其实后人曲解了他的意思）之流表达不同，但似乎共同目的也是无为，一切遵循自然之道，谁都不去干扰谁，世界就和平了。这种直至传说中的圣贤时代（皇帝神农~~嗯，其实原始社会而）的方法，未尝不是面对这个无解的问题的一种无奈。。墨子代表的墨家，嗯，不多说，且看苏联。这个出身于军事集团但本身位置不怎么高的思想家，或许因为位置原因，主张世界大同人人平等式的兼爱，其对”人“的定义，应该是集体的一份子（这个出发点其实很正确),但某些想法做法就完全理想化了。法家代表人物很多，不得不说，这个诸子百家中名声不怎么显赫的没有核心人物的学派，其实才是最成功的。后事任何一个朝代，都是挂着儒家的羊头卖的是法家的狗肉而已。甚至到了现代，治国用的是法，控制思想用的才是道德。但很遗憾，法家对人是什么这个问题的解说是最少的。好吧，绕远了。我忏悔~~其实我想说的是，诸子百家，似乎只有庄子这个看似道家的小弟，才对这个问题有过较为深入的思考。而我个人也觉得，他才是诸子百家中的隐藏boss。庄周梦蝶的故事不必赘言，庄子平生或许没有对这个问题给出一个直接准确的定义，但是他似乎是在用一生来诠释这个答案，他生而欢唱笑对别离，挚爱离去哭罢击盆而歌，一生坦坦荡荡逍遥不羁，为了自由可以推去宰相之位。只是，谁也不知道他是不是真的找到了这个答案。或许因为那个问题太深太深，深到无法用语言来形容。但，人在追求什么，或者在避开什么，似乎可以得出一些共同的解答。那就是，内心的平和。而我们可以通过外在的因素来寻找每个人自己的答案。饿了，要吃，这是食欲，因为不吃，身心都会难受。闷了，心里难受，所以想做点啥，让心平和下来。躁动了，越憋越压抑，要没找人要么自己解决，总之要平和下来。人都怕死，这是本能，也是因为死了就会失去，失去他们赖以维持平衡的一切，所以害怕。而当人的精神处于绝望当中，无论如何做都无法再维持这股平衡的时候，人就会求死以解脱。。所以，似乎表面上看，我们都在寻求一种内心的安宁，只不过不同的经历造就不同的表现而已。曾经，我有过很长一段时间，都在思考这个问题。那时正处于青春躁动的叛逆期，心中有一股执拗，加之一直以来的顺风顺水带来的高傲，经常为了解题撞的头破血流。一直到面对这个问题。然后，陷进去了。然后，在很长很长时间里，都在浑浑噩噩的状态中，不停的思考，人活着是为什么？无论是谁，都逃不过一死。而，人生方百年，文明已万岁，大地更是历经数以亿记的年岁光阴，无论是从空间还是时间上看，个人的存在，何其渺小。且看古代的一些人，为了所谓理想，拼尽全力厮杀不休，到头来，谁不是一场空？就算是封侯称王，就算是继往开来开创一个帝国，到头来，帝国终有覆灭之时，一生辛苦为哪般？面对悠悠岁月，千年时光也不过是弹指一瞬，更何况没有哪个帝国可长达千年。而面对整个天地万物，人类文明实在是太过短暂渺小，统治地球上亿年的恐龙，不也在天意之下颤抖灭亡，留下些许曾经存在的痕迹，然后越来越淡。。而人类，真的就没有那么一天吗？人类文明至今不过恐龙文明长度的万分之一，对人类而言，千年已是及其漫长，万载早已成了传说，更可况如此悠长的岁月，再翻一万倍！若是有一天，人类文明也如恐龙文明一般烟消云散，那，我们的那些或物质或精神的追求，又何尝不是一场空？既然一开始就注定了那个结局，又何必去执着追求？？。。。这样的状态持续了五六年，甚至可以说，贯穿了我的整个青春。我一度无欲无求，对什么都不感兴趣，放弃了学业，甚至一度想放弃生命。期间如溺水之人盲目的翻阅各种书刊，只为了寻找一个答案，佛家道家儒家乃至国外一些自己半懂不懂的学派，但无一能让我满意。但家人的关爱让我无法放弃自身的责任，于是在一些变故之后，咬咬牙断了自己的念想，对自己而言，其实就是一精神的死忙。今生只为别人而活着，一直坚持直到坚持不住的那一天。然后，换了一个环境，也涣散了自己的思维，终于从那种近似走火入魔的状态中摆脱出来。除了偶尔回忆起，然后莫名的苦涩和悲伤而已。不知道这算不算所谓的成长的经历，但至少从这上面，我也想通了一点：人，其实真的是社会的产物。或许人，只是一种精神，但，这个精神的来源，其实是社会这个集体。。爱因斯坦如果从小扔进原始森林，估计也是一个悟性比较高的猴子而已。没有环境的引导，没有语言的依托，是承载不了复杂的思想的。没有思想，谈何人？扪心自省，有多少人思考的时候，是不依托于语言的？虽然很多心思是处于一种只可意味难以言传，只有某些天才诗人才”妙手偶得之“，然后才让人生出”能言吾不能言“之感。但，所有人思考的时候，都需要通过一门语言。而这门语言，其实就是一个群体一个社会信息的载体。人，依托于肉体，但本质上似乎只是信息的集合体。信息来源于社会，更来源于自然。人，生于社会，又影响社会。人，是社会群体的一份子，你莫名的开心，或许只是某个人的嫣然一笑，你无意识的挥挥手，或许让某个人下意识的转弯。。。人，应该跟肉体没必然关系。但，或许真的要有一天，当人类的科技可以让”人“的思维不依托于肉体存在，这个问题才能得到更加准确的解答。人是什么，这个问题，也许真的不能用语言来解答。但，就像那个指月之手一样，没人能告诉你月亮在哪，但，那根手指，却告诉你如何去发现月亮。所以，我还是偏爱庄子，人生或许入梦，不知是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，但无论如何，周也罢，蝶也罢，庄子就是庄子，神所在，我所在。对待生活，对待社会，当如种子出土，生于大地，出于大地。我们对待社会，亦当出乎其外又入户其中。入乎其中，故能感受，故有生气，出乎其外，故能观之，故能思之。人是什么？或许只是人类社会群体大海的一朵浪花，我们与社会相连，我们生于其中，我们能够入乎其内，能感受，能体会，能参与。而我们又出乎其外，偶尔高于其上，有些独立，有些不群。也有一些只属于自己的东西，然后在某天平静下来，回归大海深处。或许，从这个角度上理解，生死真不是个问题，死亡，只是”我“以另一种方式延续，如一朵浪花，散入海中，不再有我却无处不有我。。这无关于现在的肉体，无关于现在的思想。这个想法，有些自欺欺人，可以说聊以自慰，但，未尝不是生命的另一种解读。至少，爷爷离开了，那曾经相处的时时刻刻，那一言一行，都在我身上体现，然后传承，扩散。。嗯，本只想吐槽的，但写顺手啦。。谨以此槽，缅怀那暗淡无光的青春岁月。。

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