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企业家的信仰精神
　　信仰，不仅改变了企业家们的精神世界，还可以通过改变其自身的思维方式、气质个性，进而使他们在企业经营策略上得到全面改观。
　　你相信这是真的吗?
　　“圣经”给了商人们最大努力追求财富的动力。新加坡的一项调查显示，当地固定资产最高的人中有接近85%信仰基督教。倘若再仔细历数世界上那些最成功的商人，有某种信仰者确实占据了半壁山河
：石油大亨洛克菲勒是清教洗礼
会教徒、IBM创始人老沃森是新教徒、沃尔玛的山姆•沃尔顿是卫理公会信徒、GE的杰克•韦尔奇是基督徒、DELL董事长戴尔是犹太教徒、汇丰银行CEO埃尔顿是一个圣公会牧师┅┅
　　信仰真的有这么神奇?在我看来，实在
它就是对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬。信仰的本质是相信其正确，甚至宁愿相信其正确，而不在于其是否真实。所以，举凡世界这些成功商人们的信仰本身就是一种价值，由于
这种价值会对一切施加气力
，坚持这种信仰能使他们有所追求、有所寄托。
　　倒是在中国却是另一番有意思的景象，经济的繁荣并没有让“风光体面”的企业家们活得更安闲
，GDP和幸福指数似乎
完全两码事儿，甚至GDP越高，幸福指数越有走低的趋势。早前，国务院发展研究中心中国企业家调查系统推出的《中国企业经营者成长与发展专题调查报告》显示：中国的企业家“有时出现”或“经常出现”“烦躁易怒”症状的占70.5%，“疲惫不堪”的占62.7%，“心情沮丧”的占37.6%，“疑虑重重”的占33.1%，“挫折感强”的占28.6%，“悲观失望”的占16.5%;此外据不完全统计，在过去20年中，自杀的中国企业家多达1200位。这告诉我们，因信仰危机而导致的发展危机数不胜数。
　　马克思曾说过：市场经济下的人们，处于一种“以物的依靠
性为基础的人的独立性”状态，要相当程度摆脱“物的依靠
性”，恐怕只有信仰才能够支起一片天空。对于企业家而言，灵魂是他的信仰，而信仰的基本功能，便是帮助企业家们“修身养性”。
　　海航董事长陈峰研学参禅，在办公室里穿着道服工作，读书、打坐、记录心得是他每晚的必修课，并且大量阅读佛家经典，他的宗旨“精进人生，造福众生”就是从佛典中演绎而来。他天天
用蝇头小楷书写心得体会，起名为《参禅随笔》。陈峰自己说，每到夜深人静，便参禅入定，遁入空灵;新希望董事长刘永好也以为
：“赚更多的钱没有太大的意思，当财富和个人事业关联不大时，一定要寻找支撑上升的动力。没有信仰的企业家，或者是没有寄托的企业家，心态肯定不好，肯定会出题目
。”这句话在一定程度上反映了企业家必须拥有信仰的某种理由;凤凰卫视董事局主席刘长乐则每年都要到五台山礼佛;还有沈阳凤祥集团董事长孙凤祥的办公桌上有两个青花瓷碗做成的香炉，办公室后面套着他的“静心堂”，里面供着如来和观音，香烟缭绕，这是他用来“洗心”的┅┅
　　这又告诉我们，当一个企业家与信仰发生关系时，他看题目
的角度就变得与众不同，或以之修身，或用之经营，且大多成绩斐然。这些企业家们敬神如神在，有一种敬畏，以虔诚的信仰实现着他们内心的安宁和社会责任。
　　实际上，这份虔诚古今中外概莫能外：创立于1929年的世界最大的专业治理
服务公司ServiceMaster公司董事长比尔•波拉德在他的著作《企业的灵魂》一书中，就具体
记述了信仰和公司经营的良性互动关系。公司宣言中有四点使命：“尽心竭力荣耀神，助人成长建立，追求卓越，不做蚀本生意”，而波拉德本人就是一个虔诚的基督徒。他称头两条是公司的终纵目
标，而后两点是达到终纵目
标的途径。
　　“假如
一个人要做好教友，就要把收入的十分之一奉献出来。我们相信不自私，愿意跟人分享我们的资产，神自然会祝福我们。由于
你施与得更多，回报也就更多。”
　　“经营之神”松下幸之助一生中最尊重的顾问就是一个和尚。故此有时，松下的一些常规活动也带着浓厚的宗教信仰色彩。他们通过各种宗教活动，把企业的发展、精神和命运的巧妙结合起来，然后灌输给企业员工，使他们相信工作目的并不只是为了个人和社团，更多地是追求人类生活的共同幸福。事实上，在日本企业家的言辞里，处处体现着种“因果报应、顺应同化”的宗教精神，他们用这种布满
灵性的宗教手法来解释企业与社会、员工与上司以及员工之间的相互关系，夸大
人与人之间必须以“仁爱”的态度来相处，企业发展以人为主，贯彻这种人本主义就是和的精神。利用信仰活动，企业家很好地协调了企业治理
之间的关系，同时也把下属的思想引到他们所希望的境界，从而在治理
层内部形成同一
的指导思想，避免了企业的内耗。因此日本企业往往能够取得令人难以逾越的成绩来。
　　不问可知
的一个“少数族群”。企业家们要有对商机的敏感，要有冒险精神，要有组织能力，还要有对或事业的激情，同时还要能承受巨大的压力以及抗拒巨大的诱惑。很多时候甚至身不由己，为了成就企业，不得不和他不喜欢的人打交道、做不喜欢的事甚至罪恶的事。相比一般人，企业家们更需要灵魂的归宿与强大，才能笑对人生，幸福地走到生命的终点。
　　所以企业家们信仰的形成，最要害
的是对关爱、诚信、责任、包容这些核心价值的认同。当企业家处理各种关系的时候，会在潜意识里形成一组参照系，由此凝练的精神内核成为企业家内心评判是非曲直的“参照物”。这个扮演“参照物”的精神内核就是企业家的信仰。
　　大道不言道。在面对形形色色的诱惑之时，信仰无疑可以帮助企业家们建立起坚定的信念、坚强的意志，从而能够抵抗
诱惑，保持自我，使他们能够从熟悉
自己、熟悉
自然开始，懂得人性本质，不断完善自己、成熟自己，并从中汲取聪明
，获得冷静思考的真谛，客观坚韧的定力，避免因经验的局限、信息的不对称、个人欲望的生灭等带来对情势判定
、经营决策和人生走向的失误。
　　信仰改变世界，我相信这是真的!
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奥地利学派译丛ISBN1
为了理解资本生产过程理论家必须把经济现象回溯到个体决策者的目的和计
划并承认资本市场跨越时间的协调作用在作者看来企业家精神是所有人
类行为的一个方面而并不仅仅是生意人或冒险商人的特殊技能就我们都具
有有目的地行动的能力这一点而言我们所有人都是企业家企业家精神的本
质就是对以前未被认识到的机会的敏感机警alertness正是在企业家追求
利润的活动中才能生成市场参与者协调其计划所必须的知识
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看张维迎：邓小平的改革是相信市场 相信企业家精神
来源：搜狐财经
　　1984年，以价格双轨制为代表的一系列经济改革，从莫干山上走向全国，并深刻影响了这个国家此后30年的发展。柳传志、张瑞敏、王石，在这一年投身商海，用创业的方式践行他们的改革梦想。这告 诉我们，改革，需要身体力行。日，茅于轼、周其仁、张维迎、陈志武、姚洋、卢锋、刘永好、梁建章等著名经济学家、企业家，在"莫干山：1984的创新和动力――2014搜狐财经夏季峰会" 上，再度对中国改革做了最大胆的建言。
著名经济学家张维迎。图片来源：搜狐财经
　　在主题为“思想市场与改革动力”的分论坛上，著名经济学家张维迎发表主题演讲时表示，邓小平的改革离不开理念的变革，这个理念包括从相信计划到相信市场，从相信国有企业、公有企业转向相信民营企业，从不相信企业家精神转向相信企业家精神，从所谓的独立自主，闭关锁国，转向相信了向全球对外开放，从相信人治，再相信到法治。这些理念的变化，过去30年取得了巨大成就，这些理念从哪来？就是思想市场。
&&& 在谈到价格管控的问题时，张维迎称，我们经历了这样的改革，也经历了理念的变化，这很重要。简单说在1984年之前，无论是政府部门，社会经济价格只能由政府来制定。为什么政府制定这个价格合理，是因为政府没有尊重价格规律，如果政府尊重价格规律就能制定出一个合理的价格。价值规律，我的理念是，任何政府制定的价格都不是合理的价格，合理的价格只有在自由竞争的市场当中产生。
&&&& 同时张维迎解读了30年来中国经济发展的根源，为什么在过去30年中国取得了这么大的经济增长，我们引进了西方技术、管理方式、设备，同样我们引进了好多西方的创新思想，包括经济思想，西方人生活在自由市场中的探讨市场对我们国家产生了非常重要的影响，这里面有哈耶克、弗里得曼、科斯等人。
&&& 思想仅仅靠引进是不行的，因为每一个国家变革都有特殊情况，只有思想和特殊的历史、文化、道德、习惯结合起来的时候，这个思想我觉得才具有可行性，任何变革都离不开本地思想市场发展。
&&& 面对最近爆出的学术腐败以及媒体腐败事件张维迎表示，中国的学术界腐败是因为没有学术自由，就是他们对自由的追求，创造的享受，不能够从创造中探讨追求的固有形态，按照这个区别，做好研究项目，没有言论自由和出版自由，媒体人就不可能真正的职业精神必然走向腐败。
　　以下是演讲全文：
　　张维迎：我们经济学家都知道，制度是重要的，但是制度从哪来呢？我想简单说就来自理念，任何制度变革都是理念变化的结果。米塞斯的理念是任何现存的社会事物都是现有的某种意识形态的产 物，在某一社会里，会出现新的意识形态，可能取代旧意识形态，因而改变社会制度，但是社会总归是时序和逻辑上事先存在。
　　看一下历史，社会变革通常不是一种利益战胜了另一种利益，而是一种主义战胜了另一种主义，新的理念战胜了旧的理念或者理念战胜利益。许多变革，表面上是利益的胜利，实际上是理念的胜利 。比如说中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命，就是马克思列宁主义战胜了西方主义。
　　计划经济是理念的产物，不是来自人类从下到上的制度引进。邓小平的改革离不开理念的变革，这个理念包括从相信计划到相信市场，从相信国有企业、公有企业转向相信民营企业，从不相信企业家精神转向相信企业家精神，从所谓的独立自主，闭关锁国，转向相信了对全球对外开放，从相信人事，再相信到法治。这些理念的变化，过去30年取得了巨大成就，这些理念从哪来？就是思想市场。 所谓思想市场，就是不同观点、信仰、理念、学术思想、政策主张之间的竞争。“实践是检验真理的唯一标准”！实践经验是事后检验，但理念对人类行动的影响是事前的。
　　思想市场划分为三个层次，第一个层次叫学术市场。这个市场创造了原创性的理念市场，在这工作的人就是学者、哲学家、经济学家。第二个市场是传播市场，第二个层次怎么被普通人理解，取决 于第二程度市场，这一工作的人是公共知识分子、媒体、出版事、教师在这方面起到非常重要的作用。我还想强调一个第三个思想市场，就是实践市场。实践市场其实是不同的政策之间的竞争，在这个 市场上活跃的人主要是这几类，政策制造者、顾问、政治领袖。我之所以放在实践市场里面，不同的政策之间都应该进行竞争，不应该排他性的政策来实施。
　　中国历史上最自由的时代发生在2千多年前的春秋战国时代，那个时候好多伟大思想家，包括孔子、老子这样的人，他们创造了思想，就变成了中华文化精髓。也有负面的例子，秦始皇的焚书坑儒， 还有汉武帝的独尊儒术，还有满清皇帝的文字狱。我认为他们对思想市场的巨大破坏，给我们中国带来巨大的灾难。
　　中国改革开放30年是一个很大的事，有益于市场经济时代的形成，包括经济学家对80年代的计划经济的依赖，包括经济的探讨，法治界对中国的探讨。改革开放初期初期的思想市场，真理标准的讨 论与思想解放，经济学家对计划经济的批判。
　　莫干山会议就是一个很好的思想市场实验。刚才几位都谈到这点，据参加过莫干山会议的一位人说，他认为那是真正的自由。那时候年轻人之所以提出改革思路，就是因为受传统意识形态的约束 ，更注重哪样是对的，是有效率的，而不是说教。刚才也谈到了平等，参加会议有很资深的官员，我当时不到25岁，没有觉得有任何不平等，这是我觉得莫干山会议是非常好的思想盛宴的原因。
　　我们经历了这样的改革，也经历了理念的变化，这很重要。简单说在1984年之前，无论是政府部门，社会经济价格只能由政府来制定。为什么政府制定这个价格合理，是因为政府没有尊重价格规律，如果政府尊重价格规律就能制定出一个合理的价格。价值规律，我的理念是，任何政府制定的价格都不是合理的价格，合理的价格只有在自由竞争的市场当中产生。价格改革的出路是放开价格管制，我们叫双轨制价格方式。理念的变化非常重要，莫干山会议由于有这样的自由，对改革做出了巨大贡献。
　　思想市场有后发优势。与产品市场和要素市场相比，中国思想市场的发展是最落后的。为什么在过去30年中国取得了这么大的经济增长，我们引进了西方技术、管理方式、设备，同样我们引进了好多西方的创新思想，包括经济思想，西方人生活在自由市场中探讨市场对我们国家产生了非常重要的影响，这里面有哈耶克、弗里得曼、科斯等人。
　　思想仅仅靠引进是不行的，因为每一个国家变革都有特殊情况，只有思想和特殊的历史、文化、道德、习惯结合起来的时候，这个思想我觉得才具有可行性，任何变革都离不开本地思想市场发展。
　　中国改革到今天可能变成了最为重要的事情，就是宪政、法治和民主。十八大提出改革目标，就是国家治理体系和治理能力的现代化，具体指是什么？我想需要共同的观点和思想的自由竞争。
　　学者的独立精神，个人在思考、社会不会思考，学者是新的思想、新的理念、这就保持心灵的自由是非常重要的，具体应该追求的是深思的生活，而不是享受生活，如果我们追求的是享受生活， 我 们也就失去了心灵的自由，独立是世界的终端，没有独立意味着我们没有终端。
　　破除对思想市场的管制，一方面我们追求学术自由，我认为任何思想自由都取得法定的垄断地位，无论是宗教的还是世俗的。我们经济社会要有对思想的宽容，没有思想的宽容就没有理念的变化， 因为，新理念就新在它是传统上不认可的，也就是多数是不认同的。我们说思想只有被动的一方面，而在思想探讨。
　　改革政府对大学和研究机构的资助制度，因为它纳税人钱资助了好多人的研究，这就破坏了研究本身的动力，所以我们应该取消政府研究项目的资助。现在大家都认识到政府腐败官员是权力太大了 ，同样没有人学术腐败，同样是中国政府干预太多。
　　中国的学术界腐败是因为没有学术自由，就是他们对自由的追求，创造的享受，不能够从创造中探讨追求的固有形态，按照这个区别，做好研究项目，没有言论自由和出版自由，媒体人就不可能真正的职业精神必然走向腐败。
　　学术腐败的根源在哪里？思想市场受到太多的政府管制和政府干预。中国的学者要比美国、欧洲的学者更为物质主义，为什么？没有学术自由。没有学术自由，学者就不可能享受创新型活动所带来 的快乐，物质报酬就成为他们的主要追求，就如同农民一样。
　　媒体为什么腐败？我认为没有言论自由，媒体人就不可能有真正的职业精神，必然走向腐败，必然而然追求的是金钱。
　　总的来说，社会的变革和人类的进步基本上都是在新的理念推动下出现的，没有理念的变化就没有制度和政策的改变，而没有思想市场，就很难有新的理念的出现和传播，从而整个社会就失去了变革的源泉，而就没有中国的未来。
(责任编辑：UF014)
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真正的企业家精神是什么？
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今天需要什么样的企业家精神论坛文字实录
　　和讯网消息 2012APEC中国工商领导人论坛6月7日-8日在北京举行，本次论坛主题为“发展的挑战”。和讯网全程直播，以下为北京夜话-今天需要什么样的企业家精神分论坛文字实录：
　　北京夜话：今天需要什么样的企业家精神？
　　：各位朋友大家晚上好，非常感动大家开了一天的会，晚上还来参加北京夜话，这也说明了对这几位嘉宾巨大的期待，也说明了他们巨大的吸引力。同时大家可能也对今天的话题比较感兴趣，今天需要什么样的企业家精神。
　　我们的嘉宾中有四位非常美丽的、也是非常杰出的女企业家，第一位是玖龙纸业创始人女士，她也是闻名全国乃至于全球的中国创业型的女首富，不但做得好而且非常有思想。女士，的创始人，中国餐饮文化的杰出代表；女士，英仕曼集团中国区主席；女士，集团董事长，中国企业家俱乐部的第一位女理事；先生，天才的经济学家，春华资本创始人、董事长；杨壮先生，著名的海归派，北大知名教授，北大国际MBA院长。
　　在下是多年为企业家服务的这么一个角色，我比较得意的说法是中国企业家群体的资深服务员，从20年前经济日报做民营经济专版，到15年前做中国企业家杂志总编辑，到五年前创办中国企业家俱乐部，现在创办正合岛，也为企业家服务的一个平台。
　　我想分三个部分，第一个部分就是每位嘉宾用不超过三分钟的时间，结合自己做的事情，包括自己的研究方向，谈一谈你对企业家的理解，也可以有虚有实。我们的主题是今天需要什么样的企业家精神，首先谈一谈你过去对企业家精神的理解。第二部分，就是针对今天的社会现实、今天的中国经济，乃至于更大的范围内，需要中国的企业家，乃至于这个世界上的企业家弘扬一种什么样的精神，用什么样的方式能更好地承担责任。第三部分，我们也拿出一部分时间来台上台下互动，台下的朋友可以给各位嘉宾提问题，你也可以把你认为最有价值的思想和观点跟大家进行一个简单的分享。
　　现在我们就开始第一个部分，请李亦非先说吧。
　　李亦非：非常高兴今天能够参加今天这个会议，我个人认为中国改革开放从70年代末开始，到现在历经了三、四十年的时间，这一段时间是我们中国企业家真正诞生的一段最美好的时光。这个过程中，最开始的企业家可能就是在动物园倒买倒卖的，造就了一批最开始的首富；后来到90年代的时候出现了一批努力派，这个时候只要你扎进去，因为这个市场的蓬勃发展和各个方面的机会，只要你努力了，可能就会有一个很快速的成长期。第三个时代，就是2011年、2012年的时代，就是今天的企业家精神，我觉得今天的企业家是一个3.0时代，我的理解是应该具有创新精神，而且要在高科技方面有一些独到的自主创新的高科技的产品，或者有一些自主研发的理念，从时尚类、餐饮类、投资类，都更注重产品的创新。
　　从企业家的精神来说，有两个特别重要的现在这个时代需要的精神，现在财富已经积累到一定程度的时候，最重要的是企业家要有社会责任感，这个社会责任感不一定非得是成立一个慈善基金，你只要把你自己的企业把好关，能够保证我们今天尽量减少污染，尽量控制源头，把很多社会上出现的产品问题治理好，这就是强大的社会责任感。我一直在跨国公司任高管，并不是一个创业者，但是高管也应该被算成是企业家，而且作为一个公司高管也必须要有强烈的责任感，这种责任感也像企业家精神一样，必须要有一种对整个团队、对社会的责任感，所以我觉得我们今天需要的就是社会责任感。
　　刘东华：现在最重要的是企业家的社会责任，而且不仅仅是捐款、做慈善，首先把自己分内的事做好。同时也特别强调职业经理人也应该有强烈的企业家精神。下面请夏总接着说。
　　夏华：我觉得如果在中国今天我们谈企业家精神的话，我们必须解决几个前提问题，我觉得这是所有企业家群体共同要解决的问题，关于财富的品位的问题。因为我觉得这些年无论是在国外工作的，还是在中国由于近些年来频繁跟国外的这些企业家朋友接触，我们都能感受到一个特别重要的感受，就是企业家本身这个词所带来的联想是什么？应该是优雅、品位、善良、社会责任感、被尊重，如果我们这个群体在当下解决不了财富被尊重的这个核心问题的话，我觉得谈企业家精神就是一句空话。
　　在中国，人们对财富的思考是不成正面逻辑的，每个企业家都以不同的方式为社会呈现了一定的价值，至少带领一批人走向富裕，至少对这件事的结果，或者是对于一个群体是具有责任的。但是我觉得这些联想都没有在中国的企业家与企业家精神真正对等起来，这个问题是我们这些企业家必须共同想办法去解决的问题，在我们这一代企业家的手里，能够构建出真正的企业家价值核心，人们对财富尊重，人们对获取财富和分配财富的手段有尊重有理解。
　　第二，我觉得在中国真正谈企业家精神，我觉得需要一批真正的企业家勇敢地站起来，我们稍稍忘记财富数字的增长，而专注管理艺术，我觉得中国的企业家在创造力的管理上有一些欠缺，让所有有创造力的人能够最大的发挥，创造属于中国自己的管理模式。今天我们在座的企业家每一个企业都是上万人甚至几万人的规模，如果我们这些人能让他们能有长远的价值呈现的话，我觉得这是企业家精神非常重要的一点。
　　第三，我觉得今天这个时代呼唤商业艺术家，可能我们在所有公民的眼里，学习来的模式可能更多。但是我觉得今天在中国如此大的消费体量的市场，我们太有机会去创造让全世界都觉得惊艳的商业模式。我觉得在中国今天如果谈企业家精神，我们觉得我们要呼唤越来越多的商业艺术家，让中国的这些商业模式未来在全世界有一个永续传承的价值，我觉得这非常重要，谢谢。
　　刘东华：我想大家可能也需要一边听一边理解、一边消化，一边准备下一步的互动。下面请张总继续。
　　张茵：今天这个话题主要讲企业家精神，我讲讲我的感受。我创业从1985年到现在20多年的时间了，企业家首先必备发展战略的眼光，对这个企业的未来必须有发展的眼光；再一个，从经营上必须要与时俱进的提升；第三点，企业家做的产品让你的客户永远依赖于，要产品多元化，东方不亮西方亮，才能使这个企业做到百年基业。
　　我想企业家精神最重要的两点，第一点是要坚持，我觉得这个坚持非常重要，在一个漫长的时间里做好一个企业，企业家的坚持非常重要。好的时候都很容易做，但在困难的时候，在你遇到困难的时候，或者是你在这个大的市场环境、市场低迷、恶劣的情况下，你怎么坚持，这是非常重要的。以我的行业来讲，要坚持没有环保就没有造纸的理念，你在哪个行业把你的行业做好做强，做一个有社会责任感的企业家，对社会是有贡献的，这一点是非常重要的。不管这个企业在什么样的环境下，都要克服难关。
　　企业家精神的第二点，就是要关爱员工，我们玖龙纸业员工有18000多人，怎么让他们认同你的企业文化，归属感非常重要。在我们的企业当中，在我们主要的版块里面就是吃住行，我觉得人的力量是非常重要的，对人、对员工的关爱也是在我们这个大的版图当中非常重要的一块。
　　刘东华：谢谢张总，我觉得刚才这三位女企业家越来越接地气，张总刚才讲的都是作为企业家来讲最重要、最基本的，但是真正落地是特别不容易的事情，尤其是说到坚持，包括她自己，她那个行业本来挑战就很大，同时她有时候喜欢说一些话，还容易被误解，被误解之后也能够以非常好地坚韧度过难关。
　　张茵：我要补充一点，就是坚持做一行、爱一行、钻一行。
　　刘东华：专注、执着，下面请张兰继续。
　　张兰：我刚才听了三位讲的，其实他们都已经总结和提炼了，我们应该具备什么样的企业家精神。其实我们做实业的特别有同感，刚才张总讲的每一句话都是发自我们内心的肺腑之言，都是我们每天这么去做的。就在十分钟之前，我刚刚从俏江南环球店后厨走出来，就是这样，你做这一行就是要这一行，在这个行业里面坚持，做成一个百年老店。我们今天受到社会上给我们这么多的荣誉和尊重，我们就应该把企业做好，这是我们今天所有的企业家应该坚持的，就是把企业能够像刚才夏华说的，能够可持续经营，做成百年老店，今天的企业家应该最最具备的是这个素质。
　　如何提升企业的竞争力，如何提升企业的管理能力，如何在现在这个竞争环境中带领企业不断创新，这个是我们今天所有企业家应该具备的，而不是考虑买飞机、买大炮，应该把资金用在企业上，用在员工上，用在企业的发展上，这是我们今天的企业家要具备的，最应该具备的企业家精神。这么多的女性，大学生也好、还是在社会上就业的经营也好，他们看到我们的时候，总是有一种顶礼膜拜的感觉，我觉得这对我是一种激励，我们应该做好女性的榜样，把我们毕生的精力都奉献在这个企业上，奉献给我们的员工，这才是今天的企业家最应该具备的素质。
　　刘东华：下面请胡祖六兄继续发言。
　　胡祖六：我不是企业家，但是我很崇尚企业家，对企业家有好奇心。今天非常巧，在各种会议演讲也很多次，但今天是第一次有这么多杰出的女性同台。我说我不企业家，但是我对企业家非常崇尚，我对企业家抱有好奇心，对成功的女企业家抱有加倍的好奇心。我的背景是经济学家，是研究经济怎么运作，国民财富怎么创造、怎么积累，企业怎么从平凡走向伟大。我刚才听了四位女企业家讲了这些，我觉得非常精彩、非常有收获。
　　我为什么崇尚企业家，对企业家抱有特别的好奇心呢？今天当欧债危机、全球经济不景气、中国经济增长放慢的时候，政府一想凭直觉就是刺激、减息、扩张货币，这都是经济的手段。真正的经济能够繁荣、能够有活力，靠的是资本、劳力、自然资源，但是最重要的就是企业家精神。经济学在20世纪有很多泰斗，凯恩斯也是其中之一；但是我觉得21世纪最伟大的经济学家是约瑟夫?，他的经济理论就是20世纪一百年来经济怎么发展、财富怎么积累，归结为一个最简单、最直观但是也最有深远影响的结论，就是企业家精神，要有创造性的破坏。
　　任何一个时代，新的东西出来了，老东西就被消亡，蒸汽机的时代马车就没有了，一直到今天信息革命、清洁能源革命就是这么来的。企业家其实人类一直都有，但是在中世纪的政治和宗教制度这种等级森严的制度，把很多企业家精神都给埋没了、压抑了，直到文艺复兴以后、工业革命以后，社会上最有才华的人不想去当牧师，也不想当官员，他们用自己的聪明才智创造社会财富。
　　我们说的企业家大部分都商业企业，但是有很多做慈善的也可以叫做企业家，包括大自然保护协会，这个组织60多年前就已经存在了，今天是全世界最大的非政府NGO组织；像台湾的慈济，也是非常了不起的企业家。现在的企业家更多从事商业企业的，能够创造社会财富的。
　　今天我们谈到欧洲的问题，其实欧洲是工业革命的摇篮，涌现过很多企业家。但是战后由于欧洲的社会福利制度、政府的政策把人给养懒惰了，就像我们改革开放之前的大锅饭，中国人是个非常具有开拓精神、创新精神的民族，但是计划经济体制把中国人的创新和开拓精神埋没了，改革开放之后我们涌现了很多的企业家。
　　刚才李亦非把企业家分为三个时代，第一个是官倒时代，我是不赞成他们也是企业家，他们只是在寻租政策的漏洞，并没有为社会创造真正的财富；只有当1992年邓小平南巡以后，真正靠自己从无到有、从小到大白手起家的企业家才是真正的企业家。我觉得中国的企业家有非常好的传统，只要我们的政策、文化能够进一步放松，有创业能力和精神的人起来进一步创业，不管近期中国的GDP怎么样，但是我觉得中长期中国的前景不可估量。
　　刘东华：我们正合岛里面有两种会员，一种黄色岛民，是狮子，就是掌控巨大的现实力量、物质力量，在行动中对结果负责的就是企业家；另一种是蓝色岛民，叫鹰，就是专家、学者，靠他的智慧、判断力和研究，胡祖六兄就是一只鹰。我们听听另外一只鹰怎么说，杨壮兄。
　　杨壮：刚才各位都是企业界的精英，他们很多的想法跟我在过去教书的十几年中几乎都是一致的，我在北大教书12年，我看到的企业家精神在我们台上的这几位嘉宾都有体现。
　　三分钟时间，我想说几个我个人的观点。第一点，企业家不等于企业家精神。一般我们的企业家是创业者，包括地上摆摊的，说我今天已经变成企业家了，或者我今天已经开始自己赚钱了，离开单位自己创造财富了，但我觉得这只是一个初级阶段。我们今天晚上的话题是企业家精神，这又上了一个层次，不仅仅是指那些靠自己双手赚钱的人，而是指的一种特质，这种特质值得我们思考。我在北大见到一些成功的企业家，我也在他们身上看到一些特质，而这些特质总结起来以后，形成了一些精神。
　　这些精神的第一条，无论在任何情况下都有梦想，我刚才听这几位讲的，他们不管遇到多少挫折，只要他们在，他们就有梦想；第二点，就是他们都讲真话，企业家精神的一个很大的特质，他们都讲真话，我自己看到很多的企业家，在他们身上有一种中国人身上很少的东西，很多人都是性情中人，很多人是一旦有了一个ider以后就往前，不分白天黑夜，他想的是他说的，他说的是他做的，这一点是企业家精神一个很重要的体现。
　　另外，企业家的执着，我周边的这几位都是坚持了这么久的人，他们在他们的工作中，一旦进入这个角色之后永不放弃，无论别人怎么讲，结果他们做到最后成功了。但是只有具有企业家精神的企业家才能这样做，绝大部分人走到一半就放弃了。
　　第四条，企业家都是敢于冒险的，我不是说这种冒险是粗略的冒险、没有计算的冒险；实际上我看到的企业家他们在冒险之前已经有了很强的思维，他们自己在思考之后有行动，这一点可能跟我有点不同。我之所以当老师，老师是想得很多，但是做的时候会想这个、想那个；企业家一旦想了以后，一定要付诸行动，知行合一，言行一致。我看到我的很多学生，都说我明天要做很多事情，最后都做不到。
　　最后很重要的一点，企业家要有很强的社会责任。我个人认为财富不等于成功，财富也不等于价值，财富和价值之间没有完全的等号，真正的财富为你的社会、为你的员工、为周边的人带来价值的时候，你这个财富才能跟价值划上等号，否则的话这个财富可能也就是你自己挣的一笔钱而已。我就说这几个方面，总结一下前面几位讲的企业家精神的要点。
　　刘东华：我曾经有一个说法，推动社会进步的三个最重要的力量，政治家的伟大在于选择，选择什么样的道路、什么样的方向，小平选择了改革开放、市场经济的道路，中国就发展起来了。思想家的伟大在于发现，发现规律、发现真理，发现很多一般人看不到的东西。企业家的伟大在于什么呢？企业家的伟大在于创造，他把政治家选择的，思想家看到的、发现的，通过他的创造变成现实。刚才祖六兄和杨壮兄把企业家的精神做了一个知识普及，包括熊彼特，企业家的概念200年前法国的经济学家提出来的，熊彼特提出来企业家要有颠覆性的、创造性的破坏；杨壮兄又加上了自己的一些思考，尤其是加上了他对中国这些创业型企业家的总结。
　　我觉得我要简单地说一下就是，中国改革开放30年，中国的企业家发挥企业家精神到底创造了什么？今天就在这个论坛上，我听说澳大利亚前总理陆克文用一杯水来说现在和改革开放30年之前的差别，他说30年前这杯水四分之三是不好的，四分之一还是可以的；30年之后，这杯水四分之三都是好的，四分之一是不好的。这是一个西方领导人说的。
　　实际上大家想一想，30年前这个世界，尤其是西方世界，谁正眼看中国？现在想忽略都忽略不掉了，因为我们确实越来越强大，变成了一支不可忽视的力量。但这个力量主要是GDP，主要是经济的增长、实力的放大。实力的放大主要靠什么呢？刚才杨壮兄说企业家和企业家精神不是一个词，实际上日本二战后的经济奇迹就是因为企业家精神，包括美国这二、三十年(,)的崛起，也主要是靠企业家精神。
　　中国这30年，其实也是另外一位知名的经济学家说的一句话，改革开放前30年、后30年，中国的整个社会结构没什么变化，最大的一个变化就是改革开放之后出现了企业家群体，原来中国社会没有这样一个群体，改革开放把中国人当中的企业家精神给释放出来了，这种释放实际上是让中国、中国经济开始变得强大起来。这一点刚才杨壮兄说，财富不等于成功，财富甚至不等于价值，财富有时候更不等于意义，财富更不等于尊重和尊严。
　　现在世界不能够忽略中国了，但是可能世界会因为中国而感到害怕，因为这么大的一个越来越强大的力量，不知道你因何而起，也不知道你起来之后可能干什么。但是对中国人来讲，企业家精神的释放，中国一百多年的落后捱打这个问题解决了，这是一百年来中国的仁人志士最想解决的问题；但是改革开放30年之后还停在这儿不行了，这就是我们这个命题，今天需要什么样的企业家精神？再往后走，面对各种各样的问题，包括现在大家都知道的移民潮，知识精英移民、财富精英也移民。
　　张兰：刚才您说移民潮这一块，今天看见在哈佛说，中国的财富转移了，企业家都移民了。我就在想，如果我们的护照能像美国护照一样，能去世界各个国家都不用签证，谁愿意移民呢？我觉得不是说移民，我们未来三到五年使得我们逐渐强大，我们中国企业家所具备的精神应该是在这个过程中坚守企业，简直做人的准则，自尊、自爱、自信，这是我们今天的企业家应该具备的精神。
　　刘东华：其实中国人都有这个特点，移民也不移心。说过一句话，企业家不可能揭竿而起，但是可能揭被而走，睡在这个地方可能不舒服、不安全，可能就另外找一个地方。
　　张兰：我们都在牛棚干过，什么苦没吃过；现在我们享受着中国的崛起带来的政策，这是我们的地方，我们为什么要揭被而起？我们应该把被子盖得厚厚的，坚守我们的准则。
　　刘东华：今天这个时代应该弘扬和放大什么样的企业家精神？我也提出来一个大家可以思考的命题，前一段时间（朱新里）说企业家精神是什么呢？第一是让穷人变成富人，第二是让富人变成有责任感的人。我觉得特说得非常好，但是他最近也忍不住会说这样的话，说中国还需不需要企业家精神？中国还需不需要我们这些企业家认真地办企业？像他这么一个了不起的企业家都有这样的疑问，这就说明他觉得这个环境和氛围有点不太对味。其实我想说的是，其实越是感觉环境对企业家精神好像不太尊重、不太理解，甚至误读、误伤，甚至践踏你，越是这个时候就越需要更强的企业家精神。
　　所以我觉得针对我们今天面对的现实，不管是经济学家还是企业家，咱们开一些实实在在的药房，听了刚才张兰说话，我仍然要提醒大家，她不是一个演讲家，她是一个企业家。她说的话别人说可能是口号，她说是要付出代价的，因为她要这样去做，因为企业家是要言行一致的。
　　我们的第二个话题，就务实一些、针对性强一些，针对目前各种各样的问题，咱们能做什么？企业家一定要在给定的前提和环境之下，把企业做好。我觉得需要什么样的企业家精神，把它变成一些比较清晰的思路；如果还有一些解决方案，能够让更多的企业，包括今天在座的一些媒体朋友，把这些思路、把这些方案、把这些理念、把这种激情都能够传播和放大，让更多的人形成共识，让他们这样去做。
　　夏华：我觉得他们三个说半天，其实总结起来就是企业家精神就是一群经过社会筛选出来的能人、真人、好人，这个能人不只是能干，还要有能量，有能量可以影响很多人；真人，这群人都敢说真话，敢直面世界，我觉得这个很重要；还有一群好人，他们都善良的，他们都是善意的，他们都是真的发自内心想做一些有价值的事的人。如果说企业家精神是在这一群人的基础上，是创造财富的能力和价值、支配财富的水准和境界。刚才杨壮老师说的创造财富的能力，我觉得不仅有能力创造财富，还要有价值；那个水准和境界，是自己玩了，还是有一个非常好的支配财富的手段，能让更多的人享有这个财富。我觉得到今天企业家精神具像的表现，我觉得能够拔高，还能够放得下来，具体放得下来我觉得“三好”特别重要。
　　第一个是好心态，好心态特别重要，我一直说有尊严的、长久的活下来远比你简单地火了更重要，好心态才是有尊严的、长久地活下来的前提。好心态负责任特别重要，我认为很多企业家是不负责任的，所谓的不负责任就是这么多年这么不容易达到一定水准的时候，特别不负责任的说没就没了；还有一个是对家人负责任，包括对社会负责任，对这个国家负责任，这个时候需要坚守，是需要我们对这个国家负责任。这不是高调，我觉得这是每一个企业家当下能谈企业家精神的入围资格。
　　还有一个好心态是成全的心态，我认为一个企业家成全的心态特别重要，对员工、对股东、对社会甚至对同行，这颗成全的心很重要。还有一个是好状态也特别重要，企业家必须要有好的生活状态，如果我们自己活得自己都看不下去了，你怎么可能影响你身边有无数的社会精英还想跟你走一样的路？企业家必须作到“三有”，工作要有声有色，生活要有滋有味，做人有有情有义，这“三有”要是没有了，社会上就不会把你当做一个企业家的导引。
　　第三个好是好境界，这个特别重要，一个企业家好的境界对未来社会是有长久影响力的。我老说一个企业就像一场游戏，不只是你喜欢玩，最后要让每一个参与者都喜欢玩，都希望玩下去，不能就算声望再大、价值再高，也不可能让所有人都按照你喜欢的方式玩你喜欢的游戏。好境界还包括真正的交换的境界，好的境界真的是大家可以公开的、可以分享的，可以拿到桌面上来讲的，其实做企业就是一个行为艺术，你的每一个行为都应该是可以面对观众的，我觉得我们每一个交换都不应该思考一时一刻的得失，更应该追求一生一世的圆满，所以我觉得这个交换的境界特别重要。
　　当下如果说我们去谈不管是今天也好，还是未来真正能影响中国的企业家精神，我觉得这种“三好”的精神很重要。
　　张兰：刚才夏华说三好，我觉得还要具备“三心”，良心、真心、诚心，做企业要有良心，对于社会、对于这个行业、对于你的员工，要有良心。真心，对朋友、对家庭、对员工、对待你的这份事业，要有一颗真诚的心。在这个过程中是需要我们坚持的，在这个行业里坚持了22年了，虽然这个行业是一个良心行业，说到刚才企业家应该具备的良心，我觉得哪个行业都要有一份良心。人在行，天在看，我觉得我们企业家应该时时地要记住，我们应该有三心去对待这个社会、对待、对待员工，我们才能真正地称其为企业家。
　　李亦非：回到刚才说中国的企业家要在一个特定的条件下，这个其实挺中国特色的，因为中国的监管机构和监管政策是非常强大的；但是我觉得过去这三十年恰恰相反的，其实企业家最重要的是创新精神，不光是产品的创新，包括设计、产品、商业模式的创新。这么多年来大家真正在商业机制上的创新，中国企业家可能比任何全世界的企业家都更有创新精神。例如我们大家都知道VIE模式，新浪上市的时候中国的企业不能在海外上市，他们就用了一种离岸企业在海外上市，这就是一种创新，正是因为很多企业都是以这样的方式在海外上市，才有了今天的新浪、有了今天的，有了今天的腾讯和百度。
　　我们出来的所有的政策法规，都是企业先去摸索，比如股权基金，在四、五年前中国的企业家们完全是在没有任何政策监管规范的情况下自我创造了这么一种模式，先是用美元基金，然后想办法让VIE的模式投入到中国市场，现在所有的私募股权基金法规都给予了绿灯。
　　下面一步还有很多的企业，包括在环保方面、太阳能方面，很多企业都已经做了很多的创新，包括医药都做了创新的模式；然后是他们倒逼政府出台政策进行规范，所以我觉得这是过去30年来中国的企业家最伟大的地方，中国的企业模式创新和商业模式创新，所有外国的企业家都不可能有中国的企业家这样的胆量，当然其中也有人进了监狱，在那个年代他融资可能就是死刑，但是十年以后这种形式完全被政府认可了。所以我们企业家冒的危险不光是简单地罚点款的危险，而冒的是生命危险，在冒着生命危险在做商业模式的创新；而不是在一个大的框架之下去遵循他的规定，我觉得其实最有创新的企业家精神。
　　刘东华：李亦非这个解读非常重要，其实这么多年来中国企业家确实是这样。有一次在清华做一个论坛，说中国有没有管理大师？我说中国没有管理大师，但是中国有领导大师，驾驭复杂关系，然后还可以清晰地做出决策。同时还有一个前提，就是这种家大业大的企业家和创业期的企业家是不一样的。
　　杨壮：我刚刚带着我们的学生到了美国的纽约、华盛顿，看美国的政治、学校和企业，看到了可以学习和借鉴的东西，也看到了很多问题，回来以后我们就开始反思，后来还去了日本。其实去这些国家主要是差距；我们今天谈企业家精神，我个人觉得有三大特点，第一大特点就是我们在一个国际化的监督下，中国的企业已经纳入了国际的角色，不论你是农民企业家还是一个地摊，你的行为、你的举止、你的言行，你的战略和策略，都纳于国际的监督之下。
　　因此我个人认为中国企业家面临的一个最大的挑战，就是在最短的速度之内，能够把自己的行为举止从中国移到世界，把在中国这个经营环境下能够运营得很好的一些方式方法，结合到国际的准则之内，在国际的环境下受到国际的认可，同时受到国际的认可。
　　第二，中国的企业家在过去的十年中所面临的挑战是国内的管制，各方面的管制，包括教育的改革，还有在宣传等很多方面，实际上没有多大的进步。因此企业家在这种环境之下，一方面国际要求我们很国际化，一方面刚才李亦非讲的这一点我很认同，国内的很多政策是滞后的，企业家的行为在前面的。我们在前面跑的过程中，怎么解决国内环境中的创新和国际环境中对我们要求的国际标准，这是一个很大的博弈，对很多企业家来说弄不好你就变成了一个牺牲品。
　　我们这次去美国之后，发现了很多值得思考的现象。美国很多投资者问我们中国企业家什么时候再出来？最近一段时间纳斯达克几乎没有一家中国的企业，原因很简单，125家企业摘牌，这在国际上对中国的企业带来什么样的影响？有些问题是民营企业家从来没去过国外，被投资银行一忽悠就去了，投资银行把钱一拿走就不管了，没有人给他们做辅导，很多人不了解国际的环境，到了国外也不跟人家沟通。这一点是环境要求我们的企业怎么样解决国内政策的问题和国际化透明的问题。
　　第三是互联网，互联网把我们带入了一个从来没有的世界。互联网一旦出现以后，没有任何人可以在互联网下做一些坏事以后不被发现，迟早会被发现。因此我们可以说诚信，或者是我们比较执着，实际上就是信任，在某种意义上这是一种好的行为，否则的话这种代价你是无法偿还的，不仅你本人进监狱，你所在的企业也要遭殃，国家形象也要遭殃。因此在这种状况下，我个人认为一个企业家在这种环境下独特的判断力以尤为重要，这种判断力基于自己的价值观，而这种价值观是一种选择的排序。
　　企业家一定要有很强的国际视野，不仅仅能看到中国，在中国这仗能打下来，是因为中国特色；现在中国已经有无数的国际要素，不仅要能打中国仗，而且能打国际仗。还要有一定的互联网知识，因为现在的世界和以前不一样了；最后一条，就是个人品格的发扬，在当前这种环境下，国际的透明，国内政策的不稳定，互联网的应用，我们需要三条，第一条诚信，第二条创新，第三条，不断地创新。我们中国不仅仅有实力，而且也有软实力；我们中国不仅仅可以出口产品，有一天我们可以出口文化，更可以出口思想。在这个过程中，企业家起着先驱的作用，这个作用我个人认为比政治家、比学者还重要，企业家的责任在当前这种环境下任重道远。
　　张茵：补充一下杨院长刚才说，美国有125个企业摘牌，很多人说中国企业不诚信，都是骗子；我说这是一种偏见，还没有看到好的。我觉得企业家除了吃苦耐劳的精神，智慧非常重要。我到欧美国家去路演的时候，首先你要了解自己的公司，我觉得作为一个，你一定要准备好，没有准备好一定不要上市，当你准备好了之后，所有的东西全部都要公开。我们玖龙纸业没上市之前是规模不到，但是规模到了以后，当一个公司准备好上市以后，不光是要靠银行融资，也要靠大的资本市场，特别是中国改革开放30年，抓住市场机遇很关键。
　　你上市的时候，要准备好你自己全部公开。但我觉得这个公开很重要，当你公开以后你会感觉到很舒服，你刚开始觉得我怎么什么都要公开；但是当你上市以后，全部公开的那种感觉特别好。像我们玖龙是纸业公司，我们环保的信息都是24小时滚动的，工商信息也都可以看到。一个企业当全部都公开了，做得再累，但是心里踏实。再一个就是发展要稳，心态要稳，这个非常关键。
　　李亦非：我觉得每次听张总讲，她是真正亲身经历了上市的过程，看的出来她有特别强的学习能力。我最近写了一篇，叫以万变应万变，企业家要具备一种与时俱进的能力，有强烈的学习精神，像现在世界上新的科技我们必须要能够采纳、学习、转换；同时我觉得我们企业家的学习精神还包括媒体压力下的应对能力，尤其是在互联网时代、微博时代，传播的速度太快了，企业家不能再像过去那样把头埋在沙子里，不能视而不见。
　　像我现在加入了全球最大的对冲基金英仕曼集团，对冲基金也是上世纪40年代才发明的一种模式；到了上世纪八、九十年代，对冲基金由一个几百万的小行业变成了几千亿的大的行业，对冲基金也是资本市场中非常有用的力量，促进了资本进入的时候帮助企业家更好地诚信。现在的社会环境和媒体的曝光会逼着企业家要有诚信、智慧，否则的话这个社会自动就把你淘汰了。
　　刘东华：其实真正的企业家是少用小聪明，多用(,)。
　　胡祖六：刚才杨壮谈到的中国125家企业摘牌下市，这里也确实存在着不诚信、欺诈，有的是急功近利，可能有些企业的业务规模和报表还不足以上市，接受市场的监管和公司治理的要求。但是它想走捷径，借壳上市；但是很遗憾，这种急功近利的心态付出了代价，这里面确实有企业被人家抓住了把柄，有欺骗、做假账的行为，有的可能是没有经验，但很多也是急功近利的心态。
　　当政治的不稳定、的不健全，或者是腐败，可能对我们有伤害的；但是最大的伤害莫过于自残，就是企业家自己的行为或者道德做得不好，被人家抓住了把柄。中华民族是一个有社会主义价值观的民族，讲诚信、讲道德，做到不急功近利，是我们这个时代长远的目标、一种愿景、一种梦想，真的要这样我们才能够持之以恒，才能够做到像张总说的坚持精神，经历了很多宏观经济周期的波动、世界金融环境的变化，但是能够持之以恒，所以才有今天。
　　今天在座的企业家们都有远大的目标，而且能够持之以恒，遇到挫折能够坚持；这个时代社会变化非常快，充满着变数，唯一的常数就是变化本身。对企业家能够怎么样持之以恒，不管遇到什么样的挫折、困难，能够及时的鉴别、管理风险，坚持不懈。
　　举个例子，是非常好的企业家，他很有创意、很聪明；但是他真正最可爱的素质就是坚持，1997年苹果濒临破产的边缘；但是他没有放弃他的梦想，他回来以后东山再起，所以才有今天的苹果。今天在座的几位成功的女企业家，她们的事业发展也不一帆风顺的，肯定是有起有伏，但是她们都有远大的目标，从诚信、社会责任感等方面都自我要求，坚持不懈，形成一股受到灵感激发的源泉。
　　刘东华：好，谢谢祖六兄。现在我们还有一点时间，在座的朋友有什么想问的问题，或者想跟大家分享的观点。
　　网易财经：刚才李亦非女士说中国的企业家需要有敢冒死的精神去创新，我的问题想提给张茵女士或者是张兰女士，有什么动力让中国的企业家敢于冒着这种生命的危险去创新呢？
　　张茵：我觉得最重要的是你喜欢你自己的行业，我觉得在发展中国家都会碰到这样那样的问题，这是个阶段问题，比如像食品问题，其实美国当年也很差的。同样企业家在发展中一定会碰到这样的问题，但是每个人的心态不一样，就像作为我来讲，虽然我这个行业很累，搞制造业是非常累的；但是只要你爱你这个行业，要想打造一个百年老店的话，很多东西要按百年的想法去做，对员工、对企业的发展，绝对是不一样的，不是以钱来衡量的，企业家的钱都在这个企业里面。最重要的是你对这个行业是不是喜欢；再一个，你对自己的价值是怎么看的，这个最重要了。
　　张兰：就是一句话，做企业要有信仰。
　　提问：我是温州人，是内蒙温州商会的会长，也是正合岛的岛民。刚才各位台上的嘉宾也都提到改革开放30年发展到今天，搞企业很多人已经成功了；但是在上世纪80年代的时候，是大家冒着生命的风险搞企业，就像刚才我们提到的郭广昌。我认为一个企业家首先要对客户服务，为什么同样的产品，买海尔的人多呢？因为它的售后服务好；第二是对员工负责，员工付出劳动了，就要得到平衡，在他付出劳动、得到平衡的情况下，要尊重他，把他当成家人一样、兄弟姐妹一样；第三，很多股东在合作之前都是哥们儿，等分红的时候大家都有意见。我觉得股东与股东之间相互谦让、相互理解，我觉得这是真正的企业家，才能真正为社会做贡献。我认为作为一个企业家，第一是良心上、信誉上，要对社会负责，这才是真正的企业家。
　　提问：非常感谢今天有这个机会，我的问题是，因为我的经历和个人能力有限，我去年刚结婚，我的爱人现在怀孕，8月份生产，我经常晚上加班或者各种事情不能陪她；我想问一下台上各位老师，如何经营好企业的同时经营好自己的家庭？
　　李亦非：我觉得这是一个很现实的问题，就是家庭与工作之间的关系，我觉得你们俩必须要达成一个共识，如果她能够跟你有这种共识是最好的；如果没有这种共识，你可能要学会更聪明的工作，要在更好的时间管理，更会抓重点，更能善于利用你身边的作用，把事情做得更有效率；你可能每天还可以六点回家，还可以把事情做完，你的老婆也会非常高兴。
　　刘东华：在人生的早年不可能把所有的事情都处理得很好，一定要有侧重，更多的靠你自己的智慧，其实大部分人都应该有自己的方案。
　　提问：我是一所国际学校的校长，之前也是做对冲基金的。我现在是在做国际教育，虽然不是第一个，但是也是第一批在中国做国际学校的。但是对于清规戒律这个问题，如果做得太离谱了，可能就被政府抓进去了；但是如果太守清规戒律了，可能你的企业就垮台了。
　　李亦非：这个我有一个特别具体的方案，就是成立一个行业联盟，组织社会说跟你有同样需求的企业，共同推动社会的前进。我觉得成立行业联盟是一个非常重要的帮助你能够集体化和扩大你的利益的方法，先要把蛋糕做大，先要把市场做大，然后你才能让跟你同样碰到壁垒的公司茁壮成长。
　　提问：大家好，我是台湾工业银行的洛怡君。我想其实最重要的根源不是说我们要怎么样管理公司，或者是怎么样能够挣到更多的钱，而是其实一个真正的企业家应该要有商道。现在大家一味地学习西方世界经济的活动，是怎么样的成功。可是大家都忘记了，当初西方经济的发展其实是一个比较自立的、一个比较霸权的模式去发展现在的经济。所以为什么欧洲有这样的危机产生，美国的经济也不见得好到哪里去。所以我们中国只是一味地说西方的月亮比较圆的话，我们势必永远没有办法凌驾西方霸权的地位。
　　其实最根本的源头就是我们的中华文化，这不是一个口号；我同时比较过中国和美国的文化，中华文化的根本是人性的关怀，而不是互相的算计、掠夺。我的一个老师曾经教导我，他说你们商人如果挣钱不是为了利益天下苍生的话，那你的钱挣来有何益？因为我碰到非常多的有钱人，永远都少了下一个一百万，他们多数在半夜是睡不好觉的。所以怎么样才能把我们中国有特色的中华文化的企业精神彰显出来，才能真正让我们中国在全世界能够以王道让世界信服，而不是像西方世界以霸权统治天下。
　　刘东华：谢谢这位台湾来的朋友，我前不久也刚刚去了一次台湾，确实台湾把中华民族传统的一些最美好的东西应该说保留得、乃至于发扬光大得比大陆确实要更好。当然大家会思考一个问题，中华文明几千年为什么在清末的时候被西方打得落花流水？我们那么好的价值理性，后来确实变成了假大空；现在我们通过向西方、向全世界学习，我们的工具理性又起来了，西方又出事了，我们怎么把东方的工具理性和西方的工具理性能够更好地结合？
　　今天需要什么样的什么样的企业家精神？刚才几位嘉宾都给出了非常好的答案，包括刚才那位朋友提的那个问题，就是动力，实际上这些人都有非常强大的动力，这个动力前30年解决了中国经济的发展，国家的基本实力；下面要解决的可能就是内在的尊严、外在的尊敬。现在在全球范围内看，同样的能力、同样的贡献，企业家的价值实现在人类各种分工当中是最大的。政治家做得再好，可能更多的成就感；而企业家一旦成功了，物质的、精神的，此世、下世的，如果你要做一个百年老店，后面多少代都可以放大这个荣光。
　　所以我觉得我们的企业家，在今天这个社会面对各种各样问题的时候，比那些政治家、比那些专家、比那些学者，包括比那些不了解你的人，孔子说“人不知而不愠，不亦君子乎”。所以我想在座的各位很多也企业家，企业家一方面自己能够做得更好，同时也能够让更多的人，包括我们的媒体建立正确的理念，放大这些对的理念，让这些榜样的力量能够为这个社会做出贡献，能够影响更多的人成为好的榜样。
　　最后再次感谢在座的各位嘉宾，也各位台下的朋友，谢谢大家！
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