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怎样做好古城旅游规划？——国内顶尖旅游规划公司实例分析
& &&&随着人们生活方式的转变,旅游成为一种热潮，古城这一悠远历史文化沉淀的产物，成为了游客向往的圣地和宠儿。于是古城旅游的开发可谓是“一石激起千层浪”，全国各地都在搞古城镇旅游开发，但实际效果往往千篇一律，不仅浪费了资金，还破坏了原有风貌。在古城旅游规划中,怎样突破传统模式，怎样吸引客户远道而来，是值得旅游开发者深思的问题。
　　　大理、丽江是近十年来国内外游客最热衷的旅游圣地，大理的帝王风范与丽江的柔美韵致相得益彰，成为云南旅游的核心代表。
　　　2003年熊大寻受大理市政府之邀,为大理做了城市旅游规划之整体策划，提炼出“风花雪月”的精准大理旅游形象口号。2002年以前大理游客总数长期停留在300万人，经过熊大寻超常规策划和创意营销，2003年实现几十年来的历史性大突破——游客一年倍增，游客总数达到近600万人，差不多翻了两倍！所以，2003年成为旅游界公认的大理旅游的分水岭。大理当年实现引资32亿元！熊大寻为大理城市旅游所做的整体策划获中国策划金奖。
　　　下面就结合大理旅游规划实际案例对古城旅游规划中的几个重点进行简单剖析。
　　　精准巧妙的定位，是制胜法宝。　
天龙八部影视城——大理旅游品牌整合联动策划案
第一部分&&定位策略（理念设计）
第一回合& &回归整合——资源大盘点
第二回合& &借势引爆——需求大揭底
有了正确的指导思想，
一切工作才能围绕它展开。
回归整合——资源大盘点
大理有什么？
1、《五朵金花》的故乡——浪漫风情；
2、《天龙八部》的故乡——武侠传奇
3、风花雪月——富有诗意的自然景观
4、三塔、太和城、石宝山石窑、南诏铁柱——历史人文
5、南诏国、大理国——古王国
6、三道茶、三月街——白族风情
7、茶马古道、南方丝绸之路——亚洲文化的十字路口
8、佛之齐鲁、儒释道巫本主——开放、包容、一团和气的“妙香国”
二、大理是什么？
民族风情？（民族性）
但与西双版纳、西藏相比优势不明显。
五朵金花的故乡？（故事性）
但世易时移，风光不在。
《天龙八部》的故乡？（传奇性）
但缺乏足够的文化和景观支撑，不是代表性的品牌资源。
文献名邦、历史名城？（历史性）
但与全国第一批24个历史文化名城的差异性不大，
吸引力不足，文化遗存及景观支持不够。
东方日内瓦？（类比性）
但感受性不强，联想不够
亚洲文化的十字路口？（国际性）
但卖点不强，吸引力不够，不足以拉动整体品牌
西南敦煌？（文物性）
但历史遗迹的集中、完整与规模还不足以令世人震惊。
六教杂处？（宗教性）
但也有规模与现实性的问题。
南诏国、大理国？（异域性）
文化遗迹的规模和风土人情的“异”性还不够。
　　　　　　　　　　　　风花雪月（唯一性）
　　　　　　　　　　　　　　大理就是“风花雪月”
三、大理为什么是“风花雪月”？
市场第一法则
珠穆朗玛峰效应
根据第一法则，大理特点众多，但每一个特点都难成“天下第一”
——成为大理旅游的卖点。
但是，反过来思考：
　　　大理旅游的最大优势恰恰在“合”，不在“分”。
　　　“分”开来看都不怎么样，但“合”起来就有可能成为“天下第一”。
　　　天下大势，分久必合，合久必分！
•用什么来“合”？
•什么东西能承载、涵括上述丰富资源？
•什么东西是大理千百年积淀的最大品牌资产？
•大理抽去了什么东西，大理将不成其为大理？
•什么东西是大理的唯一性、权威性、排他性、包容性？
（三塔、南诏）
　　大理最重要、最悠久、最有价值的品牌资产是“风花雪月”，这是经过古今中外、千千万万人所共同认可的“宇宙珍奇”，我们不能也不敢将之舍去。
　　我们不仅要将它保留，还要将它强化、放大，直至“天下第一”。
　　我们所要做的不是创造大理，而是创新大理。
　　让熟悉的东西新鲜起来！永远新鲜，常感常新！
四、“风花雪月代表着什么？
1、代表着大理最独特、最具价值的景观
●下关风、上关花、苍山雪、洱海月——“风花雪月”有一足以称天下奇观，而四者皆全，可谓天下大观，独步海内！
“风花雪月”所具有的文化内涵和诗情画意，最能代表大理让人“诗意的居住”的整体形象和精神内涵
2、代表着大理的自然、人文、风情
•是四大自然奇景
•是浪漫气息
•是中国入诗入画入书最多的景象和意境
•既是自然景象又是人文意境
•既是浪漫气息又是武侠背景
•既是诗情画意又是声色人性
3、代表着无穷的演义和联想……
风——风光、风情、风化、风俗、风味、风月、风水、风骚、风雅、风韵、风谣、风流千古
花——花好月圆、花朝月夕、花红柳绿、花枝招展、花容月貌、上关花、大理茶花、木莲花、兰花、苍山杜鹃、金花、花坝
雪——雪山、雪雾、雪线、雪原、雪野、雪松、雪泥鸿抓、十九峰十八溪
月——月白风清、月宫、月桂树、月下老人、月貌花容、月下花前、月圆花好
五、“风花雪月”如何诏告天下？
（一）广告传播的要求：
1、要做就做最好——桂林、苏杭、泰山、少林寺、石林。
2、市场第一法则，不要怕说“第一”。
3、大理的历史、风物、人文丰富性多元化，足以支撑“第一”的概念。
　　由此得出定位策略（理念设计）的上半句：
　　经过第一回合——回归整合，大理旅游的资源捏拢、聚合了。
　　将在第二回合中把它们“裂变”而放射出巨大能量。
　　　　　　　　　　　　　　　　　第二回合
借势引爆——需求大揭底
大理旅游满足消费者的独特功能需求
调研您为什么去大理？
1、大理什么都有。
　　　　　　　　　　　　　　　2、武侠（金庸）
•什么都有→新“风花雪月”→多元化丰富性→各取所需→身之自由自在
•武侠→天龙八部→成人童话→解放的渴求→自我中心→自我个人崇拜→成为伟人的欲望→为所欲为→心之自由自在
　　　综上，消费者对大理旅游的独特需求，和大理旅游对消费者的独特满足功能——
非“逍遥”二字不能涵括
（一）庄子著作《逍遥游》，有仙风道骨、清静无为、自由自在的味道，有强大的文化支撑和哲学意味，且与旅游直接相关。
（二）《洞仙歌》（《天龙八部》第32回目录）“且自逍遥没谁管”，极其精准地描绘出旅游、居住、生活在大理的最生动、最突出的感受，是对 “风花雪月”
的最佳阐释，是消费者对大理旅游的需求和利益的最佳诉求。
（三）回顾大理历史民俗传说故事，点点滴滴都在阐释着“逍遥”的概念：
　　22位皇帝中有9个禅位出家，淡薄名利，何其逍遥！
　　东山将军与白姐错换鞋子，神仙偷情，何其逍遥！
　　三道茶，一茶三味，何其逍遥！
　　每处山水都有一个爱情神话，纵情山水，何其逍遥……！
　　如果能找到一个词准确地概括大理所有的风情景观、人文历史，同时又能带给消费者丰富的消费联想和感受，那一定非“逍遥”二字莫属！
　　　南诏至大理国500年来无内战、高人雅士、选胜登临、呤诗作画、赏花品茗、把酒临虚、笑谈英雄、皇帝出家、僧道还俗、神仙偷情、六教九流、共处一方、高手乍现、来去无踪……逍遥哉！
（四）将严肃文化与通俗文化、商业文化结合，“逍遥” 可指游山玩水、琴棋书画、可指吃喝玩乐，可指修仙成道，也可指声色犬马。
必须反映大理品牌资产所具特有的意境——妙香国的仙境、古王国的悠远、武侠小& && &&&说的瑰丽、风花雪月的浪漫、山水城市的诗意、东方瑞士的和美、西南敦煌的丰富、础石木雕的天工、银苍玉洱的神奇。
必须反映出大理所特有的气韵——有神仙气、有人间气、有自然气、有文化气、
有武侠气、有爱情气。
非“逍遥天下”四字所不能涵括！
•“逍遥、江湖”二词符合大理的旅游格调：雅俗共赏、人神共处。视觉、听觉、味觉、触觉味味皆全；风情、人情、爱情、侠情情情动人，可赏、可玩、可见、可闻，风花雪月，完全之美，逍遥江湖！
• “逍遥、江湖”使“风花雪月”与《天龙八部》水乳交融，可以说“风花雪月”就是武侠小说要营造的主要氛围——这一借势，可以说精准恰当、力沉势大。
与丽江的区别：原始圣洁，荡涤心灵——风花雪月，逍遥自在！
　　　与中甸的区别：超凡出尘，不食烟火——悠游江湖，吃喝玩乐！
“风花雪月”与《天龙八部》的密切联系，可以说“风花雪月”是武侠小说营造的主要氛围。
以下内容摘自《天龙八部》章回目录，由此我们可看出武侠小说中浓郁的“风花雪月”的情调：
第一部：玉壁月华明；马疾香幽；崖高人远；谁家弟子谁家院；无计悔多情；换巢鸾凤；
第二部：向来痴；从此醉；水榭听香，指点群豪戏；剧饮千杯男儿醉；杏子林中，商略平生义；昔时因；今日意；
第三部：千里茫茫若梦；双眸粲粲若星；塞上牛羊空许约；烛畔鬓云有旧盟；莽苍踏雪行；
第四部：且自逍遥没谁管；红颜弹指老，刹那芳华；梦里真真语真幻；同一笑，到头万事俱空；胡涂醉，情长计短；解不了，名缰系嗔贪；却试问，几时把痴心断；
第五部：念枉求美暮，良缘安在；枯井底，污泥处；酒罢问君三语；为谁开，茶花满路；王孙落魄，怎生消得，杨枝玉露；
第二回合整合了消费者需求、大理旅游特色功能和天龙八部借势需要，三位一体，得出理念设计的下半句：
至此，就完全从理念（定位）上，勾勒出大理旅游无可替代的品牌个性和核心广告语：
——风花雪月，逍遥天下
第二层营销策划
　　　旅韩中国棋手芮乃伟夫妇一起邀请到了李昌镐，在苍山大棋盘进行了一次韩国国手赛。李昌镐还在苍山上亲手种下纪念树。
　　　李昌镐被授予了大理荣誉州民的称号，这个待遇还高过了金庸先生。
第三层大理旅游规划之产品策划
第一个是把下关打造成现代都市的“蝙蝠侠”
第二个产品策划就是“洋人街”。
第三个产品策划是艺术家创作基地。
第四层策划是商业魔式策划。
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旅游地产策划的定位方法
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