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曹操梦三国煮酒论英雄是建安哪一年
出自 MBA智库百科()
　　蜀昭烈帝劉備（公元161年－公元223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家，史家又稱他為先主。
　　劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學，而後參與鎮壓黃巾起義。與關羽、張飛先後救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡後將徐州讓與劉備。劉備早期顛沛流離，投靠過多個諸侯，後於赤壁之戰與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州，而後進取益州，建立蜀漢政權。陳壽評劉備機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。劉備自己也曾說過，自己做事“每與操反，事乃成爾”。公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，年號章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、雲南大部、貴州全部，陝西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年，劉備病逝於白帝城，終年63歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖，葬惠陵。
　　根據《三國誌·蜀書·先主傳第二》，劉備是漢景帝第九子中山靖王劉勝之子劉貞後代，而裴松之三國誌註所引《典略》記載，劉備為“臨邑侯枝屬。”劉弘 (劉備之父)在劉備少時已逝，劉備便與母親販賣草鞋、織草席為業。
　　175年（15歲），劉備母親要他外出求學，與同宗劉德然、遼西公孫瓚同入大儒盧植門下求學，並與其結為好友。劉德然父劉元起常資助劉備。劉元起妻罵：“各自一家，何能常爾邪！（各是一家，怎可能時常幫助他呢！）”元起答：“吾宗中有此兒，非常人也。（我們宗族中有此孩兒，不是普通人啊。）”但劉備不甚樂於讀書，喜歡狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，有一對招風大耳，不需攬鏡自照，眼可自見其耳。少說話，善於待人，喜怒不形於色。好交結豪俠義士，年輕人爭相趨附他。中山大商人張世平、蘇雙等多給與金錢資助，劉備由是得用以糾合組織部下。
　　184年（24歲），黃巾之亂爆發，各州郡皆有人民義軍討伐。劉備率領其下屬跟隨鄒靖討伐黃巾軍，立下戰功，被任為安喜尉。後來，漢室有令：如因軍功而成為長吏的人，都要被選精汰穢，督郵到安喜要遣散劉備，劉備知道消息後，到督郵入住的驛站休息房舍求見，督郵稱疾不肯見劉備，劉備十分痛恨，捆綁督郵鞭打兩百後，棄官逃亡。後來，大將軍何進派毌丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時與盜賊力戰立功，任為下密縣丞，不久又辭官。
　　191年（31歲），劉備在高唐令上，被盜賊擊敗，後投奔公孫瓚，公孫瓚隨即上表，保奏劉備為別部司馬，任為平原令、平原相。劉備平原外御賊寇，在內則屯糧分發給百姓，士以下的人，都可與他同席而坐，同簋而食，不會有所揀擇。據說郡民劉平不服從劉備的治理，唆使刺客前去暗殺。劉備毫不知情，還對刺客十分禮遇，刺客深受感動，不忍心殺害劉備，便坦露實情離去。《三國誌》以“其得人心如此（如此深得眾人心）”稱贊劉備。
　　黃巾餘黨管亥率眾軍攻打北海郡，北海相孔融被大軍所圍，情勢危急，便派太史慈突圍向劉備求救。太史慈對劉備說：“慈，東萊之鄙人也，孔北海親非骨肉，比非鄉黨，特以名志相好，有分災共患之義。今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。以君有仁義之名，能救人之急。故北海區區，延頸恃仰，使慈冒白刃，突重圍，從萬死之中自托於君，惟君所以存之。（我太史慈只是東萊一個無名之人。北海相孔融和我並不是有著骨肉相連的親族，也稱不上是志同道合的朋友，只是他認為我有前途而看重我，所以我有為他分擔災禍、共赴患難之義理。現在管亥起兵擾境，使得北海城受到包圍，城內居民因為被圍城而彷徨無助，情勢危在旦夕。孔融大人聽說劉備大人有仁義之名，能救助危難急迫之人的善心。因此盼望著能得到您的幫助，命令我突破管亥兵眾的包圍，冒著萬死無生的可能，來向劉備大人求助，希望能借重您的力量使北海城能夠脫危。）”劉備驚訝地答道：“孔北海知世間有劉備邪！（北海相孔融居然知道世上有我劉備這人啊！）”便立即派三千精兵隨太史慈去北海救援。黃巾軍聞知援軍至，都四散而逃，孔融逐得以解圍。後袁紹攻公孫瓚，劉備與田楷東屯齊。
　　193年（33歲），征討徐州，徐州牧陶謙敗退，曹操在徐州大屠殺。陶謙遺使告急於田楷，田楷與劉備俱前往相救。當時劉備自有士兵千餘人及幽州烏桓攙雜胡族騎兵，又略得饑民數千人。既到，與陶謙將領曹豹屯在郯東，被曹操擊敗。後曹操因後方生事而撤退，陶謙以丹楊兵四千人給劉備，劉備遂離開田楷，依附陶謙。陶謙表劉備為豫州刺史，屯兵於小沛。
　　194年（34歲），陶謙病重，對別駕從事麋竺說：“非劉備不能安此州也（如非劉備不能安定此州）。”陶謙死後，麋竺便率徐州人民迎劉備入主徐州，劉備未敢當。下邳陳登對劉備說：“今漢室陵遲，海內傾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，戶口百萬，欲屈使君撫臨州事。（現今漢室漸趨衰敗，海內傾覆，立功名、立事業，就在於今日。本州殷實富足，戶口百萬，希望屈就使君親臨撫牧本州事務。）”劉備說：“袁公路近在壽春，此君四世五公，海內所歸，君可以州與之。（袁公路就近在壽春，此人為四世代有五人為三公，海內民心所歸，你可以徐州給與他。）”陳登答：“公路驕豪，非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬，上可以匡主濟民，成五霸之業，下可以割地守境，書功於竹帛。若使君不見聽許，登亦未敢聽使君也。（袁術驕縱橫豪，不是治理亂局之主。現在希望您使君合共步兵騎兵十萬，對上可以匡扶主上、救濟人民，成就像春秋五霸之功業；對下可以割地自守、保境安民，寫下功業於竹帛上。若不見聽使君答許，在下亦未敢聽從使君。）”北海相孔融對劉備說：“袁公路豈憂國忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓與能，天與不取，悔不可追。（袁公路豈是因憂慮國事而忘卻家庭之人？墓中之枯骨，不足以在意。今日之事情，是百姓讓與賢能，天意讓與你而不取，後悔不可追。）”劉備遂領徐州牧。
　　195年（35歲），呂布被曹操打敗來投靠，劉備善待禮遇他。呂布見劉備，極為尊敬，說：“我與卿同邊地人也。布見關東起兵，欲誅董卓。布殺卓東出，關東諸將無安布者，皆欲殺布爾。（我與你同為邊地出身的人（呂布出身五原郡，劉備出身涿郡，皆屬漢朝疆界北方邊境之地）。我見關東諸侯起兵，想要誅殺董卓。後來我殺董卓向東走，關東諸將卻沒有一個安置我，更加要殺死我啊。）”請劉備於帳中坐，並令妻子行禮，酌酒飲宴，又稱呼劉備為其弟。劉備見呂布胡言亂語，外表上雖不當一回事而心裡卻對其有所戒備。最後劉備仍讓呂布屯於小沛。
　　建安元年（196年，36歲），袁術來攻徐州，劉備於盱眙、淮陰抵抗袁軍。曹操上表朝廷，劉備成為鎮東將軍，封為宜城亭侯。劉備與袁術相持經一個月，大戰互有勝負。呂布乘下邳之虛，趁機偷襲。下邳守將曹豹倒戈，迎接呂布，趕走張飛，占據下邳。呂布擄獲劉備妻子，劉備轉戰海西。楊奉、韓暹等賊軍在徐、揚二州之間作惡，劉備與其決戰，盡為劉備所斬首。後來劉備向呂布求和，呂布歸還其妻子。劉備遺派關羽守小沛。
　　劉備還軍小沛，恢復集合兵馬得萬餘人。呂布嫌惡於此，自行出兵攻打劉備，劉備兵敗走投歸順曹操。曹操厚待禮遇劉備，以其為豫州牧。劉備與曹操一同返回許都後，被任命為左將軍。劉備來投奔前，曹操謀士程昱就曾警告“劉備並非長久寄居他人之下的人”，勸曹操趁早解決後患，但曹操認為劉備是英傑，反而對其禮遇有加，出則同車，坐則同席。
　　198年（38歲）春天，呂布派人攜金到河內買馬，但被劉備兵所掠取。呂布於是派高順、張遼等攻劉備，雖然曹操曾派夏侯惇前往解救，但仍敗陣，劉備妻子又被呂布所擄。十月，曹操親自東征呂布，劉備在梁國界中與曹操相遇，便合兵成功消滅呂布。劉備復得妻子，跟從曹操還師許都。
　　漢獻帝因曹操濫權，發出衣帶詔令其岳父董承誅殺曹操，劉備未加入。一日，曹操宴請劉備，對劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。（唯獨你我是當今的英雄，袁紹根本稱不上!）”劉備聽心中一震，筷子從手中掉落。此時剛好打雷，劉備便對曹操說：“聖人雲：‘迅雷風烈必變’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！（聖人曾說‘突發的雷聲、強烈的大風會讓人改變臉色’真是說得好。一聲雷鳴，可以令我變成這樣！）”《華陽國志》記載當時碰巧雷聲大作，劉備便把自己的失態歸咎於雷鳴，而此事後，劉備便加入了董承。不久，在南方失利的袁術想北投袁紹，劉備便向曹操借兵出擊袁術，趁機擺脫曹操的控制。曹操便派他督朱靈、路昭攻擊袁術，但軍未到，袁術已病死。
199年（39歲），劉備遣朱靈、路昭占據下邳。200年（40歲），反曹事跡敗露，董承被殺。劉備便殺死徐州刺史車冑，留關羽守下邳，自己回守小沛，另一方面派遣孫乾與袁紹連合，打出對抗曹操的名目。曹操曾派劉岱、王忠領軍攻打劉備，但反被劉備大敗而回。同時，東海昌霸反叛，郡縣多投靠劉備，劉備軍再次聚起數萬人，並連同多個地方勢力一起反曹。曹操決定親自東征劉備，雖然曹軍中將領多認為袁紹才是大敵，但曹操卻覺得劉備是英傑，必要先行討伐，郭嘉亦贊同曹操。
　　最後劉備大敗，小沛被占，曹操虜獲劉備妻子及生擒關羽、夏侯博。劉備逃至青州，青州刺史袁譚親自迎接，並報知其父袁紹，袁紹出鄴城200里迎接。待了一個多月後，以前的部下又重新聚會。不久，曹操與袁紹於官渡交戰，汝南黃巾餘軍劉闢等響應袁紹叛曹，袁紹便派劉備率軍與劉闢會合。曹操派曹仁攻打汝南，劉備惟有再次還軍袁紹。當時劉備想離開袁紹，便說服袁紹應南連劉表，袁紹再次派劉備到汝南與龔都會合。曹操另派蔡陽攻擊劉備，為劉備所殺。
　　201年（41歲），於官渡之戰大敗袁紹的曹操南攻汝南，劉備敗走棄城，並派麋竺、孫乾與劉表會面，劉表親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，準他屯於新野。劉表錶面雖禮待劉備，但內心對其有所顧忌。因此，當劉備向劉表提出趁曹操進攻烏桓時偷襲許都的建議時，劉表沒有採納。202年（42歲），曹將夏侯惇、於禁等南侵至博望，雙方對峙，劉備火燒己營偽退，夏侯惇等追殺，為劉備伏兵所破。
　　207年（47歲），劉備三顧草廬請加入，得出隆中對戰略方針。208年（48歲），曹操南下，劉備屯於樊城相抗。八月劉表病卒，次子劉琮繼任荊州牧，遣使曹操舉州投降。起初劉備並不知，當曹軍到達宛城時才得知，連忙棄新野南撤。當經過襄陽時，諸葛亮曾游說劉備直接進攻劉琮，占有荊州。但劉備卻不忍心，便停馬呼喚劉琮，劉琮懼怕不敢起來回答。許多劉琮部下及荊州人歸附劉備，當經過劉表墓時，劉備只好涕泣離去。
　　到達當陽時，隨軍人數已有十餘萬人，輜重數千輛，一日只能走十餘里。惟有另派關羽乘數百艘船，直到江陵。有人向劉備進言：“宜速行保江陵，今雖擁大眾，披甲者少，若曹公兵至，何以拒之？（應該速行而保江陵，現今雖然擁有很多隨行者，但士兵很少，若曹操軍追至，如何抵抗呢？）”劉備答道：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！（做大事必定以人為本，現今人眾歸附於我，我又如何忍心離棄而去！）”
　　曹操深怕劉備先占領江陵，拋棄輜重，以輕軍急行到襄陽。曹操聽聞劉備軍已離開襄陽，派曹純等領五千精騎先行急追，一日一夜疾行三百餘里。奔至當陽的長阪坡，兩軍遇上，曹軍突襲劉備軍，大舉擒獲其人員輜重。劉備惟有棄妻兒，向漢津逃亡，剛好遇上關羽船隊會合，又在濟沔遇上劉表長子劉琦的萬餘人，遂一起逃到夏口。當時孫權派魯肅來打探消息，劉備便派諸葛亮出使孫權，與孫權結盟。劉備與孫權將領周瑜、程普的部隊在烏林大破曹軍，更追至南郡，最後曹操只好北還。
　　劉備表劉琦為荊州刺史，又徵荊南四郡，武陵太守金旋、長沙太守韓玄、桂陽太守趙範、零陵太守劉度皆降，廬江人雷緒也率部曲數萬人投效。後劉琦病死，諸將推舉劉備為荊州牧，治於公安。而孫權為與劉備建立更鞏固的關係，在周瑜死後便依魯肅之策將南郡、江陵借給劉備，再分部份長沙郡給他，以及確認劉備能占據武陵和桂陽兩郡，遂提出將其妹嫁予劉備，史稱孫夫人。劉備到京口見孫權，關係表現親密、寬度。時劉備擁有荊州大部份屬地，又收取荊襄名士龐統和馬良，整日操練人馬，伺機南征北伐。
　　以後，孫權曾派使希望與劉備一起取益州，劉備本想答應，因東吳不可能越荊州 (古代)而有蜀，蜀地就可據為己有。但荊州主簿殷觀卻反對：“若果我們為吳開路，前進未必能攻剋蜀地，後退可能為吳乘機攻擊，那時大勢而去了。現今但可以贊同他伐蜀，不過推卻說剛占領荊南諸郡，未能起兵，吳必定不敢越過我境而單獨取蜀。依照這進退得宜的計謀，便可以收吳、蜀兩地之利。”劉備依從其計，孫權果然不再提出。遂升殷觀為別駕從事。
211年（51歲），益州牧劉璋遙聞曹操將遺鐘繇等向漢中討張魯，內心懷有恐懼。別駕從事蜀郡張松說服劉璋稱：“曹操兵強，無敵於天下，若因張魯之資源用以攻取益州土地，誰能抵禦？”劉璋說：“我固然擔憂，而未有計。”張松說：“劉備，使君之宗室，而且是曹操之深仇，善於用兵，若使之討伐張魯，張魯必可攻破。張魯攻破，則益州強大，曹操雖來，也無能為力。”劉璋遂派法正帶四千人及巨款送給劉備，劉備與龐統一同進入益州，留諸葛亮、關羽等人據守荊州。然而劉備要知道蜀中的闊狹，兵器、府庫、人馬多少及多個要害之地的遠近，便向二人請教，張松、法正都一一詳述，更畫出地圖指示山川所在，所以劉備知道益州內情。
　　到達涪城，劉璋親自出迎，相見甚歡。張松、法正及龐統都提議劉備可乘機殺了劉璋，當時龐統主張趁此機會，擒住劉璋。劉備以初來到蜀地，人心尚未信服，不宜輕舉妄動為由，未採納龐統建言。劉璋推薦劉備行大司馬，領司隸校尉，劉備又推薦劉璋行鎮西大將軍，領益州牧。劉璋配給劉備士兵，及督白水軍，令他攻擊張魯。劉備當時總計有三萬多人，車甲、器械、資貨甚多。但劉備卻到葭萌時，未出兵，而是樹立恩德，收買民心。
212年（52歲），曹操出兵征討孫權，孫權遣使向劉備告急，劉備請求劉璋撥出兵士萬人與軍事物資。但劉璋只允諾給予四千兵馬，其它物資僅提供一點兒。劉備受此激怒，忿忿說道：“我為了益州征討強敵，軍隊勤瘁，無暇休息；現今劉璋積存起財富而不用於賞功，卻希望士大夫能為他出力死戰，這又怎可能！”當時張松不知劉備用意，寫信質問：“眼看就要大事底定，為何拋下一切離去？”結果被其兄張肅據此告密，張松遭到處死，導致劉備與劉璋關係惡化。
　　劉備依龐統提出的計謀，召白水關守將楊懷、高沛到來並將其斬殺。另外又派黃忠、卓膺率軍攻劉璋，一路占領至涪城。劉璋連忙派出劉璝、泠苞、張任、鄧賢、中郎將吳懿等與對抗劉備，皆破敗，退保綿竹，吳懿至劉備軍前投降，拜為討逆將軍。劉璋後遣護軍李嚴、參軍費觀督綿竹軍拒劉備，兩人陣前倒戈亦率眾投降，同拜裨將軍，劉備軍勢強，分軍平定各郡縣。但劉備軍卻被雒城守將劉循阻擋攻勢，戰事長達一年，龐統統軍攻打雒城為流矢所中戰死城下。同時諸葛亮、張飛、趙雲也從荊州率兵入蜀馳援劉備，並留關羽等將鎮守荊州。214年夏天（54歲），雒城終被攻破，馬超也在其後攻略中投降劉備。劉備乘勢率漢軍進圍成都數十日，期間劉備派簡雍為說客，最後劉璋出降。由於蜀中繁盛、安樂，劉備便設宴大慰勞士卒，又取蜀城中的金銀、谷帛賜給將士。有議論勸劉備將成都城中房舍及城外園地桑田分賜給諸將，但趙雲反駁說：“從前漢朝大將霍去病曾說匈奴未滅，無用家為，何況現在國賊不只像匈奴只有一個，還不到可以安定下來的時候，必須等到天下的亂賊都平定之後，才可讓眾人返回家鄉去種植桑梓，回歸故土去耕作田地，這樣才是正道。益州的人民是第一次遭遇到戰爭，應該將田宅房產歸還給百姓，先讓他們安居樂業，然後才能叫他們服兵役，納錢糧，也才能得到益州的民心。”，劉備便聽從趙雲的建議，有志之士便都紛紛來投。
　　215年（55歲），孫權以劉備已奪得益州，派使者使報希望取回荊州。劉備說：“須得涼州，當以荊州相與。(須要得到涼州時，才當以荊州相給與。)”孫權忿恨，乃派遣呂蒙施襲，爭奪長沙、零陵、桂陽三郡。劉備率兵五萬到公安，下令關羽進軍益陽，與孫軍對峙。是年，曹操平定漢中，張魯逃遁走至巴西。劉備知道後，與孫權議和，分荊州的江夏、長沙、桂陽給孫權，南郡、零陵、武陵則為劉備所有，回軍江州。又遣黃權率兵迎向張魯，但張魯已降曹操。曹操派夏侯淵、張郃屯兵漢中，數次武力侵犯巴郡邊界。劉備令張飛進兵宕渠，與張郃等於瓦口爭戰，大敗張郃等。張郃收兵還退南鄭。
　　218年（58歲），劉備經法正勸諫率軍進攻漢中。但漢軍先頭部隊卻被曹軍打敗，於是劉備遂進兵陽平關，與夏侯淵、張郃等相峙。終於在219年春天（59歲），於定軍山派部將黃忠斬殺夏侯淵及曹操所置的益州刺史趙顒等。曹操只好立刻從長安率兵西征漢中，劉備在險處死守，不與曹軍交戰，數月後曹操無功只好退兵，劉備得以攻取漢中。而另一方面，又遣劉封、孟達、李嚴等進攻上庸的申耽等將，申耽等將見曹操率軍返回中原，逐開城投降。
同年秋天，劉備群臣手下上表於漢獻帝，希望劉備為漢中王。劉備遂於沔陽設置祭壇場地，陳兵列眾，群臣陪位，宣讀奏訖，御王冠於劉備為漢中王。後還治成都。提拔魏延為都督漢中太守，坐鎮漢中。劉備於是建起館舍，修築亭障，從成都至白水關，四百餘區。同年冬天，前將軍關羽盡起荊州之兵進攻曹仁，禽於禁於樊城。因遭東吳矇蔽，導致後防空虛。孫權將呂蒙白衣渡江，奇襲殺敗關羽，取得荊州。孫劉聯盟正式決裂。
　　220年（60歲），曹操逝世，劉備本想贈書弔唁及贈禮，但不成功。同年十二月，曹操之子曹丕篡漢建魏，當時有謠言指漢獻帝劉協已被加害，劉備便穿喪服發喪，謚劉協為孝愍皇帝。第二年（61歲），諸葛亮、許靖、黃權等人上書勸劉備即帝位，劉備便於成都武擔的南面登基，以續大漢正統，國號仍為“漢”，史稱蜀漢。四月，大赦天下，改元章武。以諸葛亮為丞相，許靖為司徒。設置百官，建立宗廟，祭祀漢高祖以下。五月，立皇後吳氏，劉禪為皇太子。 六月，以劉永為魯王，劉理為梁王。
　　七月，劉備不採納趙雲等人勸告，執意發兵伐吳，聲稱為關羽報仇，不接受東吳提出的和議。起初，漢軍氣勢如虹，不過吳將陸遜以逸待勞，於222年（62歲）大敗漢軍。最後撤退到魚腹，改魚腹縣為永安。後轉往白帝城。孫權聽聞劉備住白帝，甚為懼怕，遣使請和。劉備答應，派遺太中大夫宗瑋出使報命。同時，漢嘉太守黃元舉兵造反。
223年春二月（63歲），丞相諸葛亮自成都到達永安。三月，黃元進兵攻打臨邛縣。劉備遣
　　將軍陳曶討伐黃元，黃元軍大敗，順流下江，為其親兵所縛拿，生押致成都，斬首。劉備病危，臨終前托孤於丞相諸葛亮，尚書令李嚴為副。臨終時，與劉永說：“吾亡之後，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。（我死後，你們兄弟要對父親般奉事丞相（諸葛亮），你們與丞相只是共事而已。）”。四月廿四（6月10日） 崩殂於永安宮，時年六十三歲。諸葛亮上言贊揚劉備。五月癸巳日（6月21日），遺體自永安運返成都發喪，謚為昭烈皇帝。八月，入葬惠陵。
　　陳壽對劉備的評價是：劉備為人厚道、慧眼識人、禮賢下士、品格堅毅、能屈能伸、志向高遠，有漢高祖劉邦的風範。我以為陳壽對劉備性格解讀最為準確到位，劉備性格中的寬厚、沉穩、博懷、重情義、知人善任等這些優點是成為西蜀霸主的潛在決定因素，但僅從其“仁”的方面來談其治國用人，我以為有所偏狹，從正史的記載來看，劉備也有其“梟雄”的一面。
　　三國時期的蜀主劉備採用“仁德愛民”為其治國之本，這最符合古人對“明君”的期待和要求，但這也僅是劉備治國之根本思想，並未概括其全部。劉備真正的治國特色應是“仁德愛民”與“強硬霸道”相結合，只是在《三國演義》中羅貫中有意將劉備性格特色中霸道的一面加以淡化或者刪略。
　　從劉備仁德愛民的方面來分析，劉備深諳“得人心者得天下”的治國之道。雖然劉備大半生都處於顛沛奔走之中，屢遭挫敗，但他重視以寬仁厚德待人，與那些殘民以逞、暴虐嗜殺的勢力判然有別，一有機會便將仁政的思想根植於民心，因而爭取到了人心。我以為這不僅是劉備的性格使然，也是劉備智慧的表現。劉備應是在充分、詳細地分析了北魏、東吳各勢力的優缺點和自身的劣勢、不足之後，另闢蹊徑，選擇了人心真正嚮往的“仁德”治國的主基調，這也是奠定劉備“三足鼎立”局面的施政基礎。假設劉備當時未能選擇如此鮮明的政治立場，也許劉備也會同袁紹、袁術等梟雄一樣被歷史的車輪碾壓而過。
　　《三國誌·蜀書·先主傳》記載劉備領平原相時，郡民劉平不服，派刺客去暗殺他，但刺客看到他的仁德而不忍刺殺，可見劉備受民眾愛戴之厚。建安十三年(公元208年)秋，曹操南征荊州，適逢劉表病死，剛剛繼位的少子劉琮不戰而降。此時諸葛亮建議劉備攻劉琮而奪荊州，他卻答道：“吾不忍也”，當他由樊城向南撤退時，“(劉)琮左右及荊州人多歸先主。比到當陽，眾十餘萬，輜重數千輛，日行十餘里”。有人勸他拋開百姓，速行江陵，他卻斷然拒絕，在安危之際，哪怕有生命危險也不願拋棄百姓，在歷代開國君主中實不多見。正是劉備的親民，才得到了民眾的擁護，這為他後來的發展奠定了良好的口碑和群眾基礎。就連劉備戰敗到荊州依附劉表期間，每天都有荊州的英雄豪傑來投靠於他。
　　劉備的成功不僅僅局限於其仁德一面，之所以劉備能成為西蜀霸主，我以為很重要的一個原因是他同時兼具梟雄的品質。從歷史朝代的更替和變化來看，每逢亂世，總需要一些梟雄來開創新局面，三國之前創立西漢王朝的高祖劉邦是個梟雄，建立大宋政權的宋太祖趙匡胤也是個梟雄；從歷代的開國之君的性格特點來看，“梟雄”的一面是其成就一代基業的必備要素，只是各人性格中“梟雄”一面占有的比例不同罷了。所謂“梟雄”，是指驍悍雄傑的人物。從史書記載來看，劉備也是一個驍勇善戰、剽悍幹練、英雄壯烈、智慧傑出的人物，這便是劉備的“梟雄”特色，主要體現在以下四個方面：
　　一是勇於人先、敢於冒險。劉備早年雖兵少力微，但動輒便力戰有功，赤壁之戰，面對生死存亡之機，劉備“身在行間，寢不脫介，戮力破魏”。建安二十四年(公元219年)爭奪漢中之役，時值59歲，旗下已是兵多將足，但劉備仍在“矢下如雨”之際，親當矢石，奮勇向前。二是機智應變、深諳權略。建安元年(公元196年)，兵敗投奔他的呂布趁劉備與袁術相攻之機，襲取徐州，失去立足之地後，劉備只得向呂布求和，屯駐小沛，可謂能屈能伸；建安四年(公元199年)，與曹操煮酒論英雄，借雷霆之威掩飾震驚之情，可謂隨機應變；他借截擊袁術之名，離開許都，從此擺脫曹操控制，可謂機智銳敏。三是堅忍不拔、矢志不移。在漢末逐鹿天下的群雄中，劉備屢遭挫敗，甚至敗得很慘，但劉備從未放棄，敗而不餒，折而不撓，這種不屈不撓的精神，使他每每轉危為安，終於在諸葛亮的輔佐下，逐步發展壯大，形成三足鼎立的歷史局面。四是不乏霸氣、王道專制。史書記載“憤殺張裕”，張裕原為劉璋從事，劉備入蜀與劉璋相會時，曾嘲弄劉備無須，戲稱其為“潞涿君”，劉備因此事積怒在心，後因張裕私言：“主公得益州，九年之後，寅卯之間當失之”以“漏言”之罪誅殺。諸葛亮上表詢問其因，劉備答曰：“芳蘭生門，不得不鋤。”這是劉備霸道、專制的表現之一。
　　劉備不同於曹操、袁紹、孫權等人，他一沒有官宦背景、二沒有家庭顯赫的聲譽、三沒有先業可承，劉備僅是憑藉“西漢中山靖王劉勝之後”這點裙帶關係白手起家，在天下大亂之時、群雄並立之際開創自己的事業，恰是因為劉備這種集明君梟雄於一身的特色，才使他能降服關羽、張飛、魏延等驍勇悍將，招納來諸葛亮、趙雲、龐統等仁人志士，這是劉備的過人之處，也體現了他的英明神武。如若沒有這等“明君梟雄”兼具的特質他是無法駕馭旌下將領謀士、成就一方霸業的。
　　劉備能夠在亂世獨樹一幟，成就西蜀霸業的另一個重要原因是他知人善任的用人才能，這與北魏曹操、東吳孫權的用人特點又成鮮明的對比。通讀歷史記載，我以為劉備的用人特點主要在於其待人以真、用人不疑、以情留人，《三國演義》中多用劉備的哭來表現劉備的孱弱，但我以為這恰是劉備這個人感情豐富、待人以誠的表現，劉備重情義、重人才，致使眾多賢才志士、甚至百姓願意跟隨劉備，而且極忠於劉備。劉備帳下雖人才不如曹操之眾，但將才謀士之精卻是三國時期其他勢力所不及。
　　劉備的用人之能主要體現在以下方面：
　　一是選人才重“精”不重“多”。劉備選人同曹操有明顯的區別，劉備重視人才的“質量”，所選人才不僅對其才能方面有較高的要求，對其品行方面也有更高的要求，其所用之人均能獨當一面，橫掃千軍。如：“狀乎神而近似妖”的諸葛亮、善於奇謀的法正、善於攬財的劉巴以及關羽、張飛、趙雲、黃忠、馬超等“五虎上將”都是當時不可多得的人才。這種用人觀在當時特定的歷史條件下有利於開源節流，便於管理，而且有利於果斷決策、迅速執行。不過也有他的局限性，導致了劉備旗下人才儲備不足的現象，最終出現了“蜀中無大將，廖化作先鋒”的局面，從這個角度我們反思在現代管理中，在選人、用人上應註重質和量的協調統一。
　　二是求人才重“才”不重“形”。他用人膽識過人，不求形式。建安十二年(公元207年)，被視為天下大英雄，時為左將軍領豫州牧的劉備，聽取司馬徽、徐庶等人之言，滿懷誠意，三顧茅廬，恭請年僅27歲，無名無位、尚未建立任何功業的諸葛亮出山輔佐，留下千古美談。對於容貌醜陋，態度傲慢的龐統，在瞭解了其真正的才能後，劉備立馬自責“屈待大賢，吾之過也！”，“敬請龐統到荊州”，“下階請罪”，“拜龐統為副軍師中郎將，與孔明共贊方略”。此外，劉備在搜求人才時不歧視種族地域，從西涼收服馬超之後隨即委以重任，封為“五虎上將”。正是劉備的不拘一格，才使他組建了一支作戰、後勤、組織完備而堅強的勢力軍團，與曹操、孫權分庭抗禮。
　　三是知人善任，合理配置。知人，敢用比自己強的人，這是劉備的高明之處。諸葛亮、法正以及“五虎上將”等都是個性非常鮮明之人，能攻能守。諸葛亮在其《心書》一文中的知人七條策或許是劉備知人識人的真實寫照。諸葛亮嘆為“運籌策於帷幄之中，吾不如子初遠矣！”的劉巴，劉備苦苦追求了十九年，終為所用，數月之間劉備軍營、府庫充實。劉備曾告誡諸葛亮說馬謖“言過其實，不可大用”。可是諸葛亮不以為然，在初次伐魏時用馬謖為先鋒，招致街亭之敗。這些都充分體現了劉備知人、察人的優秀品質。劉備通過其知人善任的才能，將這些“精英”合理平衡配置、優化明晰權責，使整個團隊達到了最佳的人才組合。
　　四是用人不疑，唯才所宜。劉備用人不同曹操，曹操生性多疑，用人處處設防，而劉備恰恰相反，用人不疑，疑人不用。三顧茅廬後，劉備任命諸葛亮為丞相兼三軍統帥，將軍中大事一概交給他打理，很少干預；即使在其歿於白帝城之時，仍交待諸葛亮可以取代劉禪來成就統一全國的大業。當劉備被曹操擊潰於當陽時，有人說趙雲已北去投降曹操了，劉備立即打斷說者，子龍不會離開我的。劉備領益州牧後，有人誣告李恢謀反，劉備立即“明其不然”，併在後來提升李恢為都督。李恢感知遇之恩，在南中立下了很大功勛。魏延怒殺韓玄，獻城投降，被諸葛亮認為其不忠不義，同時被指出腦後有反骨，久後必反，但劉備愛惜人才，仍將魏延收留，委以重任。
　　五是坦誠相待，感情留人。對於人才，劉備深深地把握住用人的關鍵因素——“尊重人才”。善於藉助情感的力量籠絡人心，從創業之初到建立霸業，從四處奔走逃命到建都成都，都對自己的部屬仁愛有加，不像有些封建帝王可以共患難而不能同享樂，或者怕功高蓋主，而造成“狡兔死，走狗烹”的結局。
　　他坦誠待人，使張松因受其禮遇而為其獻上西川地理圖，並作為內應，幫助其入川；使刺客劉平不忍殺他；他“三顧茅廬”、“白帝托孤”終使諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已；他“桃園結義”使關張二人死心塌地，演義出“身在曹營心在漢”、“千里走單騎”棄曹奔劉的歷史活劇；他兵敗當陽，帶領十多萬百姓逃難，不離不棄。這些都是劉備待人以誠，示人以真的表現，這也是劉備個人性格使然、個人魅力的凸顯。
　　六是賞罰分明，獎懲得當。劉備善用感情，屈伸求才，尊重部屬，愛兵如子，但同樣重視制度化，軍紀嚴明，惟賢惟德，能服於人，是其一生受人敬重的政治品格。對結義弟兄張飛犯錯也一視同仁，決不姑息，獎懲分明，使大家心服口服，以至“徐庶進曹營——一言不發，不謀一策”。劉備慈善好施，對有功之人，出手大方。益州平定後，劉備重獎孔明、法正、關張等人，每人金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹。這種明賞罰、重獎懲的激勵制度恰是管理實踐中的關鍵因素之一。
　　劉備用人方面的優秀品質是其成就一方霸業的又一關鍵因素，而這也正是我們在現代管理中應當學習和借鑒參考的重要內容之一。
　　如劉備對自己的評價：“今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。”劉備正是以其與曹操相反的治國之法、用人之道成就了其一生基業，上文中分析到的劉備的治國、用人的優秀品質和才能在當今時代企業管理、乃至其他領域的管理實踐中仍不乏借鑒意義。
　　一是“夫濟大事，必以人為本”的領導觀
　　劉備的治國思想、用人之道究其根本仍屬於儒家思想體系的範疇，他在領導觀上體現著“以人為本”的思想。而現代管理中施行“以人為本”的管理理念正是企業發展、社會進步的動力，這也與當前社會提倡的“和諧”“共贏”不謀而合，相攜統一。劉備深諳管理的內涵，深深抓住了“人”這一特點，把握住了管理的主動性。管理的核心是能動的人，管理的動力是人的主動性和積極性。因此在管理實踐中，作為領導者，應該借鑒劉備的人本思想，最大限度地發揮個人的積極性、主動性和創造性，激勵每個團隊成員實現其自身價值，促使團隊成長、快速發展，方能“濟大事”。
　　二是義以為質、信以誠之、以情感人的管理觀
　　馬克思曾經說過“人是各種社會關係的總和”，情感管理是一門管理藝術，也是一門更高深的管理學科。劉備之所以能籠絡眾人為其所用，很重要的一點是他擁有一顆尊重平等的心，有一顆寬容博大的心，以其自身特有的俠義熱忱、真情寬厚贏得其部下屬眾的忠誠。因此在管理實踐中，應用寬厚、關心、尊重、信任、理解、感動等情感去撥動團隊成員的心弦，應喚起團隊整體的尊重、平等意識，根據每個人的資質，尊重他們的才能，用情感去經營和管理團隊和企業，這不僅會增強團隊的凝聚力和向心力，更重要的是這樣的團隊形成了自身的特色文化，每個成員均有極強的歸屬感和責任心，這是團隊發展不可或缺的重要因素。
　　三是毅力堅強、矢志不移、不斷創新的奮鬥觀
　　劉備少時就“素有大志”，他與鄰居小孩游戲於家門前的大樹下時說：“我為天子，當乘此車蓋”。自他二十八歲起兵到六十三歲謝世，不管在什麼樣的環境下，都能不斷創新而不放棄自己的進取心。這恰是現代管理理念中重點提倡的核心內容——組建“團隊文化”，這與《亮劍》的主題“亮劍精神”不謀而合，一個企業、一個團隊需要有屢敗屢戰、永不氣餒、堅持不懈、持之以恆的團隊精神，這種不斷創新、勇於奮鬥的核心管理理念需要長時間積累，需要目標明確，需要領導者矢志不移。管理觀念應經歷一個從強調“管”的權威性向“管”的制度化、公開化，進而重視對“理”的不懈追求上來，更加強調“理”的重要性，即講條理、講法理、講道理、講情理。
　　四是盡人所能、不拘一格、知人善任的用人觀
　　劉備能準確地識人用人，知人善任。劉備在奪取漢中後，提拔年輕將領魏延為漢中太守而不讓張飛駐守，這使三軍皆驚。他指出張飛能尊重有才能的將官，但卻喜酒後鞭撻士卒，並讓這些士卒留在身邊。後來，魏延果然成功守住了漢中，而張飛卻被部屬殺害。管理實踐中“知人”和“善任”是用人的關鍵，這也是管理中的難點，需要剋服光環效應、定勢效應、首因效應等識人的主觀障礙。按照多元智能理論，應正視人之短而用人之長、之專，不因人之“小惡”而掩蔽人之“大美”，揚長避短，使各類人才都能各得其所，各盡其能。而且需要做到劉備的任人唯賢、用人不疑；不拘一格、大膽用人；授權善用，把握尺度。這樣才能真正做到會用人、用好人。
　　劉備作為一個優秀的政治家、軍事家，他的優點是多方面的，如文中提到的愛民愛才、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠……他能將一大批優秀的政治、軍事人材收為己用。劉備的政治品格特點，是中國傳統的政治思想理念的體現，正是這個“惟賢惟德，能服於人”的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業。而他的“以人為本”的管理思想和“知人善任”的用人之道無論是在過去還是今時、今後的管理實踐中仍有很重要的借鑒作用。
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说的太好了，我顶！
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