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科目：初中语文
来源：新教材完全解读　九年级语文（下册）（配语文版新课标） 语文版新课标
读《伊索寓言》
　　比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给以保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于妒忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还在赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十岁的女人，对于十八九岁的女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四的少女们就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。
　　把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖者。没有老头子肯承认自己是袁朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。
　　这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
　　例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世，向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
　　蚂蚁和促织的故事：到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒。促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》（Phaedrus）说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
　　狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉，因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当做攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
　　天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”。他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
　　乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其他鸟类大怒，把他插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
　　牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿：吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。
　　老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。
　　狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
　　驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。
　　这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》（Emile）卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把淳朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把淳朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者（Primitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。”
1．《伊索寓言》相传为公元前六世纪时一个名叫伊索的被释放奴隶所作，除本篇文章涉及的寓言故事以外，你还读过哪些出自此书的作品？
2．对狐狸和葡萄的故事中“这葡萄果然是酸的”一句可以有哪两种理解？
3．在小孩应不应该读寓言的问题上，作者持什么观点？他的理由是什么？
科目：初中语文
来源：北京市期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读议论文。
说说“君子之交”
&&&&&& ①一位朋友向我诉苦：工作已五六年，苦于交不到一个真正的朋友。他说：“我曾经有过几个最要好的朋友，大家一起玩，一起吃；另外，我托他们办事，他们也托我办事，反正是热闹了一阵，可是不多久就疏远了。玩过了，吃过了，事情办过了，彼此交情也差不多了！”&&&&& &②青年朋友讲过的这种情况，生活中确实存在，而且不是个别的。友情的深浅，要看是不是“志同道合”。志同道合的“君子之交”才是正确的交友之道。我国古代《礼记·表记》中有君子之交淡如水之说。“淡如水”作何解释？古人有这样说的：“君子之接如水者，言君子相接，不用虚言，如两水相交，寻合而已”。这就是以诚相见，毫不虚伪。这样的交情就像两水相合，十分自然，融洽。《庄子·山水》云：“且君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”这就将君子之交与小人之交作了对比。“甘若醴”看上去甜甜蜜蜜，实际上不过是表面“亲昵”的朋友而已；交情不长久，弄得不好就经不起考验——“甘以绝”了。“君子淡以亲”，那是因为无利故淡，道合故亲。交情不是建筑在彼此狭隘的私利上，而是志同又道合，这就经得起时间的考验。&&&&& &③崇高的“君子之交”表现在鲁迅和翟秋白之间是十分感人的。当年秋白同志在鲁迅家做客时，头一天相见，鲁迅也没有什么“盛宴”相迎。根据许广平同志回忆，不过是“小饮些酒”。平时总是粗茶淡饭，不是那么“甘若醴”的。然而，两位革命者、文学家之间的友情却是一见如故，志同道合，情同手足。为了中国革命的胜利，两颗炽热的红心，跳动在一起了。鲁迅说他同秋白的友情是“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。许广平也说他们两位“真是海内存知己，神交胜比邻”了。为何能“神交”？正因为，“同怀”！&&&&& &④交友，贵在“神交”。看起来“淡如水”，实际上“深似海”。这一点，对我们青年人是有启发的。 1．“我国有句俗话：‘吃喝朋友不长久，相互利用无真友’就是这个道理吧！”这句话是从原文中抽出&&&&& 来的，放在哪一个自然段的段尾最为恰当？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &2．根据文意，解释下列词语中加黑词的意思。& &（1）志同道合&&& 志：_____________ （2）神交胜比邻&&& 神交：__________________ && （3）斯世当以同怀视之&&&& 同怀：_______________ 3．本文的中心论点是
&&&&& A．君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 &&&&& B．“吃喝朋友不长久，相互利用无真友”的情况不是个别的。 &&&&& C．交情不是建筑在彼此狭隘的私利上，这就经得起时间的考验。&&&& &D．“志同道合的君子之交”才是正确的交友之道。 4．从第③段中找出能表明鲁迅与瞿秋白之间是“君子之交”的三个成语。&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5．读了这篇议论文，你对交友之道有了哪些认识？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&免责申明：以上所展示的信息由企业自行提供，内容的真实性、准确性和合法性由发布企业负责，中国建材网对此不承担任何保证责任。为保障您的利益，我们建议您选择中国建材网的
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