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请教“我取”的意思
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阿弥陀佛！
各位师兄，末近日在读《大乘离文字普光明藏经》，经中世尊在回答胜思惟菩萨第一个问题“何者一法是诸菩萨所应永离”时，共提出了菩萨所应永离的9种行为——欲贪、嗔怒、愚痴、我取、疑惑、骄慢、懈怠、昏眠、爱著。末学尤其对“我取”“爱著”不能理解，为此发帖求教，还望各位师兄慈悲解答。
南无本师释迦牟尼佛！
我取，即执有我而生取；爱著，即执外为实而.
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师兄可以对照：
善男子。有一种法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓欲贪。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。
善男子。复有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓嗔恚。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。
善男子。复有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓愚痴。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。
善男子。复有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓我执。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。
善男子。复有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓懈怠。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。
善男子。复有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓睡眠。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。
善男子。复有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓染爱。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。
善男子。复有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓疑惑。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。
善男子。复有一法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓无明。如是一法菩萨摩诃萨应当除灭。
————《大乘遍照光明藏无字法门经》
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大乘百法明门论。
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我取，即是取我见。
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我取，是我想得到或者说拥有。比如我非常想得到什么什么样的手机。
爱著，是放不开或者说舍不得。比如我得到了这个手机，不舍得放开或者说得到了就不能舍去它。
供参考！！！
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我理解的我取是这样的，比如脑海起了一个去吃饭的念头，然后就去吃饭，就叫我取。
再比如脑海起了不去吃饭的念头，就不去吃饭，也叫我取。
爱着应该就是我取以后感受到了快乐，然后不能离吧！
讲的是十二因缘法。
末学不才，欢迎各位师兄斧正！
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我见的意思
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我见或身见
将身体认为是我的，是我所有、我在身内、身在我内；
灭从色（身）除，修行第一步就是先解决五蕴的色蕴及身见
南传通过修安般念达到50个呼吸无杂念大概能进入初禅，然后用禅定去观照32身分如皮肉胫骨血尿，分辨四大地水火风；用心的直接觉知直接发现身体只是一堆地水火风，从而破处身见，再破怀疑和戒禁取三结证初果
破身见的人不会怕死、不会受惊吓、鬼屋坟地过夜不会有一丝恐惧；因为他已经实证身体不是我的，所以身体的死活对他来说无所谓，而且初果圣人会死守五戒，宁死也不会破五戒
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净土之光 发表于
师兄可以对照：
善男子。有一种法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓欲贪。如是一法菩萨摩诃萨应当除 ...
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我见或身见
将身体认为是我的，是我所有、我在身内、身在我内；
请教师兄所说，以心关照的心，是心脏还是大脑？还是意念？
望师兄不吝赐教，阿弥陀佛！
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请教师兄所说，以心关照的心，是心脏还是大脑？还是意念？
望师兄不吝赐教，阿弥陀佛！
识或心依附寄居在心脏心室内的一团血液中，
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识或心依附寄居在心脏心室内的一团血液中，
人的恐惧是否是心识的反映，而不是头脑意识的反映？
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人的恐惧是否是心识的反映，而不是头脑意识的反映？
人受到惊吓是心乱跳还是头痛，是心乱跳
四禅定的定力可以用心去看 意识及身体的动作如何在心依止处一一生起，而非在大脑升起
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取，执取。
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人受到惊吓是心乱跳还是头痛，是心乱跳
四禅定的定力可以用心去看 意识及身体的动作如何在心依止处一 ...
谢师兄分享，南无阿弥陀佛。
在线时间1262 小时
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师兄，我取与爱著，也是“我执”的问题。因咱们累劫习气，难免有所偏好，有个“我”就会有随之而来的喜欢，不喜欢等取舍之心。南无阿弥陀佛。
在线时间273 小时
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师兄可以对照：
善男子。有一种法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓欲贪。如是一法菩萨摩诃萨应当除 ...
多谢师兄的指点，似乎有明白了。南无阿弥陀佛！[em17]
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大乘百法明门论。
按师兄指点，百度了《大乘百法明门论》，是指四烦恼不正见中的“身见”么？[em17]
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师兄可以对照：
善男子。有一种法。菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法。所谓欲贪。如是一法菩萨摩诃萨应当除 ...
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我取，即是取我见。
百度“我见”：
“我见”是一种思想上的烦恼，是知见上的执着，即是我们在第六识认为五蕴假合的身心之中有--“我”、我的东西--我所。我们可通过明了“无我”的道理，破除“我见”，故“不正见”容易破除。“我见”是第六识所起的认知，而我执是第七识所起，所以“我见”不是“我执”。“我见”证得初果须陀洹后即可破除，而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断除。
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尽管还不是很明白，但是有一个思考的方向了。感谢师兄的指点。阿弥陀佛！[em17]
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部首：戈部
注音：ㄨㄛ
五笔：trnt
郑码：mdhm
四角号码：23550
笔顺编号：3121534
我wǒ自称，自己，亦指自己一方：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。Ime人尔敌笔画数：7；部首：戈；笔顺编号：3121534
我wǒ【代】(会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)自称;自己我,施身自谓也。——《说文》观我生。——《易·观卦》万物皆备于我矣。——《孟子·尽心上》又如:我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)——按:上古时代,“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语今者吾丧我。——《庄子》己方;己国。如:敌我友;我每(我们);我伲(方言。我们);我曹(我们);我辈(我等,我们)我wǒ【形】自己的。如:我生(我之行为);我仪(我的匹配)表示亲密的。如:我丈(对老人的亲切称呼);我老彭;我老叶;我东海向一边倾斜的,扭歪的我,顷顿也。——《说文》。段玉裁注:“谓倾侧也。顷,头不正也。顿,下首也。故引申为顷侧之意。”我wǒ【动】杀我伐用张。——《书·泰誓中》我,古杀字。——《说文》我见wǒjiàn我自己的看法没有丝毫我见我们wǒmen包括我在内的一组人当我们想到劳动时,也只有在这时,我们才觉得我们太老了我思wǒsī认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理自身或自我的理智活动我行我素wǒxíng-wǒsù无视别人的议论与看法,还是按照自己平时的一套做法去做所以这件事,外头已当作新闻;他夫妇二人还是毫无闻见,依旧我行我素。——《官场现形记》
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更新时间: 18:04
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民办或是公办的学校.都应该以育人为主要目的. 但是如果不盈利.那还怎样达到主要目的呢? 盈利并不是错.如果盈的利没有放到育人的地方.那就是不对.
请问靠谱么 能说说具体情况么...
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你要真的想强身健体 我建议你不用去学什么跆拳道。 国外的武术有意思吗？还是你觉得认为他学起来容易?给你几点建议...
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