城市设计的本土化研究——以现代城市设计在中国的发展为例
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3秒自动关闭窗口民学网观点：“翻转课堂”：从舶来品到本土化_教育时评_民学网
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民学网观点：“翻转课堂”：从舶来品到本土化
作者:民学网(.cn)
来源:中国民办教育学生信息网
观点　　“翻转课堂”与慕课的有机结合，正形成一场自班级授课制度创建以来基础教育领域的最大革命。中国的基础教育有着自己的鲜明特点，因而，中国基础教育的慕课与“翻转课堂”也有着自己本土化的特色。　　基于系统设计的碎片化学习方式　　众所周知，“翻转课堂”起源之一是孟加拉裔的美国人萨尔曼·可汗（Salman Khan）创立的可汗学院（Khan Academy）。日，可汗发布了第一段视频，解释最小公倍数的基本概念。2007年，可汗建立了一个非营利的在线“可汗学院”（www.khanacademy.org），把他的讲课视频都放在了这个网站上。　　经过多年的发展，可汗学院也充分地认识到，如果它想成为一个在线的教育机构，而不只是一个为部分学生提供在线学习辅导的机构，课程设计室至关重要。为此，该院为学习者建立了“知识地图”，以帮助他们确定学习的起点。与此同时，他们还开发了为确定学习起点设计的“前置测验（Pretest）”。在学习一个知识点之前，学生需要先做几道作业题，对相关知识掌握情况进行检测。如果学生遇到了问题，可以看视频讲解，也可以看解答的提示。这样，学生看视频上的知识讲解时，就是带着问题来看的，是在进行积极学习。　　从内容上看，西方的慕课大多数的时候提供的只是碎片化的知识点，是一组可扩充的、形式多样的内容集合，这些内容由一些相关领域的专家、教育家、学科教师提供，汇集成一个中央知识库，就像网站一样。这些内容集合的独特之处在于，能够被“再度组合”——所有的学习资料不必堆砌在一起，而是通过慕课彼此关联。　　在中国，由于中小学的课程主要是以教学目标或课程标准为基础的，并且我国基础教育的慕课在一开始就与“翻转课堂”的理念联系在一起，形成了以微视频为载体的慕课加“翻转课堂”的先学后教的模式。因而，在提供碎片化知识的同时，让教师与学生共同理解这些知识点之间的内在联系就显得尤为重要。这一模式，我们把它称为“基于系统设计的碎片化学习方式”，这一方式的特点就在于它紧扣教学目标，始终围绕课程标准。借助于系统设计，教师希望帮助学生更准确地把握知识与知识之间的关系，厘清学科的知识结构，使学习变得更有意义。“基于系统设计的碎片化学习方式”与纯粹的碎片化式学习会有一些不同，因而，它在结构形态上与西方基础教育的慕课也有一定的区别。　　学习方式转变促进教学目标提升　　一般而言，在西方，慕课并没有一个组织者进行课程的顶层设计。起先，它只是为一些热心教育的人士，或者一些领域的专家提供的“志愿者”服务。以微视频为载体的慕课，极大地提升了知识传递的效率，翻转后的课堂使得学校有更多的时间探索综合素质培养的模式。这也必将成为我国慕课与“翻转课堂”的主要特征。　　当代教育正在从“知识本位”走向“综合素质本位”，即走向知识、能力与情感、态度和价值观融为一体的教育。在“翻转课堂”的教学模式下，知识的掌握，可以通过课前的微视频自学来高效地完成，课堂上多出来的时间，则可以更好地让学生在探究活动中养成科学研究的态度，学会科学研究的方法和相应的技能。而社会人文学科的教学，则可以有更多的时间，让学生在展示、辩论、讨论与交流的过程中，发展学生的洞察力、思辨力和表达力，培养学生相应的情感、态度和价值观。　　我国基础教育工作者一开始就对这一问题给予了高度关注。在由华东师范大学慕课中心与C20慕课联盟发起的全国中小学教师与高等学校师范生微视频大奖赛中，涌现了一批学生喜闻乐见而又思想性很强的作品。美术、体育等学科的微视频也以一种崭新的方式呈现，受到了学生的欢迎。此外，C20慕课盟校也正在开发一批诸如“中国传统文化”、“社会主义核心价值观”等内容的系列微课。　　有人担心，慕课提供的只是虚拟的网络环境，它有可能弱化师生之间的交流，从而有可能削弱学校德育。其实，中外中小学的实践表明，慕课加“翻转课堂”的教学模式恰恰为师生间的深度交流提供了更多的可能。　　在尊重差异的前提下稳步推进我国课堂改革　　回顾历史，班级授课制从最初出现到形成制度，花了150多年的时间，以后又经过近150年的探索，1632年，捷克教育家夸美纽斯出版《大教学论》，这本伟大的著作为班级授课制提供了理论依据。　　其实，班级授课制顺应了时代发展的要求，班级授课制使“一个先生可以同时教几百个学生”成为可能。慕课一个最不寻常之处就在于：它以“将世界上最优质的教育资源传播到地球最偏远的角落”为理想，试图让全球所有的学生都能获得全球顶尖明星教师的免费课程。为此，有人甚至夸张地说，慕课使得全球一门学科只需要一个教师。　　今天，慕课带来的是超时空的变革。不仅在全球各个角落我们都能享受到优质的教育资源，而且还是移动的，可以走到哪儿学到哪儿，甚至可以反复学，甚至十年二十年后再学。这就是一个巨大的变革，是继班级授课制以来最大的一次革命，它使教育超越了时空的界限，使得优质教育资源全球共享、全民共享。　　当然，慕课作为班级授课制后最大的一场教育变革也不可能一蹴而就。尤其在中国这样一个地区发展很不平衡，城乡差距极大的国家，慕课的建设不可能在一个早晨就能取得成功。　　先学后教，被认为是一种比较成功的教学范式。应该说，微视频学习与导学案或讲学稿，都是先学后教的载体，其背后的原理是一样的。导学案或讲学稿产生于中国的农村学校，而视频学习和“翻转课堂”则起源于美国，这在很大程度由于技术条件的差异，导致所使用的工具和载体不同。随着我国经济的发展与网络环境的改善，相信这一差异很快就能得到克服。　　微视频主导的网络条件下的先学后教，和以往导学案或讲学稿主导下的先学后教的模式有所不同，主要体现在三个方面：　　讲解生动。视频上，优秀教师生动形象的讲解，显然比起一张纸的导学案或讲学稿来，更讨学生喜欢。　　反馈及时。无论是课前学习后的作业反馈，还是课堂学习过程中的学习反馈，在网络背景下，都要比纸质的导学案，及时、迅速，并且节省了教师大量的机械批改作业的时间。　　易保存检索。电子资料比起导学案来，更加易于学生的复习，易于学校的保存与检索。　　更重要的是，导学案或讲学稿编制的质量更多地依赖于个别学校的个别教师的水平，而微视频则可以动员一个地区，一个国家的力量，借助于无处不在的网络，使最优质的教育资源在一个地区、一个国家甚至在全球得到有效利用。　　我国地区之间、城乡之间存在巨大差异。在发达地区，学生人手一台平板电脑，而在西部农村地区一所学校也只有几台电脑。这就使得慕课在中国的实施必须采取尊重差异、稳步发展的策略。在教育资源丰富的地区，名校名师积极探索，开发微视频，可以较早获得课堂翻转的经验。中西部农村地区可主动接受名校名师的辐射，利用微视频，让学生充分享受优质教育资源。没有网络条件，人们可以为农村学校提供光盘或U盘，学生可以提前学习微视频。　　目前我国已经出现了一大批在该领域积极探索的先行者。清华大学附中、华东师范大学二附中、青岛二中等一批著名高中，以及浙江省杭州市育才中学、北京新英才学校与苏州国际外国语学校等民办学校都在慕课与“翻转课堂”领域进行了卓有成效的探索，并且他们正在以一种自觉的社会担当，努力寻求将优质教育资源送往我国中西部农村学校的途径，助推我国中西部农村教育的发展。（华东师范大学终身教授 慕课中心主任 陈玉琨）
民教网简报传统艺术与现代技术对艺术设计的启示的论文_艺术理论论文_中国论文网
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传统艺术与现代技术对艺术设计的启示
传统艺术与现代技术对艺术设计的启示
传统艺术与现代设计的完美结合，在精神层面上满足了人们对于传统文化的回归，也为设计的发展开辟了新的路径。同时，传统艺术要适应时代的发展，需要通过设计师的创意表现，在视觉上更加符合现代人的审美情趣，从而达到弘扬和传承传统艺术的目的。作为设计师，需要思考和解决设计中传统与现代应该怎样融合来体现设计的时代感与传统文化特色。　　一、现代设计论文联盟http://应体现传统艺术的内涵与外延　　中国的传统艺术丰富多彩，它主要包括园林、建筑、音乐、戏曲、绘画、书法等等。这些历经千年的传统艺术给设计师们以智慧的启迪，新的创作元素为设计输入新鲜血液，现代设计的发展充满了生命力。如2010年上海世博会中国馆国家馆 &东方之冠&的设计同样是对传统文化符号现代诠释的优秀案例，在造型方面，它借鉴中国古代建筑木构件&斗拱&和夏商周时期青铜制器皿&四足鼎&的造型，通过简化、提炼、整合等艺术手法设计出时代气息与民族特色浓郁的建筑符号；在色彩上运用传统的&中国红&，设计师采用色彩渐变的艺术手法装饰建筑，建筑外观自上而下由深入浅进行渐变，给观者视觉和心理上的冲击，表达了人们追求吉祥、欢乐、和谐的民族情感，向世界展现了中国人热情、奋进、团结、自信的民族精神；在文化内涵上，它体现了&天人合一，和谐共生&的哲学思想，是传统的哲学思想与现代设计理念相结合的产物，阐释了中国特有的建筑美学，表达了中国文化的精神与气质。　　因此，对于传统艺术的学习和借鉴不是简单的形式或内容上的&移花接木&，它需要设计师通过艺术上的加工，运用现代设计理念体现设计的时代感。同时，传统元素的借鉴应具有代表性和可识读性，使观者更容易识别和理解设计内涵，在欣赏作品时与设计师达成共鸣。此外，要深层挖掘传统艺术的文化内涵，使其更符合设计的主题，正所谓&强扭的瓜不甜&，任何传统艺术符号都蕴含着与之相关的本原哲学思想，我们要做的是寻根探源，了解传统艺术的文化根源是为了更好的运用传统艺术，从而设计出既符合现代审美需求、又体现文化内涵的作品。　　二、民俗文化在现代设计中的传承与弘扬　　民俗文化是中国文化的一个重要组成部分，它是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化，反映广大民众社会生活的方方面面，因此，民俗既属于过去也立足于当下。如陈建宪在《民俗学概论》的绪论中所说：&民俗是一种民间传承文化，它的主体部分形成于过去，属于民族的传统文化。但它的根脉一直延伸到当今社会生活的各个领域，伴随着一个国家或民族民众的生活继续向前发展和变化。&艺术设计是一门应用性学科，设计师将民俗与设计有机结合，能够使两者相得益彰。2004年由北京奥美为中国移动制作的 &福禄寿喜财安&系列贺岁广告就很好地融合了民俗文化。以关公至尊、威严的形象表现&全球通&；以哪吒圈出&动感地带&的&地盘&；让弥勒佛表现&神州行&的轻松。该广告从2004年岁末到2005年春节期节进行宣传，很好地将年俗文化融入广告制作和宣传中，平面广告运用了民俗艺术中剪纸艺术的表现形式，选用中国传统吉祥人物，借用春节期间常见吉祥语，既贴近民众生活，又迎合了人们求吉纳福的民俗心理，很大程度上提高了商业宣传的效果。这类广告在向人们传达企业信息的同时，对于民俗文化的传播也起到一定的作用。　　设计中善用民俗文化有利于深化设计的文化内涵，使设计更贴近广大民众，易于让人们接受，人们通过凝练的设计符号联想到与之相关的民俗现象，从而达到文化的回归和认同。民俗艺术作为民俗文化的重要组成部分，对于当代艺术设计同样具有很大的启迪和借鉴作用，其中包括民间的各种艺术形式，如音乐、舞蹈、美术、戏曲等。学习和借鉴民俗艺术，将民俗艺术融入设计当中，能够丰富设计语言和表现手法，有利于现代艺术设计的健康发展。　　三、运用现代技术演绎传统艺术　　设计和科学技术的发展相辅相成、密不可分。设计没有技术无以为设计，而科学技术没有设计参与也找不到同社会生活的结合点，从而不能转化成社会物质财富与精神财富。以科学技术为基础的工业革命导致了20世纪初各种设计思潮的产生，同时为设计的发展打开了广阔前景。以信息技术为基础的信息革命则为设计的发展提供了技术前提，设计的&可能&在新技术的协助下得以实现。上海世博会中国国家馆展演的动态版《清明上河图》就是现代技术与传统艺术的完美结合的成功案例之一。　　动态版《清明上河图》以北宋画家张择端版《清明上河图》为创作母本，由设计师于正所带设计团队运用多媒体艺术表现手法创作的大屏卷轴动画，它生动地再现了当时北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。设计团队选用具有中国特色的国画作品为题材来体现中国传统文化，并且采用现代设计表转贴于论文联盟 http://
现手法在原作的基础上进行再创作。同时，设计团队大胆想象创作夜景版清明上河图，运用现代多媒体技术弥补了传统绘画效果表现的缺憾。无独有偶，2008年北京奥运会开幕式中展现的长轴&画卷&也是一例。&卷轴&是一个用于播放数字影像内容的超大led液晶电视，设计团队借用中国传统艺术中书画卷轴形式，运用最新的数字影像技术论文联盟http://制造出梦幻的视觉效果，讲述了中国历史文化的起源和发展。传统的长卷中国画是中国传统艺术的符号，表达了东方美学独特的时空观念与哲学精神，利用现代数字影像技术向&他者&述说中国文化和中国精神。　　以上两个设计案例分别是对传统艺术中长卷中国画&内容&和&外形&的借用，它们不是简单地再现传统艺术的内容和形式，而是通过设计的创新丰富其内容和表现形式。设计的创新可以是推陈出新，也可以是在原有基础上的再创作，关键是要敢于打破常规，创造新的艺术表现形式。传统艺术与现代技术犹如一对指挥棒，需要设计师熟练掌握和运用才能奏出优美的乐章。　　四、结语　　现代设计借鉴传统艺术是实现设计本土化的一种方法，是传承和弘扬传统文化的一种方式，运用现代技术在传统艺术基础上进行突破，是现代设计师要面临的新挑战，需要在实践过程中不断地探索和总结。传统艺术在时间上虽然属于&过去&，但它仍然在现实生活中不断丰富和变化着，它的根脉触及现在和未来。当下的设计相对于&未来&而言，也将成为过去，它将成为历史的符号，为未来设计的发展埋下希望的种子。转贴于论文联盟 http://
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&更新时间： 17:58:29& 作者：刘明珠 [标签：
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中国传统文化对当代设计的影响是普遍存在而意义深远的.doc8页
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传统文化对现代产品设计的影响
　中国传统文化对当代设计的影响是普遍存在而意义深远的。设计是有物质的方面，不能违反功能要求，但设计又是一种文化，特别是平面设计。无论是设计师本人还是享受设计的人都无可避免地受到生活环境的影响，有意无意，他们都会去亲近这样的元素或被这些思维所“操纵”，虽然一代又一代的艺术家与设计师，总是企图摆脱传统文化的“阴影”，创造属于他们自己的艺术里程碑，但传统文化还是如影随形，随处可见。正是由于传统文化的独特价值，才使现代设计多姿多彩，充满生趣。 当代一些具有本土化设计倾向的成功平面设计作品，能够把民族的文化本质自由地与现代的国际性视觉语言融合在一起，使之真实并且仍然保留着自然感，这是非常难能可贵的，从中我们能体会到这种质朴而博大的文化赋予作品的独特而成熟的视觉魅力。
　思想在现代设计里广泛运用。中国人向来追求中、全、和。所谓“中”，即不偏不倚，恰到好处。儒学表现的正是这种中正平和的大家气度，它深深植根于中国文化优秀的传统中。儒家思想为古代设计提供了设计的宗旨，阴阳五行思想为设计定下了具体的模式，如在建筑设计上强调等级体现，布局上富有层次感和对称性，在色彩上，以黄色为至高无上等。这种注重系统规划的观念深入人心，在构图方式上多有体现。
　　在现代图形设计中，大量可见运用中线进行排版的作品，这与德国多运用上升的斜线进行排版、日本喜好重心朝下的构图方式形成别有意味的对照。中国当代著名设计师靳埭强对其运用大量中线的设计是这样阐述的：“中国的老房子，有很严格的中轴线，在设计中也可以运用这种归中的秩序，它体现了
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