人去世后头七怎么祭奠_百度知道
人去世后头七怎么祭奠
从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。
习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，通常头七的祭奠方式是在家设灵位、供木主、焚香明烛、上香叩拜、烧纸箱、焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。
除了上述祭奠之法外，还有做法是，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭后，便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
但是地方会有不同风俗，最好结合当地的风俗再行祭奠。
余下六”七“的祭奠之法是：
“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。
“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。
“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠?
“上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。
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不太可靠消息记载。虽然这只是无情。亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，但是在自己的亲人身上，头七的时候，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢。不同的地方有不同的「头七」习俗。人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)，然一般都认为，睡不著也要躲入被窝，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上，会令他记挂，时时刻刻都在看着自己家乡，三七。到了头七晚上半夜的时候。这几天是要烧纸的（汉族人的风俗），即使是迷信也要信一信，在望乡台上，便影响他投胎再世为人，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日；如果死者魂魄看见家人，最好的方法是睡觉，中国人的丧殡习俗。东北的七七具体是指：头七，家人应於魂魄回来前，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，死者魂魄会於「头七」返家，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，是根据死者去世的时间，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂，人的灵魂还在各处飘荡，为死者魂魄预备一顿饭，五七和七七，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西？头七，之后便须回避
其他5条回答
「五七」为出嫁孙女祭祀头七，「二七」为小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终， 「四七」也是小七。 现代人由於工商业发达工作忙碌：
头七」由儿子办理，功德圆满，「三七」系出嫁女儿负责， 中间每隔二天为「七」即为二十四天。头七如何祭奠亲人，其方式为「头七」与「七七」各七天，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意：人死后的第七日， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，中国人称这天为头七：
旧时迷信，「六七」也是小七，有将七七四十九天缩短的情形， 遇祖先之忌日也不拜， 以缩为二十四天为例，在居丧期间未出殡前不过节，未上寿者即俗所谓「死人快过日」
头七是中国人的丧殡习俗，指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
在中国，不同地区的头七习俗也不尽相同。
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共计七次四十九天，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。
民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在七七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。其中“三七”和“末七...
　　在头七，早晨在厨房窗户外面放一个用秫秸做的“梯子”，供逝者回家；同时，在窗台放上“一碗水”，供逝者“饮水”。第二天，需要把“梯子”烧掉。头七的上午，亲人还要到墓地进行祭奠。需要准备：烧纸等冥币。有的地方上贡，有的地方不上贡；如果上贡，馒头是必须准备的，还有水果。一切应该尊重宗教、民族、当地习俗。　　对逝者祭奠习俗由来已久，通过对逝者的祭奠，可以表达生者对逝者的哀思与尊敬。可以形成尊老、爱老、敬老的良好家风，推而广之，对所有的老人。”老吾老，以及人之老“。形成良好的社会风气。通过对逝者的祭奠，还可以，增加亲人之间的联络，增进情亲，促进家庭和睦团结、社会和谐。
在中国，不同地区的头七习俗也不尽相同。
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共计七次四十九天，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。
民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在七七四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。其中“三七”和“末...
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出门在外也不愁东北农村在死人的头七有什么风俗_百度知道
东北农村在死人的头七有什么风俗
　　头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。　　相关风俗　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。　　守七　　民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。
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即第7天的凌晨。在东北一带，家里人举行哭祭的仪式，人们一看到门口的纸条就知道这家死了人，死者女性则悬挂在门的右面，一岁一条。18号去世的话，是男是女。纸条数是以死者年龄的不同来确定的。并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置，另外加上两条，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，是用在门外悬挂纸条来报丧的，就一目了然了，24号是第七天不同的地方有不同的报丧方式，死者的寿数。“上望”是指在死者去世的第6天午夜，死者是男性则悬挂在门的左面，表示天和地，直到“七七”
提问者评价
非常清楚的解释了上望的意思，谢谢
其他7条回答
中国人的丧殡习俗， 中 国 人 称 这 天 为 「 头 七 」 ，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前， 家 人 会 为 「 他 」 准 备 其 生 前 最 喜 爱 的 食 物 及 物 件 以 作 最 后 的 致 意 ，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，之后便须回避，为死者魂魄预备一顿饭，睡不著便躲入被窝。 中 国 传 统 中 人 死 后 的 第 七 日 其 魂 魄 会 回 来 家 中 以 作 最 后 的 怀 缅 ；如果死者魂魄看见家人，便影响他投胎再世为人，会令他记挂头七。不同的地方有不同的“头七”习俗，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日，是根据死者去世的时间，最好的方法是睡觉
我py是东北的，ta们这里七七具体是指：头七，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的。
我们老家那里通常是在人死后的第七天夜里家里的直系亲戚来给死人回魂的。通常是是在夜深时，取几尺白布，驾于死者家的烟囱与院子之间。烟囱一头的白布上放一碗水。让死者的灵魂长途旅程后进家有一口水喝？然后在下面摆上贡物，让死者的灵魂再在家里看一看。一般这个时候会起一阵微风，大家就会看到白布在有频率的颤抖。很吓人的！曾经有小孩被下病了。小心呦！！俺 辽宁的
中 国 传 统 中 人 死 后 的 第 七 日 其 魂 魄 会 回 来 家 中 以 作 最 后 的 怀 缅 ， 家 人 会 为 「 他 」 准 备 其 生 前 最 喜 爱 的 食 物 及 物 件 以 作 最 后 的 致 意 ， 中 国 人 称 这 天 为 「 头 七 」
丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。（1）准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。（2）老人病重期间的礼俗 病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。凡重...
上望，是一种地方风俗。
是人们对故去的人的一种思念方式与祭典方式。它是在人去世的
第六天深夜，家人和亲属，在户外，等待故人的回家。
其过程是：白天家人要用秫秸做一个梯子，俗称登天梯，为故人
登上烟囱，而准备的。还要准备一些蔬菜和水果以作贡品。
到了晚上十一点，家人和亲属，全部到外面，把梯子立在靠近烟
囱的房墙根下，在梯子的底下，撒很多草木灰。这是为看故人回家的
脚印用的。然后，在梯子的前面，放一张供桌，摆上酒菜和供果。
这时，家人和亲属，全体都要穿上重孝衫，拜跪在供桌的前面。
开始等待故人的回家。大家只许虔诚地跪着，不许说话。
在寂静的黑夜里，人们一声不吭地竖起两耳，静静地听着故
人回家的脚步声，直到...
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出门在外也不愁亚洲的广告，一个女人在相机里的照片上寻找死去的爱人，不是国外那个男人的相机广告！谢谢！_百度知道
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谢谢大家，一步一步的找她的爱人！我在校内里以前分享过，不知道是广告还是什么，只是我现在一时找不到了，视频一定有，一个好朋友拿着她们的相机那个女人一下子回到相机里照片的场景，让她拿相机的好朋友关机的短片，最后找到是说她男朋友死了
我知道一个主角是男人的情节相同名字是离开我《leave me》不要犹豫了，分给我我是短片达人！
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不过可以帮你查查
这时间不会很长
这两天有点忙
真可怜，啊，。
佳能的广告吗？
我也在狂找啊!!!
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