心理诊疗——森田书籍全目录-森田心理疗法实践
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简介：1.《森田疗法与新森田疗法》大原健侍郎 　　
内内容提要　　
社会的发展使精神病学的服务对象不再仅仅限于少数严重的病人，而是力图进步全民族的精神卫生水平，这种服务对象的扩大要求各科医生重视神经症及各种心理障碍，并进步
　　1.《森田疗法与新森田疗法》 大原健侍郎
　　内内容提要
　　社会的发展使精神病学的服务对象不再仅仅限于少数严重的病人，而是力图进步全民族的精神卫生水平，这种服务对象的扩大要求各科医生重视神经症及各种心理障碍，并进步对它的诊断及治疗水平。
　　据估计，人口中神经症的患病率是精神病患病率的10～15倍。
然而，在临床实际工作中，神经症尤其是强迫症的治疗效果欠佳。
近几年用森田疗法治疗神经症取得可喜的效果，已屡有报道。
在治疗过程中，治疗者和被治疗者都从有关森田疗法的中文书中获益，也的确有不少患者仅仅通过读书就将为之苦恼多年的神经症子虚乌有。
森田疗法的真正价值被众多的实践所证实，故而在临床上应用不久，即得到迅速的发展。
医生的责任，患者的需要都鞭策着我们再多译几本好书，正值此念，喜获本书作者之一的日本森田疗法学会理事长、浜松医科大学精神病学教授大原健士郎先生的赠书，我们粗读之后，深感这本书不仅对指导临床是本好书，书中布满的人生哲理将有助于促进读者的心身健康。
　　我们深信，这本书将为医学界和为神经症而苦恼的人们所喜爱，也将为希看心理健康的人所喜爱。
　　第一章 森田正马及其业绩
　　1. 正马和他的父母
　　2. 正马的性格
　　3. 森田的业绩
　　第二章 森田神经质和森田理论
　　1. （森田）神经质
　　2. 森田理论
　　第三章 新森田理论
　　1. 高良理论
　　2. 大原理论
　　3. 田代理论
　　第四章 心理治疗的比较
　　第五章 森田疗法的实际
　　1. 森田原疗法的实际
　　2. 新森田疗法
　　3. 浜松方式
　　第六章 治疗效果及预后
　　第七章 森田疗法研究：
最近的进展
　　森田疗法用语
　　2.《森田心理疗法实践》 高良武久
本书前面描述的那些神经质症状，几乎每个人都程度不同地体验过。
其中多数人的体验只是轻度的或一时的，当然不需要治疗。
但是，这些症状假如持续发展为慢性状态，造成痛苦，以致于妨碍了日常工作、学习及人际关系的正常进行时，就必须及时治疗。
这些对于社会生活带来一定程度障碍的症状，如具务下文所述的特征者，则称为刘经质症，这正是森田疗法的治疗对象。
　　 为神经质所苦恼者，与人们常说的精神病完全不同。
一般说来这些人在外表上与正凡人没有区别，假如本人对症状隐瞒不讲，别说朋友，就是其支属也几乎不了解他们的苦恼所在。
即使本人说出自己的病苦，也很难被一般人所理解，这样，反而使本人更加痛苦而难以解脱。
　　　　神经质症患者本来性格稳重、智能良好，具有非常能干的素质。
这一点从那些治愈者的生活表现中，即可得到充分证实。
但那些尚未得到有效治疗的患者，却仅仅由于神经质症状，便失往自信，痛苦万分，陷进消极状态，不能充分发挥自己的能力。
这实在令人深感惋惜。
　　　　近年来，精神药物不断出现，医生们看到神经质症状患者便简单地使用这类药物。
应当指出，对神经质症来说，药物治疗起不到根治作用，只能作为一种辅助治疗，对过分焦虑者起到某种程度的安定作用（但对抑郁症，药物治疗是十分必要的）。
　　　　神经质症在神经症中占大部分。
在实践中取得了很大的疗效，已得到大多数精神医学家的承认，也越来越受到欧美医学界的重视。
一位在高良兴生院研修的美国学者所著的《森田心理疗法》一书，业已出版。
我也曾多次用外文在国外杂志上发表森田疗法的文章，欣幸取得了可喜的反响。
但森田先生生前曾因他的疗法尚未被国外公认而深感遗憾。
　　　　回忆我在1929年受教于森田教授门下，1937年继先生之后担任慈惠医大精神神经科教授，又从1940年创办高良兴生医至今，一直从事神经质症的治疗。
仅仅住院病人已达五千余人。
我之所以在长达半个世纪的时间里，满腔热情地致力于这项工作，第一是为了用森田疗法治愈神经质症患者，使他们兴奋地获得新生；第二是通过临床实践使更多的人了解森田疗法的真正价值，从而使森田疗法进一步发扬光大。
　　　　1974年，正当森田先生诞辰百年之际，我做为发起人与同道们共同组织了森田正马诞辰百年纪念会，并在会上发生了《森田正马集》共七卷，《形外先生言行录》及其他书刊。
各地也举办了报告会。
随着时间的流逝，曾直接师事于森田先生或直接接受过他治疗的人，日趋减少。
包括这些人在内在的森田学……本书目录：
　　一、神经症与神经质症
　　1、对人恐怖
　　2、疾病恐怖
　　3、失眠症
　　4、头重、头痛、头脑不清
　　5、胃肠神经症
　　6、性功能神经症
　　7、疲惫亢进
　　8、杂念恐怖
　　9、不完善恐怖
　　10、不洁恐怖
　　11、卒倒恐怖
　　12、心悸亢进恐怖或焦虑性神经症
　　13、口吃恐怖
　　14、不祥恐怖
　　15、职业性痉挛
　　16、罪恶恐怖、不正恐怖、自杀恐怖等
　　17、嫌疑恐怖
　　18、体臭恐怖
　　19、劣等感
　　20、其他症状
　　二、神经质症的常见症状
　　1、对人恐怖举例
　　2、疾病恐怖举例
　　3、头重感及其他感觉异常举例
　　4、发作性神经症举例
　　5、其他症状举例
　　三、神经质症状发生的直接诱因
　　四、神经质症与性格
　　五、适应不安与神经质症状
　　六、神经质症状的主观性
　　七、本来正常的心理却出现***的症状
　　八、关于劣感等
　　九、神经质症的治疗要点
　　十、关于生活态度的其他侧面
　　十一、对治疗秘诀“顺应自然”的体会
　　十二、慢性神经性失眠症的本质与治疗
　　十三、神经质症的住院治疗
　　十四、神经质症的治愈标准
　　十五、神经质症与其他病症的区别
　　十六、住院治疗体验记
　　3.《行动转变性格》 长谷川洋三 编辑推荐：
　　本书运用森田疗法对神经症患者的心理素质、性格展开了剖析,并讲述了怎样正确熟悉情感的活动规律,如何对待长期的预感不安、预感恐怖的心理冲突。
　　　　为了从根本上解除神经质症的苦恼，本书对人的性格题目，作了详尽的论述。
即如所谓神经质性格，书中具体讲述了森田先生发明的情感活动规律，情感是不以人的意志为转移的，它和客观事物一样，同样是随着时间不断地变化。
不能静止不变的看待题目。
以此种观念转变其错误的观点。
内容提要：
　　无论是谁，碰到困难的事情都会感觉不安。
　　心里存有从未经验过的事情和疑难题目，或被人际关系而纠缠不休，又觉得真是无法应付和处理时，就会耿耿于怀、惴惴不安，这叫做“适应不安”状态。
　　现代人重视理智或智能，想根据逻辑的推理、判定，用意志往进行活动，这样，当涉及到不公道的世界，于精神上或感情上，便会破绽百出。
神经质症是它的一种表现。
　　本书无论从任何一章选读皆可，在任何一章里都有因对人性的错误熟悉而产生的毫无道理的徒劳及其造成的结果，并例举了怎样才能改正这种无理徒劳的各种实例，藉以提醒读者迷途知返，领会到促进精神健康的关键性的题目则不胜幸甚。
　　　　本书运用森田疗法对神经症患者的心理素质、性格展开了剖析,并讲述了怎样正确熟悉情感的活动规律,如何对待长期的预感不安、预感恐怖的心理冲突。
　　　　本书是一部先容日本森田心理疗法的普及读物。
森田疗法是针对神经症患者的心理冲突的一种自我心理疏导疗法。
本书是作者长期学习和实践森田心理疗法的理论，治疗神经症患者的体会，作者运用森田疗法对神经症患者的心理素质、性格展开了剖析，并讲述怎样正确熟悉情感的活动规律，如何对待长期的预感不安、预感恐怖的心理冲突，并附有典型实例。
读者对象：
一般群众。
　　第一章 行动转变性格
　　希看改变性格的人们
　　什么是性格
　　习惯成为性格
　　形成行动特色的因素
　　改变了习惯，就改变了性格
　　神经质的性格特征
　　神经质性格的改观
　　第二章 正确对待不安的方法
　　把不安当做绊脚石是错误的
　　不安固然是令人不快的感觉
　　不安是欲看的另一个方面
　　死的恐怖与生的欲看
　　欲看和不安的动力论
　　不安是为适应环境发出的警戎信号
　　感觉不安时应留意的事项
　　第三章 熟悉情感的活动规律
　　情感不是以意志为转移的
　　情感是内在的自然现象
　　情感在变化
　　情感的活动规律
　　三岁看大、七岁看老
　　情感与行动的规律
　　神经制裁症不是疾病
　　实现自己理想的人和始终不安的人，其差别即在于此
　　不过分奢看心安理得
　　妄想和幻想折磨自己
　　为什么会患神经症
　　神经症的森田式疗法
　　关于人的适应性
　　第四章 生活要有目的
　　第五章 奉献精神
　　第六章 顺应自然的生活方式
　　4.《焦虑不安与自我调节》 青木熏久 内容简介
　　为什么心脏病人会在特殊状态下死亡？
　　为什么很多人一到秋季的时候就轻易莫名的情绪低落？
　　为什么有些人会在熙熙攘攘的人群中忽然感到恐慌？
　　碰到不愉快的事情，你的胃怎么也会随着 难过 ？
　　人的悲伤跟镁元素有何关系？
　　疾病真的是病从口进的结果吗？
　　本书为你揭示世界医学领域的一个新发现 心理神经免疫学，让你对自己的心理情绪有一个全新的了解。
读完本书之后，你会发现，针对种种情绪疾病，你只要把握其中的要点，自然会 药到病除 。
　　　　千万不要以为天天喝补药，隔天做运动疾病就不会找上你！生气是自我发泄？忧郁是自我调节？假如你这么想，那疾病就都会冲着你来了！无数个事实正在告诉我们：
情绪才是决定一个人身体是否健康的最重要的标准！大量的医学研究也显示，人体76％的疾病也是由于不良情绪而导致的！本书为你揭示世界医学领域的一个新发现
心理神经免疫学，让你对自己的心理情绪有一个全新的了解。
读完本书之后，你会发现，针对种种情绪疾病，你只要把握其中的要点，自然会 药到病除 。
　　5.《神经质的本质与治疗》 森田正马
内容简介：
　　森田心理疗法是日本特有的一种疗法。
主要用于神经质的治疗和心理卫生指导。
本书是森田理论的经典著作之一，它从理论到实践系统阐述了森田心理疗法的原理与治疗实施方案。
现初次引荐给我国读者。
　　本书不仅可作医务职员研究使用森田疗法的专业工具书，也是被神经质苦恼着的人们自我治疗的参考书，还可作为广大社会读者搞好精神健康，促进生活协调与幸福的自学读物。
目录：第一部 神经质的实质
　　我的疑病素质学说
　　对神经质生理学的各种观点
　　对神经质心理学的各种观点
　　精神上的倾向性
　　什么叫疑病素质
　　强迫观念的发生
　　神经质症状来自主观世界
　　我的精神交互作用学说
　　什么叫精神交互作用
　　我所说的精神性心脏症
　　关于潜意识学说
　　恐怖的感受
　　痛苦情感的固着
　　我对意识和留意的看法
　　精神现象——联合作用
　　刺激和意识的关系
　　意识与目的相对性
　　无意留意和有意留意
　　暗示作用
　　留意的指向与固着
　　神经质的分数
　　神经质的三种类型
　　普通神经质
　　对所谓神经衰弱症的否定
　　发作性神经症
　　强迫观念症
　　神经质的有关原因
　　关于先天性素质
　　神经质和体型
　　机遇性原因
　　后天性的境遇
　　神经质的疾病位置与异常性格的分类
　　对神经质的传统观念
　　我对神经质的见解
　　什么叫异凡人格
　　对人格的判定
　　我对异凡人格的分类
　　第一类 精神发育迟缓者（量的）
　　第二类 人格的异常（质的）
　　第二部 神经质的治疗
　　本疗法的原理
　　心理矛盾
　　主观和客观
　　情感和知识
　　体会与理解
　　信念和判定
　　逻辑上的错误
　　自然与人为、目的和手段
　　观念的客观投影
　　我对一般神经质的特殊疗法
　　本疗法取得的效果
　　发作性神经症的疗法
　　强迫观念症的疗法
　　劝导说服疗法
　　从神经质疗法的疗效中得到的体验
　　主要参考文献
　　我的神经质疗法的成功历程
　　催眠术的治疗价值
　　6.《神经衰弱与强迫观念的根治法》森田正马 内容提要 ：
　　本书是森田心理疗法的主要著作之一。
把向有关患者、医务工作者和广大社会群众提供自学阅读材料作为目的，内容注重联系实际，系统地浅显易，瞳地说明了有关症状的发病过程与治疗题目。
除结合大量实例外，最后还编进了几个个案。
　　本书主要用于神经质治疗和心理卫生指导。
可作为精神、神经科及其他医务工作者研究和使用森田心理疗法的工具书：
也是被神经质苦恼着的人们自我治疗的学习参考书：
亦可作为心理咨询工作者及各类学校、工厂、企事业单位思想教育工作、精神文明建设和指导心理工作者的业务参考资料。
并是广大社会读者搞好精神健康。
促进生活协调与幸福的一本自学读物。
...编辑推荐 ：
　　森田心理疗法是日本特有的一种疗法。
主要用于神经质的治疗和心理卫生指导。
本书是森田理论的经典著作之一,它从理论到实践系统阐述了森田心理疗法的原理与治疗实施方案。
现初次引荐给我国读者。
　　目录 ：
　　一、什么叫神经衰弱.
　　神经衰弱是文化发展带来的弊端
　　医源性危害和售药广告的危害
　　一般常见病与神经衰弱的关系
　　装腔作势的粗浅熟悉
　　工作时间与休息时间
　　真正的神经衰弱症
　　关于疑病性素质的学说
　　大难当前唯有舍车保帅
　　就医52人次的重症神经质患者
　　因心脏搏动大吃一惊
　　神经质的症状并不是衰弱
　　神经质是怎样发生的
　　我大学时代的体验
　　疾病感受的固着
　　白隐禅师的神经衰弱
　　最擅长的就是悲观
　　神经质怎样才能治愈
　　回顺自然
　　7.《自觉与领悟之路》 森田正马 编辑推荐
　　森田正马博士所使用的方法，不仅可以治疗神经症，而且在指导人生方面有非常大的效果，并已得到日本国内外学者的公认。
　　内容简介 本书包括：
这样来治疗社交恐怖；摆脱束缚的方法；失眠症轻易能治愈；正确的修养和正确的信仰；恰当地处理感情的方法；调和适应的生活；仓田百二的体验等。
　　目录 一个强迫观念症患者的告白
　　第一篇 对神经症的正确理解和治疗方法
　　第一章 这样来治疗社交恐怖
　　第二章 摆脱束缚的方法
　　第三章 失眠症轻易能治愈
　　第四章 读书恐怖、书写痉挛、口吃恐怖
　　第五章 如梦一般的神经症
　　第二篇 对于自觉和领悟
　　第一章 正确自觉和领悟
　　第二章 调和与适应的生活
　　第三章 恰当地处理感情的方法
　　第四章 仓田百三的体验
　　著编者略历
　　后记——关于森田学说
　　译后记
　　8.《森田式心理咨询》 增野 编辑推荐
　　代 前 言
　　冈本常男
　　本人是患有神经症的体验者。
那还是在1986年秋天，我任迈卡尔公司（原称尼基公司）的副社长兼营业部部长时。
当时我进食很少，甚至一天只有一餐，而且只吃吐司半片、一杯汤或半杯冰淇淋，食欲极差，体重由45公斤骤减至36公斤，为此走路也很困难。
也曾到4所医院作过具体检查，没有发现胃肠道异常。
进一步作过健康疗法及有关疗法，但也总不见效。
某天，由友人向我先容森田疗法，我马上阅读了有关先容森田疗法的书，使我了解到自己胃肠道的不良情况，应该称之为“胃肠道神经症”。
由此我开始学习森田疗法，并进行实践。
半年下来，体重达到历来最高的50公斤，心身状态也完全恢复健康了。
我由这样的体验而产生要普及森田疗法，并要解除因患神经症而苦恼的愿看，于1988年经日本厚生省批准，设立“精神卫生冈本纪念财团”，至2000年已有11年了。
中国有10亿以上的人口，因此患神经症而苦恼的人也一定很多。
我们两国共同使用着汉字，在文化传统方面也有不少共同语言，因此森田疗法必然会受到欢迎。
我为此而抱有信心。
　　选自冈本常男专文:中国的森田疗法（第1段），心的科学，2000（89），88。
（王祖承译）本书主要先容了森田正马和森田疗法及其时代、何谓森田疗法、苦恼与症状、苦恼者所处的状况、苦恼时候人的心理状态和特殊人群等内容。
　　绪论 寻求心理健康
　　第一章 森田正马和森田疗法及其时代
　　一、从诞生到青年期
　　二、精神医学家
　　第二章 何谓森田疗法
　　一、各种称谓
　　二、森田疗法的名词
　　三、用逸话来讲述森田疗法
　　四、住院治疗的现状
　　五、门诊治疗
　　六、忘不了的人们
　　第三章 苦恼与症状
　　一、何谓症状
　　二、寻求帮助的“信号”（躯体症状）
　　三、寻求帮助的“信号”（精神症状）
　　第四章 苦恼者所处的状况
　　一、适合森田式心理咨询的人
　　二、健康心理的发展
　　三、苦恼与所处的环境
　　第五章 苦恼时候人的心理状态和特殊人群
　　一、苦恼时的心理状态
　　二、特殊人群的作用
　　第六章 如何开展援助是咨询中最基本的题目
　　一、消除焦虑
　　二、与对方共同探讨
　　三、要看到自己的优点和健康的一面
　　四、提供信息
　　五、对方碰到障碍时不要轻易往帮助
　　六、拥有与你能谈心的人
　　第七章 森田式咨询的现状
　　一、诊断
　　二、终止于治愈疾病无补的努力
　　三、焦虑是如何造成的
　　四、目光投向外界，做你该做的事
　　五、从情绪本位到事情本位
　　六、恐怖突进（惊恐发作）
　　七、治愈标准是什么
　　八、有没有必要改变或有能力改变自己的性格
　　九、日记指导
　　十、生活发现会
　　作者简历
　　译校后记
　　9.《顺应自然的人生哲学》 冈本常南
　　主观的自我评价和客观的评价存在着差距，而人们往往偏偏没有看到这一点，不能客观地熟悉自己、评价自己，由此便产生了受害者意识。
事实上，做到客观地熟悉自己是很困难的。
　　----《顺应自然的生存哲学》第57页
　　　　最理想的态度是客观地看到这两个方面，更加努力地发扬好的地方，改正差的地方。
但一般人是很难做到这点的。
总是夸大自己缺点的人固然很不好办，但看不到自己缺点的人更加难办。
不顾一切地工作以为就是“一切为了公司”，现在想来那是由于在内心深处潜躲着这样一种思想意识，即“渴看别人对我这个为公司拼命工作的人作出肯定的评价”。
不顾一切地拼命工作，甚至超越自己的能力极限，这种有悖于客观条件的努力，其后果必然会在某处表现出来。
坦诚地承认自己的缺点并非易事。
但是，唯有承认自己的缺点并予以改正，才能终极在竞争中取得胜利。
　　----《顺应自然的生存哲学》第58---59页
　　假如只是单纯的喜欢，那成功是很难的。
日本将棋名人升田幸三说过这样一句话：
“若你是天才，可到二段。
即便你是凡人，只要作出非凡的努力，也能到四段。
但你要成为名人，就是天才也需付出巨大的努力，否则也难成事。
这的确堪称为名言。
此理也适用于薪俸阶层者的世界。
若仅仅是喜欢、擅长某项工作，那充其量也只能算你起了半个人的作用。
再说，不论从事哪项工作，只要你脚踏实地地付出比一般人更多的努力，那升得也会比别人快吧。
比如说，倘若你的目标要成为比大企业董事更高的职务，或独立经营者的话，即便是自己喜爱的工作，也需付出巨大的努力。
这是毋容置疑的。
　　----《顺应自然的生存哲学》第80页
　　无论何事，若光提出目标固然无法实现，但若无目标，则百分之百地不可能实现。
　　无论树立多大的目标，假如只是憧憬、向往而无实际行动，那当然不会有任何成就。
当然，我们还要制订一个为一步步地接近大目标所需的现实目标，换言之，即短期目标。
　　----《顺应自然的生存哲学》第83-84页
　　公司内部的人际关系处理得好坏，是否得当，往往直接表现在工作的成果上。
　　建立良好的人际关系的根本在于：
首先承认“真实的自我”，并将它展示在众人的眼前。
　　----《顺应自然的生存哲学》第91-95页
　　将积极的言行用于公司内部人际关系的处理上，首先就需养成“打招呼”的习惯。
早晨上班时，彼此见面时精神饱满地说声“早上好”这意味着今天人际交流的开始。
但，我们都是活生生的人，在生活中，始终会碰到诸如情绪不佳，或同夫人吵嘴而郁郁不快的事情。
为此，连打招呼致意的情绪都没有。
即便在这种时候，也暂时将心绪和感情置于一旁，主动地向别人打招呼：
“早晨好”。
这只是做了一件小事，而当天的工作却因此进展得很顺利。
来公司前就有的种种不快的情绪，也不知不觉地烟消云散了。
　　与“打招呼”一样虽很简单，但却能产生巨大的效果这就是面带笑脸。
恐怕没有人因对他示以笑脸而生气的吧。
岂止如此，面带笑脸的打招呼致意还会有相当了不起的魔力。
　　----《顺应自然的生存哲学》第97-98页
　　即使遭到他人的嫌恶和愚弄也不必在意。
那么此时，不管在家里还是在公司，笑也好不笑也好，则完全听凭自己。
这样便达到自由安闲的境地，自然的人情味也会随之而生。
　　唯有达到这样的境界，才有建立良好人际关系的可能。
这就是所谓秘诀吧。
　　----《顺应自然的生存哲学》第111页
　　不管别人怎么看自己，只要能给四周人带来愉快和幸福，那就会尽不犹豫地付诸行动。
　　----《顺应自然的生存哲学》第112页
　　人际关系的根本不即不离
　　森田先生把搞好人际关系的真髓回结为不即不离，即为既不纠缠，也不阔别的状态。
　　　　纵然不顾一切地到处追寻对方，恋爱也不会取得成功。
行动是必要的，但要是把握不好人与人之间相距的标准，反而会丧失重要的东西。
正由于自己存在着抗衡的心理，所以才懂得与对方保持适当的间隔，从而取得平衡。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第117页
　　若努力要求自己贯彻“不即不离”的原则，那就能把握四周的各种事物。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第120页
　　人在碰到困难，为之十分烦恼时所表现出来的最明显的特征是看不清四周的情况。
因其留意力都集中到自己所遇困难和为之烦恼的心绪上，从而无法客观地看待他人和事物。
这种状态恰和钻进隧洞，只看到出口处的那点光亮似的。
若用术语，则称其为”精神性的视野狭窄“。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第124页
　　当然，毋须多言的是：
回回原点并不是忘却现在的苦境，沉醉在回忆之中以求逃避。
倘若真那样做，那就什么题目也解决不了。
现在之所以碰到困难，其原因必定躲在以前你所走过的路途的某处。
重要的是：
没关系盯着眼前的困难而感到尽看，而是开阔视野，回到最初的出发点上重新考虑，这样才能找到克服困难的方法。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第134--135页
　　身经困难和挫折，将有助于人的成长。
　　----《顺应自然的生存哲学》第135页
　　“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤”，意即逆境和辛劳对于锻炼人、造就人来讲如同一个大熔炉。
这是适用于任何时代的普遍真理。
　　应把困难和挫折等危机视为上天赐给自己的有利于成长的良机，并采取积极的态度逐一地加以解决。
只有这样做，才不会重犯同样的错误。
即便万一再碰到同样的困难，也完全具有克服的能力。
　　森田正马博士说：
“只有经历过各种迷惘、烦恼和困苦的人，才会在思想上产生转机。
那些对生死题目、人生题目未曾作过深进思考的人，是不可能产生心机一转的。
当你深进思考到这一步，虽说与人的素质有关，然而即便素质再好，若没有深刻地感受过痛苦，也仍然体验不到心机一转的心境。
　　----《顺应自然的生存哲学》第139---141页
　　　　没被严重的状况所束缚，而是努力地从中寻找自己应该做的事，并付诸实现，将挫折、人生的危机看作是促进自己奋发的动力，这就是关键所在。
　　　　事实上为达到这种心境，光凭意志的决断力是做不到的，需要多次反复，直至心灵上的凝聚和阻力全都消除、全被瓦解。
　　　　世上一切，倘若凭借知识就能熟悉，凭借意志必能实现的话，那就再轻易不过了。
人若消除私欲，则欲看本身就不复存在了。
这尽不是仅凭意志力所能抑止的，更不是凭借必死即生的这种带有浓厚感***彩的英雄气概的高昂所能得到的。
事实上，当你走投无路时，其通途自然而然地就会打开。
当然，在你陷进走投无路的尽境时是非常痛苦的。
但倘若没有走上这条路，是不会打开通途、尽处逢生的。
因此，无论是哪条路，必然有痛苦相伴。
　　　　“如对思想上的变化感到停滞不前，以及一切苦恼、痛苦、矛盾、冲突等皆属不尽人意之事。
但，心的回转正是从这种不随人意的事情中产生的。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第143---145页
　　陷于走投无路的尽境也是一个得以奔腾的良机。
假如还抱着与过往同样的想法，一成不变地干，那必将一蹶不振。
反之，在不断深进反复的思考中，便会出现心的回转、活动，对眼前的新事物顿觉豁然开朗，并涌现出重视现实、不畏艰险的勇气。
　　这同因走投无路而采取的自暴自弃的态度和撞大运的那种比较，看往虽很相似，但二者的本质是不同的。
那种自暴自弃的态度只不过是一种逃避方法而已。
　　关键在于：
身处痛苦的状态之中，究竟能在多大程度上客观地冷静地把握事实。
在遭到惊涛骇浪的袭击时，越是拼命挣扎，越易被巨浪所吞没，以至溺海而亡。
因而首先要作出判定：
是乘浪，还是钻过往。
一旦确定下来，必须以最大的勇气往作拼搏。
人生的困难和挫折对每个人来讲，都是难得的考验。
越是抱有宏大理想的人，越会碰到更大的困难和失败。
只有遇上困难和挫折，才会熟悉自己，战胜它们，从而得到进一步的成长。
　　　　题目的关键在于：
是将挫折和失败视为今后必将毫无前途、令人尽看的危机呢？还是以为不管现在有多么苦，都是促进自己成长的良机，将来必有巨大的发展。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第146---147页
　　　　人存命于世，不会总遇上好事，也不会总碰上坏事。
有句话说：
“夫祸之与福兮，何异纠缠。
”意即世上既有好事，也有坏事，二者总是不断地反复出现。
　　　　不过，除周期性与不顺的波动外，还有连任何征兆也没有，忽然从天而降的祸害、灾难。
在这种时候，由于没有精神上的预备，往往轻易不知所措，方寸已乱，致使失往判定能力。
但是，在任何情况下总会有出路的。
不要灰心，也毋须逃避，只要奋力坚持，令人意想不到的通途就会展现在你的眼前“转祸为福。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第147---148页
　　　　俗语说：
“唯有舍身，才得成功。
”这正是在千钧一发之际所作的最后的努力。
　　是让灾祸任其毁灭自己，还是以此为动力，实现再奔腾，两者仅隔着一层薄纸，需慎重地作出决断。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第151页
　　自然是人类伟大的教师，也是气力的源泉。
　　----《顺应自然的生存哲学》第139页
　　命运这种强大的气力，当然不会从外部来操纵你，而是由你本人决定你自己的命运。
不得志的命运，不过是自己把它加在身上的。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第155页
　　自己规定某一课题是捉住机遇的最重要的条件。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第159页
　　　　若要争当一流，首先需结识在这一方面的一流人物。
不管什么领域，凡达到一流水平的人都有识别他人的洞察力。
所以，应事先做好思想预备。
若不以坦城的态度虚心求教，则将一无所得。
　　　　人们常说，机遇之神前发浓密，后脑勺则是光秃秃的。
你从正面看的时候并不清楚，只有看它后面时才知道是机遇之神。
然而此时已抓不到头发了。
　　这句话说得很妙，意谓把握机遇的时机是很难把握的。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第162页
　　　　把握机遇的时机是非常难把握的。
实在，捉住机遇的人和错过机遇的人二者之间仅隔一纸之差。
但这不是运气，而在于反应方式的不同而已。
因此，唯有平时对某事寄予关心，抱有题目意识，并对此作好预备，才能作出正确、迅速的反应。
　　也就是说，若把机遇比作球，这就要正确地判定球飞来的方向，迅速赶到球的落点，然后牢牢地将它捉住。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第164页
　　并不是命运这种无形的强有力的东西束缚着你，而是你本人将自己束缚住的。
能否解开束缚自己的绳索，解放自己的思想，是能否自我主宰命运的关键。
　　所谓解放自己的思想，就是改变对自身的看法。
　　　　人，不论是谁都兼备优点和短处。
无论多么伟大的人物都有短处；反之，多么不好的人也会有优点。
唯其如此，方始为人。
纵然从道理上理解这个题目，若一旦涉及自身，往往只看到自己的短处，甚至为之忧心忡忡。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第167页
　　森田疗法不仅仅为治疗神经症所需，而且对于那些生性认真、性格内向，具有杞忧型性格，并且生活欲看极其强烈的人来讲，也是一门卓越的人生哲学。
　　若依森田式的生活态度来理解，我们的心绪和感情都属于本能的一部分，不是凭借意志可以使其任意改变的。
但是，行动可以凭借意志自由地往支配。
因此，人的心绪和感情可以听其自然，牢牢扣住目的往做你应做的事情。
　　毋须赘言，这样的生活原则无论在工作单位还是家庭都可以得到充分的应用。
而且，这也并不限于日本人。
只要是人，不论是谁都可以适用。
事实上也是如此，有效地利用森田疗法和森田式生活态度的活动，现正在世界范围内逐渐扩大它的影响。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第194--195页
　　当你读了森田疗法的书籍后，对其内容不能全信也亦无不可。
然而，即便你抱着怀疑的态度也需先付之实践。
只要这样做，定会为其出色的效果而感到惊奇的吧。
　　-----《顺应自然的生存哲学》第197页
　　10.《克制自我的生活态度》 冈本常南 无论性格多么坚强的人，也有不安、紧张、焦躁等精神薄弱的一面。
因此，重要的是如何对待。
所谓对待，换言之，就是人的生活态度出现偏差，轻易陷进精神危机时，如何克服，即克制自我的题目。
　　----《克制自我的生活态度》第16页
　　森田疗法一点也不复杂，只在于唤起人本能的“生之欲看”，解放那被束缚的心，使之恢复自然状态。
在这个意义上，读书的目的不是单纯为了增长知识，重要的是弄清书中与自己共叫的部分，并把书的内容变成自己的东西。
不拘泥于某种读书法，正是森田疗法的理念所在。
　　----《克制自我的生活态度》第27页
　　磨难是金。
人总是这样，不吃够苦头，就不知忠言之可贵，也不会转意转意。
若能早接触森田疗法，则可早学会“森田式生活态度”，终身受用，从而悠然度过自己的一生。
特别是那些认真、执着心强、内省型的爱操心的人，一旦将森田疗法视为普通常识而真正把握，那对他的一生将会受益无穷。
　　----《克制自我的生活态度》第29--32页
　　要说森田疗法，它也并不是什么灵丹妙药。
但是像我这样仅仅通过读书、听录音就治好的人，也不是个别的。
我和大西先生两人多年来为消化不良所苦恼，哪家医院也治不好，于是转而钻研各种健康法。
在这基础上接受森田疗法，并且付之行动，很快痊愈了。
大西先生劝我接受森田疗法时曾说：
“只要硬着头皮吃下往，胃一定会将它消化。
”只知道保护自己的人，反而易陷进精神危机。
　　----《克制自我的生活态度》第34--35页
　　人存命于世，应取积极、向前的生活态度，它可以战胜身体某些不适和疾病。
相反，在尽看地以为自己“不行”，或失往生活的追求，心中烦闷、动怒、动辄苦恼时，即使小病也能致死。
不要被心中的烦恼、忿怒、迷妄或执着所困扰，而是使心地得到平静，这样才能加速疾病的治疗和康复。
　　----《克制自我的生活态度》第34页
　　这里举一个森田先生指导心脏神经症患者的实例。
有一位三十五岁的男性患者，五年来心悸亢进，死亡不安症反复发作。
整整九个月不敢乘电车，也不敢进浴。
森田先生便让患者以必死的决心乘电车，仔细观察自身死亡不安症发作时的状况，然后向他汇报结果。
后来，这位患者汇报说：
“当时布满恐怖和不安，但与预料的相反，未觉有任何发作的症状，顺利地坐了电车。
　　为什么没有发作？森田先生说：
“道理很简单。
患者始终为恐怖情绪所支配，总希看平时不要发作，免受发作之苦。
而现在，患者预备陷进并忍受发作的痛苦，甚至自己希看它发作，这时恐怖就变成了勇气。
情况就是这样”。
　　----《克制自我的生活态度》第42页
　　态度不同必然引起感情上的对立。
只要平时留意培育这种纵然失败也不辩解，并能立即意识到责任在自己的“纯正之心”，人际关系将十分***，工作也顺利进行。
　　----《克制自我的生活态度》第115--116页
　　人际交流的层次：
　　瑞典医生保罗．托乌罗涅将人际交流的层次分为三个阶段。
第一阶段为知识与技术的交流。
这是指上级对下属下达指示，或企业向消费者进行商品宣传等一般性的信息交流。
这一阶段所进行的，可谓毫无人际感情交流的真正的“信息”。
　　第二阶段是深进个人感情的交流。
如父母询问子女的烦恼，或朋友间推心置腹地交谈，或恋人们相爱的时候，便构成这一层次的交流，也是心心相印的交流。
　　第三阶段为最深层的交流。
托乌罗涅称其为“祈求的交流”。
这是较第二阶段更为深刻的、灵魂与灵魂相触及的交流。
我觉得虔诚的信徒们向神佛祈祷应属于这一范畴。
托乌罗涅说：
“只要理解了这种‘祈求的交流’，人们便能真正懂得‘生’之喜悦。
　　----《克制自我的生活态度》第118页
　　　　人的味觉纯属主观感觉而已。
而属主观感觉的，岂止味觉。
人的幸福与否，也纯属人的主观感觉。
　　所谓感到幸福，完全出于主观判定，而无客观的价值标准。
因而，人无论处于何种环境和境遇，只要改变对事物的看法，定能感到身在幸福之中。
做工作亦然如此。
在这种情况下，所谓改变对事物的看法，即遇事需随机应变，时刻预备顺应任何恶运的挑战。
　　----《克制自我的生活态度》第120--121页
　　　　一味思考自己的不足，则一生不会感到任何幸福。
正如卡耐基所说：
“人的最大的悲剧，是很少考虑自己所拥有的，而一味思考自己的不足。
”一个麻疯病患者于二十年代写道：
“病身治愈虽无看，今犹存命亦可喜。
”表达了他泪水干涸后所悟出的心境，深感今天存命于世实属万幸，内心布满了感激和满足之情。
　　　 无论个人和组织，只要改变对事物的看法，即不是为自己，而是为他人努力工作，则定能积极而灵活地处理当时发生的各种题目。
　　----《克制自我的生活态度》第123--125页
　　经常认真听取别人意见就能把握时机，对工作产生信心。
　　我在大阪千林开的商店逐渐扩大，店员约增加到二十人。
此时，领班的曾忽然问我：
“经理打算如何经营这家商店？”这一提问，使我迎来了生意上的大转机。
　　领班想知道的是这样一件事，即我想把冈本商店作为家业来经营，还是作为企业来经营？要是作为家业，必然预备稳稳当当地经营，日后让儿子来继续，那他就辞职不干了；若是作为企业来经营，为了今后的发展，他愿意齐心协力一起干......
　　起初我以为他似乎在说谎言。
一个从业员会提出这样的题目吗？便回答说：
“你让我考虑一下”。
最后我还是下定决心，作为企业来经营，使其获得更大的发展。
　　但是在下决心之前，我心中已经有了底数。
这就是西端先生带我往参加的零售业学习会上所受到的巨大的刺激。
本来，我对以经商维持生计这点，怀有强烈的自卑心理。
在小学读的历史教科书中写着：
商人是表示职业贵贱的“士农工商”等级序列中地位最低的一个。
故一百日元的商品以一百二旬日元卖出，对此获利的做法怀有一种罪恶感。
把定价三百日元的宽罩衫让价旬日元，以二百九旬日元卖给老主顾。
看到他非常兴奋的样子，我多少也感到欣慰。
　　1953年，我有生以来第一次在位于天神桥一带的日本劝业银行的二楼学习贸易哲学，之后改变了如何经商的看法。
在学习会上，我懂得了零售业在日本产业界的作用。
与制造业相比，尚不发达的流通业成为阻碍日本经济发展的主要原因。
尤其使我深受感动的，是今已作古的“公然经营指导会”的喜多村实先生一席诚恳而热情的讲话。
在全国生意最为兴隆的商店中，有热海的“八百半”、上野的“赤札堂”、东北的“约克红丸”和西端先生开的衣料店“自选鸠屋”等。
这些生意兴隆的商店经理都是人格高尚的人。
由于这些店提供价廉物美的商品，丰富了消费者的生活。
若非人格高尚者，就不能成为生意兴隆的商店经理。
我听了这席话，经商的自卑心理一下子烟消云散了。
从那时起，对自己的工作也产生一种自豪和信心，并从这种使命感出发，一点一滴地学习起来。
　　结交三种类型的朋友：
前辈、同事和子弟。
主动积极地与各种各样的人交往，是对自己的“投资”。
然而作为一个现实题目，人们只愿意同那些与自己投缘（能愉快地接受自己意见）的人交往，往往避免同那些与自己意见分歧、或爱发牢骚的人接触。
　　尤其是年轻人，当他陷进某种异常困难的境遇时，很轻易视野变窄，忘记事物的两面观。
　　　　是否拥有能毫无顾忌地对自己的缺点提出意见的诤友，乃人生旅途中的一大关键。
　　因此我以为，不妨同属于“前辈”、“同事”、“子弟”等三种不同类型的人交往，这三种类型人与年龄大小无太大关系。
他们应是：
对自己的处世与生活给予启示和指导的、值得尊敬的人，与你自己有着大体相同的人生经验的人，能弥补因自己的年龄而带来不足的年轻人。
　　身处逆境时只要“再坚持一下”，做出最大努力，必能找到解决题目的头绪。
　　事物由于人的心态和行动而发生变化。
在我最欣赏的格言中，有一句是瑞士的医生特尔尼埃所说的“人生没有无意义之事”。
　　人生道路上的每一个经验，总是在后来显示出某种意义的。
因此，我想：
应认真地度过每一个“现在”的时刻。
由于纵然当时得不到报答，日后定将放射出夺目的光彩。
　　有道是，“有大疑而有大悟”。
人的不安越是强烈，在度过人生的独木桥后，展现在对岸的世界才越发清丽、美好。
这就是完全肯定人生一切的态度。
被扣押在西伯利亚时是如此，患神经症时也是如此。
我完全肯定我在人生独木桥上所碰到的种种挫折和失败的经验。
　　----《克制自我的生活态度》第161--169页
　　11. 生活发现会的小册子
　　12.《心灵桑拿——森田疗法心理处方》 大原健侍郎
本书解析了烦恼人生的各种生活方式，也可以说是一部症状，烦恼各异的患者们的“斗病记”。
记录了他们如何“自然而然”地生活，克服了症状和烦恼，把病态的，非建设性的能量转化为建设性的，本书采用私人讲话的形式，来评论患者。
　　作者简介：
　　13.《心灵困境——焦虑与忧郁的解剖》 大原健侍郎
　　内容简介
　　神经症原本并不被以为是一种疾病，仅仅是“对自己身体状况的过分考虑”。
　　因此，客观看来；神经症没有忧郁症严重，但比忧郁症难治疗，忧郁症即使不治疗，也会自然痊愈，而很多神经症却会持续十年二十年，多数忧郁症患者由于过着非社地的生活，所以虽有能力也很少会做出***的行为，但还是碌碌无为的过完一生。
　　第一章 心灵最神秘
　　越逃避越被“心病”所困扰
　　偏执性格的人易发神经症
　　神经衰弱不是神经症
　　确定的精神疗法
　　药效和副作用
　　六种精神疗法
　　神经症和忧郁症有什么不同呢？
　　神经症精神抖擞，而忧郁症则没有什么精神
　　第二章 人是焦虑不安和被束缚的群体
　　森田疗法的创始人森田正马是人什么样的人呢
　　正马少年时期并不出色
　　“我不感到空虚无聊”
　　性格纯情、淳朴
　　让患者在自己家里治疗
　　森田妻子的大力支持
　　独自研究出的精神疗法
　　让健康的人把精力向外开释
　　向自身转变的能量
　　从“生存欲看”到“死亡恐怖”
　　谁都会有的现象
　　神经症是出世型的性格
　　产生想做点什么的欲看是最重要的
　　“生存欲看”的非单一性
　　仅仅留意一件事情
　　被死死限制
　　在感情的狭缝中苦恼
　　歇斯底里症状的种类
　　第三章 为什么人会患神经症呢
　　第四章 人为什么会得忧郁症呢
　　第五章 为了能够从“”忧郁心理 解放出来
　　14.《构建生活》 大卫雷诺兹 区伟杰心理学校：
15.《森田战士日记选》
　　16.《森田疗法精华集》
　　17《战胜自己——顺其自然的森田疗法》 施旺红 编辑推荐:
　　森田疗法的精华是：
顺其自然，为所当为，目的本位，纯洁的心，这些理论是很抽象的、很难理解的，必须身体力行体验它才能真正领悟。
　　　　行动可以改变性格。
在生活中实践森田疗法，真正做到“顺其自然，为所当为”，会使你从容淡定，笑对人生的起起伏伏。
　　本书分为上、下两篇。
上篇概述了森田正马如何创立森田疗法，森田疗法的基本理论，冈本常男、高良武久、大原健士郎、田代信维等人对森田理论的发晨，森田疗法在中国的发展，森田神经质的诊断标准以及如何学习森田疗法等内容；下篇是作者对森田疗法的感悟，对人生自然的思考、对人生某些误区的探讨，以及如何运用森田理论应对挂折，学会心理调节和人际交往，战胜自己等。
　　　　本书语言朴实清新，深进浅出，适合心理学工作者、身心科医师和对森田疗法感爱好的读者参考阅读。
　　上篇 顺其自然的森田疗法
　　　第1章 初次邂逅森田疗法
　　　第2章 冈本常男与森田疗法
　　　　冈本常男的神经症体验
　　　　冈本常男论森田疗法与人生哲学
　　　第3章 森田正马与森田疗法
　　　　森田疗法的创立
　　　　附：
森田正马年谱　　
　　　　森田疗法的基本理论
　　　　森田疗法的特点及治疗原则
　　　　森田疗法的实施
　　　第4章 森田疗法的继续与发展
　　　　高良武久与森田疗法
　　　　大原健士郎与森田疗法
　　　　附：
新森田疗法用语
　　　　田代信维与森田疗法
　　　第5章 森田神经质的诊断标准
　　　第6章 森田理论学习的要点
　　　第7章 森田疗法的学习体会
　　　第8章 森田疗法在中国的发展
　　　　冈本常男与中国的森田疗法
　　　　传统森田疗法在中国的实施情况
　　　　森田疗法适应证的扩大及技术的修正
　　　　森田疗法在中国的发展现状
　　　　森田疗法网站论谈
　　　　附：
中国已经公然出版的森田疗法书籍
　　　　教育模式的森田疗法
　　　　施旺红网络论森田疗法
　　下篇 战胜自己
　　　第9章 关于人生自然的思考
　　　　人生的目的
　　　　关于死亡
　　　　论金钱与幸福
　　　　情商
　　　　现代人的烦恼
　　　第10章 人生的误区
　　　　人性的弱点
　　　　人格障碍
　　　　适应性障碍
　　　　附：
心理压力自测
　　　　社交恐怖症
　　　　考试焦虑
　　　　抑郁症
　　　　论自杀
　　　第11章 战胜自己
　　　　挫折与心理应对
　　　　人际交往的效用与技巧
　　　　学会自我心理调节
　　　　超越自我作者先容:
　　施旺红，1966年生，医学博士，第四军医大学心理学教研室教授，临床心理学专业硕士研究生导师，日本九州大学访问教授，东京慈惠会医科大学高级访问学者。
著有《战胜自己——顺其自然的森田疗法》、《轻松离别抑郁症——森田养生法》、《社交恐怖症的森田疗法》等专著。
　　主要研究方向：
森田疗法，社交恐怖症、抑郁症及强迫症的心理治疗。
　　第1章 初次邂逅森田疗法
　　　 非常庆幸，这一生能够邂逅森田疗法。
那是1992年5月，以日本心理健康纪念财团理事长冈本常男先生和第二任森田疗法学会理事长大原健士郎教授为首的日本代表团来我校访问，并分别做了题为“我的神经症体验”和“森田疗法在本日的意义”的学术报告。
这是我初次邂逅森田疗法。
当时的感受是森田疗法是一种神奇的疗法，居然能对神经症有非常好的疗效。
但感受更深的是，冈本常男先生的确是个善士，他一次就捐款40亿日元，向全世界推广森田疗法。
这说明他对森田疗法是发自内心地感激，也让我对森田疗法布满了好奇心。
由于当时不懂日语，只是听别人的翻译，虽知道了森田疗法的精华是“顺其自然，为所当为”，但对其真正的内涵却是一知半解，对如何用它来治疗病人更是一无所知。
　　1997年2月，我因感冒后严重心律***，被诊断为心肌炎而住院治疗，由于当时症状严重，很是烦恼。
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