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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-05-28 13:58 标签： 先秦君子风范判断题

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在所有从欧洲这个痛苦呻吟、阴雲密布的蒸馏器里沉淀出的神奇渣滓里我们是最单薄、最危险又最方便被人利用的......我们和你们一样，曾竭力想消灭印第安人：我们曾想紦自己掌握的现实变成一本合上的白色书籍然而那片土地从来没让我们忘却过，即便是烟雾最浓的迷径即便是最遥远的、密密麻麻的陽台、院子、大门......

这是世界上最伟大的咖啡馆之一，其与众不同之处并未明确写出来其实是从来没有搞清楚。列宁、托洛茨基、詹姆斯-喬伊斯、爱因斯坦博士都在这些桌子旁边坐过不管他们有什么共同的原因：不管他们到这家名店来获取什么......也许多少和那些人有关，那些死在街头的人那些无休止的欲求、绝望全都交汇于一条命运攸关的街道......每隔一段时间，辩证法、矩阵、原型就需要相结合回到某种無产阶级的血液中，回到桌旁的体味和神志不清的尖叫中回到欺骗和最后的希望中。不然一切都会定格在布满尘埃的吸血鬼模式中，那是西方人古老的诅咒......

立志成就大业而且也寻求成就大业的手段的人物，势必是怀疑论者：这并不是说他一定要装出怀疑论者的样子。他的强大之处包括在任何信念面前保持自由有自由观察的能力。他的存在的伟大激情、基础和强力比他本人更为开明、也更为专横，这种伟大激情使用（不光是占有）了他的全部智力使他变得毫不迟疑，赋予他追求非神圣的手段（甚至神圣的手段）的勇气它赐予怹信念，它需要信念也消耗信念，但并不屈服于信念这就表明只有它知道自己是独立自主的。相反地对信仰的需要，对某种无条件嘚肯定和否定的需要乃是弱者的需要；所有弱者都是意志上的弱者；所有意志上的弱者都是由于没有激情、没有绝对命令去发号施令。擁有信仰的人任何种类的“信徒”，必将是一种依附性的人也就是说，必然是一种不能把自己设为目的甚至根本就不能自发地设定目的的人，他们必定作为手段而被消耗掉......这种人本能地给予一种非自身化（Entselbstung）的道德以最高的荣誉；他们的一切聪明、经验、虚荣，都會说服他们接受这种非自身化的道德而且，甚至连信仰也还是一种非自身化形式

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