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求班级活动策划书格式及范文？
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09-02-27 & 发布
寝室联谊活动策划书- - 一．主题：美化家园，加强联系，展示风采。 二．意义：丰富校园文化活动，创造美好生活空间，进一步美化我院学生的生活环境，增强同学之间的交流与友谊，展示当代大学生的风采。 三．活动机构成员：各辅导员，团委，学生会各部门负责人 责任：对活动进行监督，指导，负责全面工作，成立摄影小组，不定期对宿舍进行评比，拍照；协调与外联，宣传及后勤保障工作。 四．活动内容 全院范围内，一个女生寝室与一个或多个男生寝室配对，互帮互助，共同整理好每个寝室，并准备一个文艺节目参加评比。 五．活动安排 1． 宣传期：海报，宣传板，传单和在线消息发布 2． 组织评比期： 通过对宿舍的前期基础方便的检查，把暴露的问题，，自行改进。 对文化氛围，个性发展等方面进行全面考评。 才艺节目表演。 后期总结，评奖表彰。 六．奖项设置 设文明寝室组合和才艺寝室组合。 七．活动费预算 1． 宣传方面：200 2． 奖品方面：300 3． 其他：100
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　商务策划师 　　商务策划师　　什么是商务策划师？简言之，商务策划师是指具有良好职业道德，能够熟练运用经济管理、商务策划理论和各种实战方法为经济组织提供创新服务并取得明显绩效的专业化人员。 　　商务策划师主要有以下几类人：　　◆企业策划人——在各类企业中担任董事长、副董事长、董事、CEO、总裁、总经理、副总经理、总监及其他从事企业发展决策的其他高层管理人员。 　　◆职务策划人——在企业的战略规划、投融资、行政管理、人力资源、市场营销、公关、广告、企划、招投标、项目规划、招商、会展、活动、企业文化等部门担任主要负责人或中高层管理人员。　　◆职业策划人——在咨询、策划、公关、广告、投资、营销、中介等专业服务公司专门从事策划工作的有关从业人员，或者自己创办咨询、策划、广告、公关公司或个人工作室的有关人员。　　◆政务策划人——在政府机关或社团组织从事区域经济规划、开发区建设、产业规划、招商引资、旅游开发、大型活动、政府公关等有关政府官员、项目负责人和有关从业人员。　　中国策划师俱乐部（CBSACLUB）是一个由企业策划人、职务策划人、职业策划人、政务策划人、策划培训师、策划研究员以及策划爱好者等自愿参加组成的开放性、公益性、学习型的民间非赢利组织。中国策划师俱乐部官方网站()， 　　做什么：应用科学的思维和方法，对以赢利为目的的社会经济组织的整体活动或某一方面活动进行系统、科学的创造构思、谋划和设计。　　对应专业分析：这个职业对综合素质的要求比较高，对生产、管理、广告、营销、公关、新闻等都要有所了解，整体策划能力、运作能力、操盘能力，都非常讲究，而且企业会比较注重商务策划师是否有成功案例。做这个行业，需要有大量的从业经验，往往得从营销、广告这些基层工作做起。如果是从商学院科班出身的话，将更具备一定的先天优势，市场营销、广告学、公共关系学、工商管理、工程管理等专业，都比较适合做这个职业。还有一些设有营销方向的理工科、管理类、新闻类专业，由于综合性较强，因此学习这些专业也比较适合从事这个职业。 本杰明.富兰克林说：“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系”。一个人在社会上行走，要想达到无往不胜，首先得懂得处理好人际关系，那么怎样才能处理好人际关系呢？ 1，要塑造“好人缘”的公众形象 “人缘”，其实就是人际关系。一个人的人际关系状况，即是否有个好“人缘”，直接影响到工作，学习，生活顺畅与否，更关系到办事能不能顺利地达到目的。那么，怎样才能有个好“人缘”呢？ 第一，要有容人之量。人际关系中，有时发生矛盾，心存芥蒂，产生隔阂，个中情结，剪不断，理还乱，当何以处之呢？一种方法是“冤家路窄”，小肚鸡肠，耿耿于怀；另一种方法，则是冤家宜解不宜结----“相逢一笑泯恩仇”毫无疑问，在处理人际关系时，后一种态度是值得称道的。 第二，做人要厚道。在处理人际关系时，不能待人苛刻，使小心眼。别人有了成功，不能眼红，不能嫉妒；别人有了问题，不能幸灾乐祸，落井下石，更不能给人“穿小鞋”。 第三，为人处世要有人情味。要关心人，爱护人，尊重人，理解人。人与人相处，应当减少“火药味”，增加人情味。 第四，要诚以待人。诚实是人的第一美德。做人要坦诚，更要有一些侠骨柔肠，光明磊落，襟怀坦荡，使人如沐春风，这样才能有个好人缘。 第五，要想人缘好，还要靠近“好人缘”。在你选择朋友，建立人际关系网络时，最好能选择好人缘的人。而且能与这种人关系越密切越好。为什么呢？首先，“近朱者赤，近墨者黑”这道理大家都懂，其次，他会给你带来很多的好处：其一，人缘好的人他的朋友肯定不少，如果你与他成为关系密切的朋友，那么他的朋友自然也会成为你的朋友。这对于你迅速建立或扩大人际关系网具有巨大作用。其二，“人缘好”的人朋友众多，群众基础好，他的能量也就越大，有时你会感觉到，找这种人帮忙办一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。 2，学会与不同性格的人打交道。 由于时候已不早，俺明天要上课，所以这部分内容明天有空再上来写吧，人际关系有很多学问，以后再跟大家慢慢探讨，各位帮忙顶啊，要贴子沉了我会找不到的啊~ 找不到就写不了的哦:) 、学会与不性格的人打交道 （1）与性格不同的同事相处的要点： 人的一生，不各要和多少人打交道，现代社会，各种信息的交流和传递增多了，人们的社会活动也频繁了，由于工作上，学习上，生活上的需要，我们每个人都不可避免的要与各种不同职业的人，不同思想的人交往，自然，在这些人中就有各种不同性格的人。那么，我们怎么与不同性格的人相处呢？我们应该看到，既然别人与自己性格不同，他在待人接物方面，自然许多地方跟自己不一样，当我们看到了别人与自己不同之处之后，不要觉得这也不顺眼，那也看不惯，更不要讨厌和嫌弃别人。我们要承认差别，当我们认识到了这一点，看到不同性格的人，就不会强求别人处处和自己一样，就可能容忍相互间性格上的差别。 1、学会求大同，存小异。 性格不同的人，处理问题的方式往往不同，我们要学会在不同之中发现相同之处。比如，你若是一个性格平各的人，你给小李提意见，可能言辞不那么激烈，语气也比较委婉。如果你身旁有一位性格刚强而倔强的同事，他给小李提意见，可能单刀直入，语言尖锐，甚至可能转而批评你，说你给别人提意见转弯抹角，是钝刀子割肉。这时候，如果你只看到那个直率的同事开展批评的态度和方式跟你不一样，觉得他太鲁莽，太不讲情面，你可能就会感到跟他格格不入，合不来，如果你除了看到你们两个提意见的方式不一样之外，还看到他也和你一样，也是出于一片好心，真心帮助同事，这样你可能就不会觉得他粗鲁无情，而觉得他有难得的古道热肠，同时也不会计较他对你的批评。我们要是多看别人和自己之间的共同点，就容易与不同性格的人相处。 2、要注意全方位了解别人。 人们在互相交往中，可能都有这样的体验：你如果对一个人不了解，你和他在感情上就必然有距离。一个人性格的形成，往往跟他生活的时代，家庭的环境，所受的教育和经历，遭遇有关。我们在考察一个人的性格的时候，最好也要了解他性格形成的原因。这样，你可能就会理解他，体谅他，帮助他，慢慢地，你们之间就会相互增进了解，甚至还可能成为好朋友。 3、注意多发现别人的优点，取长补短。 两个性格不同的人在一起，由于对比明显，双方可能会很快发现对方的长处和短处。发现了别人的短处之后，正确的态度是给别人指出来，帮助他。世界上一切事物都不是尽善尽美的，每个人在思想上，性格上都爱有缺点，我们对人不能求全责备。同时我们更要注意发现别人的长处和优点。这样，大家不仅能够和睦相处，相互还会有所补益。 4、胸怀应该宽一些，气量应该大一些。 5、要注意讲究不同的方式方法。 这不是指那些见人说人话，见鬼说鬼话的世故圆滑，也不是指那些逢场作戏的玩世不恭。我所说的待人的别，是指要看到性格不同的人有他自身的特点，我们要针对这些特点采取因人而异的恰当态度。 三、对不同性格的人采取不同的策略 1、对死板的人，唤起他的兴趣 这种类型的人，就算你很客气地和他打招呼，寒暄，他也不会做出你所期望的反应来。他通常不会注意你在说些什么，甚至你会怀疑他听进去没有。与这种人进行交往，刚开始多多少少会感觉不安。 遇到这种人，你就要花些工夫，仔细观察，注意他的一举一动，从他的言行中寻找出他真正关心的事来。你可能随便和他闲聊，只要能够使他产生一些反应，那么事情也就好办了。接下去，你要好好利用这个话题，让他充分表达自己的意见。 每个人都会有他感兴趣，关心的事，只要你稍一触及，他就会滔滔不绝地说出来，此乃人之常情，因此你必须好好掌握并利用这种人的性格和心理。 2、对傲慢无礼的人，尽量少说 有些人自视甚高，目中无人，时常表现出一副“唯我独尊”的样子。你这种举止无礼，态度傲慢的人，实在叫人看了生气，是最不受欢迎的典型。但是，当你不得不和他接触时，你需要如何对待他？ 对付这一类的人，说话应该简洁有力才行，最好少跟他罗嗦，所谓“多说无益”。 3、对沉默寡言的人，直奔主题 与不爱开口的人交涉事情是十分吃力的事，因为对方过于沉默，你没办法了解他的想法，更无从得知他对你是否有好感。 对于这种人，你最好采取直截了当的方式，让他明白表示“是”或“不是”，“行”或“不行”；尽量避免迂回式的谈话。 4、对深藏不露的人，多用心思 我们周围有很多深藏不露的人，他们不肯轻易让人了解他的心思，有时甚至说话不着边际，一谈到正题就“顾左右而言他”。 当你遇到这么一个深藏不露的人时，你只有把事先准备好的资料拿给他看，让他根据你所提供的资料作出最后决断。 人们多半不愿将自己的弱点暴露出来，即使在你要求他说出答案或提出判断时，他也故意装不懂或言不及义地闪烁其词，使你有一种“高深莫测”的感觉，其实这只是对方伪装自己的手段罢了。 5、对草率决断的人，步步为营 这种类型的人，乍看好像反应很快，他常常在交涉进行到高潮时，忽然作出决断，给人“迅雷不及掩耳”的感觉。由于这种人多半是由于性子太急了，因此有时候为了表现自己的“果断”，决定就会显得随便而草率。 由于“反应”太快，这样的人每每会对事物产生错觉或误解，其特征是:没有耐心听完别人的谈话，往往“断章取义”，自以为是地下决断，如此虽使交涉进行较快，但草率做出的决定，多半会留下后遗症，招到意料不到的枝节发生。 从事交涉，倘若遇到这种人，最好把话题分成若干段，说完一段之后，马上征求他的意见，同问题了再继续进行下去，如此才不至于发生错误，也可避免不必要的麻烦。 6、对过份糊涂的人，尽量躲避 这种人，一开头就没弄懂你的意思，你就是与他长时间交涉下去，也是枉然。 经常犯错误的人不外两种：一种是从来不知反省；别一种则是理解能力太差，完全没听懂别人的谈话。对于这种人，你还是少和他接触为妙，另外寻找出路吧。 7、对顽固不化的人，适可而止 顽固不化的人是难应付的，因为无论你说什么，他都听不进去，只知坚持已见，死硬到底。跟这种顽固分子交手，是最累人且又浪费时间的，结果往往徒劳无功。因此，在你与他交涉的时候，千万要注意“适可而止”，否则，谈得愈多，愈久，心里愈不痛快。 对付这种人，你不防及时抱定早散，早脱身的想法，随便敷衍他几句，不必耗时费力，自讨没趣。 8、对行动迟缓的人，拿出耐心 对于行动比较缓慢的人，交涉时最需要耐心。 与人交涉时，也经常会碰到这种人，此时你绝对不能着急，因为他的步调总是无法跟上你的进度，换句话说，他是很难达到你预定计划的。所以，你最好耐着性子，拿出耐心，尽可能配合他去做。 此外应该注意的是:有些人的言行并不一致，他可能处事明快，果断，只是行动不相符合罢了。 9、自私自利的人，投其所好 世上自私自利的人为数不少，无论你走到哪儿，总会遇到几个。这种人心目中只有自己，凡事都将自己的利益摆在前头，要他做些于已无利的事，他是断然不会考虑的。 但是，当我们不得不与其接触时，只有暂时抑制自己的厌恶之情，姑且顺水推舟，投其所好。当他发现自己所强调的利益被肯定时，自然就会表示满意。如此，交涉就会很快获得成功。 10、对毫无表情的人，仔细观察 人的心态和感情，常常会透过脸部的表情显现出来，故在交涉时候，往往可做判断情况的依据。 然而，有些人却是毫无表情可言的，也就是说他们喜怒不形于色，这种人若非深沉，就是呆板。当你与这种人进行交涉时，最好的方法就是特别注意他的眼睛和下巴。 有时候，适度的紧张和放松，也可以在交涉中形成一种理想的气氛。当你明白对方的反应是受自己的应对态度所影响，进而影响到交涉结果时，就不得不特别注意，研究一下自己的言行举止了，特别是碰到脸上毫无表情的人就更应该注意了 人际关系是一门学问,有猫友说在这里讲大道理没用,但事实上如果你不懂得这些道理,你会很容易在交往中犯上一些错误,一次两次没关系,但多了的话你就会慢慢觉得很难跟别人相处得好,换句话说,你的人缘会越来越差.所以记住这些道理,时刻警惕,当你有一份好人缘时,你就会发现你每天都会过得很快乐 这些道理有的是书上的,有的是俺的经验之谈,如果说得不对请多多包含,欢迎共同探讨! 耐心经营你的人际关系 建立和维护人际关系都需要有耐心,如果用到人时终日笑脸相迎;用不到人时则相逢若不相识,这样的人太急功近利,一点生命的底气都爱没有,他自然也很难有什么人缘.人和人的交往更多的在于心的交流,这是一个长期的过程,所以建立和维护人际关系是极需耐心的. 例如某位企业董事长的交际手腕高人一筹.他长期承包那些大电器公司的工程,对这些公司的重要人物常施于小恩小惠,这位董事长的交际方式与人不同的是:不仅结交公司要人,对年轻职员也殷勤款待. 其实,这位董事长并非无的放矢.事前,他总是想方设法就电器公司内各员工的学历,人际关系,工作能力和业绩,作了一次全面的调查和了解,认为这个人大有可为,以后会成为该公司的要员时,不管他有多年轻,都尽心款待.这位董事长之所以如此，是在为日后获得更多的利益作准备．他明白，十个欠他人情债的人当中有九个会给他带来意想不到的利益． 所以，当自己年上的某位年轻职员晋升为科长时，他会立即跑去庆祝，赠送礼物．年轻科长自然十分感动，无形中产生了感恩图报的意识．这样，当有朝一日这位职员晋升为处长，经理等要职时，仍记着这位董事长的恩惠．因此在生意竞争十分激烈的时期，许多承包商倒闭的倒闭，破产的破产，而这位董事长的公司却仍旧生意兴隆，其原因之一就是他平常人际关系中感情投资多． 同时送礼时要注意时机，在别人给你帮过忙之后，再将礼物送去，对方一定认为你这样做是礼当然的，这样他会很快忘掉你的恩惠．如果从未拜托人家帮忙，并将礼物煞有介事地送去，受礼者的想法就会大不一样．某公司部经理，每到年底，贺卡，礼物就会像雪片般飞来，可是当他退职离休之后，贺年卡一张也没有收到，以往访客往来不绝，现在却廖廖无几．正在他心情寂寞的时候，以前的一位下属带着礼物来看他了．在他任职期间，并不是很重视这位职员，现在来拜访的竟是这个人，不禁使他感动得热泪盈眶． 过了没多久，这位经理被原来公司聘为顾问，当然很自然地就建议公司领导重用提拔这位职员了． 总的来说，人际交往中，多注意对周围的朋友同事做点感情投资是值得的．但当然不是拍马屁，巴结讨好别人。
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和谐社会包括人类社会与自然的和谐、国家与组织的和谐、组织与组织的和谐、组织与个人的和谐、个人与个人的和谐、个人身心的和谐等方面。构建和谐社会需要有伦理道德理念、制度、规则、传统、风俗的支撑，其中政治伦理的建立和贯彻是实现和谐社会的重要保证。　　一、政治伦理对构建社会主义和谐社会意义重大　　在当前社会转型期，随着各方面改革的深入，特别是经济领域市场化改革的全面推进，政治领域中越来越多地出现不符合社会主义伦理道德的现象，严重腐蚀了国家的健康肌体。政治领域中大量存在的腐败现象，政治行为中的低效率等等，带来的是人民对党和政府的不信任，对法律的不尊重，对道德的亵渎，对诚信的鄙视，而这些恰恰是构建社会主义和谐社会所必须避免和克服的。政治伦理的意义主要体现在以下三个方面：　　一是规范和引导政治实践。党的十六大明确提出了“政治文明”这个概念，和谐社会应该说是物质文明、精神文明、政治文明协调发展的社会，而政治伦理可以说是政治文明的核心和灵魂。在政治实践活动中，解决存在的诸多不符合伦理道德的问题，主要通过法律的手段，但法律是一种硬规范，是一种外在的强制，这种强制需要主体的认可和自觉来补充，如果没有主体主观上的认可和自觉，法律的执行效果往往会大打折扣，即有法不依，执法不严，违法不究。法律最终极的目标是什么？是对人的关怀，对生命的尊重。一切党政部门的公仆们面对我们的人民时，至少应该做到善良，否则，再完善的法律、再完备的制度在它们执行的过程中也会是冰冷的。　　二是政治伦理影响和制约社会道德。在一个民族和国家，政治伦理在其提倡的社会道德价值体系中居于核心和统领地位，从根本上影响和锻造这人民大众的心态，使人们在理想、信念和民族精神的层面上把个人的价值和命运与国家和民族的命运和前途联系起来。一般说来，一个国家和民族如果放松了政治伦理建设，就等于在道德建设上模糊或放弃了道德价值体系的主导方向，结果会在根本上影响到社会制度的巩固和建设，影响到民族的振兴和强盛。历史的发展也表明，政治伦理与社会风气是有很大关系的。政治腐败，社会风气必然低下；政治昌明，社会风气就会良好。在党建理论中有一句经典的话语：党风是社会风气的核心和表率。　　三是影响和决定政治的向心力和凝聚力。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”。政府一旦欺骗民众，民众也会以不同方式欺骗政府，结果只能是两败俱伤。一个不讲正义的政府，很难要求公民讲正义和正气，一个不肯担当责任的政府，很难要求公民起来承担责任；相反，一个愿意对民众利益负责任的政府，公民也一定愿意与政府一道担当。政府坚持正义、敢于负责的伦理形象，必将对公民的伦理道德观念产生良好的影响。　　二、培育新型的政治伦理价值观是构建和谐社会的理念前提　　首先要培育和确立人民利益至上的价值观。社会主义政治的根本就是实现和保障人民的利益，这是社会主义的性质所决定的。社会和谐是民主社会中，在共同利益、共同目标基础上形成的一种良好的上下互动状态。无论一个国家、一个地区还是一个企业，都有上下同欲的问题。《孙子》曰：“上下同欲者，胜。”同欲，就是共同利益，共同目标。只有让人民群众真正认识到自己的利益所在，并切实看到自己利益的实现，他们才会心甘情愿地同党同政府一起奋斗。　　第二，要培育和确立人民权利至上的价值观。人民权利是人民利益实现的前提和基础，是人民利益实现的保障。如果人民权利得不到保障，没有人民利益遭到损害后救济的渠道，那么人民利益的实现就是一句空话。因此，要维护最广大人民群众的根本利益，就要强调维护和保障人民的权利。人民是我们的衣食父母，我们不是什么“父母官”，而是“子弟兵”。　　第三，要培育和确立人民幸福至上的价值观。社会主义的价值取向是最大限度地满足人民群众地需要，要想群众之所想，急群众之所急，做群众之所需，只有群众满意了、幸福了，我们才会满意、才会幸福。在我们党近几年的文件中，“人民幸福”、“提高人民群众的幸福指数”这些词汇越来越多地被提及。社会主义的政治不仅要维护人民的权利，实现人民的利益，最重要的是要实现人民的幸福。怎么样才是真正的幸福呢，应该是人的身心获得充分解放和自由，人的个性得到全面发展，人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处等等。　　三、政府要在培育新型的政治伦理中发挥关键性的作用　　首先，寻求能够得到广泛认同的社会共识和价值准则，为培育新型的政治伦理提供社会价值基础。当今社会比较稳定和谐的国家，除了经济发达、人口素质高、社会管理和运作机制比较成熟等客观因素外，文化及人的内在精神的因素也不可忽视，稳定的价值观念和文化心态，在人的内心世界起到了一种内在平衡器和减震器的作用，使整个社会的运作和演变成为可预测和把握的东西。　　相反，我国以往由于意识形态的频繁变化，片面强调“斗争哲学”，对传统文化的继承不够，当下又处于社会经济转型期，思想观念和利益格局都在发生大的变化，社会波动比较大。这就很容易导致社会的“失范”状态和社会冲突。所以，政府一方面要做化解当前社会矛盾工作，另一方面，要寻求和构建维持社会稳定的基本价值体系和社会准则。我们所要寻求的价值准则，应该是能够支持这个社会长期稳定的最基本的东西，既不能时效性太强，也不能曲高和寡。要做到意识形态和非意识形态相兼容；传统价值和现代价值相统一；中华民族精神与其他民族优秀文明成果相交融；既体现中国特色、中国气派又符合人类文明发展趋势。　　其次，要建立具有广泛包容性，能够承受不同张力的政治文化，构建新型政治伦理的文化基础。差异是和谐的前提，和谐是差异的结果。随着经济社会的变化，利益主体走向多元化，公民的主体意识、平等意识和自主意识逐步增强。因此，社会走向多元化是不可避免的，千人一面、众口一词不是社会的常态。差异、多元将是未来社会的基本特征。在这种情况下，不能再用政治、法律和别的手段去强求一律，而是在制度框架内通过协作、对话等方式寻求一致，使不同利益主体各得其所，在彼此尊重，平等互利的基础上和睦相处。和谐社会的政治文化应该具有广泛的包容性，最大限度地防止政治上的任性和偏执。要形成能容忍和承受不同张力的政治文化，政府要依法执政，并不断提高自身的执政水平和执政能力。要有宽严适度的社会控制和管理办法。要有充分有效的预测能力和危机处理办法，当然也包括有效的权力制衡机制，防止因权力的滥用激化社会矛盾。要改变强大的政府弱小的社会的状态，培植和健全民间组织，形成比较公平的利益格局。　　再者，建立官民之间的良性互动，构建畅通的民意表达渠道。中国是个行政主导型国家，民众对政府的依赖性很深。因此，政府与民众之间的良好关系是和谐社会的一个重要构成要素。如果官民对立或冲突不断，或缺乏基本的信任与合作，社会就从根本上失去了和谐的基础，必然呈现出一盘散沙状态。要建立良好的官民关系，除了建立民本政府、责任政府、有限政府、亲民政府等等之外，要特别注意建立良性的官民互动机制，保障民意表达渠道畅通。建立良好的官民互动关系，保障民意表达渠道畅通，不仅可以减少此类冲突，更有利于摆正政府与公民之间的关系，培育现代民主社会。在这样的社会中，政府及其工作人员不再是强硬的“管理者”和“父母官”而是真正的人民公仆。他们应该真心实意地为人民服务，接受人民群众的监督，倾听群众的声音，关心群众的疾苦。相应地，群众也不再是治理的对象，而是社会的主人，积极参加社会管理和国家事务，同时也能更好地理解和支持政府。如果民意表达渠道不畅，利益诉求机制不合理，内心地委屈和激愤难以宣泄，就会引发社会矛盾，出现各种群体性事件。
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和谐社会包括人类社会与自然的和谐、国家与组织的和谐、组织与组织的和谐、组织与个人的和谐、个人与个人的和谐、个人身心的和谐等方面。构建和谐社会需要有伦理道德理念、制度、规则、传统、风俗的支撑，其中政治伦理的建立和贯彻是实现和谐社会的重要保证。　　一、政治伦理对构建社会主义和谐社会意义重大　　在当前社会转型期，随着各方面改革的深入，特别是经济领域市场化改革的全面推进，政治领域中越来越多地出现不符合社会主义伦理道德的现象，严重腐蚀了国家的健康肌体。政治领域中大量存在的腐败现象，政治行为中的低效率等等，带来的是人民对党和政府的不信任，对法律的不尊重，对道德的亵渎，对诚信的鄙视，而这些恰恰是构建社会主义和谐社会所必须避免和克服的。政治伦理的意义主要体现在以下三个方面：　　一是规范和引导政治实践。党的十六大明确提出了“政治文明”这个概念，和谐社会应该说是物质文明、精神文明、政治文明协调发展的社会，而政治伦理可以说是政治文明的核心和灵魂。在政治实践活动中，解决存在的诸多不符合伦理道德的问题，主要通过法律的手段，但法律是一种硬规范，是一种外在的强制，这种强制需要主体的认可和自觉来补充，如果没有主体主观上的认可和自觉，法律的执行效果往往会大打折扣，即有法不依，执法不严，违法不究。法律最终极的目标是什么？是对人的关怀，对生命的尊重。一切党政部门的公仆们面对我们的人民时，至少应该做到善良，否则，再完善的法律、再完备的制度在它们执行的过程中也会是冰冷的。　　二是政治伦理影响和制约社会道德。在一个民族和国家，政治伦理在其提倡的社会道德价值体系中居于核心和统领地位，从根本上影响和锻造这人民大众的心态，使人们在理想、信念和民族精神的层面上把个人的价值和命运与国家和民族的命运和前途联系起来。一般说来，一个国家和民族如果放松了政治伦理建设，就等于在道德建设上模糊或放弃了道德价值体系的主导方向，结果会在根本上影响到社会制度的巩固和建设，影响到民族的振兴和强盛。历史的发展也表明，政治伦理与社会风气是有很大关系的。政治腐败，社会风气必然低下；政治昌明，社会风气就会良好。在党建理论中有一句经典的话语：党风是社会风气的核心和表率。　　三是影响和决定政治的向心力和凝聚力。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”。政府一旦欺骗民众，民众也会以不同方式欺骗政府，结果只能是两败俱伤。一个不讲正义的政府，很难要求公民讲正义和正气，一个不肯担当责任的政府，很难要求公民起来承担责任；相反，一个愿意对民众利益负责任的政府，公民也一定愿意与政府一道担当。政府坚持正义、敢于负责的伦理形象，必将对公民的伦理道德观念产生良好的影响。　　二、培育新型的政治伦理价值观是构建和谐社会的理念前提　　首先要培育和确立人民利益至上的价值观。社会主义政治的根本就是实现和保障人民的利益，这是社会主义的性质所决定的。社会和谐是民主社会中，在共同利益、共同目标基础上形成的一种良好的上下互动状态。无论一个国家、一个地区还是一个企业，都有上下同欲的问题。《孙子》曰：“上下同欲者，胜。”同欲，就是共同利益，共同目标。只有让人民群众真正认识到自己的利益所在，并切实看到自己利益的实现，他们才会心甘情愿地同党同政府一起奋斗。　　第二，要培育和确立人民权利至上的价值观。人民权利是人民利益实现的前提和基础，是人民利益实现的保障。如果人民权利得不到保障，没有人民利益遭到损害后救济的渠道，那么人民利益的实现就是一句空话。因此，要维护最广大人民群众的根本利益，就要强调维护和保障人民的权利。人民是我们的衣食父母，我们不是什么“父母官”，而是“子弟兵”。　　第三，要培育和确立人民幸福至上的价值观。社会主义的价值取向是最大限度地满足人民群众地需要，要想群众之所想，急群众之所急，做群众之所需，只有群众满意了、幸福了，我们才会满意、才会幸福。在我们党近几年的文件中，“人民幸福”、“提高人民群众的幸福指数”这些词汇越来越多地被提及。社会主义的政治不仅要维护人民的权利，实现人民的利益，最重要的是要实现人民的幸福。怎么样才是真正的幸福呢，应该是人的身心获得充分解放和自由，人的个性得到全面发展，人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处等等。　　三、政府要在培育新型的政治伦理中发挥关键性的作用　　首先，寻求能够得到广泛认同的社会共识和价值准则，为培育新型的政治伦理提供社会价值基础。当今社会比较稳定和谐的国家，除了经济发达、人口素质高、社会管理和运作机制比较成熟等客观因素外，文化及人的内在精神的因素也不可忽视，稳定的价值观念和文化心态，在人的内心世界起到了一种内在平衡器和减震器的作用，使整个社会的运作和演变成为可预测和把握的东西。　　相反，我国以往由于意识形态的频繁变化，片面强调“斗争哲学”，对传统文化的继承不够，当下又处于社会经济转型期，思想观念和利益格局都在发生大的变化，社会波动比较大。这就很容易导致社会的“失范”状态和社会冲突。所以，政府一方面要做化解当前社会矛盾工作，另一方面，要寻求和构建维持社会稳定的基本价值体系和社会准则。我们所要寻求的价值准则，应该是能够支持这个社会长期稳定的最基本的东西，既不能时效性太强，也不能曲高和寡。要做到意识形态和非意识形态相兼容；传统价值和现代价值相统一；中华民族精神与其他民族优秀文明成果相交融；既体现中国特色、中国气派又符合人类文明发展趋势。　　其次，要建立具有广泛包容性，能够承受不同张力的政治文化，构建新型政治伦理的文化基础。差异是和谐的前提，和谐是差异的结果。随着经济社会的变化，利益主体走向多元化，公民的主体意识、平等意识和自主意识逐步增强。因此，社会走向多元化是不可避免的，千人一面、众口一词不是社会的常态。差异、多元将是未来社会的基本特征。在这种情况下，不能再用政治、法律和别的手段去强求一律，而是在制度框架内通过协作、对话等方式寻求一致，使不同利益主体各得其所，在彼此尊重，平等互利的基础上和睦相处。和谐社会的政治文化应该具有广泛的包容性，最大限度地防止政治上的任性和偏执。要形成能容忍和承受不同张力的政治文化，政府要依法执政，并不断提高自身的执政水平和执政能力。要有宽严适度的社会控制和管理办法。要有充分有效的预测能力和危机处理办法，当然也包括有效的权力制衡机制，防止因权力的滥用激化社会矛盾。要改变强大的政府弱小的社会的状态，培植和健全民间组织，形成比较公平的利益格局。　　再者，建立官民之间的良性互动，构建畅通的民意表达渠道。中国是个行政主导型国家，民众对政府的依赖性很深。因此，政府与民众之间的良好关系是和谐社会的一个重要构成要素。如果官民对立或冲突不断，或缺乏基本的信任与合作，社会就从根本上失去了和谐的基础，必然呈现出一盘散沙状态。要建立良好的官民关系，除了建立民本政府、责任政府、有限政府、亲民政府等等之外，要特别注意建立良性的官民互动机制，保障民意表达渠道畅通。建立良好的官民互动关系，保障民意表达渠道畅通，不仅可以减少此类冲突，更有利于摆正政府与公民之间的关系，培育现代民主社会。在这样的社会中，政府及其工作人员不再是强硬的“管理者”和“父母官”而是真正的人民公仆。他们应该真心实意地为人民服务，接受人民群众的监督，倾听群众的声音，关心群众的疾苦。相应地，群众也不再是治理的对象，而是社会的主人，积极参加社会管理和国家事务，同时也能更好地理解和支持政府。如果民意表达渠道不畅，利益诉求机制不合理，内心地委屈和激愤难以宣泄，就会引发社会矛盾，出现各种群体性事件。
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关于当前和今后一段时期构建和谐社会面　　临的突出矛盾调查统计表(调查总人数为300人)　　突出矛盾                        人数    %　　1、人民内部物质利益矛盾         146   51.0　　2、社会阶层之间的矛盾           79    27.6　　3、干群矛盾                      58    20.3　　4、区域矛盾                      49    17.1　　5、城乡矛盾                      130   45.5　　6、不同部门之间的矛盾           5     1.7　　7、不同所有制之间的矛盾         15    5.2　　8、中央和地方的矛盾             12    4.2　　9、政府宏观调控与市场经济的矛盾 47    16.4　　10、其他                         2     0.7　　未填                            29    10.1　　　　今年是“十一五”规划的第一年，我们又正在构建社会主义和谐社会，在这一进程中将面临哪些突出矛盾和问题？对此，我们问卷调查了在中央党校学习的近300位地厅级及以上领导干部学员，调查结果表明:　　■“人民内部物质利益矛盾”是排在首位的突出矛盾　　在当前和今后一段时期，我们不可避免地会面临许多矛盾，有些矛盾甚至还相当突出。调查结果表明，“人民内部物质利益矛盾”是排在首位的突出矛盾(51％)。其次是“城乡矛盾”(45.5％)。(对当前面临的突出矛盾的调查结果可参见文中图表)。构建社会主义和谐社会，必须善于正确处理人民内部矛盾，尤其是人民内部物质利益矛盾。我们必须从构建社会主义和谐社会、贯彻落实“三个代表”重要思想、提高党的执政能力和执政水平的高度，充分认识妥善处理人民内部利益矛盾的极端重要性。　　■“社会保障问题”被认为是构建和谐社会要重点解决的头号社会问题　　关于哪些是当前和今后一段时期构建社会主义和谐社会要重点解决的社会问题，从调查结果来看，被调查者对社会问题的看法则相对明显地区分为四个层次:　　第一层次是“社会保障问题”，51％的被调查者认为这是当前和今后一段时期构建社会主义和谐社会要重点解决的社会问题。在所列全部社会问题中，超过五成的人所选择的社会问题，只有“社会保障问题”，是我们当前和今后一段时期在构建社会主义和谐社会进程中必须重点解决的头号社会问题。这样多的被调查者把“社会保障问题”列为当前和今后一段时期我们必须重点解决的社会问题，一方面说明领导干部普遍重视社会保障问题，对健全和完善社会保障的重要性的认识是比较一致的，另一方面也说明大家普遍对目前的社会保障制度并不满意，希望加大健全和完善我国社会保障体系的力度。　　第二层次是超过30％的被调查者所选择的社会问题，共有3个，依次是“腐败问题”(35％)、“城乡差距问题”(32.5％)和“贫困问题”(31.1％)。腐败和贫困不是什么新问题，近年来一直是人们普遍关注的两大社会问题，反腐败和反贫困也是我们在构建社会主义和谐社会进程中必须常抓不懈的两大工作。这次调查结果中，“城乡差距问题”排到了第3位，所占比重又如此之高，这可能同建设社会主义新农村的大背景有关，也从一个侧面反映了领导干部对新农村建设的认识。我国城乡经济社会发展的差距依然很大，有些方面还呈扩大之势，突出地表现为居民收入和消费水平、社会事业发展、基础设施和面貌、财政支出、信贷、投资等方面存在“六个巨大反差”。建设社会主义新农村，特别是构建社会主义和谐社会，必须统筹城乡经济社会发展，逐步缩小城乡差距。　　第三层次是20％左右被调查者所选择的社会问题，共有5个，依次是“居民收入差距”(26.9％)、“三农问题”(26.6％)、“地区发展差距问题”(25.2％)、“失业问题”(24.5％)和“社会风气问题”(19.6％)。　　第四层次是10％以下被调查者所选择的社会问题，除“社会治安问题”的选中率为9.8％外，其他社会问题的选中率均很低。这也说明，被调查者对当前和今后一段时期我们在构建社会主义和谐社会进程中必须重点解决的社会问题，主要集中在社会保障问题、腐败问题、城乡发展差距问题、贫困问题、居民收入差距问题等社会问题上。解决这些社会问题，也是构建社会主义和谐社会的主要着力点和突破口。　　与2002年我们所作的类似的调查结果相比，可以发现一些重要的信息。一是2006年调查结果中，失业问题、贫困问题、居民收入差距问题的位次，明显低于2002年；二是社会保障问题和城乡差距问题凸显，在2002年调查中还进入不了社会问题前10位，这次调查则分别位列第一位和第三位。三是腐败问题、贫困问题和居民收入差距问题的位次变化不大。对这些信息，我们可以作多方面的深入解读。　　■60.8％的被调查者认为，“贫富悬殊”是应特别注意防范的风险　　21世纪前20年，是我国经济社会发展和现代化建设前所未有的重要战略机遇期。但是，机遇同挑战总是同时并存的。从我国经济社会发展出现的一系列阶段性特征和世界各国发展的经验综合分析，我国当前和今后一段时期可能是一个高风险期。也正因为这样，我们做过的几次相关问卷调查，都列出了一个共同问题，即我国当前和今后一段时期可能面临和必须注意防范的风险。　　2002年调查更多地考虑了当时我国加入世贸组织这一宏观背景。“金融危机”被61.5％的被调查者认定为我国经济发展中应注意防范的主要风险，居第一位。40.4％的被调查者认为，“民族工业受到严重冲击”是我们应该注意防范的主要风险，居第二位。38.5％的被调查者认为，“农业受到严重冲击”是我们应该注意防范的主要风险，居第三位。30.8％的被调查者认为，“社会保障基金入不敷出”是我们应该注意防范的主要风险。　　2004年的调查仍显示“金融危机”仍然是居第1位的主要风险。居第2位的风险是“贫富悬殊”。44.8％的被调查者认为，“贫富悬殊”是我们在当前和今后一个时期应该注意防范的主要风险。可见，在被调查者看来，当前我国经济发展中应注意防范的风险，最主要的还是“金融危机”和“贫富悬殊”。　　这次调查与前两次调查结果相比，出现一些值得重视的变化。而最主要的变化，莫过于一直高居第一位的“金融危机”，下降到了第三位，只有51％的被调查者认为“金融危机”是当前和今后一段时期我国经济社会发展与和谐社会建设中应特别注意防范的主要风险，这一比例远远低于前两次调查结果。相应的变化是，“贫富悬殊”在所有可能的风险中上升到了第一位，60.8％的被调查者认为这是应特别注意防范的风险。另一个重要变化，是57.3％的被调查者选择“社会信任度下降”，认为这是当前和今后一段时期我国经济社会发展与和谐社会建设中应特别注意防范的主要风险，居第2位。这可能既与社会诚信方面出现的问题有关，又同构建社会主义和谐社会的大背景有关，因为社会主义和谐社会是诚信友爱的社会，在构建社会主义和谐社会的大背景下必然比过去更加重视社会信任。　　■超过60％被调查者认为&'三农'&问题仍然严重　　在当前和今后一段时期，影响我国经济社会发展与和谐社会建设的国内主要因素，也是我们多年调查中特别关注的一个问题。2004年的调查结果表明，“各方面体制还不很完善”被认为是当前影响我国经济社会发展的最主要的国内因素，选中率为81.3％，远远超过其他所有因素。列第二位的因素是“‘三农’问题严重”(72.0％)。　　从2006的调查结果看，超过60％被调查者认为是主要影响因素的只有一项，即“‘三农’问题仍然严重”(60.1％)；50～60％被调查者认为是主要影响因素的也只有一项，即“收入差距扩大”(52.1％)；40～50％被调查者认为是主要影响因素的有两项，分别是“各方面体制还不很完善”(46.5％)和“法制还不健全”(40.9％)。　　比较这两次调查结果，我们不难发现，“三农”问题仍然严重、收入分配差距扩大和各方面体制还不很完善，都是影响我国经济社会发展与和谐社会建设的国内主要因素的前三位因素。但是，三者的位次发生了值得重视的变化。在2004年调查结果中居第1位的“各方面体制还不很完善”，在2006年调查结果中下降到了第3位；相应的变化是，“‘三农’问题仍然严重”从第2位上升到了第1位，“收入分配差距扩大”从第3位上升到了第2位。这既可能同当前收入分配差距问题凸显的客观现实以及全社会高度关注和重视“三农”问题的宏观背景有关，也可能是各方面体制改革取得进展的结果，当然也可能是调查样本本身造成的。但是不管怎么样，这都是一个重要信号。(青连斌执笔)
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和谐社会包括人类社会与自然的和谐、国家与组织的和谐、组织与组织的和谐、组织与个人的和谐、个人与个人的和谐、个人身心的和谐等方面。构建和谐社会需要有伦理道德理念、制度、规则、传统、风俗的支撑，其中政治伦理的建立和贯彻是实现和谐社会的重要保证。　　一、政治伦理对构建社会主义和谐社会意义重大　　在当前社会转型期，随着各方面改革的深入，特别是经济领域市场化改革的全面推进，政治领域中越来越多地出现不符合社会主义伦理道德的现象，严重腐蚀了国家的健康肌体。政治领域中大量存在的腐败现象，政治行为中的低效率等等，带来的是人民对党和政府的不信任，对法律的不尊重，对道德的亵渎，对诚信的鄙视，而这些恰恰是构建社会主义和谐社会所必须避免和克服的。政治伦理的意义主要体现在以下三个方面：　　一是规范和引导政治实践。党的十六大明确提出了“政治文明”这个概念，和谐社会应该说是物质文明、精神文明、政治文明协调发展的社会，而政治伦理可以说是政治文明的核心和灵魂。在政治实践活动中，解决存在的诸多不符合伦理道德的问题，主要通过法律的手段，但法律是一种硬规范，是一种外在的强制，这种强制需要主体的认可和自觉来补充，如果没有主体主观上的认可和自觉，法律的执行效果往往会大打折扣，即有法不依，执法不严，违法不究。法律最终极的目标是什么？是对人的关怀，对生命的尊重。一切党政部门的公仆们面对我们的人民时，至少应该做到善良，否则，再完善的法律、再完备的制度在它们执行的过程中也会是冰冷的。　　二是政治伦理影响和制约社会道德。在一个民族和国家，政治伦理在其提倡的社会道德价值体系中居于核心和统领地位，从根本上影响和锻造这人民大众的心态，使人们在理想、信念和民族精神的层面上把个人的价值和命运与国家和民族的命运和前途联系起来。一般说来，一个国家和民族如果放松了政治伦理建设，就等于在道德建设上模糊或放弃了道德价值体系的主导方向，结果会在根本上影响到社会制度的巩固和建设，影响到民族的振兴和强盛。历史的发展也表明，政治伦理与社会风气是有很大关系的。政治腐败，社会风气必然低下；政治昌明，社会风气就会良好。在党建理论中有一句经典的话语：党风是社会风气的核心和表率。　　三是影响和决定政治的向心力和凝聚力。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”。政府一旦欺骗民众，民众也会以不同方式欺骗政府，结果只能是两败俱伤。一个不讲正义的政府，很难要求公民讲正义和正气，一个不肯担当责任的政府，很难要求公民起来承担责任；相反，一个愿意对民众利益负责任的政府，公民也一定愿意与政府一道担当。政府坚持正义、敢于负责的伦理形象，必将对公民的伦理道德观念产生良好的影响。　　二、培育新型的政治伦理价值观是构建和谐社会的理念前提　　首先要培育和确立人民利益至上的价值观。社会主义政治的根本就是实现和保障人民的利益，这是社会主义的性质所决定的。社会和谐是民主社会中，在共同利益、共同目标基础上形成的一种良好的上下互动状态。无论一个国家、一个地区还是一个企业，都有上下同欲的问题。《孙子》曰：“上下同欲者，胜。”同欲，就是共同利益，共同目标。只有让人民群众真正认识到自己的利益所在，并切实看到自己利益的实现，他们才会心甘情愿地同党同政府一起奋斗。　　第二，要培育和确立人民权利至上的价值观。人民权利是人民利益实现的前提和基础，是人民利益实现的保障。如果人民权利得不到保障，没有人民利益遭到损害后救济的渠道，那么人民利益的实现就是一句空话。因此，要维护最广大人民群众的根本利益，就要强调维护和保障人民的权利。人民是我们的衣食父母，我们不是什么“父母官”，而是“子弟兵”。　　第三，要培育和确立人民幸福至上的价值观。社会主义的价值取向是最大限度地满足人民群众地需要，要想群众之所想，急群众之所急，做群众之所需，只有群众满意了、幸福了，我们才会满意、才会幸福。在我们党近几年的文件中，“人民幸福”、“提高人民群众的幸福指数”这些词汇越来越多地被提及。社会主义的政治不仅要维护人民的权利，实现人民的利益，最重要的是要实现人民的幸福。怎么样才是真正的幸福呢，应该是人的身心获得充分解放和自由，人的个性得到全面发展，人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处等等。　　三、政府要在培育新型的政治伦理中发挥关键性的作用　　首先，寻求能够得到广泛认同的社会共识和价值准则，为培育新型的政治伦理提供社会价值基础。当今社会比较稳定和谐的国家，除了经济发达、人口素质高、社会管理和运作机制比较成熟等客观因素外，文化及人的内在精神的因素也不可忽视，稳定的价值观念和文化心态，在人的内心世界起到了一种内在平衡器和减震器的作用，使整个社会的运作和演变成为可预测和把握的东西。　　相反，我国以往由于意识形态的频繁变化，片面强调“斗争哲学”，对传统文化的继承不够，当下又处于社会经济转型期，思想观念和利益格局都在发生大的变化，社会波动比较大。这就很容易导致社会的“失范”状态和社会冲突。所以，政府一方面要做化解当前社会矛盾工作，另一方面，要寻求和构建维持社会稳定的基本价值体系和社会准则。我们所要寻求的价值准则，应该是能够支持这个社会长期稳定的最基本的东西，既不能时效性太强，也不能曲高和寡。要做到意识形态和非意识形态相兼容；传统价值和现代价值相统一；中华民族精神与其他民族优秀文明成果相交融；既体现中国特色、中国气派又符合人类文明发展趋势。　　其次，要建立具有广泛包容性，能够承受不同张力的政治文化，构建新型政治伦理的文化基础。差异是和谐的前提，和谐是差异的结果。随着经济社会的变化，利益主体走向多元化，公民的主体意识、平等意识和自主意识逐步增强。因此，社会走向多元化是不可避免的，千人一面、众口一词不是社会的常态。差异、多元将是未来社会的基本特征。在这种情况下，不能再用政治、法律和别的手段去强求一律，而是在制度框架内通过协作、对话等方式寻求一致，使不同利益主体各得其所，在彼此尊重，平等互利的基础上和睦相处。和谐社会的政治文化应该具有广泛的包容性，最大限度地防止政治上的任性和偏执。要形成能容忍和承受不同张力的政治文化，政府要依法执政，并不断提高自身的执政水平和执政能力。要有宽严适度的社会控制和管理办法。要有充分有效的预测能力和危机处理办法，当然也包括有效的权力制衡机制，防止因权力的滥用激化社会矛盾。要改变强大的政府弱小的社会的状态，培植和健全民间组织，形成比较公平的利益格局。　　再者，建立官民之间的良性互动，构建畅通的民意表达渠道。中国是个行政主导型国家，民众对政府的依赖性很深。因此，政府与民众之间的良好关系是和谐社会的一个重要构成要素。如果官民对立或冲突不断，或缺乏基本的信任与合作，社会就从根本上失去了和谐的基础，必然呈现出一盘散沙状态。要建立良好的官民关系，除了建立民本政府、责任政府、有限政府、亲民政府等等之外，要特别注意建立良性的官民互动机制，保障民意表达渠道畅通。建立良好的官民互动关系，保障民意表达渠道畅通，不仅可以减少此类冲突，更有利于摆正政府与公民之间的关系，培育现代民主社会。在这样的社会中，政府及其工作人员不再是强硬的“管理者”和“父母官”而是真正的人民公仆。他们应该真心实意地为人民服务，接受人民群众的监督，倾听群众的声音，关心群众的疾苦。相应地，群众也不再是治理的对象，而是社会的主人，积极参加社会管理和国家事务，同时也能更好地理解和支持政府。如果民意表达渠道不畅，利益诉求机制不合理，内心地委屈和激愤难以宣泄，就会引发社会矛盾，出现各种群体性事件。
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可以去找策划公司或者策划团队给你出方案啊，就广州九洲文化传播公司啊，它们对于各种不同的活动都有很多丰富的策划经验，是一个比较有实力的策划者，以前我们公司的很多策划活动都是它做的，而且都做得不错，值得信赖。
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主题班会活动方案 【活动时间】日下午第三节课. 【活动目的】为了使全班同学进一步了解、理解新的《中学生日常行为规范》要求，增强班级凝聚力，使学生能把规范的要求内化为自己自觉的行动，做一个文明守纪、诚实守信、勤奋向上的学生。 【活动准备】比画题目板、判断、选择、填空题库、小奖品等 【主持人】 张舒涵.顾煜娇. 【活动过程】 主持人语: 张：同学们,今天我们大家在这个教室里开展开学以来第一次班队活动,我想,咱们开学已经一个月多了,我不知道大家对中学生日常行为规范是否有所了解,又是否落实到行动中了.今天我们就针对这个问题举办一次班队活动. 【活动一】 顾：下面我们进行第一个活动——《是对是错》. 一. 判断：(10)分 (1) 不满13周岁的孩子不能在道路上骑车.这是交通规则规定的.(╳) (2) 不入二厅是只不入游戏厅和舞厅.( √ ) (3) 评三好生只需思想品德好和主课好就行了。.( ×) (4) 体检时要做到；(1)不能弄虚作假(2)不嘻嘻哈哈.( × ) 【活动二】小品 张：《是对是错》真可谓是精彩纷呈，不过有句话说精彩还在后头，一点也不假下面请欣赏小品《鸡毛掸子的风波》 表演者：李成 【活动三】《比划猜猜猜》 顾：这个小品可真够有意思，前面的节目都是一个人当角儿，这次我们可不一样，这个活动需要双方合作才能完成，刻不容缓，下面请大家玩《比划、猜、猜、猜》 请听规则：【由2个人为一组，一个比划一个猜，根据主持人手里的题卡内容，抽到几号题就答儿号题。比划者可以用动作或者语言提示，但不能带到所猜词中的任何一字，场下同字请保持安静，违规者倒扣50分。】 1.小偷小摸； 2.轻声缓步； 3.拳打脚踢； 4.礼让三分； 5.追逐喧哗； 6.鼓掌。 【活动四】歌曲欣赏 张：时间不饶人，下面我们一起欣赏由杨斌同学给大家带来的一首歌——《热爱地球妈妈》，掌声有请。 【活动五】答题竞赛：（全体同学参与，赢取小奖品） 一、填空题 1、 坐 ， 立 ， 行 ， 读书 ， 写字 姿势要正确。 2、乘公共汽车，主动 买票 。给 老 ，弱，病， 残 ， 孕 及环抱婴儿者让路、让座，不争抢座位。 3、上课迟到者应在教室门口喊 “报告” ，经 教师 同意后再进教室。 4、读书、写字眼离书本 一尺 ，胸里桌 一拳 ，双手捧书。 5、出操集队时要做到 快 、 静 、 齐 。 6、学生要做到穿戴整洁、朴素大方，男生不留 长发 ，女生不穿 高跟鞋。 7、诚实谦虚，有错 就改 。 8、按时到校，不 迟到 ，不 早退 ，不 旷课 。 二、选择题 1、教师走进教室，班长 A ，教师检查纪律后答坐下。 （A） 喊“起立”“敬礼” （B）喊“敬礼” “起立” （C）什么也不喊 2、进老师办公室或居室，要 C 。 （A） 喊“报告”允许后进入 （B）轻敲门，允许后进入 （C）喊“报告”或轻敲门，允许后进入。 3、评“三好生”的条件有 C 。 （A） 思想好、学习好、与同学关系好 （B）学习好、与同学关系好，能为班级争荣誉 （C）学习好、身体好、思想好 4、为了安全，体检要做到 A 。 （A）不弄虚作假，不隐瞒病史 （B）不隐瞒病史，遵守秩序 （C）不隐瞒病史，不大声骂人 5、不满 B 周岁的孩子，不能在道路上骑车。 （A）11周岁 （B）12周岁 （C）13周岁 6、与同学发生摩擦时 B 。 （A） 与他吵一架 （B）耐心地交谈，化解矛盾 （C）不理对方 7、上下楼梯，靠 B 走。 （A）左 （B）右 （C）中间 8、下课后，值日生要负责擦黑板，整理教室， A 。 （A）开窗 （B）清扫 （C）倒垃圾 【活动小结】 本次主题班会活动内容丰富，形式多样，贴近实际，寓教于乐，我们全班同学积极参与，表现出了很高的热情，收到了较好的效果，希望我们全体同学通过这次活动，牢记《中小学生日常性行为规范》的要求，并把“规范”变为自己自觉的行动，处理好道德、纪律、自由的关系，力争在学校做一名好学生，在家做一名好孩子，在社会上做一名好公民。
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不娱不知道，一愚吓一跳！外事问谷歌，内事问百度，谋事问渔歌！谋事不决问QQ助人以快乐为本+策划以睿智为根=龙村小策划品牌策划人宋桥林那个家伙创造品牌印象，传播人文价值！品牌策划、企划、地产策划、营销策划、整合传播、内刊编辑、网站策划、活动策划、文案编撰诗心可煎月，云龙啸九天！策动天下商潮涌，划破九天降玉琼！happy ideas person自信乐观达人
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和谐社会包括人类社会与自然的和谐、国家与组织的和谐、组织与组织的和谐、组织与个人的和谐、个人与个人的和谐、个人身心的和谐等方面。构建和谐社会需要有伦理道德理念、制度、规则、传统、风俗的支撑，其中政治伦理的建立和贯彻是实现和谐社会的重要保证。　　一、政治伦理对构建社会主义和谐社会意义重大　　在当前社会转型期，随着各方面改革的深入，特别是经济领域市场化改革的全面推进，政治领域中越来越多地出现不符合社会主义伦理道德的现象，严重腐蚀了国家的健康肌体。政治领域中大量存在的腐败现象，政治行为中的低效率等等，带来的是人民对党和政府的不信任，对法律的不尊重，对道德的亵渎，对诚信的鄙视，而这些恰恰是构建社会主义和谐社会所必须避免和克服的。政治伦理的意义主要体现在以下三个方面：　　一是规范和引导政治实践。党的十六大明确提出了“政治文明”这个概念，和谐社会应该说是物质文明、精神文明、政治文明协调发展的社会，而政治伦理可以说是政治文明的核心和灵魂。在政治实践活动中，解决存在的诸多不符合伦理道德的问题，主要通过法律的手段，但法律是一种硬规范，是一种外在的强制，这种强制需要主体的认可和自觉来补充，如果没有主体主观上的认可和自觉，法律的执行效果往往会大打折扣，即有法不依，执法不严，违法不究。法律最终极的目标是什么？是对人的关怀，对生命的尊重。一切党政部门的公仆们面对我们的人民时，至少应该做到善良，否则，再完善的法律、再完备的制度在它们执行的过程中也会是冰冷的。　　二是政治伦理影响和制约社会道德。在一个民族和国家，政治伦理在其提倡的社会道德价值体系中居于核心和统领地位，从根本上影响和锻造这人民大众的心态，使人们在理想、信念和民族精神的层面上把个人的价值和命运与国家和民族的命运和前途联系起来。一般说来，一个国家和民族如果放松了政治伦理建设，就等于在道德建设上模糊或放弃了道德价值体系的主导方向，结果会在根本上影响到社会制度的巩固和建设，影响到民族的振兴和强盛。历史的发展也表明，政治伦理与社会风气是有很大关系的。政治腐败，社会风气必然低下；政治昌明，社会风气就会良好。在党建理论中有一句经典的话语：党风是社会风气的核心和表率。　　三是影响和决定政治的向心力和凝聚力。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”。政府一旦欺骗民众，民众也会以不同方式欺骗政府，结果只能是两败俱伤。一个不讲正义的政府，很难要求公民讲正义和正气，一个不肯担当责任的政府，很难要求公民起来承担责任；相反，一个愿意对民众利益负责任的政府，公民也一定愿意与政府一道担当。政府坚持正义、敢于负责的伦理形象，必将对公民的伦理道德观念产生良好的影响。　　二、培育新型的政治伦理价值观是构建和谐社会的理念前提　　首先要培育和确立人民利益至上的价值观。社会主义政治的根本就是实现和保障人民的利益，这是社会主义的性质所决定的。社会和谐是民主社会中，在共同利益、共同目标基础上形成的一种良好的上下互动状态。无论一个国家、一个地区还是一个企业，都有上下同欲的问题。《孙子》曰：“上下同欲者，胜。”同欲，就是共同利益，共同目标。只有让人民群众真正认识到自己的利益所在，并切实看到自己利益的实现，他们才会心甘情愿地同党同政府一起奋斗。　　第二，要培育和确立人民权利至上的价值观。人民权利是人民利益实现的前提和基础，是人民利益实现的保障。如果人民权利得不到保障，没有人民利益遭到损害后救济的渠道，那么人民利益的实现就是一句空话。因此，要维护最广大人民群众的根本利益，就要强调维护和保障人民的权利。人民是我们的衣食父母，我们不是什么“父母官”，而是“子弟兵”。　　第三，要培育和确立人民幸福至上的价值观。社会主义的价值取向是最大限度地满足人民群众地需要，要想群众之所想，急群众之所急，做群众之所需，只有群众满意了、幸福了，我们才会满意、才会幸福。在我们党近几年的文件中，“人民幸福”、“提高人民群众的幸福指数”这些词汇越来越多地被提及。社会主义的政治不仅要维护人民的权利，实现人民的利益，最重要的是要实现人民的幸福。怎么样才是真正的幸福呢，应该是人的身心获得充分解放和自由，人的个性得到全面发展，人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处等等。　　三、政府要在培育新型的政治伦理中发挥关键性的作用　　首先，寻求能够得到广泛认同的社会共识和价值准则，为培育新型的政治伦理提供社会价值基础。当今社会比较稳定和谐的国家，除了经济发达、人口素质高、社会管理和运作机制比较成熟等客观因素外，文化及人的内在精神的因素也不可忽视，稳定的价值观念和文化心态，在人的内心世界起到了一种内在平衡器和减震器的作用，使整个社会的运作和演变成为可预测和把握的东西。　　相反，我国以往由于意识形态的频繁变化，片面强调“斗争哲学”，对传统文化的继承不够，当下又处于社会经济转型期，思想观念和利益格局都在发生大的变化，社会波动比较大。这就很容易导致社会的“失范”状态和社会冲突。所以，政府一方面要做化解当前社会矛盾工作，另一方面，要寻求和构建维持社会稳定的基本价值体系和社会准则。我们所要寻求的价值准则，应该是能够支持这个社会长期稳定的最基本的东西，既不能时效性太强，也不能曲高和寡。要做到意识形态和非意识形态相兼容；传统价值和现代价值相统一；中华民族精神与其他民族优秀文明成果相交融；既体现中国特色、中国气派又符合人类文明发展趋势。　　其次，要建立具有广泛包容性，能够承受不同张力的政治文化，构建新型政治伦理的文化基础。差异是和谐的前提，和谐是差异的结果。随着经济社会的变化，利益主体走向多元化，公民的主体意识、平等意识和自主意识逐步增强。因此，社会走向多元化是不可避免的，千人一面、众口一词不是社会的常态。差异、多元将是未来社会的基本特征。在这种情况下，不能再用政治、法律和别的手段去强求一律，而是在制度框架内通过协作、对话等方式寻求一致，使不同利益主体各得其所，在彼此尊重，平等互利的基础上和睦相处。和谐社会的政治文化应该具有广泛的包容性，最大限度地防止政治上的任性和偏执。要形成能容忍和承受不同张力的政治文化，政府要依法执政，并不断提高自身的执政水平和执政能力。要有宽严适度的社会控制和管理办法。要有充分有效的预测能力和危机处理办法，当然也包括有效的权力制衡机制，防止因权力的滥用激化社会矛盾。要改变强大的政府弱小的社会的状态，培植和健全民间组织，形成比较公平的利益格局。　　再者，建立官民之间的良性互动，构建畅通的民意表达渠道。中国是个行政主导型国家，民众对政府的依赖性很深。因此，政府与民众之间的良好关系是和谐社会的一个重要构成要素。如果官民对立或冲突不断，或缺乏基本的信任与合作，社会就从根本上失去了和谐的基础，必然呈现出一盘散沙状态。要建立良好的官民关系，除了建立民本政府、责任政府、有限政府、亲民政府等等之外，要特别注意建立良性的官民互动机制，保障民意表达渠道畅通。建立良好的官民互动关系，保障民意表达渠道畅通，不仅可以减少此类冲突，更有利于摆正政府与公民之间的关系，培育现代民主社会。在这样的社会中，政府及其工作人员不再是强硬的“管理者”和“父母官”而是真正的人民公仆。他们应该真心实意地为人民服务，接受人民群众的监督，倾听群众的声音，关心群众的疾苦。相应地，群众也不再是治理的对象，而是社会的主人，积极参加社会管理和国家事务，同时也能更好地理解和支持政府。如果民意表达渠道不畅，利益诉求机制不合理，内心地委屈和激愤难以宣泄，就会引发社会矛盾，出现各种群体性事件。
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一．活动背景专业分流组成了 这个充满激情与梦想的班级， 朝着一个共同的目标——成为一位杰出的某大学人，一位杰出的某专业人。 为未来迈出了坚定步伐。为了尽快使来自不同班的成员融入新的集体，激发大学生各项潜能，形成特色班级文化，提升班集体凝聚力，特举行这一次的素拓训练。二．活动时间2008年*月*日上（下）午（具体时间可因具体天气情况而做调整）三．活动地点：某某地草地（具体地点可因具体天气情况而做调整）四．活动目的1)提供一个展现自 ，挑战自 的平台。2)加强同学间的交流与合作，培养团队意识，增强班级凝聚力，形成班级特有班级文化。3）拓展大学生综合素质，刚强品格，提高交际能力。五．活动流程预计素质拓展活动如下（顺序可因具体情况而做调整）：（一）盲人方阵：要求学员蒙上眼睛后，用主持人给的绳索围成一个面积最大的正方形。看似简单，但当所有的人蒙上眼睛的时候， 会发现原来难道一点也不小，因为大家各自有留有各的想法，为了完成任务，经常吵的一塌糊涂。这其实是一个难道比较大的项目，据统计，“盲人方阵”的成功率只有百分之二十。这件事科学的解决方法就是：在一群人当中，必须选出一个“领导者”来进行决策规划，拍板到底用什么方法，然后统一指挥和实施，这样才能顺利完成所要求的任务。如采用多头领导，则无法带领团队协调一致、圆满完成任务。这个项目主要是要参加者知道：作为团队的一员，在遇到一些意想不到的困难和挑战的时， 能否保持冷静，头脑清楚、服从统一的领导并能与其他人有效地沟通，是 的团队能否取得成功的重要因素。（二）信任背摔 （三）快乐数钱女同胞每人代表一块钱，男同胞每人代表五毛钱。主持人喊到多少金额，参与者就要按此数目组合在一起，在5秒内为成功组合的团队全体成员将会受到相应处罚。（四）托运接力一个团队齐心协力把每一名队员从一头运到另一头。        （五）万众一心1.每队四个人一组，围成一圈，背对背的坐在地上。（屁股贴地，正常来说一个坐在地上的人，是无法手不着物的站起来的）2、四人手 &桥& 手，然后要他们一同站起来。很容易吧？那么再试试多人一点，每次成功后增加一人，团队最先全体站立起来者获胜。六．活动经费预算照片冲洗8张8 * 0.5=4元彩带1卷3元奖品：羽毛球拍1付   乒乓球拍2付35+20*2=75元共计：rmb 82元七．注意事项本次活动因具有一定难度及挑战性，参与同学必须严格遵守活动规则。主持人在活动中需尽量保障参与同学的人生安全，并在活动评分中秉持公正公开原则。注：本活动将采用团队竞技形式，团队前三名将会获得相应奖品，奖品亦为班级今后课外活动用品。
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和谐社会包括人类社会与自然的和谐、国家与组织的和谐、组织与组织的和谐、组织与个人的和谐、个人与个人的和谐、个人身心的和谐等方面。构建和谐社会需要有伦理道德理念、制度、规则、传统、风俗的支撑，其中政治伦理的建立和贯彻是实现和谐社会的重要保证。　　一、政治伦理对构建社会主义和谐社会意义重大　　在当前社会转型期，随着各方面改革的深入，特别是经济领域市场化改革的全面推进，政治领域中越来越多地出现不符合社会主义伦理道德的现象，严重腐蚀了国家的健康肌体。政治领域中大量存在的腐败现象，政治行为中的低效率等等，带来的是人民对党和政府的不信任，对法律的不尊重，对道德的亵渎，对诚信的鄙视，而这些恰恰是构建社会主义和谐社会所必须避免和克服的。政治伦理的意义主要体现在以下三个方面：　　一是规范和引导政治实践。党的十六大明确提出了“政治文明”这个概念，和谐社会应该说是物质文明、精神文明、政治文明协调发展的社会，而政治伦理可以说是政治文明的核心和灵魂。在政治实践活动中，解决存在的诸多不符合伦理道德的问题，主要通过法律的手段，但法律是一种硬规范，是一种外在的强制，这种强制需要主体的认可和自觉来补充，如果没有主体主观上的认可和自觉，法律的执行效果往往会大打折扣，即有法不依，执法不严，违法不究。法律最终极的目标是什么？是对人的关怀，对生命的尊重。一切党政部门的公仆们面对我们的人民时，至少应该做到善良，否则，再完善的法律、再完备的制度在它们执行的过程中也会是冰冷的。　　二是政治伦理影响和制约社会道德。在一个民族和国家，政治伦理在其提倡的社会道德价值体系中居于核心和统领地位，从根本上影响和锻造这人民大众的心态，使人们在理想、信念和民族精神的层面上把个人的价值和命运与国家和民族的命运和前途联系起来。一般说来，一个国家和民族如果放松了政治伦理建设，就等于在道德建设上模糊或放弃了道德价值体系的主导方向，结果会在根本上影响到社会制度的巩固和建设，影响到民族的振兴和强盛。历史的发展也表明，政治伦理与社会风气是有很大关系的。政治腐败，社会风气必然低下；政治昌明，社会风气就会良好。在党建理论中有一句经典的话语：党风是社会风气的核心和表率。　　三是影响和决定政治的向心力和凝聚力。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”。政府一旦欺骗民众，民众也会以不同方式欺骗政府，结果只能是两败俱伤。一个不讲正义的政府，很难要求公民讲正义和正气，一个不肯担当责任的政府，很难要求公民起来承担责任；相反，一个愿意对民众利益负责任的政府，公民也一定愿意与政府一道担当。政府坚持正义、敢于负责的伦理形象，必将对公民的伦理道德观念产生良好的影响。　　二、培育新型的政治伦理价值观是构建和谐社会的理念前提　　首先要培育和确立人民利益至上的价值观。社会主义政治的根本就是实现和保障人民的利益，这是社会主义的性质所决定的。社会和谐是民主社会中，在共同利益、共同目标基础上形成的一种良好的上下互动状态。无论一个国家、一个地区还是一个企业，都有上下同欲的问题。《孙子》曰：“上下同欲者，胜。”同欲，就是共同利益，共同目标。只有让人民群众真正认识到自己的利益所在，并切实看到自己利益的实现，他们才会心甘情愿地同党同政府一起奋斗。　　第二，要培育和确立人民权利至上的价值观。人民权利是人民利益实现的前提和基础，是人民利益实现的保障。如果人民权利得不到保障，没有人民利益遭到损害后救济的渠道，那么人民利益的实现就是一句空话。因此，要维护最广大人民群众的根本利益，就要强调维护和保障人民的权利。人民是我们的衣食父母，我们不是什么“父母官”，而是“子弟兵”。　　第三，要培育和确立人民幸福至上的价值观。社会主义的价值取向是最大限度地满足人民群众地需要，要想群众之所想，急群众之所急，做群众之所需，只有群众满意了、幸福了，我们才会满意、才会幸福。在我们党近几年的文件中，“人民幸福”、“提高人民群众的幸福指数”这些词汇越来越多地被提及。社会主义的政治不仅要维护人民的权利，实现人民的利益，最重要的是要实现人民的幸福。怎么样才是真正的幸福呢，应该是人的身心获得充分解放和自由，人的个性得到全面发展，人与自然、人与社会、人与人之间和谐相处等等。　　三、政府要在培育新型的政治伦理中发挥关键性的作用　　首先，寻求能够得到广泛认同的社会共识和价值准则，为培育新型的政治伦理提供社会价值基础。当今社会比较稳定和谐的国家，除了经济发达、人口素质高、社会管理和运作机制比较成熟等客观因素外，文化及人的内在精神的因素也不可忽视，稳定的价值观念和文化心态，在人的内心世界起到了一种内在平衡器和减震器的作用，使整个社会的运作和演变成为可预测和把握的东西。　　相反，我国以往由于意识形态的频繁变化，片面强调“斗争哲学”，对传统文化的继承不够，当下又处于社会经济转型期，思想观念和利益格局都在发生大的变化，社会波动比较大。这就很容易导致社会的“失范”状态和社会冲突。所以，政府一方面要做化解当前社会矛盾工作，另一方面，要寻求和构建维持社会稳定的基本价值体系和社会准则。我们所要寻求的价值准则，应该是能够支持这个社会长期稳定的最基本的东西，既不能时效性太强，也不能曲高和寡。要做到意识形态和非意识形态相兼容；传统价值和现代价值相统一；中华民族精神与其他民族优秀文明成果相交融；既体现中国特色、中国气派又符合人类文明发展趋势。　　其次，要建立具有广泛包容性，能够承受不同张力的政治文化，构建新型政治伦理的文化基础。差异是和谐的前提，和谐是差异的结果。随着经济社会的变化，利益主体走向多元化，公民的主体意识、平等意识和自主意识逐步增强。因此，社会走向多元化是不可避免的，千人一面、众口一词不是社会的常态。差异、多元将是未来社会的基本特征。在这种情况下，不能再用政治、法律和别的手段去强求一律，而是在制度框架内通过协作、对话等方式寻求一致，使不同利益主体各得其所，在彼此尊重，平等互利的基础上和睦相处。和谐社会的政治文化应该具有广泛的包容性，最大限度地防止政治上的任性和偏执。要形成能容忍和承受不同张力的政治文化，政府要依法执政，并不断提高自身的执政水平和执政能力。要有宽严适度的社会控制和管理办法。要有充分有效的预测能力和危机处理办法，当然也包括有效的权力制衡机制，防止因权力的滥用激化社会矛盾。要改变强大的政府弱小的社会的状态，培植和健全民间组织，形成比较公平的利益格局。　　再者，建立官民之间的良性互动，构建畅通的民意表达渠道。中国是个行政主导型国家，民众对政府的依赖性很深。因此，政府与民众之间的良好关系是和谐社会的一个重要构成要素。如果官民对立或冲突不断，或缺乏基本的信任与合作，社会就从根本上失去了和谐的基础，必然呈现出一盘散沙状态。要建立良好的官民关系，除了建立民本政府、责任政府、有限政府、亲民政府等等之外，要特别注意建立良性的官民互动机制，保障民意表达渠道畅通。建立良好的官民互动关系，保障民意表达渠道畅通，不仅可以减少此类冲突，更有利于摆正政府与公民之间的关系，培育现代民主社会。在这样的社会中，政府及其工作人员不再是强硬的“管理者”和“父母官”而是真正的人民公仆。他们应该真心实意地为人民服务，接受人民群众的监督，倾听群众的声音，关心群众的疾苦。相应地，群众也不再是治理的对象，而是社会的主人，积极参加社会管理和国家事务，同时也能更好地理解和支持政府。如果民意表达渠道不畅，利益诉求机制不合理，内心地委屈和激愤难以宣泄，就会引发社会矛盾，出现各种群体性事件。
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