诚信善思行动勤奋的如何理解以勤奋为起点

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-08-10 05:39 标签： 谈谈你对诚信的理解
勤耕则获,善思乃聪是什么意思_百度知道
勤耕则获,善思乃聪是什么意思
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耕作勤快，就会有更多的收获，善于思考就会变得更聪明。
勤劳的人可以就有收获，会思考的人比较聪明。
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掌握方法夯基础 勤练善思拓能力
长​期​以​来​,​不​少​高​中​学​生​对​思​想​政​治​课​的​学​习​存​在​两​种​看​法​：​一​是​认​为​学​习​政​治​不​需​要​花​什​么​时​间​,​靠​考​试​前​的​死​记​硬​背​就​能​解​决​问​题​;​二​是​认​为​政​治​学​科​很​抽​象​,​很​深​奥​,​很​枯​燥​,​花​再​多​的​时​间​也​很​难​学​好​。​这​两​种​看​法​都​是​错​误​的​。​政​治​作​为​一​门​人​文​科​学​和​其​他​学​科​一​样​,​有​许​多​知​识​需​要​建​构​、​理​解​和​消​化​,​决​非​死​记​硬​背​所​能​应​付​得​了​的​。
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勤学善思 提升自我――对校长专业化发展的几点认识
针​对​多​年​以​来​中​小​学​校​长​的​角​色​定​位​比​较​模​糊​的​职​业​特​点​,​论​述​校​长​专​业​化​发​展​的​领​域​;​校​长​如​何​进​行​专​业​化​发​展​及​不​断​完​善​自​我​,​增​强​人​格​魅​力​;​以​及​终​身​学​习​,​形​成​优​化​学​校​管​理​和​全​面​发​展​学​校​的​新​理​念​。
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对于“诚信，本分，勤奋，谦虚”四个词定作为公司员工行为准则理解
提问者采纳
完成自己的本职 以及领导交代的工作平行级别的同事要求的工作 最恏不要接手会增加自己的工作量 而且做的好 也不会有人觉得你能力佳 做的不好 还要帮人家背黑锅所以做好自己的本职 就好了 完成领导直接传达的工作即可
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出门在外也不愁善学者_百度百科
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原文：善学者，师逸②而功倍，又从而庸③之。不善学者，师勤而功半，又从而怨④之。如攻⑤坚木，先其易者，后其节⑥目，及⑦其久也，相说⑧以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑨，然后尽其声。不善答问者反此。此皆⑩进学之道也。作品别名《小戴礼记》创作年代战国时代文学体裁文言文作&&&&者戴圣选&&&&自《礼记·学记》
⑴本节选自《·》。
②逸：安闲，这里指费力小。功：效果。
③庸：归功于。
④怨：埋怨，抱怨。
⑤攻：治，指加工处理木材。
⑥节：树的枝干交接处。目：纹理不顺处。
⑦及：等到。
⑧说：通“悦”。愉快，愉悦。
应为脱，脱落。
⑨从容：同“舂容”，即撞钟。
悠闲舒缓，形容声音和厚而舒缓。
⑩皆：全，都善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方下手，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完，不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。[1]应答如同敲钟，这是个很不错的比喻。敲钟者应当了解钟的特点和性能，然后以适当的方法去敲击。了解钟是前提，掌握敲钟的技巧次之。没有对钟的特点、性能的熟悉，技巧本身就无从谈起。因此，敲钟是一个双向的过程，老师回答学生的提问，同样也是一个双向的过程，需要对学生的问题、心态等等有较准确的把握，答问才会说到点子上。
从学生的角度说，也同敲钟一样，倘若是好钟，用不着重重地敲和反复地敲。常言道，响鼓不用重捶。这就要取决于钟、鼓本身的性能了，破钟、破鼓，共呜不好的钟、鼓，无论怎么敲，声音都不会洪亮，不会声若雷呜。就人而言，有两方面的因素影响到接受老师的指点，一是本身的悟性，一是已掌握的知识水平。这两个方面总是相互关联的。光有悟性，缺乏必要的知识作支撑，便找不到立足之处；只有满肚子书本知识，不能将它们融会贯通，知识就成了摆设和点缀。
所以，做一个好的敲钟人不容易，同样，做一个好的钟也不容易。好的敲钟人遇上好的钟，自然是天作之和的美事。[2]《善学者》出自《》[1]
《》，是中国古代一部重要的书籍。该书编定是西汉礼学家和他的侄子。戴德选编的八十五篇本叫《》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者为《》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“”之一，到宋代被列入‘”之中，为士者必读之书。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的、礼仪，解释，记录孔子和弟子等的问答，
记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势、结构，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的、，精辟而深刻。在拥有好的老师的前提下，要掌握了好的学习方法且真正用心学习的人，才能取得好的成绩。
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