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07市州观察?达州日
宣汉旅游业火起来了
&&&&“景”上添花□张崇耀 周本均 本报记者 曾实“你看嘛，周末来我这儿吃饭的人多得很，有时候十来张桌子还坐不下。”端午小长假，位于宣汉县峨城竹海景区附近的峨城农家乐老板魏兵忙着接待客人，“没想到我们山中的农民吃上了旅游饭。”&&& 魏兵所在峨城竹海，海拔1000余米，有“川东竹海、天然氧吧，生态画卷”的美称。由于以前道路不畅，地理位置十分偏僻、一年到头很少见到几个外地游客。为了养家糊口，魏兵和大多数村民一样外出务工挣钱。&&& 峨城竹海景区的建设，改变了魏兵等村民的命运。近年，宣汉县多方筹措资金改建硬化了大楠公路，升级改造了栈道、林间游步道、观景亭，新建了竹艺馆、观湖长廊、度假屋等新景点。前不久，峨城竹海景区第一期工程结束，每逢节假日便迎来数以千计的游客。&&& 与峨城竹海景区一样，洋烈水乡景区端午小长假也是游客爆棚，日接待游客上万人。“节假日期间，我们这里的农家乐家家都是顾客盈门，生意火爆。”刘氏鱼庄的老板刘小苹说。&&& 宣汉素称巴国故都、红军之乡、气都之心，境内群山环绕，峰峦叠翠，森林覆盖率达57%，有着得天独厚的自然景观。然而，由于交通条件的制约、景区建设和旅游配套设施的相对滞后，使宣汉旅游业不温不火。&&& 如何让旅游成为县域经济发展又一增长极？宣汉提出做美景区，建设秦巴地区生态文化旅游大县的发展目标，将旅游产业上升为该县战略支柱产业。&&& 与此同时，宣汉推出一系列“景”上添花的重点工程，使景区形象和服务功能得到根本性改观，通过举办百里峡漂流节、新农村龙舟赛、元九登高节等旅游节庆活动，拉动了川渝周边区市县客源市场。今年一季度接待游客73万人次，同比增长10.6%，旅游综合收入突破3亿元，同比增长10.3%。
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肩负复兴巴文化的重任
作者：刘志宏，…
文章来源：本站原创
点击数：1159
更新时间： 10:27:26
肩负复兴巴文化的重任
----罗家坝遗址价值研究
刘志宏&& 陈红斌 &&张怀江
罗家坝遗址该遗址位于大巴山南麓的宣汉县普光镇进化村，距宣汉县城西北35公里。地处长江上游渠江支流中、后河交汇的一级平台上，主要分布在进化村的罗家坝和张家坝，面积共70余万平方米。
据史料记载，公元前11世纪，周武王灭商，“以其宗姬封于巴”[1]，宣汉辖地即属巴国领地。罗家坝遗址曾为东乡县县城所在地，在此建县兴废长达728年（公元555年-1283年）。“废县治地，古籍明载位于益迁（今中河）、下蒲（今后河）两水间，即今普光乡对岸；初为罗家坝，唐武德八年（公元625年）移治于东一里安养故城，即张家坝；宋初复还罗家坝旧治”[2]。“该处是东乡八景之一，其名曰：花港流杯” [3]。
一、罗家坝遗址发掘情况
截止目前，罗家坝遗址的发现与考古发掘，大体可分为早期发现和初期考古发掘两个阶段。
（一）早期发现阶段（1958―1998年）
1958年，罗家坝遗址所在地的生产队推广拖拉机深翻土地，在耕土时翻出了釜、罐、剑、钺、箭镞等青铜器，被农民背到深沟里埋掉了。1976年，进化村16社农民采泥烧砖修房，挖出了釜、剑、钺等青铜器，被农民当成废铜买给了废品收购站。1981年，全省文物普查，当地农民上缴青铜器28件。1988年，省文物考古研究所专家来到此地进行实地调查，鉴定已出土的鍪、釜、洗、钺等数十件文物为国家三级文物，并认定该处为战国土坑墓群。1993年，达县地区文物管理所和宣汉县文物管理所联合对罗家坝、张家坝进行实地调查，开两个长2米、宽1米的探沟，进行了试探性挖掘，揭开了罗家坝遗址发古发掘序幕。
（二）初期考古发掘阶段（1999―2008年）
1.第一次考古发掘：1999年9月至11月，四川省文物考古研究所、达州市文物管理所和宣汉县文物管理所组成联合考古队对罗家坝遗址实施试探性发掘。发掘面积50平方米，布25平方米的探沟2个，清理墓葬6座、灰坑19个、房址1座，发现文化堆积厚达2.75米、文化层11层。出土罐、尊、釜、钵、豆、尖底盏、纺轮等陶器；剑、鍪、钺、矛、削、刻刀、矢镞、手镯、带钩等青铜器，还有玉器、石器等，共计100余件。专家们初步认定，该遗迹文物为新石器时代、商周、春秋战国、汉代时期文物，并命名该遗址为“罗家坝遗址”。“罗家坝遗址是川东北现存一处保存完好、面积广阔、文化堆积丰富的原始文化遗址和春秋战国墓葬群”[4]。此次发掘被评为“1999年度四川省十大文物成果之一” [5]。2001年6月25日，国务院将罗家坝遗址公布为“全国重点文物保护单位” [6]。
2.第二次考古发掘：2003年3月至7月，四川省文物考古研究所、达州市文物管理所和宣汉县文物管理所组成联合考古队对罗家坝遗址实施第二次发掘。发掘面积400平方米，清理墓葬33座、灰坑31个。在清理33号大墓时，出土了大型青铜礼器、巴式青铜兵器、彩色陶器和巴人印章等文物，“墓葬主人是战国时期巴国的一位王侯”[7]。此次发掘共出土各类青铜器、铁器、陶器、骨器、玉石器等随葬品600余件，陶片3000余件。“宣汉罗家坝遗址2003年考古发掘取得了重要成果，特别是第33号墓规模大、等级高，出土文物多，这对于研究巴文化有十分重要的意义。”[8]
3.第三次考古发掘：2007年6月至2008年1月，四川省文物考古研究院、达州市文物管理所和宣汉县文物管理所组成联合考古队对罗家坝遗址实施第三次发掘。发掘面积530平方米。共清理墓葬26座、灰坑14座，出土各类文物500余件。其中铜器230余件、陶器200余件、玉石骨器近90件。此次发掘，实现了“八个首次重大发现”，即：在该遗址中发现了“船棺葬”、俯身葬、“人殉”、陶器刻有“符号”、“木盾”痕迹、“三棺合葬”、用人头作“牺牲”、“凤鸟图案”纹饰。经专家再次鉴定，这些文物为新石器至夏、商、西周、春秋、战国、秦、西汉、东汉时期的文物，据初步估计，距今3000―<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 16 FONT-FAMILY: 仿宋_GB年，历史年代久远，文化积淀深厚。
二、罗家坝遗址的文化特征
（一）显著的巴文化特征
罗家坝遗址主要包括了新石器时代的巴人聚落遗址，以及从西魏时期建县的东乡县城遗址，出土的巴式青铜兵器、红陶陶器、汉砖、秦瓦、凤鸟图案等具有显著的巴文化特征。遗址反映出的文化与三峡老关庙、忠县哨棚嘴、巫山大昌坝有着密切的联系，与西乡李家村、安康风皋、肖家坝、冉家坝、好汉坡、七里沟等有着共存或继承关系，这对于研究四川东北部原始文化，特别是早期巴文化及其序列具有极其重要的价值。
现在川东北的一些传统文化艺术，仍包含有鲜明的历史传承性。如从远古先民图腾崇拜演变而来的一系列始祖神圣、巴人演变、生命繁衍意蕴的符象以及许多历史典故，还有从原始宗教、巫术演化而来的民间音乐、舞蹈。溯本求源，可以从中找到川东北美术、音乐、舞蹈甚至戏曲、诗歌发展的源头。在这里，除了有汉文化之外，还有巴、z、僚等多种少数民族文化，从其发展的范围和悠久的历史中，我们可以看到多元一体的、由各族人民创造的文化，它们交相辉映，相互融合，共同孕育了巴文化。
（二）显著的土著文化特征
罗家坝遗址出土的大量陶片，多为夹沙褐陶，其纹饰有附加堆纹、网格纹、绳纹、戳刺纹、弦纹、篮纹、太阳纹等，器型有花边口沿尊、折沿罐、盘口器等，具有典型的地方特色。罗家坝遗址与川西、川西南和峡江地区同时期的巴蜀墓葬既有许多相同之处，同时随葬器具又具有鲜明的自身特征。该遗址墓葬群有着十分明确的层位关系，是研究巴蜀战国土坑墓分期、巴蜀青铜器分期的金钥匙。“它们的时代特征十分鲜明，狭长形竖穴土坑墓，素面窄身叶剑，直腰、束腰式铖，短f宽叶矛，大口卷沿底罐，大口拆沿腹釜以及矮圈足碗形豆、浅盘豆，与川东、川西、川西南发掘的战国中晚期墓基本一致，早的可上溯到战国早期，时间上早于渠县城坝的战国墓，且缺少蜀文化和秦文化的典型器物，是川东北一处典型的战国时期土著文化墓葬群”[9]。
三、罗家坝遗址的地位
（一）罗家坝遗址是祖先留给我们的一座人文资源宝库
“人文资源和自然资源一样，有很多是属于不可再生资源，一旦被毁坏，就不可挽回”[10]。罗家坝遗址，是祖先留给我们的财富，是一笔丰富的人文资源遗产，我们应抓紧时间去发掘、研究和弘扬。
遗址地处古秦、楚、巴蜀交界地，这对于研究巴文化、蜀文化、中原文化、楚文化的相互交融关系提供了新的史料线索。特别是随着三峡库区淹没，峡江地区的巴文化遗存将消失，而罗家坝遗址面积之大，保存之好，内涵之丰富，必然成为研究川东北原生态文化和巴文化的重要基地。“这是首次提示春秋战国时期巴文化的较高等级的墓葬，对于进一步认识巴文化的内涵和等级制度等方面具有着重要的作用”[11]。
（二）罗家坝遗址是我国研究巴文化的重要基地
罗家坝遗址首次发现了川东新石器时期至春秋战国时期的地层迭压关系、房屋遗址和墓葬形制，特别是第三次考古发掘实现的“八个首次重大发现”，为研究巴文化及其序列提供了重要依据，是四川省20世纪末发现面积最大的先秦巴文化遗址。“罗家坝遗址和成都金沙遗址、成都商业街古蜀大型船棺葬遗址一道被称为‘继三星堆遗址之后古巴蜀文化的三颗璀璨明珠’”[12]，是我国研究巴文化的重要基地。
战国以前的巴文化，包括了巴地文化和巴国文化两部分。巴地文化是一种地缘文化，巴国文化是一种方国文明。商代晚期，巴国文化分布于汉水上游。西周时代，它仍以汉水为基本地域依托。春秋时期，巴国文化有所扩展，南及大巴山北缘，东至襄阳，并有越汉水而东的发展势态。春秋末战国初，巴国举国南迁至长江干流，先后在清江、川峡之间至川东立国。巴地文化包括川东、长江三峡和鄂西南的土著新石器文化，考古学上称之为早期巴文化。从新石器时代到春秋末叶，这些文化在当地发展演变，盛衰兴替长达一二千年。“战国时期，巴国溯江进入川东，始将青铜文化与本地的土著新石器文化融合起来。也将巴国文化和巴地文化融合起来。这个时期，才形成完整意义的巴文化，两个巴文化区也才重合起来”[13]。战国时代巴文化区以川东为中心，向北延伸至大巴山南缘，向南延伸至贵州东部，向西与蜀文化区的东缘交错，向东到达鄂西南清江流域，并对湘西地区产生了较大的影响。巴地范围“其地东至鱼复（今奉节），西至k道（今宜宾），北接汉中，南极黔、涪（今鄂、湘、黔川边）”[14]，相当于秦巴郡的四境所至，从史籍和考古资料可以证实，这正是巴文化的分布地区，它们不仅地域与共，风俗略同，而且族类相近，语言相类，文化遗产的面貌也颇多相同，地域特征十分浓郁。
“罗家坝遗址是全国最大的巴文化遗址，墓葬区和遗址区共存是罗家坝遗址不同于其它巴文化遗址独有的特点；其文化涵盖了新石器时代至汉代的文化遗存，出土文物品级高、巴文化特征明显，这对于研究巴文化的断代分期意义重大”[15]&。“罗家坝遗址是巴人发祥之境地，巴人留恋之乡土，巴人迁徙之里途”[16]。
四、罗家坝遗址的开发利用价值
（一）川东“巴文化”与川西“蜀文化”具有同等的含金量
古川西为“蜀”，川东为“巴”。川西“蜀文化”和川东“巴文化”统称“巴蜀文化”。打造以“三星堆博物馆”和“成都金沙遗址”为代表的“蜀文化”，已经纳入了我省十五和十一五发展规划，纳入了省十一届人大政府工作报告，列入了国家“大遗址”保护，“蜀文化”得到了可持续性开发和利用，产生了强大的轰动效应和社会效益。
以罗家坝遗址为代表的“巴文化”，同属我省宝贵的历史文化资源，同属我省实现“文化强省”的战略品牌。挽救好、发掘好、保护好、开发好“罗家坝遗址”，是功在当代，利在千秋的宏伟事业，是实现文化强省、推动文化旅游发展，活跃当地经济，富裕一方百姓的千秋大业。而以“罗家坝遗址”为代表的“巴文化”，无论是重视程度，还是在保护开发力度等方面，与“蜀文化”相比，显得十分滞后，呈现出“重蜀轻巴”的状况，文化的东西衔接和呼应出现断层，“巴蜀文化”发展极不平衡和协调。同等的含金量却显现出不对等的社会效益。
（二）打造巴文化创造新价值
罗家坝遗址在漫长的文化演变历程中，积淀了珍贵的巴文化宝藏，是一座巴文化的艺术宝库。目前，在举国上下兴起“文化大发展大繁荣”和“文化建设新高潮”征程中，省委、省政府提出了关于推进文化资源大省向文化资源强省跨越的实施意见[17]。面对新的历史机遇，在保护好罗家坝遗址的前提下，打好“国宝”这张牌，传承活态文化，助推文化产业，促进经济社会的又好又快发展。
1.挖掘巴文化。
罗家坝遗址面积达70余万平方米，一、二、三期考古发掘面积不足1000平方米，相当于总面积的“九牛之一毛”。类似三星堆遗址的“金面罩”、金沙遗址的“太阳神鸟”一样的罗家坝遗址惊世文物，有待进一步更大规模的考古发掘。争取国家文物局批准，定期、分批、全面实施罗家坝遗址考古发掘。
2.研究巴文化。
邀请国内巴蜀文化的知名专家和学者，举办高规格的学术研究和理论研讨，深入研究巴文化内涵，充分挖掘其价值和现实意义，为党委、政府科学决策提供理论支撑和舆论导航。
3.宣传巴文化。
在继续办好“巴人文化节”的基础上，通过国家及省级电视台、报纸杂志、互联网等媒体，切实加大巴文化的对外宣传力度，努力提升巴文化在巴蜀文化发展史和中华文明发展史上的重要地位和作用。
4.建设巴文化。
争取国家有关部门早日将罗家坝遗址纳入“大遗址保护”，及早编制和实施保护规划，落实可行的保护措施。做好巴人文化博物馆的规划和立项，实施好罗家坝遗址防洪大堤、遗址居民迁建、考古工作站、古巴人栈道索道、巴人艺术团、行住吃游购娱等基础设施和配套设备的建设工程。
（刘志宏：宣汉县文化局党组书记、局长，；陈红斌：宣汉县文化局办公室主任，；张怀江：宣汉县文化局文化艺术股股长，）
[1]《华阳国志?巴志》；
[2]《宣汉县志》；
[3]《夔州府志》；
[4]马幸辛《川东北历代古墓葬的调查与研究》，达州社会科学2002（1）；
[5]《四川文物》2000年第2期；
[6]《中国文物报》；
[7]王风竹等《寻找巴人的足迹》，《文明》总第22期；
[8]中国社会科学院考古研究所研究员、中国考古学会理事长徐苹芳2003年8月8日在“首届中国宣汉巴人文化理论研究会上”对罗家坝遗址的评价；
[9]马幸辛《川东北历代古墓葬的调查与研究》，达州社会科学2002（1）；
[10]费孝通《点评西部人文资源》，中国教育报，；
[11]陈卫东《长江上游地区巴文化研究的回顾与展望》，四川文物，2007年第6期；
[12]谢元鲁《传奇与神秘：罗家坝遗址与川东北旅游形象的再造》，谢元鲁：四川师范大学历史系教授；
[13]段渝《论“早期巴文化”》，巴渝文化第三期，西南师大出版社；
[14]《华阳国志?巴志》；
[15]马幸辛等《罗家坝遗址是全国最大巴文化遗址》一文中引用省文物考古研究院院长高大伦2007年视察罗家坝遗址考古发掘现场的讲话内容，达州晚报；
[16]刘美言：《巴人源流.巴人迁徙.宣汉巴人》，刘美言：成都教育学院教授；
[17]省委发[2008]4号文件；
[18]《华阳国志?巴志》。
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