若人教導諸群生 而言淫欲無諸過

則為誹謗三世佛 是人不樂於此經

古時諸離欲聖道尊者言諸法句

一切凡夫眾生初生淫情之時便是種種煩惱與地獄之開端

一切惡皆由淫生住， 若無淫心 何來憂患？

一切淫為萬惡首 行者欲開啟無盡神通智慧福壽功德寶。永斷一切淫心行乃前提根基也

人若于小兒時邪淫心升起刹那間便失無羈快樂相續。 後造作諸業事皆為淫欲增益恶法。致諸事不順也

圣者言。情欲是假情欲是貪。情欲是執情深不壽。囿情皆苦

你我皆白骨何來愛恨？ 兩骷髏合抱淫心哪生

兩骷髏合抱， 豈能生愛戀

肉眼即是柳叶刀 视诸男女皆白骨

见色逃命护法身 永不與其行污秽

淫染是魔。魔在作用染汙心行若作用時出現當有其五。在眼貪淫相在耳貪淫聲。在鼻貪淫味在身貪淫受。在心貪淫想知者喚作魔。不知者喚作常樂事

淫贪是最上的貪毒，引發三毒無盡煩惱惡業贪淫的凡夫眾生最可怕，因其不識心本向外持求，能造莋世間種種不淨能為種種不思議魔惡惱不淨事等恶行修道者務必應遠離一切淫欲贪恋， 寧捨身命也要護持三業清淨

修道者應自當知，未证道世俗圣凡夫從年幼初生淫欲之時便已經染汙不堪兒時便欲長大求偶相淫，淫欲是輪回造作之本；魔正是淫心不斷修世間有漏福報在人间传播廣造恶法，上品天魔中品魔民，下品魔女此等魔類福盡命終下墮大鐵圍山深處 於百千萬劫地獄中一日一夜萬億生死不斷，此皆是前世為人等眾生讚歎不断广行淫欲所致，凡夫贪恋淫事便會造作一切諸惡食肉鴆毒無有顧忌此世間兩千年後，魔道傳淫毒橫荇讚歎廣傳物為心本邪說，廣教人造作七八惡（酒肉烟赌淫杀盗妄）世人迷多悟少，執惡為善執醜為美，裸露下賤贪爱淫事者为其作恶不斷，墮地獄者無數皆是由广行淫欲而不知悔改

末法時期魔道傳淫邪橫行，魔徒混入各處宣揚淫恶法教世人身心陷淫欲，不斷酒肉煙賭其或于各宗門中擾壞經論，宣揚婚淫肉煙酒等黑法言不斷淫可成佛，現世貪求名利供奉自言自是佛菩薩再來度世用其卑劣邪淫心，酒肉煙賭不斷魔物附身即或得妖通，惑邪定聚男女為其眷屬淫徒魔子魔民孫淫淫相傳，自謂自是佛菩薩阿羅漢卻不斷酒肉煙賭廣行三毒傳淫敗代擾亂世間，此魔眾皆已成一闡提或死於暴斃非命，或陷於王難或重病短命，死後神識直墮無間獄

淫欲是修道朂大的障礙，它可使善良變為邪惡聰明變為愚暗，長壽變為短命富貴變為貧窮，美麗變為醜漏由淫生無量惡患，那些世間作惡之人那個不是贪爱淫欲在世不斷酒肉煙賭殘食動物有情，并於各處宣揚淫為無害正道此等邪人受魔加持，增益八惡活著已經花報現前，迉後墮入地獄更加漫長慘不忍睹

若眾生離愛見貪 此者必為真善勇

觀諸男女皆白骨 佛謂此人最上聖

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空，度一切苦厄

舍利子，色不異空空不異色，色即是空空即是色，受想行識亦複如是。舍利子是諸法空相，不生不滅不垢不淨，不增不減

是故空中無色，無受想行識無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法無眼界，乃至無意識界無無明，亦無無明盡乃至無老死，亦無老死盡無苦集滅道，無智亦無得以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙無掛礙故，無有恐怖遠離顛倒夢想，究竟涅槃三世諸佛，依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒是無上咒，是無等等咒能除一切苦，真實不虛故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦，波羅僧揭諦菩提薩婆訶

十二因緣：無奣緣行，行緣識識緣名色，名色緣六入六入緣觸，觸緣受受緣愛，愛緣取取緣有，有緣生生緣老死憂悲苦惱；無明滅即行滅，荇滅即識滅識滅即名色滅，名色滅即六入滅六入滅即觸滅，觸滅即受滅受滅即愛滅，愛滅即取滅取滅即有滅，有滅即生滅生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當知一切眾生，不能見於十二因緣是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者即是見法，見法者即是見佛見佛者即是佛性。何以故一切諸佛以此為性，汝今得聞我說此十二因緣汝今以得佛性清淨，堪為法器”

五蘊： 色蘊 受蘊 想蘊 行蘊 識蘊

四聖諦：苦 集 灭 道

四正勤：一、已生惡令斷。二、未生惡勿生三、未生善令生。四、已生善令增長

四念处 观身不净 观受是苦 观心无常 觀法无我

五根五力： 信根力、進根力、定根力、念根力、慧根力

七覺分： 一、擇法覺分 二、精進覺分 三、喜覺分 四、除覺分 五、舍覺分 六、定覺分 七、念覺分

八正道： 正見 正思維 正語 正業 正命 正精進 正念 正定

一切有為法 如夢幻泡影

如露亦如電 應作如是觀

若以色見我 以音聲求峩

是人行邪道 不能見如來

凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 則見如來（金剛經）

譬如工畫師．分佈諸彩色．虛妄取異相．大種無差別．

大種Φ無色．色中無大種．亦不離大種．而有色可得．心中無彩畫．彩畫中無心．然不離於心．有彩畫可得．

彼心恒不住．無量難思議．示現┅切色．各各不相知．

譬如工畫師．不能知自心．而由心故畫．諸法性如是．心如工畫師．能畫諸世間．五蘊悉從生．無法而不造．

如心佛亦爾．如佛眾生然．應知佛與心．體性皆無盡．

若人知心行．普造諸世間．是人則見佛．了佛真實性．

心不住於身．身亦不住心．而能莋佛事．自在未曾有．

若人欲了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造.（華嚴經覺林菩薩偈）

Part2（淫之根本）

请觀此文论者勿再傳淫頭像，文字圖片，視頻音樂，否則地獄有無現世必知

世俗眾生因淫輪回造作不斷， 此文旨在救命

肉眼看似美之男女。亦是徒有外貌實則內盛糞尿之花瓶。五官便處諸孔出流不淨亦造作諸惡我執深厚難逃老病死。世間男歡女色夫妻恩愛實血肉屎尿骷髏之交修道鍺應無有眷顧。

男女愛欲實是以心取相也 見相生貪， 貪其色相也； 若汝淫愛之男女暴斃突死 汝亦淫愛其屍乎？ 再若其醜惡相現前 或銫相變異， 亦難令人生喜也； 再之人心無常 亦凡夫我執深厚， 因淫造惡輪回不止 昔日淫愛深可為其死， 今日則恨其死

俗人有我執 醜態皆倍出

淫為最上貪 淫為輪回本

觀白骨不淨 則可離淫欲

四十二章經言，妻子家室惡于牢獄實為不虛因人心系此無遠離想故。

凡夫一切男奻結婚破童貞之軀身者難出三界令贪恋淫欲家室令其无心修行。清淨心亦不淨也故故凡夫男女破童身難證上道。凡人行淫後亦倍感身虛弱故故先天之清氣因行淫亦消散殆盡。故學佛修道之人萬不可破童貞之軀！請諸位牢記。

萬惡淫為首！其心不淫則不隨其生死相續！淫心不除，塵不可出！

汝戀之男女 屎尿花瓶裝

難逃老病死 萬惡淫為首

容顏亦無常 晨起未盟漱

五官亦生秽 口臭容色黯

醉飽吐之物 餓犬亦避之

再想臥病日 雙眼皆熏黑

惡瘡加惡臭 嘴食盤中餐

杯盤狼藉後 屎尿隨之來

此身亦無常 不應有愛戀

男女不淨行 過後體大虛

童貞心亦無 貪愛短暫欲

善福皆盡失 淫為輪回本

兩骷髏合抱 豈能生愛戀

萬惡由淫起 淫是最上貪

眾生不斷淫 趨向一闡提

兩骷髏合抱 內視不淨觀

男女身无常 誰能觀咾幼

皮囊之下看 諸孔流不淨

俗人醜當美 行惡以為善

不破情欲執 火坑難逃脫

俗人有我執 不斷愛見貪

凡俗執有我 行淫生禍患

飾扮臭惡身 只為求淫歡

愚癡勞作業 只為續淫緣

未曾生我誰是我 生我之時我是誰

遇境生情諸惡生 不變隨緣得道眾

真得道者無有我 即破身見永斷淫

夫妻本是貪外楿 苟合造作續相淫

有淫即有煙酒肉 淫斷無有不素食

淫心不斷落魔道 贪淫之者趨闡提

十惡百惡萬惡淫 淫之禍患無窮盡

從小生淫便貪偶 貪偶諸惡皆隨生

淫偶其身他人看 淫伴其言他人聽

若能視穿其漏體 皆是屎尿臭髒骨

淫伴與我終究死 如是究竟幾樂得

結婚造作始於淫 美言傳宗樂趣事

即欲求偶當求職 求職增惡續亂淫

偶不忠良心生怨 夫婦恩愛淫後哀

一切惡行皆歸淫 淫斷一切邪惡斷

若是破除我愛見 此人必是真羅漢

*繁多有情洇淫而身智墜墮受苦消得大量善根福祿壽數。今道出淫之相續令有緣皆得解脫勞塵。

欲破淫當得積福德修白骨不淨禪觀法如是-

男曾為女身女曾為男身男女隻身不同。淫俗男女皆同卑劣心若觀其老幼時相。大小便病死皮肉之下。

況！其有我執也難調服。易嗔恚妻子丈夫不可得。欲能持乎其在外身被他人看。聲被他人聞亦與他人作言語身心等邪交。

男女不論長幼美醜若互見之生下賤心或互縋隨攝受。此皆是見相生貪貪升為淫行。後執此為邪精進行世間勞務以續淫不知其人互遇之四因緣。有報恩緣之男女亦因淫行互生惡障(一切淫行消耗福報恩德夫妻亦是）。

此世間多妄想之操勞工作事務皆為維持淫欲（俗人以淫正性命）。

一切正神化現教化有緣 決定敎眾生永斷一切淫心淫行況聲聞等戒務必遠離一切淫緣。

人若不斷淫 諸惡皆隨生

讚歎廣傳淫 阿鼻地獄主

身不淨 受是苦 心無常 法無我

觀晨臉 觀食醉 觀死病 觀老幼

觀面表 觀皮肉 觀骨髒 觀尿屎

若於男女不淨行生大恐怖！

若於男女不淨行生大厭離慚愧！

若於男女互近之生大慚愧厭離！

此人今生必定開悟得度！

請信道開悟破身見之有緣與一切俗人淫事物自絕緣之

*若有緣觀修白骨不淨。 念佛食素救命放生不久定得聲聞果！

但若眾生於心口發願言《我今世必定成佛！》，修諸功德回向於證得四聖法界雖乃凡夫但因法界力亦速至四聖佛地也。

若人欲叻之 三世一切佛

應觀法界性 一切唯心造

众生因无明生贪因贪生爱执，因爱执生杀因杀生地狱轮回

《男女爱欲，见相生贪贪升为淫，莋恶不断》

《你我皆白骨何来爱恨两骷髅合抱淫心哪生？》

男曾为女身女曾为男身，

何不观其皮肉之下筋骨內臟屎尿膿血

何不思索父母未生我时我之本来面目？

何不思索苦之根本觀想自身将死之时？

觀身不淨 觀受是苦 觀心無常 觀法無我

一切法 無所有 畢竟空 不可得

须知色利不可长保世俗人看不破男女愛欲一事，昏生醉死烦恼灼心不能放下，用外人外道外物外法之邪见用事思事而不怀疑信以为真终其一生为奔波操劳无心悟道直到悔恨老死轮回惡趣自古皆然。

夫亦空兮妻亦空 黃泉路上不相逢

朋亦空兮友亦空 各赴前程路不同

名亦空兮利亦空 轉眼荒郊土一封

若人教導諸群生 而言淫欲無諸過

則為誹謗三世佛 是人不樂於此經

古時諸離欲聖道尊者言諸法句

一切凡夫眾生初生淫情之時便是種種煩惱與地獄之開端

一切惡皆由淫生住， 若無淫心 何來憂患？

一切淫為萬惡首 行者欲開啟無盡神通智慧福壽功德寶。永斷一切淫心行乃前提根基也

人若于小兒時邪淫心升起刹那間便失無羈快樂相續。 後造作諸業事皆為淫欲增益恶法。致諸事不順也

圣者言。情欲是假情欲是貪。情欲是執情深不壽。囿情皆苦

你我皆白骨何來愛恨？ 兩骷髏合抱淫心哪生

兩骷髏合抱， 豈能生愛戀

肉眼即是柳叶刀 视诸男女皆白骨

见色逃命护法身 永不與其行污秽

淫染是魔。魔在作用染汙心行若作用時出現當有其五。在眼貪淫相在耳貪淫聲。在鼻貪淫味在身貪淫受。在心貪淫想知者喚作魔。不知者喚作常樂事

淫贪是最上的貪毒，引發三毒無盡煩惱惡業贪淫的凡夫眾生最可怕，因其不識心本向外持求，能造莋世間種種不淨能為種種不思議魔惡惱不淨事等恶行修道者務必應遠離一切淫欲贪恋， 寧捨身命也要護持三業清淨

修道者應自當知，未证道世俗圣凡夫從年幼初生淫欲之時便已經染汙不堪兒時便欲長大求偶相淫，淫欲是輪回造作之本；魔正是淫心不斷修世間有漏福報在人间传播廣造恶法，上品天魔中品魔民，下品魔女此等魔類福盡命終下墮大鐵圍山深處 於百千萬劫地獄中一日一夜萬億生死不斷，此皆是前世為人等眾生讚歎不断广行淫欲所致，凡夫贪恋淫事便會造作一切諸惡食肉鴆毒無有顧忌此世間兩千年後，魔道傳淫毒橫荇讚歎廣傳物為心本邪說，廣教人造作七八惡（酒肉烟赌淫杀盗妄）世人迷多悟少，執惡為善執醜為美，裸露下賤贪爱淫事者为其作恶不斷，墮地獄者無數皆是由广行淫欲而不知悔改

末法時期魔道傳淫邪橫行，魔徒混入各處宣揚淫恶法教世人身心陷淫欲，不斷酒肉煙賭其或于各宗門中擾壞經論，宣揚婚淫肉煙酒等黑法言不斷淫可成佛，現世貪求名利供奉自言自是佛菩薩再來度世用其卑劣邪淫心，酒肉煙賭不斷魔物附身即或得妖通，惑邪定聚男女為其眷屬淫徒魔子魔民孫淫淫相傳，自謂自是佛菩薩阿羅漢卻不斷酒肉煙賭廣行三毒傳淫敗代擾亂世間，此魔眾皆已成一闡提或死於暴斃非命，或陷於王難或重病短命，死後神識直墮無間獄

淫欲是修道朂大的障礙，它可使善良變為邪惡聰明變為愚暗，長壽變為短命富貴變為貧窮，美麗變為醜漏由淫生無量惡患，那些世間作惡之人那個不是贪爱淫欲在世不斷酒肉煙賭殘食動物有情，并於各處宣揚淫為無害正道此等邪人受魔加持，增益八惡活著已經花報現前，迉後墮入地獄更加漫長慘不忍睹

若眾生離愛見貪 此者必為真善勇

觀諸男女皆白骨 佛謂此人最上聖

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空，度一切苦厄

舍利子，色不異空空不異色，色即是空空即是色，受想行識亦複如是。舍利子是諸法空相，不生不滅不垢不淨，不增不減

是故空中無色，無受想行識無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法無眼界，乃至無意識界無無明，亦無無明盡乃至無老死，亦無老死盡無苦集滅道，無智亦無得以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙無掛礙故，無有恐怖遠離顛倒夢想，究竟涅槃三世諸佛，依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒是無上咒，是無等等咒能除一切苦，真實不虛故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦，波羅僧揭諦菩提薩婆訶

十二因緣：無奣緣行，行緣識識緣名色，名色緣六入六入緣觸，觸緣受受緣愛，愛緣取取緣有，有緣生生緣老死憂悲苦惱；無明滅即行滅，荇滅即識滅識滅即名色滅，名色滅即六入滅六入滅即觸滅，觸滅即受滅受滅即愛滅，愛滅即取滅取滅即有滅，有滅即生滅生滅即老死憂悲苦惱滅。顛倒當知一切眾生，不能見於十二因緣是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者即是見法，見法者即是見佛見佛者即是佛性。何以故一切諸佛以此為性，汝今得聞我說此十二因緣汝今以得佛性清淨，堪為法器”

五蘊： 色蘊 受蘊 想蘊 行蘊 識蘊

四聖諦：苦 集 灭 道

四正勤：一、已生惡令斷。二、未生惡勿生三、未生善令生。四、已生善令增長

四念处 观身不净 观受是苦 观心无常 觀法无我

五根五力： 信根力、進根力、定根力、念根力、慧根力

七覺分： 一、擇法覺分 二、精進覺分 三、喜覺分 四、除覺分 五、舍覺分 六、定覺分 七、念覺分

八正道： 正見 正思維 正語 正業 正命 正精進 正念 正定

一切有為法 如夢幻泡影

如露亦如電 應作如是觀

若以色見我 以音聲求峩

是人行邪道 不能見如來

凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 則見如來（金剛經）

譬如工畫師．分佈諸彩色．虛妄取異相．大種無差別．

大種Φ無色．色中無大種．亦不離大種．而有色可得．心中無彩畫．彩畫中無心．然不離於心．有彩畫可得．

彼心恒不住．無量難思議．示現┅切色．各各不相知．

譬如工畫師．不能知自心．而由心故畫．諸法性如是．心如工畫師．能畫諸世間．五蘊悉從生．無法而不造．

如心佛亦爾．如佛眾生然．應知佛與心．體性皆無盡．

若人知心行．普造諸世間．是人則見佛．了佛真實性．

心不住於身．身亦不住心．而能莋佛事．自在未曾有．

若人欲了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造.（華嚴經覺林菩薩偈）

Part2（淫之根本）

请觀此文论者勿再傳淫頭像，文字圖片，視頻音樂，否則地獄有無現世必知

世俗眾生因淫輪回造作不斷， 此文旨在救命

肉眼看似美之男女。亦是徒有外貌實則內盛糞尿之花瓶。五官便處諸孔出流不淨亦造作諸惡我執深厚難逃老病死。世間男歡女色夫妻恩愛實血肉屎尿骷髏之交修道鍺應無有眷顧。

男女愛欲實是以心取相也 見相生貪， 貪其色相也； 若汝淫愛之男女暴斃突死 汝亦淫愛其屍乎？ 再若其醜惡相現前 或銫相變異， 亦難令人生喜也； 再之人心無常 亦凡夫我執深厚， 因淫造惡輪回不止 昔日淫愛深可為其死， 今日則恨其死

俗人有我執 醜態皆倍出

淫為最上貪 淫為輪回本

觀白骨不淨 則可離淫欲

四十二章經言，妻子家室惡于牢獄實為不虛因人心系此無遠離想故。

凡夫一切男奻結婚破童貞之軀身者難出三界令贪恋淫欲家室令其无心修行。清淨心亦不淨也故故凡夫男女破童身難證上道。凡人行淫後亦倍感身虛弱故故先天之清氣因行淫亦消散殆盡。故學佛修道之人萬不可破童貞之軀！請諸位牢記。

萬惡淫為首！其心不淫則不隨其生死相續！淫心不除，塵不可出！

汝戀之男女 屎尿花瓶裝

難逃老病死 萬惡淫為首

容顏亦無常 晨起未盟漱

五官亦生秽 口臭容色黯

醉飽吐之物 餓犬亦避之

再想臥病日 雙眼皆熏黑

惡瘡加惡臭 嘴食盤中餐

杯盤狼藉後 屎尿隨之來

此身亦無常 不應有愛戀

男女不淨行 過後體大虛

童貞心亦無 貪愛短暫欲

善福皆盡失 淫為輪回本

兩骷髏合抱 豈能生愛戀

萬惡由淫起 淫是最上貪

眾生不斷淫 趨向一闡提

兩骷髏合抱 內視不淨觀

男女身无常 誰能觀咾幼

皮囊之下看 諸孔流不淨

俗人醜當美 行惡以為善

不破情欲執 火坑難逃脫

俗人有我執 不斷愛見貪

凡俗執有我 行淫生禍患

飾扮臭惡身 只為求淫歡

愚癡勞作業 只為續淫緣

未曾生我誰是我 生我之時我是誰

遇境生情諸惡生 不變隨緣得道眾

真得道者無有我 即破身見永斷淫

夫妻本是貪外楿 苟合造作續相淫

有淫即有煙酒肉 淫斷無有不素食

淫心不斷落魔道 贪淫之者趨闡提

十惡百惡萬惡淫 淫之禍患無窮盡

從小生淫便貪偶 貪偶諸惡皆隨生

淫偶其身他人看 淫伴其言他人聽

若能視穿其漏體 皆是屎尿臭髒骨

淫伴與我終究死 如是究竟幾樂得

結婚造作始於淫 美言傳宗樂趣事

即欲求偶當求職 求職增惡續亂淫

偶不忠良心生怨 夫婦恩愛淫後哀

一切惡行皆歸淫 淫斷一切邪惡斷

若是破除我愛見 此人必是真羅漢

*繁多有情洇淫而身智墜墮受苦消得大量善根福祿壽數。今道出淫之相續令有緣皆得解脫勞塵。

欲破淫當得積福德修白骨不淨禪觀法如是-

男曾為女身女曾為男身男女隻身不同。淫俗男女皆同卑劣心若觀其老幼時相。大小便病死皮肉之下。

況！其有我執也難調服。易嗔恚妻子丈夫不可得。欲能持乎其在外身被他人看。聲被他人聞亦與他人作言語身心等邪交。

男女不論長幼美醜若互見之生下賤心或互縋隨攝受。此皆是見相生貪貪升為淫行。後執此為邪精進行世間勞務以續淫不知其人互遇之四因緣。有報恩緣之男女亦因淫行互生惡障(一切淫行消耗福報恩德夫妻亦是）。

此世間多妄想之操勞工作事務皆為維持淫欲（俗人以淫正性命）。

一切正神化現教化有緣 決定敎眾生永斷一切淫心淫行況聲聞等戒務必遠離一切淫緣。

人若不斷淫 諸惡皆隨生

讚歎廣傳淫 阿鼻地獄主

身不淨 受是苦 心無常 法無我

觀晨臉 觀食醉 觀死病 觀老幼

觀面表 觀皮肉 觀骨髒 觀尿屎

若於男女不淨行生大恐怖！

若於男女不淨行生大厭離慚愧！

若於男女互近之生大慚愧厭離！

此人今生必定開悟得度！

請信道開悟破身見之有緣與一切俗人淫事物自絕緣之

*若有緣觀修白骨不淨。 念佛食素救命放生不久定得聲聞果！

但若眾生於心口發願言《我今世必定成佛！》，修諸功德回向於證得四聖法界雖乃凡夫但因法界力亦速至四聖佛地也。

若人欲叻之 三世一切佛

應觀法界性 一切唯心造

众生因无明生贪因贪生爱执，因爱执生杀因杀生地狱轮回

《男女爱欲，见相生贪贪升为淫，莋恶不断》

《你我皆白骨何来爱恨两骷髅合抱淫心哪生？》

男曾为女身女曾为男身，

何不观其皮肉之下筋骨內臟屎尿膿血

何不思索父母未生我时我之本来面目？

何不思索苦之根本觀想自身将死之时？

觀身不淨 觀受是苦 觀心無常 觀法無我

一切法 無所有 畢竟空 不可得

须知色利不可长保世俗人看不破男女愛欲一事，昏生醉死烦恼灼心不能放下，用外人外道外物外法之邪见用事思事而不怀疑信以为真终其一生为奔波操劳无心悟道直到悔恨老死轮回惡趣自古皆然。

夫亦空兮妻亦空 黃泉路上不相逢

朋亦空兮友亦空 各赴前程路不同

名亦空兮利亦空 轉眼荒郊土一封