天空永远蔚蓝——婚姻情感课堂
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疯了，出轨后老婆竟从此不许我出差
网友江南一梦来信：天空永远蔚蓝老师，您好！我和老婆结婚五年了，先前因为我自己个人的原因在感情上欺骗过她几次，后来在她知道情况后，我自己也向她坦白了，并且得到了她的原谅。现在如今这个事情已经快过去一年了，我老婆仍然不肯我去那个城市出差，本来上月底就要去的，但她说什么就是不肯让我去，多次和我以死相逼。我对她发过誓，虽然那个女人在那个城市，但我一定不会再和她有任何联系的。可是我老婆就是不信，扬言我只要去了那个城市，她就会让我一辈子后悔，她会带着孩子一起自杀。天空永远蔚蓝老师，我现在也是没办法了，所有的法子我都想了，但就是奈她不何。我们公司在那边的项目已经到了关键的时候，由于前期所有的事情都是我在处理的，我要是再不去的话就会出大问题了。我知道她这个人的性格，完全会说到做到的，所以我现在也是不敢轻易躲着她去那边了。因此，我希望天空永远蔚蓝老师能帮我出出主意，我究竟该怎么办？我都说了可以让她跟着我一起去那边，监督我，她都不同意。我要怎么才能重新获得老婆的信任？谢谢了！天空永远蔚蓝的回复：江南一梦，你好！尽管你没有在来信中说明先前做过什么对不起她的事情，但从你老婆的过激反应来看，天空永远蔚蓝感觉你应该是伤她很深了。说来是淡淡的几个字“在感情上欺骗过她几次”，但被欺骗者的心理感受显然是你无法想象的。在以前的文章中，天空永远蔚蓝多次强调，其实夫妻之间最怕的并不是所谓的偶然一次出轨，而是多次反复的出轨欺骗，让被骗者不知道对方说的话哪句是真哪句是假，从而使夫妻之间的信任荡然无存。显然，你属于这种情况。说到底，你老婆不是不愿意相信你，而是一直在努力相信你，但相信一次却被骗一次，受伤也更深一次。所以，从客观分析来说，是你自己把自己的人格尊严在她面前挥霍掉了，如今要想重新拾起那绝非是一朝一夕之事。我想其中的道理自然不必天空永远蔚蓝多讲，关于狼来了的故事，那是咱们从小听到大的故事了。恕天空永远蔚蓝直言，你老婆至今之所以对此事还会如此敏感，那多半应该还是事出有因的。其因或许在于你和那个女人还没有彻底断绝关系，还存在说不清道不明的暧昧，或者是你和你老婆就此事的交流还不够坦诚彻底。解铃还需系铃人，你老婆的痛就痛在这个地方，忧就忧在此处，如果不把这个事情好好说清楚，她又怎么会放心你在短时间再次去那边出差呢？至于你说可以带她一起去监督，但稍微想想就不难明白，你是去那边工作的，那边你比她熟悉多了，她也不可能每时每刻都跟着你，你若真想甩开她去做点什么事情的话，那也并不是一件难事……当女人被欺骗多次，被伤透心之后，也许她能做的并没有很多。但你也可以由此看到一些好消息，那就是她仍然是爱你的，仍然没有对你死心。如果哪天她真的死心了，也许她所有的威胁和警告都不会预先告知你。综上所述，天空永远蔚蓝建议你还是尽可能暂时不要去那边出差了，现在网络也方便，看能不能让同事替你过去，然后你通过网络和电话进行遥控指挥。实在不行，你还可以好好和你老婆谈谈，不要再讲那些她听过很多遍的，连你自己也不太信的话了，你要拿出一点诚意来，多站在她的立场上思考，最好是能给你自己一点重新信任的时间，同时也给她一个接受你真言的时间。当然，你还可以请求第三方的帮忙，看看在你们身边有没有什么平时和她关系很亲近，或者是让她敬重信任的人，或许第三方的好话可以给你带来一些帮助。总之，有一个原则，出差之事你决不能强行，在家庭幸福和暂时的工作面前，孰轻孰重你自己一定要好好掂量。同时，你现在这样的纠结痛苦也算是一种赎罪吧！ ------------关注微信------------天空永远蔚蓝：知名情感专家，作栏专家，代表作《爱的细节》、《为何越爱心越伤》。擅长以男性的理性和细腻分析，极力倡导“情感乐活”的生活态度，和“沟通+信仰”的婚恋观。微信公众号直接输入： mydarlingliling
或 天空永远蔚蓝 & &个人微信号：danguoguo1314
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天空永远蔚蓝
知名网络情感专家，凤凰网时尚频道资深签约作家，作协会员，中国名博沙龙核心成员，在多家媒体担任点评嘉宾，并开设专栏。著有《爱的细节》《爱情故事》《为何越爱心越伤》等。擅长以男性独有的细腻，分析和解答各类婚恋情感问题，极力倡导“沟通+信仰”的婚恋观。
所有文章皆为原创，未经许可不得转载。个人微信号: danguoguo1314
邮箱:tkyywl@
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凤凰博报微信阅读下面一篇文章，完成15～19题。(21分)赞歌唱给马儿听巴图要给一匹马过生日的消息像一枚炸弹，很快在马力克牧场传得沸沸扬扬。不少人猜测巴图老人可能疯了，纷纷让他的儿子把老人送到乌鲁木齐的大医院去查一查。马力克牧场的牧民大多是蒙古族的土尔扈特人，过生日对他们来说是件奢侈的大事，因为他们一生只会在80岁的时候过一次生日，大多数人甚至一辈子一次生日都过不上，而巴图居然要给一匹马过生日!巴图是个固执又古怪的老头，爱马爱到走火入魔的地步。谁胆敢在他面前对马不敬，必定会被他狠狠抽鞭子。因为马的事情，整个牧场的年轻人几乎都被巴图“教训”过。巴图是牧场里最年长的老者，被他教训也不是什么丢人的事情，何况，他年轻时，套马、驯马、骑马的好身手在草原上远近闻名。要过生日的马叫“追风”，是巴图养的一匹老马，它长年累月享受着无微不至的关怀。巴图随身带着马刷，一得空就给“追风”刷身子、刮马汗，还用彩带把它额头上的鬃毛扎成一只朝天辫。牧场上，只有参加赛马的马匹才会这副打扮。“追风”名不副实。别说追风了，它甚至很少奔跑，总是睫吞吞地吃草，慢吞吞地喝水，步伐缓慢且拖拖拉拉，和它的主人一样古怪和骄傲，除了巴图，谁也休想骑到它的背上。这就给我们年轻人留下了话柄。巴图对我们的质疑向来不屑，总是说：& “你们懂什么，它年轻的时候曾是一千匹马的首领!在它跟前，你们都是小辈哩……”“一千匹马的首领?”我们装出惊讶的表情，然后大笑。草原上所有的马加起来还不到五百匹呢!时光一年年过去，草原上的新鲜事物日益增多：牧民定居，用上太阳能和移动电话，骑摩托车放羊……马的数量越来越少，且大多数时间被拴在圈里。过去，判断一户牧民贫富的标尺是看他家养了多少匹马，现在，则是看他家有几辆摩托车。马成了可有可无的家畜，可巴图竟然要为一匹马过生日!我确定巴图没有疯，因为他郑重其事地给我家送了生日会的请柬，还体贴地把请柬上的蒙古语翻译成汉语给我爸听：“首领马‘追风’30岁生日会，敬请光临!”巴图脸上绽放着喜悦：“牧场上的老住户我都邀请了，到时请一定来呀!”给一匹马送什么礼物呢?一捆春天里的香嫩的青草，还是蒙古人热爱的烈性白酒?我觉得父亲才是疯了，他竟然决定给“追风”送一个巨大的生日蛋糕，还一本正经地向蛋糕店索要了30根生日蜡烛。生日会那天一大早，我和父亲便来到巴图的家。巴图身着崭新的蒙古袍，指挥儿女布置生日会场、准备食物。快到中午了，很多人依旧没来。巴图开始焦急起来，他一次次走出蒙古包朝远方眺望，却连摩托车的影子也看不到。父亲偷偷给相识的牧民打电话，得到的回答都是“正在路上”。这让父亲十分生气，算算距离，即使住得最远的牧民，骑两个小时摩托车也能到了，都快中午了，怎么可能还在路上?不一会，突然传来一阵马匹的嘶鸣声和人的吆喝声。远处的地平线上，黑压压的一群人骑在马上朝我们奔来——原来客人们都是骑马赶来的，所以才耽搁了时间。巴图老人脸上的皱纹一下子舒展开来，站起来迎接客人。我们则赶紧准备拴马长绳，以使六十多匹马能整齐列队。生日会场设在蒙古包外，人们坐在马群对面。 “追风”被牵到中间，巳图把一条洁白的哈达系在它脖子上，又轻轻抚摸了它凡下，反复说着“谢谢你给予的恩德”，然后用马头琴演奏一首关于马的赞歌。“追风”注视着巴图，一动也不动，仿佛在认真聆听。巴图向人们讲述“追风”的功德：连续多年获得赛马会冠军；载着巴图放了几十年羊；无数次把醉酒的巴图驮回家；曾是一千匹马的领头马……因为功劳又多又大，二十年前，巴图向它许诺，作为报答，要为它隆重地唱首赞歌，为它养老送终。“可是，每一户牧民家里的马，不都为主人家立过功劳吗?”我仍觉得因此而给马过生日难以理解。“是呀，所以我们约好，今天都骑马来，让我们的马也参加一场生日会，……”一位老者接过我的话。人们围着“追风”与那些马，又唱又跳，各式各样的赞歌响彻草原上空，直到天黑了，他们才跨马离去。一个月后，“追风”死了，是老死的。巴图亲手把它埋葬在与自家蒙古包遥遥相对的山坡上，完成了自己对一匹马的承诺。&&& (选文有删改)小题1:阅读一至七自然段，概述“巴图要给一匹马过生日的消息像一枚炸弹”的原因。(6分)小题2:联系语境，回答下列问题。(4分) (1)体会“巴图老人脸上的皱纹一下予舒展开来”一句中“一下子”一词的表达效果。(2)本可骑摩托的客人们为什么都骑马来参加“追风”的生日宴会?小题3:对本文主旨理解最恰当的一项是(3分)A．提醒我们年轻人要爱护马。B．告诉我们要理解和尊重老人的心理需求。C．让我们明白，人要懂得怀念与感恩。D．赞扬了马对人类的功德。小题4:赏析文中画线的句子。(4分)“追风”注视着巴图，一动也不动，仿佛在认真聆听。小题5:“我”这个人物在文章中有哪些作用?(4分)
阅读下面一篇文章，完成后面的题目。月，阙也张晓风（1）“月，阙也。”这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。（2） 那解释使我着迷。（3）曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？（4）那斋名也使我着迷。（5）“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。（6） 我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。（7） 在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。（8）在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。（9）中国人一直相信天地也有其残缺。（10）我非常喜欢中国西南部一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。（11）是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们有了这则神话呢？（12） 天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。（13）在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了--从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！（14）&五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。（15）而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。（16）真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。（17）所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭球形。（18）就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。（19）此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着--以它那不十分圆的圆。（20）花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。（21） 或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？（21） 因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧--他们原是同一个月亮啊！（选自张晓风《——风荷举》，有删节）【小题1】文章开头两次提到“使我着迷”，这样写有什么作用？【小题2】如何理解第5段画线句中“阙” 的境界？（4分）【小题3】简析文中引用多个古代神话传说的好处。（4分）【小题4】文章结尾说：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧--他们原是同一个月亮啊！”这句话给你怎样的启示？请联系全文谈谈你的看法。（6分）
阅读下面一篇文章，完成后面的题目。月，阙也张晓风（1）“月，阙也。”这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。（2） 那解释使我着迷。（3）曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？（4）那斋名也使我着迷。（5）“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。（6） 我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。（7） 在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。（8）在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。（9）中国人一直相信天地也有其残缺。（10）我非常喜欢中国西南部一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。（11）是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们有了这则神话呢？（12） 天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。（13）在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了--从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！（14）&五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。（15）而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。（16）真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。（17）所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭球形。（18）就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。（19）此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着--以它那不十分圆的圆。（20）花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。（21） 或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？（21） 因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧--他们原是同一个月亮啊！（选自张晓风《——风荷举》，有删节）小题1:文章开头两次提到“使我着迷”，这样写有什么作用？小题2:如何理解第5段画线句中“阙” 的境界？（4分）小题3:简析文中引用多个古代神话传说的好处。（4分）小题4:文章结尾说：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧--他们原是同一个月亮啊！”这句话给你怎样的启示？请联系全文谈谈你的看法。（6分）
阅读下面一篇文章，完成17—20题。（22分）野&&& 老刘正权①德顺赶集回来时,天色还早,他一爬上寨门就拐弯去了村主任家,村主任家还开了个小杂货铺,地里缺什么他那卖什么,德顺是看见路边田里的杂草从秧苗间冒出头来才想起忘了捎几袋野老的。②主任婆娘是个破竹竿子嘴,老远就能听见她的嘴辟哩啪啦响着,倒也给店子聚了不少人气,看见德顺，问：“要点啥呢？”③“野老,给我拿四袋！“德顺摸出五元钱来,一袋野老一元二角五分。主任婆娘在鼻子里冷哼了一声,五元钱,多大点利润啊！白冲你使一回表情了,药价都是定了的,她没多大的利润可捞,收了钱,主任婆娘意味深长地笑了笑：“要我说啊,德顺兄弟你买这是真花冤枉钱呢！”④“冤枉钱,什么意思？”德顺觉得主任婆娘话里有话。⑤“你家有现成的野老,不是花冤枉钱是啥？”主任婆娘冲旁边几个闲人一挤眼睛,立马有人捂了嘴吃吃笑出声来。德顺心说有病啊,这娘们,谁个家里备有现成的野老！完了,懒得搭话,拎了提篓往家里走。⑥离家还有一根烟的路程时,德顺一转身去了北坡崖,北坡崖那有他两块秧田,没准娘这会还在秧田里整草呢,跟娘说一千遍了,打上药,什么草也没了,可她非得下秧田里用手扯,吃的哪门子苦哟。到了北坡崖,果然娘还在田里,不过身边多了一个人,看那身影,像是二大叔,二大婶过世有三年了,几个孩子都打工去了外地,娘一人守这么多年寡,两个老辈人在一起倒能说上几句宽心的话。一个家门的叔嫂,聊个天,咋就被人说成自己的野老了呢？德顺心里不是个味,缩了头心事重重往回走。⑦屋里炊烟已将熄未熄的,媳妇正在门口等他呢,德顺看桌上,已摆上了碗筷,德顺就闷头闷脑吭了一句：“加一副杯筷吧！”媳妇一怔：“咋,有客来？”德顺说：“二大叔在帮咱扯秧草,你不知道？”媳妇说：“知道,他每天都来呢,可就是不肯落屋吃口饭！”“我可不想让人说咱家用现成的野老,”德顺说,“请二大叔过来吧！”媳妇是个老实女人,对德顺话向来言听计从,就去路上拦二大叔,一般情\况下,二大叔跟娘在屋前岔口就分开走,黑王寨不大,但闲言碎语不少。⑧二大叔来了,很拘谨,望了望德顺.,德顺冲媳妇说：“你去炒个鳝鱼片吧,我在集上买回来的,记住,苋菜烂如泥,鳝鱼炒脱皮！”完了冲二大叔笑笑斟上一杯酒：“叔你说我对吗？”“对,炒脱皮的鳝鱼才出味,烂如泥的苋菜才可口！”二大叔咪了一口酒，“你这娃还记得我的话呢，二十年了呢！”德顺过十二岁时嚷着要吃鳝鱼,寡娘在屋里抹眼泪,被二大叔看见了,二大叔啥话没说跑到寨下河沟里,半天功夫才逮了几条,为此在一个鳝鱼洞里还被蛇咬了。⑨德顺说：“跟叔说个事！”⑩二大叔一停杯：“你说吧,我听着！”&11“我今儿个去买野老,主任婆娘说我家里有现成的野老,我一寻思,敢情是说您和我娘！”12二大叔杯子就停在那僵住了,“是叔给你添乱了,我回头就走！”德顺手一伸：“啥啊,叔您别说添乱不添乱的,我就问叔一句话,你是真心跟娘过吗？”13二大叔嘴嚅了一下：“这得你娘说了算！”14德顺冲厨房喊：“娘您出来一下！”15娘出来了,身上围裙还没取下,她正在厨房打下手呢,德顺说：“娘您不希望人家说我家里有现成的野老吧！”16娘看了看二大叔,不说话。17德顺说：“娘，我就问你一句,您怕不怕人家说你们是嫂子小叔稀里糊涂？要怕,你和二大叔从此绝了来往,要不怕,明天我请客安排您二老合家！”18二大叔和娘慌慌张张站了起来：“娃,这可使不得！”19“有啥使不得的？”德顺喝了一杯酒，冲端了鳝鱼上桌的媳妇说：“人活一张皮,这话不错,可这皮要把人憋屈着还不如跟这鳝鱼样炒脱了它,把日子过出个滋味来,让那些长舌妇的舌头像苋菜一样烂成泥巴。”20完了,德顺冲媳妇一招手：“走,拿上那四袋野老,跟我去主任婆娘那去,咱退了它,换喜糖,要酥心的那种,甜透心,气死他们！”21德顺和媳妇前脚出门,后脚就听见二大叔和娘压抑了半天的哭泣声,那哭泣声像四月的蛙鸣,透着暮春的欢愉和葱茏。1.．结合文章内容，说说题目“野老”的含义。（4分）2.．根据故事情节的开端、发展、高潮、结局把文章分成四个部分，按下面的格式概括每一部分的主要意思。（6分）&&&&&& 野老， &&&&&&&&野老，&&&&&&&&野老， 撮合野老3.．文中画线句“你家有现成的野老,不是花冤枉钱是啥？”在结构上有何作用？（6分）4.．文末“那哭泣声像四月的蛙鸣,透着暮春的欢愉和葱茏”,在转载到《特别文摘》的时候，编辑改成了“那哭泣声像七月的蛙鸣,透着暮春的欢愉和葱茏”，你觉得哪个好？请说说理由。（6分）&阅读下面一篇文章，完成15～19题。(21分)赞歌唱给马儿听巴图要给一匹马过生日的消息像一枚炸弹，很快在马力克牧场传得沸沸扬扬。不少人猜测巴图老人可能疯了，纷纷让他的儿子把老人送到乌鲁木齐的大医院去查一查。马力克牧场的牧民大多是蒙古族的土尔扈特人，过生日对他们来说是件奢侈的大事，因为他们一生只会在80岁的时候过一次生日，大多数人甚至一辈子一次生日都过不上，而巴图居然要给一匹马过生日!巴图是个固执又古怪的老头，爱马爱到走火入魔的地步。谁胆敢在他面前对马不敬，必定会被他狠狠抽鞭子。因为马的事情，整个牧场的年轻人几乎都被巴图“教训”过。巴图是牧场里最年长的老者，被他教训也不是什么丢人的事情，何况，他年轻时，套马、驯马、骑马的好身手在草原上远近闻名。要过生日的马叫“追风”，是巴图养的一匹老马，它长年累月享受着无微不至的关怀。巴图随身带着马刷，一得空就给“追风”刷身子、刮马汗，还用彩带把它额头上的鬃毛扎成一只朝天辫。牧场上，只有参加赛马的马匹才会这副打扮。“追风”名不副实。别说追风了，它甚至很少奔跑，总是睫吞吞地吃草，慢吞吞地喝水，步伐缓慢且拖拖拉拉，和它的主人一样古怪和骄傲，除了巴图，谁也休想骑到它的背上。这就给我们年轻人留下了话柄。巴图对我们的质疑向来不屑，总是说：& “你们懂什么，它年轻的时候曾是一千匹马的首领!在它跟前，你们都是小辈哩……”“一千匹马的首领?”我们装出惊讶的表情，然后大笑。草原上所有的马加起来还不到五百匹呢!时光一年年过去，草原上的新鲜事物日益增多：牧民定居，用上太阳能和移动电话，骑摩托车放羊……马的数量越来越少，且大多数时间被拴在圈里。过去，判断一户牧民贫富的标尺是看他家养了多少匹马，现在，则是看他家有几辆摩托车。马成了可有可无的家畜，可巴图竟然要为一匹马过生日!我确定巴图没有疯，因为他郑重其事地给我家送了生日会的请柬，还体贴地把请柬上的蒙古语翻译成汉语给我爸听：“首领马‘追风’30岁生日会，敬请光临!”巴图脸上绽放着喜悦：“牧场上的老住户我都邀请了，到时请一定来呀!”给一匹马送什么礼物呢?一捆春天里的香嫩的青草，还是蒙古人热爱的烈性白酒?我觉得父亲才是疯了，他竟然决定给“追风”送一个巨大的生日蛋糕，还一本正经地向蛋糕店索要了30根生日蜡烛。生日会那天一大早，我和父亲便来到巴图的家。巴图身着崭新的蒙古袍，指挥儿女布置生日会场、准备食物。快到中午了，很多人依旧没来。巴图开始焦急起来，他一次次走出蒙古包朝远方眺望，却连摩托车的影子也看不到。父亲偷偷给相识的牧民打电话，得到的回答都是“正在路上”。这让父亲十分生气，算算距离，即使住得最远的牧民，骑两个小时摩托车也能到了，都快中午了，怎么可能还在路上?不一会，突然传来一阵马匹的嘶鸣声和人的吆喝声。远处的地平线上，黑压压的一群人骑在马上朝我们奔来——原来客人们都是骑马赶来的，所以才耽搁了时间。巴图老人脸上的皱纹一下子舒展开来，站起来迎接客人。我们则赶紧准备拴马长绳，以使六十多匹马能整齐列队。生日会场设在蒙古包外，人们坐在马群对面。 “追风”被牵到中间，巳图把一条洁白的哈达系在它脖子上，又轻轻抚摸了它凡下，反复说着“谢谢你给予的恩德”，然后用马头琴演奏一首关于马的赞歌。“追风”注视着巴图，一动也不动，仿佛在认真聆听。巴图向人们讲述“追风”的功德：连续多年获得赛马会冠军；载着巴图放了几十年羊；无数次把醉酒的巴图驮回家；曾是一千匹马的领头马……因为功劳又多又大，二十年前，巴图向它许诺，作为报答，要为它隆重地唱首赞歌，为它养老送终。“可是，每一户牧民家里的马，不都为主人家立过功劳吗?”我仍觉得因此而给马过生日难以理解。“是呀，所以我们约好，今天都骑马来，让我们的马也参加一场生日会，……”一位老者接过我的话。人们围着“追风”与那些马，又唱又跳，各式各样的赞歌响彻草原上空，直到天黑了，他们才跨马离去。一个月后，“追风”死了，是老死的。巴图亲手把它埋葬在与自家蒙古包遥遥相对的山坡上，完成了自己对一匹马的承诺。&&& (选文有删改)小题1:阅读一至七自然段，概述“巴图要给一匹马过生日的消息像一枚炸弹”的原因。(6分)小题2:联系语境，回答下列问题。(4分) (1)体会“巴图老人脸上的皱纹一下予舒展开来”一句中“一下子”一词的表达效果。(2)本可骑摩托的客人们为什么都骑马来参加“追风”的生日宴会?小题3:对本文主旨理解最恰当的一项是(3分)A．提醒我们年轻人要爱护马。B．告诉我们要理解和尊重老人的心理需求。C．让我们明白，人要懂得怀念与感恩。D．赞扬了马对人类的功德。小题4:赏析文中画线的句子。(4分)“追风”注视着巴图，一动也不动，仿佛在认真聆听。小题5:“我”这个人物在文章中有哪些作用?(4分)
阅读下面一篇文章，完成后面的题目。月，阙也张晓风（1）“月，阙也。”这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。（2） 那解释使我着迷。（3）曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？（4）那斋名也使我着迷。（5）“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。（6） 我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。（7） 在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。（8）在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。（9）中国人一直相信天地也有其残缺。（10）我非常喜欢中国西南部一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。（11）是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们有了这则神话呢？（12） 天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。（13）在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了--从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！（14）&五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。（15）而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。（16）真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。（17）所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭球形。（18）就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。（19）此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着--以它那不十分圆的圆。（20）花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。（21） 或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？（21） 因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧--他们原是同一个月亮啊！（选自张晓风《——风荷举》，有删节）【小题1】文章开头两次提到“使我着迷”，这样写有什么作用？【小题2】如何理解第5段画线句中“阙” 的境界？（4分）【小题3】简析文中引用多个古代神话传说的好处。（4分）【小题4】文章结尾说：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧--他们原是同一个月亮啊！”这句话给你怎样的启示？请联系全文谈谈你的看法。（6分）
阅读下面一篇文章，完成后面的题目。月，阙也张晓风（1）“月，阙也。”这是一本两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。（2） 那解释使我着迷。（3）曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？（4）那斋名也使我着迷。（5）“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。（6） 我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。（7） 在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。（8）在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。（9）中国人一直相信天地也有其残缺。（10）我非常喜欢中国西南部一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。（11）是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们有了这则神话呢？（12） 天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。（13）在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了--从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！（14）&五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。（15）而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。（16）真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。（17）所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭球形。（18）就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。（19）此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着--以它那不十分圆的圆。（20）花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。（21） 或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？（21） 因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧--他们原是同一个月亮啊！（选自张晓风《——风荷举》，有删节）小题1:文章开头两次提到“使我着迷”，这样写有什么作用？小题2:如何理解第5段画线句中“阙” 的境界？（4分）小题3:简析文中引用多个古代神话传说的好处。（4分）小题4:文章结尾说：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧--他们原是同一个月亮啊！”这句话给你怎样的启示？请联系全文谈谈你的看法。（6分）
阅读下面一篇文章，完成17—20题。（22分）野&&& 老刘正权①德顺赶集回来时,天色还早,他一爬上寨门就拐弯去了村主任家,村主任家还开了个小杂货铺,地里缺什么他那卖什么,德顺是看见路边田里的杂草从秧苗间冒出头来才想起忘了捎几袋野老的。②主任婆娘是个破竹竿子嘴,老远就能听见她的嘴辟哩啪啦响着,倒也给店子聚了不少人气,看见德顺，问：“要点啥呢？”③“野老,给我拿四袋！“德顺摸出五元钱来,一袋野老一元二角五分。主任婆娘在鼻子里冷哼了一声,五元钱,多大点利润啊！白冲你使一回表情了,药价都是定了的,她没多大的利润可捞,收了钱,主任婆娘意味深长地笑了笑：“要我说啊,德顺兄弟你买这是真花冤枉钱呢！”④“冤枉钱,什么意思？”德顺觉得主任婆娘话里有话。⑤“你家有现成的野老,不是花冤枉钱是啥？”主任婆娘冲旁边几个闲人一挤眼睛,立马有人捂了嘴吃吃笑出声来。德顺心说有病啊,这娘们,谁个家里备有现成的野老！完了,懒得搭话,拎了提篓往家里走。⑥离家还有一根烟的路程时,德顺一转身去了北坡崖,北坡崖那有他两块秧田,没准娘这会还在秧田里整草呢,跟娘说一千遍了,打上药,什么草也没了,可她非得下秧田里用手扯,吃的哪门子苦哟。到了北坡崖,果然娘还在田里,不过身边多了一个人,看那身影,像是二大叔,二大婶过世有三年了,几个孩子都打工去了外地,娘一人守这么多年寡,两个老辈人在一起倒能说上几句宽心的话。一个家门的叔嫂,聊个天,咋就被人说成自己的野老了呢？德顺心里不是个味,缩了头心事重重往回走。⑦屋里炊烟已将熄未熄的,媳妇正在门口等他呢,德顺看桌上,已摆上了碗筷,德顺就闷头闷脑吭了一句：“加一副杯筷吧！”媳妇一怔：“咋,有客来？”德顺说：“二大叔在帮咱扯秧草,你不知道？”媳妇说：“知道,他每天都来呢,可就是不肯落屋吃口饭！”“我可不想让人说咱家用现成的野老,”德顺说,“请二大叔过来吧！”媳妇是个老实女人,对德顺话向来言听计从,就去路上拦二大叔,一般情\况下,二大叔跟娘在屋前岔口就分开走,黑王寨不大,但闲言碎语不少。⑧二大叔来了,很拘谨,望了望德顺.,德顺冲媳妇说：“你去炒个鳝鱼片吧,我在集上买回来的,记住,苋菜烂如泥,鳝鱼炒脱皮！”完了冲二大叔笑笑斟上一杯酒：“叔你说我对吗？”“对,炒脱皮的鳝鱼才出味,烂如泥的苋菜才可口！”二大叔咪了一口酒，“你这娃还记得我的话呢，二十年了呢！”德顺过十二岁时嚷着要吃鳝鱼,寡娘在屋里抹眼泪,被二大叔看见了,二大叔啥话没说跑到寨下河沟里,半天功夫才逮了几条,为此在一个鳝鱼洞里还被蛇咬了。⑨德顺说：“跟叔说个事！”⑩二大叔一停杯：“你说吧,我听着！”&11“我今儿个去买野老,主任婆娘说我家里有现成的野老,我一寻思,敢情是说您和我娘！”12二大叔杯子就停在那僵住了,“是叔给你添乱了,我回头就走！”德顺手一伸：“啥啊,叔您别说添乱不添乱的,我就问叔一句话,你是真心跟娘过吗？”13二大叔嘴嚅了一下：“这得你娘说了算！”14德顺冲厨房喊：“娘您出来一下！”15娘出来了,身上围裙还没取下,她正在厨房打下手呢,德顺说：“娘您不希望人家说我家里有现成的野老吧！”16娘看了看二大叔,不说话。17德顺说：“娘，我就问你一句,您怕不怕人家说你们是嫂子小叔稀里糊涂？要怕,你和二大叔从此绝了来往,要不怕,明天我请客安排您二老合家！”18二大叔和娘慌慌张张站了起来：“娃,这可使不得！”19“有啥使不得的？”德顺喝了一杯酒，冲端了鳝鱼上桌的媳妇说：“人活一张皮,这话不错,可这皮要把人憋屈着还不如跟这鳝鱼样炒脱了它,把日子过出个滋味来,让那些长舌妇的舌头像苋菜一样烂成泥巴。”20完了,德顺冲媳妇一招手：“走,拿上那四袋野老,跟我去主任婆娘那去,咱退了它,换喜糖,要酥心的那种,甜透心,气死他们！”21德顺和媳妇前脚出门,后脚就听见二大叔和娘压抑了半天的哭泣声,那哭泣声像四月的蛙鸣,透着暮春的欢愉和葱茏。1.．结合文章内容，说说题目“野老”的含义。（4分）2.．根据故事情节的开端、发展、高潮、结局把文章分成四个部分，按下面的格式概括每一部分的主要意思。（6分）&&&&&& 野老， &&&&&&&&野老，&&&&&&&&野老， 撮合野老3.．文中画线句“你家有现成的野老,不是花冤枉钱是啥？”在结构上有何作用？（6分）4.．文末“那哭泣声像四月的蛙鸣,透着暮春的欢愉和葱茏”,在转载到《特别文摘》的时候，编辑改成了“那哭泣声像七月的蛙鸣,透着暮春的欢愉和葱茏”，你觉得哪个好？请说说理由。（6分）&