深思山东金麒麟公司是那个公司

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-12-17 15:17 标签： 麒麟是谁的坐骑
中标麒麟合并了，你怎么看！！！ - 中标麒麟 -
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中标麒麟合并了，你怎么看！！！
本帖最后由 halazi100 于
14:32 编辑
想到哪就说到那吧，不管他什么章法不章法了
也请各位能够向中标提供一些有用的东西，有什么好的建议可不要不说啊，群策群力共同促进民族软件的发展。
似乎中标开发产品的周期太长了，更新也不太及时
服务器镜像站点也少，技术文档支持也不够多。
一遇到什么问题只好摸索，摸不出来就傻了。。。
强烈建议中标在一些网络的关键节点建立镜像站点
强烈建议中标啊~~~你出点教材吧
到图书馆看书，绝大部分都是windows平台的，部分是redhat，ubuntu。。。一些版本的教材和教程。哪有什么红旗、中标的，影子都没有，听都没有听说过，凭什么买你中标的操作系统！！！！！
而且大学学的计算机基础绝大多数也是基于windows的，大家从一开始接触的就是windows的东西，你
拿什么去跟windows竞争？！！！难道这不是一个值得深思的问题吗？！
要跟windows竞争。
首先就要开发出一个简单易用，涵盖常用功能，而且又有完美的解决方案的标志性版本，
然后邀请一些专家为这些经典的国产操作系统和基本的办公软件编写一套或若干种完美的教材，可以在学校作为经典教材的那种，并向一些院校图书馆赠送（预先取之，必先予之）
然后再在适当时机向国家教育部申请，把基于我们国产操作系统平台的教材替换原有的基于windows平台的计算机教学的教材，这是计算机普及教育啊
但是中标这些软件公司，这些国有企业会这样做吗？！
勾心斗角，只记得谋取眼前的一点私利，整天搞窝里斗，有本事你就走向世界嘛！！！在国内天天自称老大，
自以为是，有本事你出去喊呐！你的产品究竟有多少竞争力，不都是靠政府给你撑腰吗？！既然有这样优厚的
条件，干嘛不好好做呢！
对中标与国防科技的合并表示失望，合并能说明什么呢？！！不就是又变大一点吗？！变强了吗？！
如果国企还是那样拖拖拉拉，。。想与windows这样的公司竞争，永远都是痴人说梦啊！
多一点开拓精神吧
不要做那什么：不求无功，但求无过
止步不前是要被淘汰的
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记住：如果你对中标有什么不满，请指出问题所在或提出你的意见或建议，但请不要骂人，哪怕中标linux让你有多失望，但毕竟是我们的科技人员一点点开发出来的，不管如何还是要支持我们的中标开发人员的
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合并就合并呗，反正都是汉化衍生版，无所谓~
若是金山出 Linux 原生版的 WPS 我可能还会有点兴趣（别和我说什么2005）
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无所谓，我反正只找我最喜欢的发行版，国内的一般考虑到的情况的概率趋近于0
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无所谓了，中国Linux的推广要靠的还是雨林木风那些私企。。。
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AsiaLinux 如何？
那个麒麟听说过~~~
不过毕竟都是Linux，能有多大的便民应用啊？
如果仅仅是桌面系统的话，还是推广不开的~~Windows太根深蒂固了，应用也多。
他们的定位是服务器么？
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不知道中标这些国企是不是也像金山当年（2002年）开发WPS for Linux一样，开发了三年半，竟然还没有向外界透露任何信息，后来神秘的诞生了WPS for Linux。他们这是也像当年金山软件一样无声无息、暗中运作、全力投入、一剑封喉吗。。。。。。真搞不懂。但愿能开发出好东西，越做越好啊
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不管怎么样，还是支持，尽管一直没用过。相信会越来越好！
，调出美好的web人生！谁知道~！那个观音坐着麒麟·！
谁知道~！那个观音坐着麒麟·！ 20
说出观音的名字·！
文殊菩萨~!
你说的是文殊菩萨？
其他回答 (2)
三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貎，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器区别。何以又成三十三身之数，则仍应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间也不是严格区别，很多特征并不是唯一的，有些观音像图既可作此解，亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出三十三观音图，现藏于日本东京国立博物馆。延宝七年鹤州笔《观音变相》绘艺很美。
杨柳观音：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
龙头观音：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。
持经观音：箕坐岩上，右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。
圆光观音：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为《普门品》中“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”相应。
游戏观音：五色祥云上箕坐或漫步自在形。与《普门品》中“或被恶人受，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛”相应。
白衣观音：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
莲卧观音：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表三十三观音之小王身。
泷见观音：在高山倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表《普门品》中“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池”之意。
施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表《普门品》中“或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。”
鱼篮观音：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。或释为表《普门品》中“或遇罗刹鬼，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害”。
德王观音：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置手脐前，表三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。
水月观音：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表三十三身炎辟支佛。
一叶观音：又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表三十三身中宰官。
青颈观音：其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而呑食，致使颈呈现青色。或释为表三十三身中佛身。
威德观音：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表三十三身中天大将军身。
延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表《普门品》中“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”。
众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表三十三身中之长者。
岩户观音：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表《普门品》中“元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去”。
能静观音：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中“为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。
阿耨观音：佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”
阿麽提观音：常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。
叶衣观音：敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表三十三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。
琉璃观音：又称香王观音、高王观音。形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表三十三身中自在天身。
多罗尊观音：多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。或释为《普门品》中“或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心”。
蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现于其中的故事，也释为表三十三身中菩萨身。
六时观音：作居士装束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。
那应该叫犼吧！观音菩萨的坐骑
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中国文学领域专家一个品牌 一生梦想――访山东麒麟农化有限公司董事长 王海峰
&作者：安亚杰&
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200850，王海峰万分欣慰，同时也加强了他不断强化品牌的决心，让麒麟农化的影响力越来越大。
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