“中国传统文化周”系列活动策划书_校园活动策划书_第一范文网
“中国传统文化周”系列活动策划书
&弘扬中华文化，共享华夏文明&荆楚理工学院第一届&中国传统文化周&系列活动活动引言：本次活动主要由华夏传统文化研习协会倡议举办，撰写活动详细策划书，联合我校白龙山书法协会、瀚海书法协会、心舞民族舞协会、花木协会、快乐相声协会、茶艺协会、红楼梦协会、精卫鸟文学社等共同联办。华夏传统文化研习协会由我校文学与传媒学院12级汉语言文学专业学生周振宗等人于XX年12月创建，最初以&楚韵霓裳汉服社&命名，至XX年四月，更名为&华衣汉服社&。经过XX年度上半学期的发展，协会最终改制，进一步加强协会的体制建设，深入明确协会文化发展的方向，丰富协会文化内涵，提升协会活动或文化在我校的价值，正式以&华夏传统文化研习协会&在我校注册，挂号在文学与传媒学院。成立至今，始终立足于中华民族优秀的传统文化积淀，以汉服为载体，积极弘扬优秀的民族文化，旨在提高我校学子的民族自信心和民族自豪感。【活动意义：】1、举办&中华文化周&主题系列活动，在丰富学生课余生活的同时，旨在弘扬中华优秀文化和民族精神，有利于加深学生对中华传统文化的认识，不断扩大中华传统文化的感染力、凝聚力和影响力，使中华优秀文化深深植入人心。2、通过本次活动的举办，使学生在浓厚的文化氛围中得到熏陶，在潜移默化中吸收中华传统文化的有益成分，继承中华优良传统，不断提高学生的精神境界和素质文化水平。3、在活动中，在为中华文化的传播提供平台的同时，能够不断发现中华文化发展过程中存在的不足之处，有利于在继承中华文化的过程中更好地&取其精华，去其糟粕&，促进中华文化不断完善和发展。【活动主题：】&&&&& 弘扬中华文化，共享华夏文明【活动的可行性分析：】1.&中华文化周&活动，是使中华文明在几千年历史发展过程中形成的博大精深、独树一帜的优秀传统文化得以不断传播和延续的一个途径，它为弘扬中华文化提供了平台和空间。2.中华文化是在中华民族发展过程当中形成的。透过活动，可以了解中华民族不断走向繁荣和强大的历程，使院师生更加直观、深入地了解自己本民族的文化，深刻感受到中华文化独特的魅力，为扩大中华文化的影响力起了推波助澜的作用。3.在形式各异的活动中了解和弘扬中华优秀文化，能够充分调动师生参与活动的积极性、主动性和创造性，不仅丰富了学生的课余文化生活，又达到了本次活动举办的目的，达到更好的活动效果。4.在活动的过程中，不仅能够让师生们感受到各具特色的中华文化，又能够拉近各个社团之间的距离，密切社团之间的联系，促进社团之间的交流协作，增进社团与社团，社团与个人的感情。为建设和谐的校园文化埋下伏笔。5.活动在进行中华文化的弘扬和传播的同时，也能够让学生的精神境界在充满文化底蕴的活动氛围中得到良好的文化熏陶，使学生的身心得到更好地发展，使校园精神文明建设往更高的层次发展。所以，综上所述，此次&中华文化周&活动的开展具有十分充足的可行性，将为中华优秀传统文化得到弘扬和传播提供强有力的支持。&&&【活动概要：】&传统文化周是一个以传播中国传统文化为目的弘扬传统文化精神的活动，它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯与绵绵几千年的中华文明史。它们不仅具有其它艺术类的许多共性，诸如抒发意境、陶冶情操、修身养性、生慧增智等，而且还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联。本次活动是在华夏传统文化研习的提议下，联合我校茶艺协会、书法协会、大学生武术协会、精卫鸟文学社等多个与传统文化相关的校园协会组织共同举办。各协会各自发挥自己的主动性和创造性，突出协会文化内涵，以追求全面展示传统文化为目的。【活动申明：】为了保证文化周活动顺利有效进行，同时为了规范活动的具体开展，参与联办的协会需要积极配合华夏传统文化研习协会的整体安排，但华夏传统文化研习协会需要切实保证联办协会的利益，尊重各协会文化与其活动的具体开展。各协会在活动期间需要互信互助，尽最大层面体现协会间的合作交流。参与联办的协会，必须由协会总负责人与华夏传统文化研习协会签署联办协议（协议书将单独列出）。【活动内容策划：】&&&&& 本活动内容，除了华夏传统文化研习协会的活动计划，参与联办的协会可自行策划，但不能与华夏传统文化研习协会的整体安排有实质性的冲突。&& 周一：&&& 1、由华夏传统文化研习协会在我校天桥布置文化展版与汉服服饰静态展示作为传统文化周的开幕。（与此同时，华夏传统文化研习协会还专门组织传统文化专场晚会签名活动、传统文化现状调查活动等，具体操作流程见项目策划书。）2、精卫鸟文学社联合华夏传统文化研习协会国学分社在医学院报告厅举行讲座。3、书法协会：现场书法比赛，围观同学可现场展示书法。（可以考虑组织一场简易的书法比赛）& 周二：1、红楼梦协会知识展。2、花木协会在天桥东入口两侧举行花艺花木展示。3、华夏传统文化研习协会发出公告，举办&华夏传统文化研习协会汉服形象代言人&选举活动。& 周三：1、由华夏传统文化研习协会为总负责，联合其他协会在校园运动场举行视频展示。（视频可以是协会活动的纪念视频或与协会文化相关的宣传视频。）2、中国围棋、中国象棋体验；棋艺挑战。（初赛）3、文学社：灯谜对联悬赏，魅力中国结诗意剪纸画& 周四：1、茶艺协会举行茶艺表演。2、武术协会进行武术表演。3、由华夏传统文化研习举办汉服文化专题讲座。&& 周五：1、华夏传统文化研习协会汉服展、汉服体验。2、书法协会书法展。3、花艺花木协会展示。4、茶艺协会现场表演。&&&&&& 周六：由华夏传统文化研习协会组织本次活动参与协会，举办汉服逛街活动。【活动时间：】&&&&& XX年12月2日（星期一）-XX年12月6日（星期六）【活动地点：】& 以天桥为活动主体，根据具体的活动需要选取场地。【活动参与对象：】&&&&& 荆楚理工学院全体师生。【活动详细实施方案：】前期（筹备阶段）：筹备阶段：活动前期（筹备）：由华夏传统文化研习协会联系各大协会，交流本次活动，并签署联办协议。活动资金筹备：1、联办协会共同对活动经费进行评估，大概评估出活动所需大体经费，以方便做资金方面的筹备。2、联办协会积极与学院团委处沟通，尽量争取足够的活动资金。宣传准备：1、海报宣传：印做大型海报以及宣传横幅对此次文化周活动进行宣传。海报宣传内容为各联办协会表现中国传统文化特色并附有活动进行流程。2、广播宣传：通过校园广播对此次中国传统文化活动周进行相关宣传。3、网络宣传：通过社联网站、社联微博、学院广播、学院h3c客户端以及星空；校园网等途径对此次中国传统文化活动周进行相关宣传。4、在各宿舍楼下公告板张贴中国传统文化活动周信息。5、摆摊宣传：布置签名墙。活动物资准备：各联办协会的策划部、组织部和财务部联合组成本次活动&物质采购委员会&，对活动物资进行统计，并将所筹集的物资进行统一规划分配。人员安排准备：&联办协会的会长共同组成本次活动的&工作统筹委员会&，对于人事的具体安排，我们将做具体分配，以下只做参考。①摆摊分两部分，从十一月中下旬开始。②对活动现场工作人员进行初步安排，实行分工制，十一月下旬。确定并上交人员安排表。具体分工如下（以下部门皆为各协会部门）外联部：①负责为嘉宾的邀请工作。（主要针对讲座）②现场礼仪队的安排和迎接来宾工作。（主要针对讲座）③赞助及请帖的发放。组织部：①现场宣传品的张贴布置和美化工作。②宣传品的制作。③场地布置④文字及其他（音乐制作、dv制作等）⑤微博转发活动发布。策划组织部：①对此次策划书的修改策划。②协调安排人员的工作，以及协调各个部门工作，做好应急准备。③负责场地划分。④现场秩序维护，协调工作。⑤后台指导及安排处理临时情况。秘书部：①对工作人员的签到记录。②活动项目筛选。财务部：①负责物资看管和分配工作。②物资的借取和清点偿还工作。③购买物资。④整理统计成果展摆摊中奖品的看管清点和购买工作。宣传部：①负责撰写宣传稿、新闻稿，并在微博，网站等作出报道。②负责摄影工作并在会议后对照片进行保存，以及相关文章的撰写，初步整理后交给办公室张贴。华夏传统文化研习协会：根据需要协调辅助各联办协会工作（秘书部负责场地申请、组织部负责宣传品制作、外联部负责宣传品张贴维护、财务负责物资管理分配、宣传部负责新闻稿及照片拍摄、策划组织部负责策划书修改配合协会开展活动）。中期（实施阶段）：1、从十一月下旬开始，准备活动审批。2、宣传喷绘的制作，公告张贴，摆摊宣传。3、联系校园媒体，广播宣传。4、物质采购后期（善后阶段）：1、清点物质。2、活动总结。3、活动照片、视频资料的整理。4、后期宣传。【活动当天的具体流程：】1、活动期间，当天对应的工作人员以部门为单位，集体到华夏传统文化研习协会办公室集合，接受当天工作任务以及工作证。根据各自工作安排，按部就班，做好自己接到的任务。2、全体工作人员将活动相关物资（包括；铁桌、胶凳、帐篷等）搬运到三饭门口，对物资进行分配，牵引好用电线路，划分安排好各个社团的位置。3、各联办协会对各自活动摊位进行装饰布置，物资的摆放不能超出自己的摊位。现场宣传品在自己的布置须不超过摊位前一米，并不可影响到活动现场人行道，阻碍人员流动4、各联办协会可在各自摊位前做协会展示，但不能超出各个协会摊位前一米以防止对活动现场人员流动的影响。5、当天活动结束，各个协会可在工作人员安排下有组织退场，结束摆摊活动。各阶段工作人员须注意处理好活动现场的秩序以及人流量问题，做好人流量疏散的准备，及时疏散密集人群，保持活动现场的秩序通畅。同时，保障行人的安全。如发生突发事件，应及时向上级反映，切勿独自处理。【活动详细经费预算：】1、&&&&&&&&& 宣传海报（喷绘）：500元2、&&&&&&&&& 服装托运（后勤）：200元3、&&&&&&&&& 特邀协会食宿：300元4、&&&&&&&&& 活动过程饮水等花费：200元5、&&&&&&&&& 资料打印：100元6、&&&&&&&&& 工作证印制：200元7、&&&&&&&&& 汉服形象代言场地布置，讲座场地装饰：500元合计：两千元【活动紧急状况的替换方案：】1.活动当天下雨。处理方式：在活动开始前我们会先留意近期天气预报，若活动当天天气晴朗，活动照常举行，若存在下雨隐患，则更加雨势的大小，作出如期举行或者延期举行的决定。若活动当天突然下大雨，则组织人员协助社团包含贵重物资，并有序组织各个社团退场，活动延期举行。2.人流量过多。处理方式：针对这样情况，安排一定数量的工作人员对现场秩序进行维护。如果参加人数太多，而导致活动现场过于拥挤，应及时加派工作人员，对人流进行疏通和引导，防止人群阻塞，现场混乱，如果活动现场人流量过大，以至于无法疏散，社联工作人员会中断表演的节目，以疏导过拥挤的人群。3.人流量过少。处理方式：成立临时气氛小组，组织调节现场气氛。或联合各协会成员，增加人气。说明：1、鉴于活动规模相对较大，活动的具体细则，包括活动实际具体的实施方案、各协会分活动策划书等所有明细资料将另外附表。2、本次活动的最终解释权归华夏传统文化研习协会所有。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 文学与传媒学院华夏传统文化研习协会& （宣）
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光明优+杯第二届让青少年读懂中国系列活动,中华传统文化知识征答卷（高中用）我要的是高中的~
我要的是高中的~
　　刚好有,拿去~　　2009 光明优+杯 ——让青少年读懂中国系列活动 中华传统文化知识征答卷(高中用) 答案　　一.1 与子偕老 鲜克有终　　2 秋水共长天一色 出自于著名唐代诗人王勃的《滕王阁序》　　3 枉则直 敝则新 多则惑 出自《老子》第二十二章　　4 望崦嵫而勿迫 吾将上下而求索 出自屈原·离骚　　5 (宋)朱熹 明清 “格物致知”　　6 孔子 孟子 荀子　　7 古希腊悲喜剧 印度梵剧 昆曲　　二.1 答:1是自强不息.“天行健,君子以自强不息”、“穷则变,变则通,通则久”,就是几千 年 来中华儿女奋发有为、昂扬向上精神状态的生动写照.　　2是忧患自省.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,突出表现了中国人民以天下为己任的高度历史责任感.　　3 是和平安定.提倡“和为贵”、“和也者,天下之达道也”,注重营造一种和谐、安定的社会局面.　　4是正道直行.提倡“养浩然正气”,弘扬“君子坦荡荡”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的民族气节和道德情操.这几个方面,都有着中华民族优秀传统文化的深深烙印,是民族精神的精华,体现了鲜明的民族特性.　　2 答:口号”师夷长技以制夷”　　方面:1打破了传统的夷夏之辨的文化价值观　　2摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念,树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识　　3传播了近代 自然科学知识以及别种文化样式、 社会制度、风土人情,拓宽了国人的视野,开辟了近代 中国向西方学习的时代新风气.　　3 答:特点：1开放性 2 等级性 .3 地域性 4 多源性　　作用:1 区分属性 2 “别婚姻”(我国古代已发现近亲婚姻对后代发育不良,就实行了“同姓不婚”规定,以姓氏为不可婚姻的标识.这对优化民族素质起到很好的作用) 3 使中华民族的家族观念和宗族观念较为强烈 4 成为华人人种遗传的桥梁 5 造就了血缘文化　　三 作文参考材料　　1 据国家文物局介绍,成都金沙太阳神鸟图案又被称为“四鸟绕日”,画面是四只神鸟围绕着太阳飞行.中心的太阳向四周喷射出十二道光芒.环绕太阳飞翔的四只神鸟,反映了先民们对美好生活的向往,体现了自由、美好、团结向上的寓意.十二道太阳光芒与四鸟的“十二”与“四”是中国文化经常使用的数字,诸如十二个月,十二生肖、四季、四方等,表达了先民们对自然规律的深刻认识.整体的圆形图案寓意民族团结、和谐包容,圆形的围合也体现了保护的概念.　　金沙太阳神鸟原物是一件金饰,2001年出土于四川成都金沙遗址,是21世纪我国考古的一个重大发现　　2 成都金沙遗址发掘出土的3000多年前的太阳神鸟金饰图案,表达了华夏先民向往太阳、崇尚光明的梦想,它体现出的中华民族自强不息、昂扬向上的精神风貌,与航天人发射“神六”飞船所彰显的民族精神一脉相承.图案整体的完美寓意民族团结、和谐包容,与我们现在构建和谐社会相互融合　　3 举办世博会的目的往往是为了庆祝重大的历史事件或某个国家、地区的重要纪念活动,以展示人类在某一领域中,在政治、经济、文化和科技等方面取得的成就.举办世博会,不仅给参展国家带来发展的机遇,扩大国际交流和合作,促进经济的发展,而且给举办国家创造巨大的经济效益和社会效益,宣传和扩大了举办国家的知名度和声誉,促进了社会的繁荣和进步.　　4 中国2010年上海世博会会徽含义　　会徽中三人合臂相拥的图形,形似美满幸福,相携同乐的三口之家；也可抽象概括为“你、我、他”的全人类,表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念,洋溢着崇尚和谐、聚合的中华民族精神,体现了2010年上海世博会以人为本的积极追求.　　会徽图案形似汉字“世”,并与数字“2010”巧妙组合,相得益彰,表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望.　　会徽以绿色为主色调,富有生命活力,增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴,抒发了中国人民面向未来,追求可持续发展的创造激情.　　5 从表面而言,两者跨越时空达数千年,毫无联想可言.但从"金沙太阳神鸟"的深层含义(材料1和2)与上海世博会会徽含义联系起来----和谐,包容,自强不息等等,表达美好祝愿和期望.
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端午节走出国际范 中华传统文化突显神奇魅力
　　中国青年网北京6月2日电（记者商春竹）激昂的号子、色彩斑斓的衣服，穿戴整齐的桨手们奋勇拼搏，一条条色彩绚丽的龙舟像箭一样划过水面……饶河两岸人头攒动，上万村民不约而同的赶到饶河联圩观看这每年一度的端午民俗活动――赛龙舟。
　　弘扬传统文化　千人赛龙舟“舞动”端午
三庙前乡赛龙舟活动。团上饶市市委供图
　　在2014年端午节来临前夕，江西省上饶市鄱阳县三庙前乡小到十七八、大到五十岁的村民们早已跃跃欲试，进入了赛龙舟的准备阶段。修缮龙舟、选拔划手、体能训练，村民乐此不疲，都在期待着端午的到来。“每年的五月初五与十三，端午节时村民必赛龙舟，去年全乡就有近50条龙舟下水，近两千人参加，不少在外打工的村民都纷纷赶回来参加龙舟赛。”三庙前乡党政办副主任程英向记者介绍说，“村民都喜好赛龙舟，期待龙舟赛。千百年来，龙舟竞渡已成为鄱阳群众自发组织的一项规模宏大的端午民俗活动。”
　　不仅是“全国文化戏剧之乡”鄱阳这样的千年古邑，端午赛龙舟如今已成了全国各地必不可缺的端午文化活动。这个为纪念爱国诗人屈原而兴起的民间活动如今凸显出的是中国传统历史文化的继承性和人们的集体主义精神，甚至在美国，提到屈原、粽子，美国人许不知道，但是提到赛龙舟，他们一定都有所耳闻。
　　端午走出国际范　不同的端午style　
端午节各国的文化活动。图片来源于网络
　　中国的端午节，在美国被称作“龙舟节”（Dragon Boat Festival）。从20世纪80年代开始，通过参加中国等地举行的龙舟赛，美国人逐步了解了这一活动，如今赛龙舟已成为美国人十分喜爱的体育娱乐项目之一，在美国年年能看到端午节的龙舟赛。今年的6月12日，美国密苏里州堪萨斯城也将要举办“第十届堪萨斯城龙舟节”友好活动的盛会。
　　“在历史上，端午文化很早就走出国门，在东亚、东南亚以及其他华人聚居比较多的地方，端午节已成为他们的节日。”西华大学四川省哲学社会科学重点研究基地“地方文化资源保护与开发研究中心”主任潘殊闲接受中国青年网记者采访时说：“随着中华文化热的浪潮席卷全球，特别是众多‘孔子学院’或‘孔子学堂’等的开花结果，中华传统文化成为吸引许多外国人的重要因素，而在这些传统文化中，蕴含了太多中国文化元素的端午节必定成为他们关注的重点。”
　　如今，端午这个中国传统节日已不单单“属于”中国，受中华文化影响，不少国家也都有自己的端午活动。在国外，“端午”依旧发挥着他神奇的魅力。
　　日本每年的5月5日便是“端午节”，为了避邪，日本人会喝菖蒲酒，因在日语中“菖蒲”和“尚武”是谐音，所以在日本端午节渐渐演变为“男孩节”。“端午节是中国的传统节日，我知道这个节日是为了纪念伟大的诗人、政治家屈原。由中国传到日本、韩国后，在各国形成了不同的庆祝方式。在日本，为了庆祝男孩健康成长，这一天会挂鲤鱼旗和摆武士人偶，吃柏叶饼，过去还会用水菖蒲洗澡。”来自日本高知大学的大V`告诉中国青年网记者。提到在中国过端午和在日本有何不同，中国人民大学新闻学院广播电视专业的日本留学生田中华莲介绍说，“我在中国端午节一般是吃粽子，日本则通过悬挂‘鲤鱼帜’的方式激励家中的男孩子。‘鲤鱼帜’代表着父母对孩子的希望，‘鲤鱼帜’越大代表的期望越大。”
　　同日本相比，韩国的端午活动要更加丰富多彩，“韩国的端午节和中国有比较大的不同，韩国是播种结束后希望接下来的一年也能够平安无事的度过，祈祷农作物能够丰收。”一位来自韩国的留学生告诉记者。在韩国，在播种期后会举行持续20多天的端午祭，端午祭期间假面舞剧、摔跤、荡秋千、足球赛等具有韩国地方特色的活动都会举行。“在古代，女生为了驱鬼还会用煮过菖蒲的水洗头和洗脸。”韩国留学生李有振说。
　　让端午文化“乐”起来――趣味与文化味并存
　　“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”说到端午节，你会立刻想起什么？在记者随机采访的青年中，“粽子”、“放假”是被提到最多的词汇。其实，作为一个古老的节庆文化，绝对不止只是吃吃粽子、划划龙舟。到底如何过端午节才能既能不失文化内涵又适应我们青年的生活呢？古老的端午节如今是否还具有现代意义呢？对此，中国青年网的记者采访了有关专家。
　　“端午节是养生的节。农历的五月被称为‘毒月’，各地民间均有多种消灾辟邪的习俗，这些习俗从今天科学的角度来说是相当有道理的。现代人生活节奏很快，亚健康成为一种常态，各种生理性疾患也较过往更多。因此，我们应该有意识地将这一古老的传统节日打造成全民养生的节庆，让大家增加养生知识，增强全民体质。”西华大学四川省哲学社会科学重点研究基地“地方文化资源保护与开发研究中心”主任潘殊闲说，“端午节也是和亲善邻的节日。端午节中众多长幼姻亲中的走动与馈赠，龙舟竞渡与登山活动，是和善家族、拉近邻里的重要契机。现代社会过渡依赖信息，人与人之间关系冷淡，端午节的这些活动正好可以起到促进作用。”
　　“‘君子斋戒，正声色，节嗜欲’，反映在习俗中就是端午以艾叶泡水沐浴、插艾草、喝雄黄酒、采杂药、系五彩绳驱邪等习俗。整个五月都应蓄药以除毒气。粽子叶包米的形式也正是阴阳相包裹未分散的内涵。古人的这些习俗即便到今天依然很容易实施，其实现代人不妨试试端午艾草沐浴等传统养生方法。”云南大学文学院周燕教授补充到。
　　而南昌大学国学院院长程水金教授则进一步强调了纪念诗人屈原爱国情怀的重要意义，“纪念爱国主义诗人屈原的爱国情怀是加强爱国主义思想教育的源远流长的传统文化资源，可以激发人们尤其是广大青年的爱国情怀，这是当下所大力弘扬的文化精神。”
　　“时光虽然流转到工业化、现代化、城市化、信息化的今天，但人与自然的关系并没有改变，文化中蕴含的科学因子和文明火种，一样放射着光芒，甚至历久弥新。”谈到正逐步走出的国门的中国传统文化的魅力，潘殊闲教授说，“在当今时代，传统文化有其不灭的顽强生命力和永恒的魅力。”
责任编辑：刘峰
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