积极储蓄不是值得倡导的中华传统美德中倡导

“别要求战斗应该具备美学,别要求死亡必须遵从美德,别只顾成全一己性命,如果想守护那值得守护的事物,_百度知道
“别要求战斗应该具备美学,别要求死亡必须遵从美德,别只顾成全一己性命,如果想守护那值得守护的事物,
如果想守护那值得守护的事物,别只顾成全一己性命,别要求死亡必须遵从美德“别要求战斗应该具备美学
提问者采纳
如果要保护美好而值得保护的事情或者人。不要只顾自己的性命,在死亡面前,美德也变得没有多大意义,没有美感可言战斗是残酷的,我们就应该痛快杀敌
在敌人面前,切勿心慈手软
提问者评价
太给力了,你的回答完美的解决了我的问题!
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其他1条回答
对待敌人就应该无所不用其极!
打个比方,如果有个歹徒用枪指着你至亲至爱的人,而你手里有把刀,并且你在这个歹徒身后,你是立刻把那个歹徒捅了还是转到歹徒面前去要求跟他决斗?
那你明白你的问题的意思了吗?
只有捅了才能救亲人
要不然亲人就会死在歹徒手里
可以这么说,光明正大的决斗具备美学,因决斗而死遵从美德,临阵脱逃是只顾全一已性命。其他你应该也明白了。
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出门在外也不愁从经济学看、节约是不是美德?_百度作业帮
从经济学看、节约是不是美德?
从经济学看、节约是不是美德?
十八世纪初,有一个名叫曼德维尔的荷兰医生写了《蜜蜂的寓言》一本书,讲的是一个蜜蜂王国的兴衰史.最初,这群蜜蜂追求豪华的生活,大肆挥霍浪费,结果整个王国百业昌盛.后来他们放弃了奢侈的生活,崇尚节俭,结果整个社会凋敝,最终被对手打败而逃散.这本书的副标题是“私人的罪过,公众的利益”,意思是浪费是“私人的罪过”,但可以刺激经济,成为“公众的利益”.这部作品在当时被法庭判为“有碍公众视听的败类作品”,但是200多年后,英国经济学家凯恩斯从中受到启发,建立了以总需求分析为中心的现代宏观经济学.  经济学常识告诉我们,总需求包括投资、消费、政府开支以及净出口等.消费是总需求的一个重要组成部分,增加消费可以刺激经济.这个结论与《蜜蜂的寓言》一样.消费的增加是储蓄的减少,传统的观念认为节俭是美德,但这种个人的美德引起的储蓄增加、消费减少却使得经济衰退.增加消费有悖节俭的美德,但却有利于整体经济繁荣.这就是“节约的悖论”.  任何经济理论都是以一定的条件为前提.那么“节约的悖论”在什么前提下是正确的呢?凯恩斯针对20世纪三十年代世界性的经济大危机,提出了有效需求不足的理论,认为经济危机、失业率高的主要原因不是总供给能力,而是总需求严重不足,导致产品过剩,经济衰退.只有增加有效需求,即居民增加消费,减少储蓄,可以使得国民经济恢复增长.在这种情况下,“节约的悖论”还是有道理的.但是这只是短期分析,从长期来看,一个经济的繁荣还取决于投资,增加储蓄可以增加资本积累,从而扩大投资规模,从而使得经济长期繁荣.补充:经济学中存在很多这类悖论,又如:囚徒的困境,反映个人理性与集体利益的矛盾;金刚石与水的悖论,说明对人类生存最重要的不一定是价格最高的.等等……
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镜湖区师范附小品德教育出新招
  & & 2014年的新学期,芜湖师范附小一年级新生每人领到一本&存折&,金黄色的页面上印着一朵朵盛开的向日葵和&阳光成长储蓄存折&字样。这些孩子在小学6年学习生活中,各种表现均会折算成&阳光币&计入存折。& & &阳光成长储蓄银行&是仿照了真正的储蓄银行来运行的,大队部为总行,班级为支行,班主任是支行行长,班长是支行副行长,各班还设立了小小储蓄员。孩子的各种综合表现则量化成&阳光币&,体现个人进步方面可收入阳光币,存储细则有14条;反之,违背个人诚信等行为须扣除阳光币,支付细则有10条。每学期结束时进行核算,每班累计第一的为&阳光富翁&,接受学校表彰。学校也根据存折上阳光币的数量作为评选&三好学生&、&美德少年&等重要参考依据。& & 师范附小一直在中小学生品德教育中积极探索有效方式,此次开设&阳光成长储蓄银行&就是创新学生思想品德教育上的新尝试,受到家长和学生的欢迎。储蓄一分美德,收获满园阳光,6年之后,孩子们手中不只是一本本存折,而是展现了一个个鲜活的成长中的自己。
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