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解密藏族丧葬礼仪中不为人知的禁忌
14:28:10来源:互联网
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  藏族地区的丧葬一直都是神秘多彩的,并且丧葬礼仪非常繁琐复杂。藏族是非常敬畏死亡的一个民族,所以其也是非常庄严肃穆的。
  藏族地区不论何种葬仪,出殡前都要请憎人念经以超度亡灵。丧葬结束后,49日之内每逢七要做佛事,俗称&七期荐亡&。头一七,亲朋好友到死者家中,帮助死者亲属包括男女老幼洗头,以示哀悼完毕.以后每逢七日便要请僧人念经,到寺庙供灯添油,为死者超度。到了最后一七,举行盛大祭祀,亲朋好友都前来向&超度像&献哈达,抚慰死者家属。
  藏族丧葬礼仪与禁忌因地区和葬式的不同而有区别。在甘孜州德格县和雅江一带土葬时,老年人葬高处,年龄越小葬得越低。丹巴一带土葬时,尸体人坑掩土后,严禁上任石头,意为怕死者受压;&停尸期间严禁狗猫入内,怕引起尸体复起。
  甘孜地区水葬时,背尸者一年忌参加热闹活动,身上不能带红。亲属要忌一年的喜庆,但送葬人却无需避忌什么。德格龚垭地区,送葬被认为是一种积功德,所以村中人要争抢去送葬。在甘青藏区,人死后家属把帽子翻戴,发辫上系白羊毛,腰带两端束于肚前,表示服孝。在49天内不参加任何娱乐活动,表示哀悼。
  藏族忌讳直呼死者的名字,只称亡人。若有人无故直呼死者的名宇,就被视为对死者亲属最大的侮辱和挑衅。
  现以天葬为例,就卫藏地区的丧葬礼仪与禁忌作最一般的介绍。
  人死后,先把死者放在屋内的一角。尸体用白布围上,并用土坯做垫,不能用床及其他物品。因为尸体背走后。土坯也随之扔到十字路口,人之灵魂就不会滞留屋内了。人死后,家人一律不梳头、不洗脸,取下一切装饰,也不能笑,不能高声说话,更不能唱歌、跳舞。死者家门口,吊挂一个红色陶罐,罐口用白羊毛或自哈达围上,罐内放人三荤(血、肉、脂)、三素(乳、酪、酥)拌成的糌粑,用火点燃,使之冒烟,并每天添加,送给死鬼吃。
  一般停尸3天,择日举行出殡仪式。出殡几乎是天不亮的时候就开始,出殡的前一天把死者衣眼剥光。四肢捆成一团,用白氆氇蒙上。出殡那天早上,从放尸体的屋角,到家门口用糌粑划一条线,然后由死者后代沿白线把尸背到门口,以尽孝道。到了门口,再由司葬者背尸至天葬场。当死者被背起时,后面有一个与死者同龄的人,一手拿扫把,一手拿破方篓,把糌粑白线扫掉,并把扫把、垫尸土坯统统放在篓里,紧跟尸后,走到十字路口,扔到路口当中,把鬼送走。这天早晨,亲朋好友都来为死者送行,每人拿一柱香,一直送出城。
  死者家人是不能到天葬场的,背尸人和送葬者均不得回头望,并在这两天内,司葬者及送葬者也不能到死者家中,防止将死者灵魂带回家中,使家庭遭厄难。
  到了葬场,先在葬台附近焚香,鹫习惯见烟飞来寻食。司葬者便开始肢解尸体,若死者是僧徒,先在背上划个有宗教意义的花纹,接着是剖腹、取脏、切肉、剥去头皮、割掉头颅,最后剁肉捣骨拌以糌粑喂食鹫。如果有没喂尽的骨肉,就要一块不剩地拣起,烧成灰,撒向四方。总之,要一点不剩地把尸体处理掉。至此,天葬仪式才告结束。
  要想真正了解藏族还是需要实地去观察的,文字看到的只是形式,而实地体验却是感悟藏族丧葬礼仪蕴含的文化。
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12月,到拉萨过燃灯节。海拔3650米的拉萨被称为天上之城,无论寺院还是俗家屋顶,都将会亮起无数盏酥油灯……在即将到来的12月,当你每天在家与公司两点一线之间疲于奔波时,当你走在路边因为拥堵的人群和车辆而焦头烂额时,当你被浓重的雾霾呛得开不了口时。在林芝,却是最适合拉开窗帘,端一杯暖暖的酥油茶,窝在冬日的暖阳里写一封情书……“南迦巴瓦里只有那个背阴的山坑之内,有一片藏花海,那里的冰层中,有很多的黑影……只有每年的7月进山,跋涉一个月的时间,才能到达那个地方。”这里没有冰层、没有黑影,却让人莫名想起《藏海花》里南迦巴瓦藏花海的描述。三日静寂,获得心灵。2015年的工布年换算成公历,是从藏历9月30日即公历11月11日即开始,至11月27日结束。
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