求一篇3000字毛概论文，越白话越好_百度知道
求一篇3000字毛概论文，越白话越好
。偏理生真心对毛概不感冒，求助呀发邮箱也行。.com看着像是对毛概没啥理解的人写的，tygd163yx@163！第一次给这么多分啊，好的话再加分，话题和毛概有关就行（读书研讨）对观点要有点自己的看法，不能用专业词汇，能蒙过老师就行，不要求原创，别劝自己写了。
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....！毛概的内容很多的你想要的毛概论文好歹也要有个围绕点呀
亲大哥大姐，老师说只要和毛泽东思想与中国特色社会主义概论有关就可以了有关就行，大哥，70分差不多倾家荡产了，帮帮忙呀⊙o⊙
哦，这样呀！
亲，什么方面都行啊，楼上那个一下就百度到了，太危险了。。求教啊
哈哈，你要知道写这个东西是要费脑筋的。你以为写个那个很容易吗？
我没说要现在给写一个，就是有没有以前自己或同学写过的，或者只要是不在百度首页就能找到的，要求很白话的文章就行了阿亲，
我以前就有写呀，不过说实话那个的话就随便写些什么就可以了，一般老师都会让过的
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农村居民消费只相当于90年代初的城镇居民水平、看病贵，形成农村文化产业发展的良好环境，但是我也相信在党的领导下、河北的“农村文化之星”等一系列政策和举措，社会主义新农村建设要靠农民。长此以往、综述　　通过这几天的调查，但每次身体不适都拒绝去医院治疗，叫《农村孩子真不愿意上高中吗》.3元，解决好教育，要使农民快富，而却只有一千多名高中生.15%)，从而认为大学无用，我国GDP从1990年的3638亿美元，加强农村基础设施建设，找不到好的工作、城市和农村：1，问她原因，仅相当于十年前的城市居民家庭的恩格尔系数。　　（二）医疗方面，整合农村文化资源，新型农村合作医疗是不会补助的，应该说是极不发达，我明白了新农村建设任重而道远。　　二；政府应该以农民增收为核心，农村消费倾向持续小于城镇，可在农村，正好为20年前的四倍，争取早日将其应用到新农村建设当中去，新农村建设势在必行，现在正在推行河北省新型农村合作医疗，因此。我们必须真确处理工业和农业，其消费结构同样与城市相比存在较大差距，在望都县，农村居民的生活水平增长并未向我们所希望的那样好：1、要坚持鼓励扶持和规范引导并重、读书看报(11，是当前农村最迫切需要解决的问题？　　因此，我希望政府能推进城乡义务教育均衡发展，必须把农村富余劳动力从有限的土地上转移出去、以城带乡的发展阶段、经济建设问题　　（一）首先从经济方面来看，回答说看不起，这是文化的木桶理论，比较一下城镇居民的恩格尔系数同乡村居民恩格尔系数的巨大差距，积极争取和用好中央财政的支农资金，财政应该继续加大全省各级财政特别是省级财政对新农村建设的投入。文化的发展取决与该国的文化弱势群体，河北望都县的陈树欣女士是这个问题的典型代表，可以这样说。2004年城乡居民的消费水平之比为3。”　　在这个过程中。这不是个例，而居民消费并没有多大改观时。　　胡主席曾经说过，从事二？”我找了一下近十年的物价水平，培育文化消费观念。中国农民以占世界7%的耕地养活了占世界30%的人口。这就不难解释为什么邪教组织总是先通过农村滋生蔓延的了，全力推进农民自办文化事业发展，我们可以看下表、喝的，重点对大额医疗费用或住院医疗费用进行补助，则贫者愈贫，打针吃药一点都不保。2，必须把工业和农业，但却尚未享受到经济发展带来的成果，则2005年的物价水平为413，形成自下而上，金融危机席卷全球，从而逐步解决城乡二元结构矛盾、要坚持政策引导和培育市场主体。3，我发现，农村居民的年人均纯收入与经济增长并不同归，应该努力学习科学知识。　　一。农民在劳动之余。　　（以下1~15分别代表年）　　不止居民的收入增长不够快、以城带乡的力度，你会看到这一条，农民增收问题是新农村建设的核心问题、打牌(12、教育，农民的文化生活还很贫乏，在具备条件的地区。与城市家长拼命将孩子送进高等学府正相反的是，加大以工促农，必须要有城市的帮助，对中国以出口为导向的经济发展模式造成了巨大冲击。我们先来看一组数据、城镇居民和农民的关系：“农村合作医疗基金用于补助参加新型农村合作医疗农民的医疗费用：看电视(27，是国家的长治久安的根本大计。　　这种状况表明，其消息相对闭塞。这诚然也没有冤枉农民，许多农村家长只看到了大学昂贵的学费以及电视上所报道的那些毕业即失业的大学生。新农村建设有曾么会真正意义的成功呢、医疗等社会保障问题、城市支持农村的方针，加快改变农业，政府和城市应该大力发展农村非农产业。例如吉林的“欢乐庄稼院”：“我国现在总体上已到了以工促农，仅增长7倍，而且粮价上涨幅度也比不过物价上涨幅度，在国家经济发展到了一定程度的今天，打死你却因为莫哪些原因必须经常吃药的话：“买医疗没有用，进而其孩子由于没有高的学历，在农村具有普遍性，逐步提高农民的医疗保障水平。正如《河北日报》所提到的、农民的面貌去年，必须统筹城乡关系，从根本上去绝育我们能不能用适合我们国情的方式，这是我根据历年的数据绘制的一个图表，我们也一定能够取得新农村建设的伟大胜利。有调查显示.93%。对此我感到一些深深地忧虑，发挥好工业和城市对农村的带动作用，尽可能释放和激活广大农民群众的文化热情和潜能，再加上看病难。在我的调查里、城市和农村紧密地联系起来.11%)。　　而作为我们当代大学生，尤其是青年群体，来为社会贡献更大力量.76小时。然而，八亿多中国农民再一次肩负起拯救中国经济的重任而受万众瞩目，使其外出务工，我认为是时候扩大我们义务教育范围了，增长到2008年的4761元、以城带乡的长效机制、看书等不如买些吃的，增长到2008年的43960亿美元。像我的父母。在我调查时。看以下的图表，这句话却不灵验了。我们应当顺应这一趋势，富者愈富，但不能只靠农民自己.46元)的7？　　因此.69%)，此时，受制于文化形式的经济性，才能在整体上实现农村文化建设的科学发展，可见农民在社会上看来都是属于文化素养不高的一个群体，大部分村民都会反问我，才真正说明全民族的文化水平上了一个新台阶，使稳妥推进城镇化和扎实推进社会主义新农村建设陈伟我国现代化进程的双轮驱动。　　（二）为改变这一种状况、党委。我本人认为，切实贯彻好工业反哺农业，建立以工促农：最近十几年，每年有两千多名初中生.25%)，以马列主义毛泽东思想和邓小平理论为指导；城市应该为农民进城务工就业创造更多机会，积极将城市优质人力资源导入农村，尤其是农村的消费水平，如果不是住院或者购买大额药品，在所有开支项目中排在最后，强化信贷资金的投入，“三农”工作和新农村建设的核心是农民增收问题。”我是在想、医疗等社会保障问题　　前几天看了一个报道？都去技校或者直接参加工作了，发展文化经济，形成城乡经济社会一体化新格局，每当我问他们为什么收入比之十年前增长了四倍。农村居民年纯收入增长速度滞后于经济发展速度。　　三、农村文化建设问题　　（一）文人相见、上学贵问题、城镇化与解决“三农”问题紧密地结合起来，更加自觉地调整过敏收入分配格局、农村，过年的时候或者农闲的时候除了打麻将就是打扑克。”要想真正的实现共同富裕。　　（二）通过我对河北保定市望都县北合村村民的抽样调查，缺少必要的科学知识以及精神财富.77元、下棋(7，其中就提到了农村中最普遍的上学难，都能透过教育来改变自己的命运，那剩下的学生哪里去了，现就我对河北农村的调查做点分析、丰厚活跃的文化土壤：“我国能否有发展中大国逐步成长为现代化强国.7%，其主要手段就是通过家电下乡等一系列手段扩大内需，连电视都看得很少，我认为应该从以下几个方面入手，更加积极地支持‘三农’发展、三产业，知识就是力量不是一句空话：“东西难道没变贵吗。人均每天看电视时间约为2，岂不是就享受不到合作医疗的益处了吗。　　我要强调的是。正如胡主席提到的。农民的业余文化活动多以现代文化形式为主、便利性和可获取性。　　四，至少是还不显著。只有农民的文化水平上了一个新台阶，而农村居民的人均纯收入从1990年的686，对传统民间文化活动感兴趣的农民群体正在逐步萎缩降低。从而明显提高全民族的文明素质。　　（三）我认为，发现若以1985年的物价水平为一百的话，有时候会谦称自己“粗鄙村夫”。　　只有这样，普及高中义务教育对新农村建设必然具有极大的促进作用。”这就是说。该女士患有高血压，进一步推动了农民自办文化的蓬勃发展。中国国内的消费水平岂止是尚未完全发掘、政府的鼓励和扶持，中国新农村建设仍然存在一些问题，如果有人没有大病，如果认真一点，把推进工业化，大家可以清楚的看到。普遍认识是花钱买票看戏，不知道大家有没有真正去看过《河北省新型农村合作医疗管理办法》，低于GDP增长率.5、听广播(7。教育.35%).5，从事较多的5种文娱活动分别是，占全部平均开支(10989。人均占有耕地少是制约农民收入增加的重要因素，探索建立农村最低生活保障制度，农民家庭的平均文化消费支出仅有871。　　2008年农村居民家庭恩格尔系数为43，进一步完善农村新型合作医疗的相关政策，有村民就对我说，让农村和城市的孩子都能享受到公平的教育机会。　　（一）先谈一下教育问题，丧失了知识改变命运的机会：推进新农村建设，促进农村劳动力快速转移，增长了12倍，为中国经济做出了巨大贡献。中央推出了四万亿元的经济刺激方案加以应对
亲，从哪儿弄得呀，呀感觉这么深奥呢，，从哪儿弄得呀？？？
复制的啊，没事，你就抄把，有没什么的，深奥就深奥呗，这样才显示你有才能哦！采纳哦~~
亲，那帮找下肤浅一点的，那些数据呀，高深词汇呀明显不可能是我写的呀。。。大哥谢谢了，找一篇肤浅的，我给100行吧。。谢谢了
我女的耶，再说了，上哪去找那没白话的啊，到时你就改改嘛~~行不？
好吧，姐呀，有没有你以前写的，或者同学什么的也行呀，图片拍照都行啊。。。谢啦，要不然，分不会给的，，求你了
哎呀妈呀，这我可能帮不到你了，我12岁，那些什么东西搞不定耶，更别说写了，你也真是的，不回我话还让我等这么久还不给我分，我真霉透了，我明天还读书喃，我还跟你说这麽久，浪费我精神....................o(︶︿︶)o 唉，去睡觉觉了.....
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求论文一篇 《我的信仰》 毛概课作业 2000字左右 谢谢
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他当时对我讲述的中国体制和西方民主之比较是以我至今的理论水平和实践经验都无法更好表达出来的，无论地理差异，把老婆也一起办过去，我们离民主是更近了，虽然我们曾经信仰过另外一种社会制度——共产主义，他对比着中国体制而讲的西方民主制度的优越性常常让我如醉如痴。 而民主成为我的信仰却是如此的自然，因为就在我们要分手的时候，他的年纪比我大不了几岁，人民群众被一次一次激动和发动起来，而且早就应该民主了，自然得有些不可思议，有民主和法制的地方，那么百年后的今天，他辞掉了工作，他开始嘲笑和攻击和他的遭遇毫不相干的民主制度，从辛亥革命到五四新文化运动，一种管理自己的方式，他不再隐瞒自己对西方民主的嘲笑和敌视，他属于比较正直的一个人。但由于不在一起，这是他最大的愿望。可是，我该如何面对这位曾经影响我走上追求民主之路的兄长呢，但真正像他这样辞职不干而去自费留学的。要知道，做人的价值也贬值了，最后连自己也迷失了，感到失落。……你知道以前那些处长和局长发展得多好，这种彷徨和无奈并不是由于那个国家的制度引起的：这种制度一定会光顾到你爱的所有人身上，所以他们不能理解，最无法理解我的一定是西方那些已经生活在民主体制下的人，民主无法进入中国的主要原因，去感受。 两年前我们再次相聚在广州，估计所有的人都笑了。 2）我所认识的“德”先生 我对民主的认识要晚于同时代很多人，民主也是安定团结，当他知道我在西方每年赚的工资不到他在广州赚的一半的时候：中国不需要民主和科学，“德”先生却在中国被彻底妖魔化了，他们是他的最爱，他回到了祖国的怀抱！有什么值得信仰的，好在他总算坚持下来，面对这样的情况，凝聚人气，在我从北京到地方又到香港、辛苦，看到他们在上帝和佛祖的关照下。后来，去看看。然而，如果不出意外，前赴后继，不，我还是有些力不从心，建立某种政权的手段，而且也自认为曾经真心地相信过，我还是无法简单地告诉你民主是个什么东西。然而，从国民党到共产党……民主大旗一直被高举。 每一次看到那些有信仰的人，他轻松地笑着对我说，他在广州谋到一个总经理的职位，和单位也脱离关系了。走了那么多路。我想说一下一个对我有比较深影响的朋友的故事，送过外卖，不要三五年，当你把民主当成信仰的时候，这位留学归来的现在过得很好的老友告诉我，我热爱的国家里所有的同胞为什么不能都生活在一个民主，但当他们用民主作为武器夺取了政权的时候，由于他对中国制度运作了如指掌。当然。民主不但被套上西方的标签，不是民众不想要或者他们不适合民主制度，所以，那种民主对你，而且，无论你愿意付出多少。他说，在他这个级别几乎找不到第二个，百年过去了；你不会把信仰当成阶梯和垫脚石，人民生活更加稳定和安康。从这个意义上说，手里除了工资积蓄，被权贵们玩弄来玩弄去的民主在大众心目中的形象，我决定要到美国去看一下的时候，踽踽独行，百年后的今天。他的话让我大感意外，我总算明白了一个道理。因为我自己从东方到西方，它只不过是一种思考方式，也只是时间问题，一切大话和空话变得都那么无足轻重，从孙中山到蒋介石？，这些年竟然让世界上一个又一个专制国家接踵崩溃和瓦解，虽然有多方面原因、稳定与和谐的死敌…… 百年的统治者几乎无不用民主的旗帜号召人民，当那位朋友无法适应异国他乡的生活？那么，自然而然地把民主与自己生活中一切美好的东西对立起来了，政府中讨厌体制特别是人事制度的不止他一人，中国仍然在追寻民主的道路上步履维艰？……中国人不适合民主…… 我想他误会了我脸红的原因，我曾经理直气壮地面对很多因为自己的利益而抗拒民主的利益集团，加上他的专业就是研究西方民主，这个世界上除了你，也许我没有发言权。一百多年来。这个世界还算是公平的，也是他亲口告诉我，民主能够让中国更加富强，他大概误会以为我对自己的处境感到尴尬、汗水，民主始终没有实现不说。也是他向当时还年轻的我说，你却无法保证自己能够拥有一种信仰。他说，却舍不得用或者没有来得及花费的金钱，民主能够让我们活得有尊严，我对他肃然起敬，用他来鼓励我自己，但我却从那位和我持相反观点的朋友竟然和我做了同一件事中体悟到，取得政权后开始妖魔化民主。 如果说上个世纪初的前辈先烈们是靠自己的远见卓识大胆地给病入膏肓的祖国开出了“民主”和“科学”两幅猛药，他的讲述对于我最后决定离开政府而申请到美国去从事研究工作，前赴后继地抗争，一次又一次地强迫自己接受佛祖和上帝，他很失落，我自然也听不到他对美国民主的赞扬了？ 如果我不是出生于农村、人民幸福安康的最基本保证，——可是，他已经拿到去美国自费留学的签证？你主张民主。 几个月后，从那以后，那种制度让他无法赚钱，全世界的实践都已经证明，不使用歪门邪道；或者拥有一本外国护照，直到上个世纪九十年代中期？也许有人会问，在美国勤工俭学并不容易，不适合民主，甚至不时歪曲民主的做法无法理解，满怀希望投奔民主，就算在主要的民主国家生活和工作过后的今天，带老婆孩子一起去，这些都不是那么难，平和地看待死，不行贿受贿的话。但我知道。按说，民主是与帝国主义干涉他国内政！ 如果说这位朋友在国内时只是通过书本了解了民主制度，可以用来保护自己家人的权力……，你也不会灰心丧气。我认为对民主制度最准确的描述就是那句“这是迄今人类历史上最不坏的制度”，你应该马上回来，当成一种他们取得权力的工具。可是一旦辞职：任何一个国家，却再也不肯放弃绝对的权力！ 我不知道在我之前有没有人说出这样一句话，而是由于民族和文化的差异议及生活习惯和环境造成的，不管历史背景。在摇身一变成为人民主人的妖魔化之下，问题只是。也是他告诫我，你没有办法强迫自己去相信一种东西，用来分裂祖国划上等号的。而你如果使用这些手段取得成功，无论你多么努力，弄得几乎身无分文的时候，也能够充分理解在统治者妖魔化民主下生活的普通民众对民主的误解，也拿到了学位，而是那些想继续当人民的主人的当权者和利益集团竭尽所能。 从中国百年的历史看。——拥有用不完的金钱并不难。 就在我告诉他，我应该感到尴尬，一种生活方式而已，平静地对待生？还是更远了，尽量送到有民主制度的国度生活，可想了没有，但我们谁都知道那是因为这种制度好像虚无缥缈的神仙一样、对我们到底有什么好处，我都自惭形秽，你会继续尽自己力所能及做一些事情…… 更重要的是，政治人物粉墨登场、不喜欢民主的行列里同时，很少见面，我也会嘲笑那种把民主当成信仰的可笑之人，让我再多加一句，忘记了自己到底在追求什么，我惴惴然，却遭遇了各种不适应，常常让那些从来没有见过民主，我更是一次次陷入沉思。 这样一个被反复玩弄了百年之久的民主能够作为一个人的信仰，不是在从北京到地方都工作过？——是爱。而被妖魔化的民主由于始终没有成为哪怕那些追求它 的人们的信仰。 与此情况相反的是，又或者在见到真正的民主时却迷失了自己。他极端的批评让我脸红，才猛然发现；看到那些有信仰的人执著地追求自己的理想的时候，一定要出去走走，我无地自容，但在政府的级别却比我高两级；拥有两套房子……，我实在说不准。正因为这样，也遭遇了和他不相上下的彷徨和无奈、智慧或者人格和尊严，所以，更不用说文化的异同，我就会告诉他们，还有没有人把民主当成一种信仰，民主是一个国家繁荣富强。对于他们，一定的地位，当然也不乏一部分人把民主当成一种达成理想的手段。他们还需要一块遮羞布；当你的信仰一时无法实现时；以及拥有一个或者几个情人，在我说不清道不明的时候，借机亲眼见识民主制度起了重大影响，调侃地说，他将是局长甚至副省长的当然人选，百年来所有登上中国政治舞台的政治人物没有一个不是高举着民主和科学的大旗，也不能原谅，中国不但适合民主。而当他在嘲笑过后。 不过、社会和谐安定，他正在办理儿子到美国留学和定居。只是后来才知道，你总能够得到想要的，也许还干过一些不愿让人知道的工作，由于他是学习社会科学的，这句话里包含的“最不坏”和“坏”两个内涵，也没有几个钱，百年历史向我们展示的是“历史的终结”，我却越来越坚信，你没有关系，自己一直在为所爱的人寻找一个更好的生存环境和制度，发现自己再也无法相信。活了半辈子。 当时在政府共过事的一位年轻的领导常常给我讲西方民主，没有人会把追求民主制度当成一种信仰，过得也没有在广州当一名精英更滋润的时候，他却又毅然决然地做出了和我做出的一模一样的决定，我对民主的知识可以说仍然停留在大学课本以及好莱坞电影展示的水平，虽然风云变幻莫测？大家不是不知道，很多人把民主当成一种理想。那种信仰破灭后，当我说出这句话的时候，愿意付出努力，无数的仁人志士都以追求民主为己任，但几乎没有一个人敢于逆历史潮流地公开宣称，我是不是没有说清楚，在中国的体制下，我也步他的后尘踏上美国的土地？ 无论远近都不是问题，但我至少还能够分清楚，民主太平常了，就无法回头了。我不能不承认，在当今没有民主的地方追求民主的最大动力应该是什么。 当我见到获得学位的他时，通过别人的嘴巴帮你说清楚的，庄严的承诺一直在重复，如果让我说清民主到底是什么，然而。这道理其实很简单，更不会实现，探索了那么多地方，当成一种追求，简直不亚于人尽可夫的东西，百年来连民主的影子都没有见过的中国普通百姓一听到民主几乎就条件反射，民主是无法通过别人的眼睛帮你看，每当我感到失落和彷徨时，但我却对一些精英仅仅从自身眼前利益出发，只要你不计成本，大多数人在死的时候银行里都放着他们挣了一辈子，去追求那些世俗的荣耀和权力。我问他，去拥有，包括达成推翻某种制度，历史的大趋势即使被暂时阻挡？ 那些生出来就在民主制度下的人不知道有些民族追求民主超过一百年了，最后只能一次次对自己失望，如果不了解国情，感觉到他已经完全变了。如果是以前、法制和人权的国家。特别是对于后者，我既没有感到尴尬。在民众们所受的教育使他们把自己归队到不适应，让我们的社会更加稳定……，社会更加和谐和公平——就这样，让人忧心的是！ 3）把民主当成我的信仰，中国应该走民主之路。 在我的记忆中，你得去试，去实践。回来后、对民主有不切实际的幻想的人在追求的过程中失去了方向，经过百年的奋斗，他们绝对不会理解——特别是当我自己随时可以生活在民主制度下时——我怎么会把这么一种见惯不惊的制度当成自己的信仰。柔弱的民主不亚于飞机大炮，洗过碗，民主是绝对不会有高速的经济发展的。我曾经彷徨在佛庙和教堂外面，没有统治者敢真正地抛弃它，你的生活质量又低贱了，但其中却脱不掉和民主本身的关系，你不可能取得成功，经过一段折腾。但民主实在是太强大了。 行文到此，洋洋得意的统治者又找到了一个阻止民主的借口，我所爱的人应该生活在一个有人权，可同时还继续玩弄民主以掩耳盗铃。刚到美国那段日子，去经历？我不知道：这些民众素质比较低。 这种一面利用民主为号召夺取政权？他说，也没有感到失落。当时说起西方民主，永远不会到来。 对于精英眼中民主的双重性，甚至辱骂，你就会坚信。 我能够理解为什么统治者妖魔化民主。而那些追求了一百年都不可得的同胞又何尝不会嘲笑我。至于说到是否有人把民主当成宗教一样的信仰来对待。 小时候我也曾经被人灌输过信仰？ 上个世纪初，结果也就一次又一次地失败了，对中国的政治体制和社会有了比较深的认识时，一次又一次地把民主扼杀于摇篮，我立即感觉到信仰的力量；看到那些受压迫的有信仰者在众人歧视的目光下视死如归，当我们在一起时，通过以前的老同事和老部下——有些已经是有相当级别和影响的领导干部了。而且我也知道。因为就是眼前这位我一直尊重的兄长般的人物给我灌输了最具体和现实的民主知识。不过，我自己成了这样一个可笑之人，一直不搞歪门邪道：把民主当成信仰：把自己最爱的人。由于所学的学位专业在美国并不好找工作，不知道那里到底如何，民主悄然成为我的信仰，知识分子各领风骚。 当我把民主追求当成信仰的时候，我常常想起他，去体会一下那种高质量的民主下的生活…… 这些年，生活在苦难中国的爱国的知识分子和青年学生发出了要用“德”先生（民主）和“赛”先生（科学）救国的时代最强音；也始终没有被根本不知道民主为何物的网友的质疑和辱骂感到失望和气馁过，但我的认识和经验让我坚信。 可是，他一定要让独生的儿子到美国生活，但我相信，澳洲和加拿大也行，对民主忽冷忽热，我完全可以理解，我们当初不应该出去的。 但现在，带有一定的冒险性的话，不了解外面的民主。 从那一刻起，那么。你不必顾忌别人对你说三到四，任何势力都无法阻挡，从而心里向往，我先过去看看情况。直到那一天决定把孩子留在西方民主制度下生活的时候。 当我把民主当成信仰的时候1）谁在妖魔化民主
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第四，实现了“两弹一星”工程。当前，所以他能成功地进行马克思主义中国化这件艰巨的事业”[3]（P336-337）。批评与继承并不矛盾，必将大大推进我们党的事业。毛泽东不是神，对马克思主义。严重的经济建设任务摆在我们面前”[5]（P1480），他的思想已被内化为一种信念、敢为天下先的创新精神、乞讨外国的思想。残余的敌人尚待我们扫灭，增强对改革开放和现代化建设的信心，可以批评，最终选择了马克思主义？或者说毛泽东精神中最为核心的内容究竟是什么呢，就要在全党大力弘扬求真务实精神、办好事、防止和克服急于求成，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”[2]（P116），对于全面贯彻“三个代表”重要思想。中国刚刚跨入社会主义初级阶段。
那么。今天、战天斗地。”[6]（P801）由此规定了研究中国革命逻辑的公式，加强自身的思想道德修养、相互渗透，但这并不意味着一切问题就迎刃而解了：“‘实事’就是客观存在的一切事物，克服困难;现实意义&#47。
毛泽东的精神；而大公无私，此后又提出了改革和健全社会主义制度的许多创见、廉洁奉公，不是合格的共产党员。因此、务实、无私奉献的公仆精神。要把求真务实作为考察和评价党员和领导干部具体能力，“蒋介石和他的支持者美国反动派也都是纸老虎”、不可分离的。纵观毛泽东的一生，毛泽东硬是以他那种威武不屈的硬骨头精神、不适合于中国具体环境的个别原理和个别结论，党内的骄傲情绪，并使之发扬光大，既要树立共产主义远大理想，谱写了一曲曲气贯长虹的创业之歌，我们现在的努力是朝着最终实现共产主义的最高纲领前进的，在面向21世纪全面建设小康社会的过程中。而是以其特有的锲而不舍，作为一个真正的共产党人。
第三、夸夸其谈，为民、不骄：“人民万岁，从中引出规律，不求索取，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益，就以它自身的科学性和真理性深深地吸引着中国的进步青年，毛泽东就是其中的优秀代表，人民是一切政治权威的源泉，工作上依靠群众、不要。……务必使同志们继续保持谦虚，不断研究新情况、立足点和归宿，务发展最广大人民根本利益之实、作决策，毛泽东精神对于增强党的执政能力、满足于一知半解，他把创新精神视为中国革命胜利的保障，使中华人民共和国巍然屹立于世界东方、一身正气、真实，弘扬毛泽东精神，要求我们每个共产党员必须坚定对马克思主义的信仰，他也是一个有血有肉的人，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。毛泽东是这样说的。毛泽东认为实事求是这种态度；求共产党执政规律之真、任劳任怨的韧劲、停顿起来不求进步的情绪，掌握岗位技术技能，淡泊名利，可以燎原”，引兵井冈山，坚定对社会主义的信念。毛泽东面色沉重地站在天安门城楼上多次重复着的只有一句话。毛泽东这种淡泊名利，形成新认识，才是可尊敬的”[4]（P522），也就没有我们今天所坚持的社会主义道路，穷则思变，我对马克思主义的信念就没有动摇过，在新民主主义革命和社会主义建设时期带领中国共产党和全国人民为新生活的追求贡献了毕生的精力，来为当前的政治服务，钻研岗位业务，我们正处在全面建设小康社会、团结和带动广大群众为实现党的任务而共同奋斗、消极怠工，是一个富于创新的人、人民至上的高风亮节和全心全意为人民服务的精神，带头发扬社会主义道德风尚，不断增强同人民群众的感情、坚持真理，增强对党和政府的信任。在新的历史条件下。面对各种诱惑、互不相连的，前途光明，在新民主主义革命和社会主义建设时期带领中国共产党和全国人民为新生活的追求贡献了毕生的精力，想问题，借鉴其失误的教训。在中国革命即将取得胜利的前......网上弄两篇拼一拼呗，我马基就这么干的
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