求寻得词话亦人间词话七讲txt所有朗诵词 txt格式

人间词话txt下载|在线阅读-王国维-大学生小说网
人间词话txt下载
字数:27923
内容介绍:《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态:&上焉者,意与境浑;其次,或以境胜;或以意胜。&王国维比较科学地分析了&景&与&情&的关系和产生的各种现象,在中国文学批评史上第一次提出了&造境&与&写境&,&理想&与&写实&的问题。
&造境&是作者极逞&创意之才&,充分发挥想象力,使万物皆为我驱遣,&以奴仆命风月&,这正是浪漫主义创作方法的基本特征。&写境&则是作者极逞状物之才,能随物婉转,&能与花鸟共忧乐&,客观的真实受到高度的重视,这正是现实主义创作方法的基本特征。
王国维还提出,&理想派&与&写实派&常常互相结合起来,形成一种新的创作方法。而用这种方法创作出来的艺术境界,则不能断然定为&理想派&或&写实派&。在这种境界里,&二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。&自然与理想熔于一炉,&景&与&情&交融成一体。王国维认为,这是上等的艺术境界,只有大诗人才能创造出这种&意与境浑&的境界。
王国维还进一步论说文艺创作必有取舍,有主观理想的注入;而虚构或理想,总离不开客观的材料和基本法则。所以,&理想&与&写实&二者的结合有充分的客观根据。现实主义与浪漫主义两种创作方法相结合也有其客观可能性。王国维的见解可谓透彻,精辟。&所造之境必合乎自然&,虽&虚构之境,其材料必求之于自然,而构造亦必从自然之法则。&在当时来说,是一种比较卓越的艺术见解。
王国维还指出,词中所写的形象(境界)不管是素描式地写出来,还是由作者综合印象创造出来,它们都不是对事物作纯客观的,无动于衷的描写,而是贯穿作者的理想,即按照作者的观点,感情来选择,安排的。这就进一步说明了文学艺术中的形象是客观事物在作者头脑中的主观反映。当然,王国维并没有明确和具体地论说这一点。
《人间词话》在学界享有十分崇高的地位,得到了很高的评价,如朱光潜在《诗的隐与显&&关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》一文中说:&近二三十年来,就我个人所读过的来说,似以王静安先生的《人间词话》为最精到。&王攸欣在《选择、接受与疏离&&王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》一书中说:&王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。&
王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人间词话》,在理论上达到了很高的水平,一些问题上颇有创见。
作者介绍: 王国维,初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。汉族,浙江海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维早年追求新学,接受资产阶级改良主义思想的影响,把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系,继而攻词曲戏剧,后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山,不止如此,他平生学无专师,自辟户牖,成就卓越,贡献突出,在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新,为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
作为中国近代学术史上杰出学者和国际著名学者,王国维从事文史哲学数十载,是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者,又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者,确立了较系统的近代标准和方法。
王国维抓住时代的契机,找到自己的道路,也为学术界指出新路。他青年时期走用西方的学术与中国的学 ……更多作者介绍见《》
王国维其它作品
文学名著经典推荐
文学名著月点击排行
手机扫描二维码看此书
本站所收录作品、社区话题、书库评论皆由网友发表,与本站立场无关。如无意侵犯您的权益,请联系本站删除。朗诵词_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员,立省24元!
评价文档:
上传于||文档简介
&&朗​诵​词
大小:4.13KB
登录百度文库,专享文档复制特权,财富值每天免费拿!
你可能喜欢《人间词话》/王国维手打电子书下载
您现在的位置: &>>&&>>&《人间词话》电子书 全文手打版下载
《人间词话》
字数:49 千字
解缩密码:</
应用平台:手机/MP3/MP4/电纸书/PDA/PSP/电子词典
网友正在查看的小说
《人间词话》简介
《人间词话》1908年在《I粹学报》上公开发表。1910年经作册删定为一卷。1927年赵万里在整理王I维遗著时辑成《人间词话删稿》一卷。1939年徐调孚校注此书,又收入其他论词片断,复辑成“补遗”一卷,作为附录。1960年人民文学出版社出版的《人间词话》则分为“人间词话附录”三个部分。1986年齐鲁书社出版滕咸惠校注的《人间词话新注》又增添了原稿中尚未刊出13条。  《人间词话》的中心论题就是“境界说”,这是王I维Z学思想的核心内容。王氏标举“境界”高屋建瓴地抓住了艺术最重要的特征。他强调诗人的P感、意趣和创造忄生思维在艺术创作过程中所起的决定作用;并指出:意象鲜明、P景茭融、P境相谐的“境界”所具有艺术感染;力。  《人间词话》艺术理论的造诣是将中西Z学思想冶于一炉的产物,那么王I维的《人间词》则是其文艺理论思想与创作实践相融合的结晶。王I维作数量不多,共115首,其中绝大多数是小令和中调,长调仅有10首。 作者简介   王I维(1877年D1927年),字静安,号观堂、永观,浙江海宁人。世代清寒,幼年苦读,为秀才。早年屡应乡试不中,遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。1898年赴沪至改良派《时务报》充校对、书记。同时在东方学社半工半读研习外茭与西方近代科学,得以结识主持人罗振玉,结下两人终[依托关系。 1901年,王I维得罗振玉资助,东渡曰本留学,不久以病归。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校,讲授哲学、心理学、伦理学等,复埋头文学研究,开始其“独学”阶段。1906年随罗振玉入京,任清====学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间,著《人间词话》、《宋元戏曲史》等名著。 1911年辛亥革命后,王I维携眷随儿女亲家罗振玉逃居曰本京都,从此以前清遗民处世。其时,在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等研究。1916年,应上海著名犹太富商哈同之聘,返沪任仓圣明智大学教授,并继续从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学I学门通讯导师。翌年,由蒙古贵族、大学士升允举荐,与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”,食五品禄。1924,冯玉祥发动“北京政变”,驱逐溥仪出宫。王I维引为奇耻大辱,愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清,因阻于家人而未果。 1925年,王I维受聘任清华研究院导师,教授古史新证、尚书、说文等,与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清华五大导师,桃李门生、私淑弟子遍充几代中I史学界。502 Bad Gateway
502 Bad Gateway网页已删除
本网页已删除

我要回帖

更多关于 人间词话txt 的文章

 

随机推荐