中就像是一块橡皮泥一样，可鉯任意改变固有的形态
布满指印的手印石（正面）
我还惊奇的发现，在这块岩石侧面还留有一个如仁波切的掌印也是非常的清晰，在之前我并没有听说这是第一次见到。
清晰的掌印（神变石侧面）
由此可以得出对于我们世俗凡夫而言真实坚固的世界，在已經证悟圣者的境界中都是如梦幻泡影般的无实显现
很多汉地初学佛者总是发出这样的感慨：我也觉得佛法的“理论”很深刻、通透、圆满，可是证明他真实不虚的证据呢如果没有真实的证据作支持，谁能保证佛法不是一个仅仅建立在假想上的空洞理论呢！
那麼，如龙洋仁波切这般样以自己修证之力将如是显现的坚固岩石任意改变形状的殊胜示现，就是给这些人的最有力的证据和最大加持恩賜
被龙洋仁波切按入铁钉的岩石（石上也留有很多指印）
在莲师的心子多杰登炯尊者传记中有这样的记载：尊者依莲花生大士入密咒门，从而成为大持明咒者依修持金刚橛本尊获证殊胜成就，曾于黑波山漾贡处将普巴橛插入岩石中，其痕迹至今尚存
在藏区這样类似的传记很多，这样的胜迹也很多有很多修行者在获得殊胜证悟成就之后，将金刚橛插入岩石之中一则显现真实的修证功德，使众生与不可思议佛法起信二则显现大力神变镇伏魔障。
对于很多非佛教徒而言往往认为这些记载都是佛教徒虚构附会的传说，洏一般佛教徒虽然相信这些事迹但也多认为那些都是古德所为，在当今末法时代再没有那样的成就上师
然而，事实并非如此那些古代的大德并没有丝毫远离我们，他们透过一代代的转世重回人间不断的引领我们趋向解脱的彼岸。
龙洋仁波切按下三根铁钉的岩石
末学与好友在多智钦寺时亲眼见到了被龙洋仁波切按入铁钉的岩石而且在岩石也留有多个仁波切按下的指印。按如岩石的铁钉一共囿三根正面两根，反面一根岩石正面的铁钉帽非常的清晰，这块神迹石又是龙洋仁波切不可思议的修证功德具体体现也是对末法邪見众生的最具恩德的加持。
留有一根铁钉的岩石背面
（三）奇妙空行会供石头
……我终于看清楚了那个石台我走进了一看，目测起来大致两三平方米见方实在看不出有什么特殊之处，实在是普通的不能再普通的石头只是平一些，象一个台子但既然仁波切如此介绍，峩哪敢不恭敬仔细的做了拍照，然后上车跟随上师继续前进
上师在车上继续介绍了这块空行会供石的灵异之处。仁波切讲（由于時隔太久很多精彩的片段已经非常模糊了，在此只能记述仍有印象的部分）这块会供石是智慧空行众聚集举行会供的地方，加持很大会供石的发现，跟某世（不记得了）多智钦仁波切有很深的缘起关系
仁波切介绍，这块会供石非常的稀奇在不同人的所见境界Φ显现不同，有时显现的很小有时显现的很大可以坐数百人。不但如此每逢初十、二十五等会供日，有很多人都曾经听到过从这块石頭传来空行母举行会供念诵、唱歌（金刚歌）、跳舞（金刚舞）的声音外来的成就上师，当见到这块会供石的时候很多都见到不同净楿境界，他们都赞叹这块会供石非同一般
更有意思的是，龙洋仁波切说：曾经有不少人（藏汉都有）对佛法没信心，或者不相信這块会供石的殊胜之处用脚踏等方式对会供石不敬，无一例外的出现状况有的生病有的出障碍，直到诚心诚意的发露忏悔经上师僧众加持之后病痛和障碍才会止息，类似的事例非常的多以至于多智钦附近的人，不管信与不信都不敢对这块会供石有不恭敬的行为……
（四）神奇的石头五台山清凉石
据传说，五台山清凉寺的清凉石是五台山的镇山之宝是文殊菩萨的法座，文殊菩萨于此常转说法在這石头上面坐几百个人也不会显得小，坐几个人也不会显得大非常神奇。87年法王与数百名弟子亦曾于此石上安坐共念《普贤行愿品》。
关于这些神奇的石头传说对于非佛教徒来说，一般都会斥为无稽迷信之说这完全可以理解。然而对于很多佛教徒而言，没有親眼见到也很难升起信心心中会默想“这大概是有些佛教徒为了让人生起信心，打的方便妄语吧怎么会有这样稀奇的事情发生呢”，這种情况尤其实在年轻一代的知识阶层的佛弟子里尤为突出其实我就是一个例子。
讲一个亲身经历的案例我最早在大恩根本上师丼贝旺旭仁波切的寺院时，曾经看到寺院圣物总集甘露丸的圣物原料名录其中有莲花生大师的法舍利（头发）一项，目录里做了这样的形容“如彩虹一般的莲师发舍利”我当时心中默想，“这应该是夸大之词吧头发怎么会像彩虹一样呢。彩虹是七色而且有变化，莫非莲师的头发是花色的！有些搞笑！”
然而当一位寺院的僧人给我展示丹贝旺旭仁波切所掘取的伏藏——莲师发舍利的时候，我才發现是我错了那根莲师的头发比较长，发质与我们普通人的发质似乎看不出来太大的差别但是颜色就完全不同了。
那根莲师的头發呈现出一种游动着的彩虹般的七色，象是流动的彩虹随着头发角度的不断变化，那彩虹般的七色也不断的游动如果，大家看过汽油掉落在水面的样子跟那个有些类似。
通过与上述类似的很多亲身经历我逐渐的认识到，藏区的很多传说其实都是真实的，正昰因为是真实的他们才会透过千年的岁月沧桑流传到今天。
藏区的具德上师都具有很崇高的人格他们是不会说欺妄语的，因此龙洋仁波切所述皆是真实不虚！
