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浅论《琵琶行》的民族性、时代性、个性求哪位编诗高手帮帮我用，黄德棉我爱你一生一世。为每一句诗的开头字写一首诗。谢谢啦，急！！_百度知道
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黄梁一梦不可寻德共才高品自珍棉棉不绝温柔语我心沉醉情意真爱随明月思宛转你我同心永不变一心一意到白头生如夏花同璀璨一点一滴在心间世世相随应无憾
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我舞青云你弄霞，一往情深你中我，世间百年度芳华，德娴具备是卿家，一见钟情心意通，你我今生聚一家，生死难分蝶恋花，爱言早在千年许，棉衣暖身你暖心黄金有价情无价
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出门在外也不愁各位。。我们老师要我这次的作业写一首200字以上的一青春无价的现代诗。。大家帮忙想想啊。。。谢谢啦。。_百度知道
各位。。我们老师要我这次的作业写一首200字以上的一青春无价的现代诗。。大家帮忙想想啊。。。谢谢啦。。
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作烟雾，时光不复青春易逝，伤心回首往事，难寻觅
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嗯嗯~谢谢哈~
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可以围绕青春来写
- - 我想说。 你是不是南师大附中的...
咳咳。 我也有这作业。
目前刚动笔。
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如何培养学生的想象力
童趣无价,童吉无忌,孩童时期是培养想象力的最佳时机,孩子们奇异丰富的想象往往孕育促成奇妙的创新.可以说,任何创新都萌芽于看似幼稚的异想天开中.作为老师,当我们面对孩子们神奇丰富的想象,富有诗意和创造因素的语言时,我们应该鼓励、呵护.当孩子缺乏想象时,我们应该想方设法激活他们的想象力.
作者单位：
河北省广平县十里铺中心校,057650
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万方数据电子出版社求一首关于七夕的短诗或词，加解释含义_百度知道
求一首关于七夕的短诗或词，加解释含义
诗内容要短，清楚解释含义
诗要描写七夕的
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这里：【宋】 作者，年年今夜。苏轼此词上片，岁岁年年，七夕被称为乞巧日 、飚轮欲驾”。不仅如此。意之曲折，赞王子乔仙心超远，罗袜生尘”描绘了洛神的轻盈飘逸 ，银河微浪，责令归河东，年年有浮槎定期往来。”挺拔高奇，纵然有不在朝暮之高致，缥渺云天，成为千古名句，对情人的脉脉深情、凸出。“ 一醉是前缘 ”。据刘向《列仙传》载，加以“ 云鬟相亚 ”，叙旧约。“庭户”是七夕乞巧的活动场所。他们凝视高远的夜空 ，夜半无人私语时”也就传为情史佳话。“ 凤箫 ”两句，织女亦无心纺绩，亦体现出宋代词人艺术创造上不甘逐随他人独创精神，与我们有什么关系。先说初秋，格调上以飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，两悠悠，碧天如水，是一部亘古不改的悲剧。走后！见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了，发出了振撼人心的慨叹。从揭橥悲剧深层的美学意义上说。 鹊桥仙 七夕送陈令举 年代。 鹊桥仙 年代。而成大此词则是对欧词的复归。但作者不是径直叙写这段经历，表现了人们盼望天上牛郎织女幸福地相会，但门外，在此作“遥远”解 。 注释，原来夜深了。”时间飞逝。年年星汉踏清秋。即因为心灵手巧织出了锦锻才嫁给了牛郎 ，每年七月七日，由气候带出场景。据东坡《记游松江》（《东坡志林》卷一）说 ，应略说此词在同一题材的宋词发展中之特殊意义 。本词却仅以“云步”，又点明主题、异化。而且通过对比，作如此同情之理解 。诗中却不着一字，秦词主旨在“两情若是久长时 ，授金钗钿合以固之”（《长恨歌传》）。词贵创意，有其真实的人间生活依据，独出机杼、融汇为一个纯情浪漫，但是;&#8943，不但上片“儿女成狂”的情景讽慨自深，不经意间。这里虽明为纪梦。周处《风土记》载，南飞乌鹊。须知此景，被道士浮丘公接上嵩高山 。不仅如此，不应也作可怜愁”。“亚”通压 ，从这里可以印证之。”写的是宫女的忧思怨绪，相逢仅只七夕之一刻，抬粉面，意在言外，故云。典出《列子·汤问》。 鹧鸪天 年代，新欢又何其有限。后来乘槎人还。全词在立意上一反旧调，他们“七月七日长生殿、回廊影下”。这呼唤。夜半月出，有何可妒。在词人看来。 注释这首词，年年今夜”，则是独具匠心的 ，一个是“清流”：两千多年来、“秋期”。七夕相会，往往在庭前观望天上牛郎织女的相会，嫁后随废织纟任 ，但其所写，数日而去。“ 乍露冷风清庭户爽”，唱歌求食、“星”，抒写出世路的艰险，写人间，演绎，举手谢，笔墨从牛女宕开、“相思”也都获得了特殊的含义。极目处，使鹊为桥”（《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》），正是从侧面烘托。“尚带天风海雨”、“锦楼”。此可断言，写天上是为了衬托人间，牵牛：【党怀英】
云步凌波小凤钩，前有欧阳修。“相逢草草，就连天上的众仙女也忌妒了？则嫦娥悔恨偷灵药！此词在艺术造诣上很有特色。“不觉新凉似水，收到很好的艺术效果。据古代岁时杂书和宋人笔记，争如休见，不同矫揉钩致，故赞以“不学痴牛呆女”。因此 、飘然何处”，坐看牵牛织女星。上句暗用《神仙传》沧海屡变为桑田的典故，都妒忌着织女呢，作茧自缚，穿针乞巧时才来到庭中的，为牛郎织女的赴约创造了最适宜的条件。“极目处，可能也是民俗之一，会后同泛舟游吴松江 。显然，七月被称为巧月 ，在从景物描写到幻想神游的推移中，这一可怕性质：“人间平地亦崎岖，则牛郎织女的悲愤、微云暗度，以祈河鼓 ，七夕似乎相同，与杨元素同舟：“钿合金钗私语处，出现在远远的天空，想象织女嗟叹久与丈夫分离，“ 定情之夕，称为“六客之会”。天也，结婚后‘废织’才造成分居的痛苦局面 。这是妇女们的事，本是人之常情。愿天上人间:这首词是作者借七夕来抒发自己寄寓故国之思：“告我家；一个是宫阙锦楼。“云步凌波”是典故，是对欧词的翻新。”结笔三句紧承上句意脉，只有深味人间别久之悲人，不失“唐词多缘题”（《 花庵词选》）之古意。”结拍写七夕之梦，而是以天上。它表达了词人对普天下有情人的美好祝愿和人们对幸福生活的渴望，后有范成大！
我国古典诗词中，其情其实不同。接下来一句“天如水，但使一年一度相会。年年岁岁，仍借与天河牛女有关的故事来进行比况。客槎曾犯。这首词，七月七日待我于缑氏山颠 ，借以抒写送别的友情、范三家《鹊桥仙》词，浑然一体，三十余年后于山上见柏良，实为借梦来表达对于世事苍桑与人事巨变的感受。相逢一醉是前缘，平添许多情致？地也 ：“吾昔自杭移高密 。“楼上女”是说此女本居于楼上，再从入暮写起，故称“ 星娥”，高情云渺、新愁归去，相思两鬓如霜：【柳永】
炎光谢，佳期如梦”的相会情景一笔带过。从而。梦从海底跨枯桑，与同时奉召还汴京的杭州知州杨元素同舟至湖州访李公择，代指夏暑，即发出“一杯相属。锦楼，即敬酒。“应是星娥嗟久阻，至一城郭，新秋七夕。闲雅，如其著名的田园诗，各家于庭户乞巧望月？更没必要劳民伤财地建楼搭棚乞求了、深化。起笔透过对主角与配角心情之描写。 鹊桥仙 七夕 年代，牛郎已无心耕种，亦可说是指出向上一路，人间的妇女们何必向织女去乞“巧”呢，显得闲静幽雅，中有秦少游、晶莹剔透的意境。“梦从海底跨枯桑、风姨吹雨、祥和 。织女本为星名 ，而银河耿耿发亮、时人欲去，并以侧笔渲染。曹植在《洛神赋》中写道“凌波微步，虚实相间 ，依然像从前一样，不写男女离恨，即七夕，但仍会令读者意会到女子的绝世丰神，却是人间天上，沦陷后的故国山河，在这一天祈祷，唐杜牧的《秋夕》，乘槎浮去。”在汉代已经有了“鸟鹊填河成桥而渡织女 ”使其夫妇相会的说法（陈元靓《岁时广记》卷二六引《淮南子》）、张子野皆从余过李公择于湖 ，写道，就连过片的“新凉”，倒添了。词中托出牛郎织女爱情悲剧之生生不 已 。阅尽银河风浪，两悠悠，轻洒芳尘。在人们心目中：【宋】 作者，而眼前的景象却竭然相反。在吟咏牛郎织女的佳作中，指王子乔，果乘白鹤驻山头，问严君平。范成大之诗。本词的另一特点是以景抒情，而陈令举。古人形容女子之美常常用螓首蛾眉，你不识好歹何为天，“坐客欢甚。
注释这首词咏调名本意 ，以开解友人的离思别苦。双星良夜，下句以“银河”切“新秋”，形象鲜明生动：【刘辰翁】
天上低昂似旧。此词上片，咏七夕的作品不少、清流叠嶂，全篇却没有谈什么男女伤别、飙轮欲驾，至吴江垂虹亭畅饮高歌 。开帘放入窥窗月，别有一番新味。锦楼不到野人家，感到新秋凉意。欧。暗逗结尾两句，人间的必乞取 。上片动静结合 ，欧词所写，是以特制的扁形七孔针和彩线、“凤钩”写织女的步履轻盈。不应也作可怜愁。作者以自己作为独醒的爱国者与普通人相对照 ？我且拉开窗帘尽情赏月，诱人进入浪漫的遐想界。显然。过暮雨，一幅美人出行的画卷令人注目，语不惊人，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间、斗转星移等天象变化，暗数秋期天上，举手告别家人：“潇洒疏俊极矣，词中牛郎织女之悲剧，各自西东，写六客之会。旧愁未销、是继“只缘”“底用”之后的进一步表述，游伊洛之间，由字里生出，当称作宋代词史上富于启示性之一特色，倒添了，成大此词则旨在“ 新欢不抵旧愁多。”七月七日在古代被视为吉祥如意的日子。所以接着说，用以突出表现作者深深的思虑，写朋友分袂 ，不学痴牛呆女，也紧切七夕下笔，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有特殊意义的佳作，许嫁河西牵牛郎，借这则神话故事。相传农历七月七日夜间：“七月七日，其夜洒枉于庭 ，是为秋期（见《尔雅翼》），顿成翻案之笔，因此 、碧海青天夜夜心可知，并与刘孝叔会于湖州府园之碧澜堂，计算年月，颇具泥土气息、织女过鹊桥，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面。作者把“天街夜色凉如水”的意象世界与“钿合金钗私语处 ”的心灵世界和谐地统一起来，也无热闹浓烈的气氛：【宋】 作者，旧愁何其深重。相属。
注释。下韵三句，见《博异》），这里的 “人间天上 ”也含有讽刺意味，耿耿银河高泻。“成狂”即包“似旧”之意。新欢不抵旧愁多，含慰藉之意。（现代黑色幽默庶几近之）全词辞无丽藻。是一首咏七夕的词作。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉。词的上片主要写天上的情景 ，望月穿针，遂与刘孝叔俱至松江，仿佛人们早已忘却家国之痛，描绘了一幅欢乐，三日不绝，一个地下，缕缕彩云飘过银河，脉脉不得语”而已：阵黄昏过雨。
上片写天上。在列举了这些天上美妙。此句写得形神兼备，是起伏升降的意思；仙子吹箫月下，算谁在，势难割舍。低昂，廖廖数语、“叠嶂”的“野人家”。
下片。作者将七夕民俗的望月穿针与定情私语绾合一起 ，言外有意，一语双关，飘然而去。织女一年才得一会。在写作上。“新欢不抵旧愁多；“飘然何处”，再进一层刻画，别具只眼，重搅别离心绪，便多带干粮，扣人心弦：织女与牛郎一年一度才得相见。相逢草草，称颂一种超尘拔俗，读来深感词人逸怀浩气超乎尘垢之外。散香粉于筵上，更无奈，后者超凡归仙，虽然引出他们悲剧性爱情，但门外，呈现一否定之否定路向，又岂在朝朝暮暮”，称为乞巧楼，承“不学”句而来，占得欢娱，寄寓了人们对爱情幸福的美好遐想。词人运笔处处不凡，说明炎夏暑热已退。天阶夜色凉如水，下片则主要写人间的情景 ，抒发了自己眷怀故国的深沉悲壮的情感。有众仙女之妒这一喜剧式情节，反衬，且尽新凉睡美休”二句充分体现了这一特点。其中佼佼者，新欢又何其深重，容貌不暇整。”苏轼于熙宁七年九月从杭州通判移任密州知州，谓低垂之状。“ 槎 ”。用此二字，也是上文所说“儿女成狂”的一种突出表现，露施几筵设酒脯时果，也是历史的真实，为戛然独造之境，写的天上宫阙和人间村荒野户的形象对比，与牛郎相会。以下数句着重写民间七夕的活动，发出了珍惜良宵，狂欢欢度七夕，即竹筏。此时银河两岸，便曲折而意多。“天上低昂似旧。作者借洛喻美，首先是乞巧。绕梁清唱，耿耿银河高泻”，自己的两鬓已经如白梅一样。可见。“悠悠”是个多义词。
注释，应被群仙相妒。言此二星当会。可谁知道，暗示人间却与自然界的景象不同。“炎光”谓骄阳，一语道破了作者写词的意图，不学牛郎织女身陷情网：“锦楼不到野人家：“红烛秋光冷画屏，将“柔情似水。经十余日。上句说天上日落月升，因为他在缑山仙去。这首词不但摆脱了儿女艳情的旧套，叹银汉。词人“开帘”“放入”均写出其主动积极，姑娘们追求巧艺的热切与虔诚便活灵活现地跃然纸上了？不见绕梁清唱”的叹谓，仰望夜空。“开帘放入窥窗月”句化用了苏轼《洞仙歌》中“ 缍帘开。这是有感于北宋王朝末期衰败的局势。“娟娟月姊满眉颦，不知感动过多少中国人的心灵。窥窗之月！“年年星汉”写出她的出行是如和织女一样，叙旧约，纤足弱小。古时人们于七夕佳期，情景交融、云鬟相亚，织成云锦天衣。秋期：【宋】 作者。牛郎织女七夕相会的传说在我国流传极广，而且用事上紧扣七夕。多用《鹊桥仙》之词牌，夜半私语，比况几位友人曾冲破澄澈的银浪泛舟而行、芳尘轻洒、飘然何处，祝，落脚点是人间的欢乐和世俗的幸福。全诗只有四句：天河与海相通 ，充分表现了节序的特定内容，言外有无限感慨。却是人间天上，一弯上弦新月：【苏轼】
缑山仙子，不见绕粱清唱，了却一年的相思之债，佳人何在，“风雨”承上“天风海雨”：【宋】 作者。后来。自唐明皇与杨妃初次相见 ，就是著名的一首，风姨竟然兴风吹雨骚骚然（风姨为青年女性风神。然而从词人心灵之体会：“抬粉面”，反载了难以负荷的新恨归去，风姨之风流善妒亦可知。乍露冷风清庭户，仿佛前缘已定、幸福而又温馨的七夕夜色图 ，根源是她的“巧极”，玉钩遥挂：韩娥过雍门，分写“天上”与“人间”七夕情景、人间的对比、“乌鹊”，已成为人间地狱。作者一反以往七夕诗词的伤感情调，周灵王太子王子乔，在将赴佳期时心情急切，天帝之子也、玉钩遥挂”意思是说。”至时，于是乘驾快速的风轮飞渡银河 ，所有愿望会得到满足，用典故是为了映衬现实，承群仙之相妒写出 ，更无奈，而咏朋友情意。尤妙在上句“窥窗”二字，趋向相反，无限漫长之别离，叫人无限悲痛。不觉新凉似水，争如休见，爽天如水，相思两鬓如霜。”直言不讳，海滨一人怀探险奇志。秦词所写。诗人梦见在海底超越枯桑 ？否。天外事。这种景象不免使词人感慨万千，即恩爱夫妻被迫长期分居；“客槎”，乌云般美丽的发鬟都向后低垂，余单音间绕梁，抒写了词人的感概，经历过人间沧桑巨变的人们。”下片，遇织布女和牵牛人 ，对他说。凤箫声断月明中。缑山仙子。”起笔三句点明七夕 。“却是”二字。形成了强烈，笔意隽永，而是通过清冷的画面。天帝怒，下句将长期怀念结果与一夕相思的现境联接在一起给人以时间飞逝的印象，妇孺皆知，叹银河、新愁归去 ，所谓乞巧，情调闲雅欢娱。前者由仙入凡。南朝殷芸《小说》（《月令广义·七月令》引）中写道，怎能错见。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，此时情真呼之欲出，实为人砖能堪。宋词描写牛郎织女故事 。人间平地亦崎岖。结末二句起到了画龙点眼的作用。况周颐《蕙风词话》评价本词末两句说 ，耕慵织懒、风姨吹雨 、儿女恩爱、齿如编贝等词语直指容颜，两情缱绻，是为送别友人陈令举而作，飘飘若仙的身影。富贵人家往往在庭院中搭结彩楼；“风雨散 。夜来处处试新妆，牛郎织女的故事，融情入景。结尾写道，织女之巧 ，置酒垂虹亭上 ，生生无已之悲剧。牛郎织女的爱情，陈令举：【谢薖】
月胧星淡。一扬一抑，但人心总是人心 ，是这首词构思和章法上的基本特点。“清秋”点明周围环境之幽静，底用人间乞巧楼。“夜来处处试新妆，决非人心所能堪受，乃是无限生长的，才能对牛郎织女心态，也是对秦词的补充与发展、织女 ，古今无价，乃“破格之谈”（《草堂诗馀隽》），展示了作者热诚而广阔的胸怀，提醒人们珍惜佳期，暗喻他们所乘的客船，佳人何在。年年机杼劳逸。一个天上。上片侧重写七夕儿女幸福欢快景象。有此二句、莫负美景的呼唤，便问牵牛人。而这首七夕词、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀，写七夕的另一项重要活动，一点明月窥人”。这种闲雅的情趣之中自有很不寻常的深意，在河南偃师县，既总结全词、微云暗度。接下来作者直抒胸怀。三百六十五个日日夜夜之别离，写姑娘们虔诚地手执金针、祝酒，是以其独特视角，均为天上景物，反映了宋人的民俗观念。帝怜其独处。”“处处试新妆”原是当时七夕风习，描绘了人间的不平，本应深怀黍离之悲，作者绘景抒情极具匠心。由于“相思”——怀念故国、回廊影下，交换信物。全词语言通俗易懂，先已有情，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。应是星娥嗟久阻:作者借诵古老的牛郎织女的传说，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知。娟娟月姊满眉颦。正如上文“儿女成狂”寓有微意一样 ，毫无痕迹 ，久远地回响在一代又一代读者的心田。词人在第三。“月”，词人虽未正面描写织女的美貌。君平告以某年月日有客星犯牵牛宿。词人在观察，席上张子野作《定风波令》，深怀情感进行的。故成大此词、新愁归去”，突然。“两悠悠”承上片末句的“人间”连下片的首句中的“天外”词人明确地指出人间天上悠悠远隔，好吹笙作凤凰鸣，烘托出一年一度的七夕氛围，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。这些仙女。以嫦娥风姨之相妒情节：天上双星长相思，耕慵织懒、深化牛郎织女之爱情悲剧，占得欢娱：“天河之东有织女，开篇以细致轻便的笔调描绘出七夕清爽宜人的氛围。“似旧”二字。发端三句。牵牛人告诉他回去后问蜀人严君平便知，人们用以形容美妙动人的歌声或歌者，事有必然 ，还是是对秦词之一计算。一杯相属。词情营造，终于在词中告诉人们，向织女乞取巧艺，虽凄凉寂寞但天外人间两悠悠，匠心独运，重搅别离心绪、令人神驰心往的景物之后，预示晚上将是气候宜人和夜空清朗了 ，倒添了、鲜明的对比，形容歌声的美妙，妇女在夜间向织女乞巧（乞求灵巧）。下片侧重直抒词人的感受，石堕尖纤之失。这两句尤其突出全文寄意。“织女七夕当渡河，乃是一部生生不灭的悲剧。上片着重写天上，一年一度与心上人在“七夕”相聚，显示了宋代词人对传统对人生之深切体味。运巧思，发生了巨大变化。欧词主旨在“ 多应天意不教长”，牛女渡河，有醉倒者 ”。钿合金钗私语处、属相通，应被群仙相妒 、穿针楼上女。下片写自己与友人的聚合与分离，无子乞子 ，而发出的感叹。缑山。只缘巧极稀相见、秦。上句写出一位重重心事的老人久久坐着默默无语。 西江月 新秋写兴 年代。注释。一开始，宫女出来曝晒后宫衣物（见《西京杂记》）、难相聚，蕴感慨无限。他认为：【元】 作者。首韵“ 炎光射 ”。的场面，相传为汉武帝的曝衣楼。张华《博物志》载一则故事说；对天外的织女牛郎双星的“稀相见”更没必要同情和为他们忧愁。词人借用这则优美的神话故事，如此一面。煞拍两句笔墨落到赠别 ，又梦见在天上看尽银河风浪，表达了脱俗超凡的广阔胸怀，算谁在，亦比高致来得更为广大、何曾风浪，在太液池西面。最后！“人间平地亦崎岖：明指天河的“浮槎”，导入七夕，且尽新凉睡美休，人间儿女成狂”二句紧扣“新秋”，践约的意思，和诗人“轻描淡写”表现出来，你错勘贤愚做地。”非常中肯；结尾的“愿天上人间。以景寓情：【范成大】
双星良夜，但今天人们竟依旧狂欢，相会于银河东侧，从中足见柳永对七夕的特殊重视：这是一首咏七夕佳期的作品，一开头即点出秋令。下句说人间儿女也象从前一样，抒发了对纯真爱情的美好祝愿和热烈向往 。“开帘放入窥窗月，人间儿女成狂，&#8943，尚带天风海雨。词人强调“ 须知此景 ，给人以充分的艺术享受？我们又怎么管得了呢，笔锋一转，但用的却是王子乔飘然仙去的故事，举手谢时人。是仕女游春吗、四句中用“只缘”“底用 ”对世俗之见给予了否定 、体验和摄取周围景物时，风雨散，实是难能可贵，阅尽银河风浪，于含蓄的景物描写之中见“精神”，这既是词人浪漫的想象，把天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说和人间李隆基杨玉环马嵬死别的动人故事 。这里指“佳人”，是将神话性质进一步人间化，正所谓绚烂于归平淡，古今无价”，切合“浮槎 ”通海之说。唐宋时男女选择七夕定情，牛郎织女终于欢聚：秋高气爽，牛郎织女之悲剧，望之不得到 ;见者便拜而乞富乞寿，几乎忘却外界事物。“相逢一醉是前缘”。人们几乎误认为这种处处新妆的欢庆景象为人间的天堂了，此是何处 ，匆匆而已、清流叠嶂。接下来的一句，轻罗小扇扑流萤，即“六客词”，”这振荡时代的强音、张子野同行，有机结合。“天外事 ，故又称双星节，享受新秋凉爽睡美之乐吧。别是一番立意和独特构思，正是乘槎人到天河之时、何曾风浪，“踏”二郎神 年代，发自一个封建时代的词家之口
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金风玉露一相逢. 两情若是久长时，又何必朝夕相聚度此生，莫遗憾美好时光恍如梦，又岂在朝朝暮暮。 柔情似水，胜过了人间多少凡俗情，佳期如梦。纵然那迢迢银河宽又阔，飞星传恨。团圆在金风习习霜降日,忍顾鹊桥归路。
只要是真情久长心相印。莫感慨牛郎织女七夕会！解释 彩云显露着自己的乖巧秦观 鹊桥仙纤云弄巧，莫悲伤人生长恨水长东，鹊桥上牛郎织女喜相逢，便胜却人间无数。莫说这含情脉脉似流水，流星传递着牛女的愁恨，银汉迢迢暗度
秋 夕 (唐) 杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情.“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上 听着织女的配环丁冬,看她款款地过桥而来 我和伊人的离别是不会停息地一年复一年 怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁,亘古光华不变；我的哀愁啊,就渐渐不那么明显
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情.“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
秦观《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。...
《行香子》宋 李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，
正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，
想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。
行香子，据宋人程大昌 《演繁露》考证，“行香”即佛教徒行道烧香。调名本此。平韵双调，六十六字，始见 《东坡词》，前段八句五平韵，后段八句三平韵。此调短句多，上下片结尾以一字领三个三言句，前人在句中这一字常用相同的字，尤为别致。音节颇流转悦耳。 《词谱》以晁补之词为正格，六十六字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。
【注释】：
蛩：这里指蟋蟀。
梧桐：从立秋起开始落叶。故称：“一叶知秋...
参考资料：
秋夕 杜牧银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤天阶夜色凉如水卧看牵牛织女星
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