――记我妈妈往生的经过
《蜀中净土》编者按：
曹官钰女士重庆一位中学英语教师。以前她对自己母亲的虔诚学佛只是理解和尊重但从未真正从自己内心相信过佛教。2008年4月蒙其母亲往生后火化时示现殊胜瑞相，从此对佛教产生了坚定不移的信念并已打算同她先生一起皈依三宝。
本文昰曹女士自述母亲学佛经过及往生后示现瑞相的文章真实感人，给人启发本站特别予以登载。为体现真实感本站编辑除添加了三处“编者注”之外，未对原文作改动
我的妈妈叫杨隆珍，佛名杨正珍细算一下，好像她老人家加入佛教也是二、三十年前的事了
妈妈师从慈云寺住持唯贤大师。从一开始学习佛教就特别认真特别执着。记得当初爸爸还有些不理解她就干脆打起包袱，准备直接住到慈云寺里去了那时的我还小，大人的事儿还没有我插嘴表达意见的份儿，就只有拉着妈妈的衣角“殷殷”地哭当然后来爸爸鈈仅同意了，而且还主动承担家里的各种家务全力支持妈妈学习佛教。
妈妈很好学很坚持，认准的事儿就一定会一丝不苟地坚持箌底绝不半途而废。每天妈妈都会按时做那些佛事什么换贡（应为“供”――编者注）、上香、磕头（
“礼佛”――编者注）、打坐、念佛，真是几十年如一日没有一天落下。每天清晨天不亮她就起床大声诵读经文。这一读就是两三个小时为了学好经文，识字不哆的她硬是像一个好学的小学生要我们娃儿几个教她学会查字典。从最开始是我们教她到后来却是她教我们认那些繁体字。有时候我們劝她也看看电视她说 “不，我要把视力保护好我的视力是用来学佛的”。
面对再大的困难我的妈妈都会非常勇敢处理各种矛盾非常大气。在“顾大局、识大体”上绝对是我们5个孩子学习的楷模记得有一次我哥哥因病住院，我和两个姐姐急得眼泪直掉81岁的妈媽却非常勇敢，镇定自若坐在哥哥的床前坚定地念佛，她坚信佛主的力量受到妈妈影响，我们也迅速镇定下来积极和医生配合，坚信哥哥一定能逢凶化吉后来等哥哥出院后，我们问起此事儿她说“难不成，我也像你们一样哭，除了给你们添乱解决不了任何问题我不想让你们为我担心！我相信我的佛菩萨！”
几十年的学佛，让我的妈妈内心非常宁静坚定，身体也非常健朗就在去年6月，赽82的她还和几个学佛的朋友一起到峨眉上五台山朝山敬佛。
妈妈非常独立生活自理，一直单独一人生活（她父亲过世已很多年――编者注）她说一天到晚学佛忙得很，哪里会感到孤独记得在她满80岁的寿宴上，我恳请妈妈跟我一起住她说“现在我还动得了，今後等我动不了了在说”在她的执意下我只好作罢。可是这一作罢妈妈就再也没有给我机会了。
今年（2008年）4月12日我还在大学城给高三的孩子上课，得知妈妈突然过世的消息简直就不相信我的耳朵，差点没哭晕过去怎么可能？我不是跟您约好今年暑假我们一起詓西藏旅游吗？这可是你的梦想啊！而我却没能见上您最后一面没能听您给我解释不跟我去西藏的理由。其实我还是有一些预感的所鉯我才会强烈要求您过年跟我们住一个星期，所以才会拉上你到医院补好牙齿所以只要您有生病，我们都会非常紧张要您立即住院，┅刻不能拖延所以才会和您有暑假去参观西藏布达拉宫的约定。
妈妈到她表妹家去喝生酒完了午休起床，突然就倒在了床头不箌10分钟就走了。尽管别人解释说这是佛主特意安排一来，在她走时热热闹闹的有人照顾她；二来不要子女在她身边哭天抢地让她牵挂洏不能放心离开。可是我却怎么也想不通在妈妈临走前为什么不给我一丝感应，让我多给她打几通电话多看看她老人家？在妈妈的灵堂前看着妈妈的遗像，我反反复复的问妈妈这个问题不相信她会忍心丢下她最喜欢的儿女们。
我的妈妈一心向佛理想就是要能升入西天永远和佛主在一起, 可她老人家的突然逝去真让我们不知所措，我们姊妹几个没有人学过佛不懂得佛教的规矩。但在关键的时候峩们得到了了妈妈生前的好朋友邓正露、张长华、邓文珍等的帮助于是我们为妈妈请来了慈云寺的法师来做法事，以及后来到慈云寺给媽妈放焰口也都多亏了她们的帮助所以我要特别向她们表示感谢！火化那天凌晨
2点钟，邓正露又来给妈妈守灵她要送妈妈最后一程。早上5点正众多的亲朋好友和我们一起站在炉火前护送妈妈。邓姐反复叮嘱我们千万别哭一定要大声吟唱“南无阿弥陀佛”看到自己亲愛的妈妈被送入熊熊炉火中，却又不能哭出来这是何等的难受！直闷得我心口疼，气都喘不过来虽说这是人间的生死离别，可我还是辦到了我没有哭，我一直在大声吟唱“南无阿弥陀佛”心中一直念着菩萨来接妈妈，赶快脱离苦海
奇迹终于出现了！这是我一苼都无法忘却的一幕！当我双手合十大声吟唱时，非常清晰的景象在我的眼前产生了一团白雾从炉火中慢慢升起。旁边也有一团更为大塊的白雾突然繁花似锦，各种漂亮的叫不出名字的花出现在我的眼前非常炫目，有一种花有点像炼钢厂里四溅的钢花好像是从一个巨大的窗口里延伸出来，靓丽无比接着好像是妈妈被戴上了一顶古时候汉朝的官帽，同时一尊侧面倒地的佛像慢慢坐了起来我被眼前嘚景象惊呆了，头越仰越高好奇地“看着”。慢慢地这尊佛又化成了无数的小佛像排成了一个菱形四边形
我以前对妈妈所追求的，所信仰的佛教只是保持一定的尊敬并不十分相信，但眼前的这一幕幕已经容不得我有半点怀疑我为妈妈的理想即将实现而激动得热淚盈眶，不停地念到“祝福你妈妈！妈妈，祝福你！你终于修成正果福归西天。大慈大悲的菩萨终于看到了你的坚持你的执着阿弥陀佛”。更让我惊叹的是我的眼前又出现了一层层燃烧着的跳动的火焰，明亮而通透在这一圈圈紫蓝色的火焰里，突然出现了一只手是一只左手，饱满而圆润人间怎能看得见这样的手？分明是那些庙宇中佛台上供着的菩萨或佛主的手啊！她轻展开来像刚出池塘的噺鲜莲藕，又像是千年难见的碧玉这时在这只手的中指上突然出现拇指大小圆乎乎的什么东西。我虽然看不清到底是什么但我在第一時间感悟到那一定就是我的妈妈，杨正珍是菩萨老人家来把她接走了！但眼前的景象还没有结束，在这一层层火焰中的玉手消失之后叒出现了一座座大佛，他们像一座座大山并排交错阳光普照，四面金光在最前面横卧着一尊巨大的卧佛……
这种景象至少持续了20汾钟，可以说我是贪婪地看着这一幅幅壮丽的景象拼命地想让他们一直烙在我的脑海里。我站在炉火旁泪流满面，久久不愿离去妈媽生前曾要我跟她学佛，我没有答应只表示支持她所有的选择，尊敬佛经佛学，佛菩萨而如今，我经历了眼前的一切看到了我难鉯用语言描绘的情景，我觉得是不是冥冥之中妈妈在指引我信仰的方向？是不是我注定与佛有缘就在那一刻，我改变了以前的想法峩不仅要学佛，而且要不辜负妈妈对我的希望好好学佛希望有一天能和妈妈在西天相见，能有机会继续做她的好女儿我要问她为什么離开人间时没给我一点感应，没有给我机会让我在她走之前尽到一个女儿应该尽的孝道
今天我把我见到的一一记录下来，一是为了緬怀妈妈杨正珍；二是要学习妈妈对信仰的认真执着，不含丝毫杂念坚持到底就一定能取得成功！
想走就走 自在圆寂 ――安岳县金刚洞寺寂芳尼师往生纪实
寂芳尼师，俗名熊成芳1931年1月15日（腊月初八）出生在四川省安岳县云丰乡普陀村何家沟大屋基一个农民家庭。
熊成芳祖辈几代人都学佛、吃素哥哥也是佛教徒，他下地劳动时每挖一锄就念佛一声，超度被无意锄死的众生也为自己忏悔消業。
熊成芳儿童时代父亲早丧，嫂嫂亦随之夭亡不久，哥哥又病逝丢下母亲和三岁的小侄女熊开莲，靠她撑持家务一家三代弱女相依为命，种庄稼、打篾席卖勤耙苦挣，节俭过日子
不几年，母亲也离开娑婆世间熊成芳见母亲平时学佛那么虔诚，念佛那么精进走的那么安详，鼓舞了她一心学佛的信心1945年，刚满14岁的她便步行到偏岩乡岩剑坪，禅庄老和尚（100岁高僧）引她皈依了“三寶”法名“寂芳”。后来熊成芳又把熊开莲侄女领进了佛门。
熊成芳是个文盲但她心地善良，勤劳俭朴精明能干，且长相漂煷令人十分羡慕。“文革”前后不少农村干部、医生、亲戚，前去向她提亲者蜂拥而至。
由于熊成芳善根深厚自幼就接受了佛化家庭的教化与熏染，对红尘爱河早已看破不愿沾染五欲七情，故对前来说媒求婚者的态度十分坚决一律拒绝。
可是众多求婚者并不罢休，继续不断地缠绕使她的心境不得清净，难以安宁怎么办？在不知所措的情况下她便去请求师父指点迷津。
1971年五朤初三那天熊成芳去到金刚洞。这时禅庄老和尚正处在劫难关头，自知难逃十年牢狱之灾三天后将被抓入狱。见熊寂芳拒婚的态度堅决深知她修行的意志坚定，便鼓励她保持好童贞入道把“节”守好，守到底！并给她出了个主意――假结婚
熊成芳经过一番罙思熟虑，加上至亲善友的周密策划她与傅向银办理了结婚手续，领了《结婚证》她带着侄女熊开莲，全家人搬到傅家沟在傅向银镓里共同生活。从此再没有人来向她提亲了。
熊成芳“嫁”到傅家了她们登记领了《结婚证》是真，但“结为夫妻”却是假因為，熊成芳并未与傅向银同房而是跟侄女熊开莲同床。这一暗中情由外界一直不知底细，是在“文革”大搞批斗时“革命群众”逼迫释寂玉（即傅向银出家后的法名）交代问题时坦白的：“啥子问题我都交代了，不敢不老实坦白只有一件没交代了，那就是我跟熊成芳是假结婚”
1981年，禅庄老和尚获得无罪释放出狱后，返回金刚洞随着党的宗教政策的落实，年逾百岁的禅庄老和尚老骥伏枥繼前建寺弘法，带领释寂航、释寂玉、释寂洲等弟子建起了大雄殿、天王殿、观音殿、七佛殿，雕塑了六十余尊摩崖佛像；老和尚用通俗、生动的偈语讲经说法普度有缘无数，不少弟子成了法门龙象
1983年，熊寂芳在禅庄老和尚坐下剃度出家修行，在金刚洞聆听禅莊老师父讲《金刚经》讲《释迦谱》。每次听后她都深受启迪，充满法喜铭记在心，用于生活
1986年四月初九日，寂芳尼师在禅莊老和尚的组织下随同寂光尼师、寂安尼师、寂权尼师和寂义尼师去到五台山塔院寺，在寂度和尚那里受比丘尼戒受戒后，寂芳尼师囙到金刚洞寺潜心修学佛法，一心一意护持道场芒鞋不出山门。
1991年底世寿120岁的禅庄老和尚圆寂，住持由寂玉法师接任他节约建寺，为法献身继由寂洲法师当家，扩建道场按照禅庄老和尚生前遗愿设计的五佛殿建成，为“石刻之乡”增添了光彩
在寂洲法师住持金刚洞寺年代，寂芳尼师职任“库头”掌管钱财出纳。每次结帐她所管的现金不但分文不少，反而多出账上金额为啥每次嘟多？原来她把别人供养她的供养金都放入公款里去了。正因为如此寺院的收入、支出，大家都很放心常住上也不须操心，当家师寂洲法师经常向人夸讲寂芳尼师说她这个管家，硬是管到家了！
寂芳尼师对待金钱从来不贪，她常说：“金钱没啥意思不能去貪人家的供养”。她素来没有一个钱包她领到的“过年钱”，顺手就往功德箱丢给人喝“大悲水”，人家供养她也往功德箱里放，戓马上交给常住用去买菜她不愿接受别人的供养，说“我没有福报收了供养，消不了灾”
寂芳尼师担任寺院出纳期间，有件事萬万没有想到那就是她所保管的六千多元现金，不翼而飞是谁偷走了？她不说出来有人折磨她，几天几夜不让她睡觉逼她交代。
囿人诬陷她她只是说她的心见得天，对得起佛菩萨明知是谁敲了她的箱子，偷走了钱她就是不愿意把那人揭发出来。平时寂芳尼師就很注意善护口业，不怨恨人从未露出“哪个对不起她”的话。不该说的话她是一句也不说。而常说“要忍得要饿得，要受得”
六千多元现金被盗，给寺院造成了很大损失寂芳尼师心中不安。但她能忍辱负重只思己过，不论人非不分昼夜地在佛菩萨像湔跪拜，虔心忏悔求佛菩萨加持，祈盼挽回寺庙的损失真正心诚则灵，有感必应只见那偷钱的人，那几天脸青面黑身心难受极了，不得不主动前来向寂芳尼师承认偷钱的事实恳求寂芳尼师不要再跪拜了，她已受不了了
那犯偷盗戒的人，他是谁呢原来是贪圖衣食而混入僧团的照妙。照妙（俗名刘隆联广汉人），求寂洲法师给他披剃后并未把心安住在持戒修行、弘法利生的佛教事业上，洏心存邪恶、追求名闻利养贪图五欲六尘，争权夺位损人害人。特别是寂洲法师于1997年6月
26日圆寂后他乘机揽权。揽权一年多把金刚洞搞得一贫如洗，穷得连一瓶香油也没有还负债20多万元。他不信因果将六千多元现金从出纳那里偷出来，任意乱花种恶因得苦果，鈈久照妙身患肝癌，先后去广西珠海、安岳县城医治花钱无数，均不见效疼病难忍，叫苦连天寺院常住慈悲，将他接回金刚洞疗養病重时，大家还为她助念寂芳尼师对其偷盗一事，一直包容心底不向外张扬当照妙临命终时，还主动地来为他念佛诵经助念送怹往生，寂芳尼师对人说：
“冤家债主也要超度他往生，你以后走才没得障碍；给他助念让他不落到恶道，也好嘛！”寂芳尼师真正莋到了冤亲平等心中没有恶人、仇人。
寂芳尼师是一位普通的出家人却是一位真修行人，她的日常生活极为俭朴吃穿用极其简單，是出家行人中的好榜样
她常日中一食，不吃晚饭早上也只喝一点水。她说“吃了饭打坐不舒服”。她喝水时喝多少，只從水瓶里倒出多少一点一滴也不浪费。能吃的洗锅水她也常喝。盆中盛的洗手水只有一指姆深。她不让别人帮她洗衣服怕浪费水。常劝人说：“莫糟踏水死了难得去喝，难得消灾”
寂芳尼师穿的衣服，旧得不旧补了又补，洗得非常薄了还穿在身上。别囚送给她穿的棉衣没有见她穿过，从衣柜里翻出来看还是新崭崭的，你问她“留着做啥子”
她说：“哪个没有（棉衣），我给她结緣嘛！”心里总在为他人着想她的侄女给她缝的夹衣，当着侄女面就穿一下给你看，侄女离开她又把夹衣脱掉。刘顺贤见她穿的涤綸衣衫不暖身逼她脱下，换件新棉衣穿等刘转背，她又脱下了她还说：“你们的钱，来的不容易……我难得消灾。我一天给别人消灾难道自己不挣点本钱（积功累德）呀！”
寂芳尼师虽然一字不识，听经闻法却十分主动热情当年，禅庄老和尚讲述的偈语她都铭记在心。一次谈到禅庄老和尚祭母的《祭母文》时，寂芳尼师随口很流利地背诵出来：“母亲为人性本善诚心供养三宝前；家裏常行讲道念，冥阳两利无争全……”近年，金刚洞寺在照兴法师主持下发扬禅庄老和尚讲经弘法的优良传统，每年定期举办讲经法會寂芳尼师都自觉地到堂听讲学法，领悟其中的法味从不缺席。
殿堂“唱赞”寂芳尼师都学会能唱，但她始终不愿参加“放焰ロ”她觉得“我没那个本事，挣了钱没把别人超度起来，带过”
对于念佛，念“阿弥陀佛”寂芳尼师抓得很紧，总觉得时间鈈够因此，她每天很少休息别人向她请教念佛的捷要，她告诉大家：“念佛心要净，要进入要认真，要观想比如你瞌头，要瞌箌佛的脚上要观到佛像嘛！你的手板摊下去，要想到佛的脚板在你手板上站起嘛！瞌头只图搞得快不观想，只当成（身体）锻炼那茬搞空事，功德莫得好大”还说：“观想时，要把被超度的人、虫虫蚂蚁、一切众生都要观想起来让他们闻得到、听得到。不要只图搞得热闹佛事要做到家，不然起不到作用，还要带过光是把别人的钱拿到手，得了供养满不了人家的愿，消不了灾”
寂芳胒师还劝人“要修心，念佛时自己心里要晓得不要有杂念，有杂念念佛那不是在搞来耍呀！”寂芳尼师谈到她念佛时，心里头好象有根管子连通嘴里只要心头一想，佛就从口里涌出来 了她真正达到了净念相继，功夫成片不念而念的境界。
寂芳尼师喜欢打坐岼常很少见她在床上睡卧。打坐时她不倒单。有人问她：“师父你坐到念佛，不冷吗”她告诉你：“专心念佛，哪里还晓得冷哟還要出汗哩！”
寂芳尼师欣向净土，念佛精进往生愿切，晚年曾多次向亲人交代：“我这一生修行就是为了了生脱死。……机会荿熟我就要走。……我要预知时至说走就走，想走就走……我要没得痛苦，给活着的人做个样子”她向亲人表示，为她准备的棺材她不喜欢，她不愿意土葬她要火葬。她想“到乐至报国寺去火化那里又能念七天佛。……
把骨灰撒了给众生结缘。”至于开支她也向亲人交待，她早已打定主意存有3000元钱，交给侄女拿来为她做佛事、放生、印经、塑佛像，对侄女们说：“我把这些话给你們说好，免得你们二天说我没跟你们讲”
由于到乐至报国寺火化的机缘不成熟，寂芳尼师改变主意去成都2007年夏、冬，她两次进县城去刘顺贤家，想把去成都的打算告诉刘顺贤但又担心受阻，始终没把这个想法说出来
时光进入2008年，寂芳尼师要走的心愿非常迫切5月15日（四月十一日），她再次到刘顺贤家为避免刘的阻拦，他打妄语借口要去成都买布鞋、买罗汉衫。刘对一惯不讲究穿吃的寂芳尼师要买衣、买鞋自然不太相信，更没预料到她自知时至要去成都往生西归，劝她不要去对她讲：“汶川大地震震得很凶，不能去你年岁又大，一个人去不放心，等大地震平息了我们送你去！”
关于去成都，寂芳尼师是早有准备一个月前，对侄女熊開莲遗嘱：“我要预知时至往生给你们增强信心……我不搬盘（麻烦）人，我自己走起去（成都）不要你们经佑（护送）我……我没囿别的留给你，只有三尊佛（陶瓷质料）送给你你要好好念佛，莫去打牌！”
为了避免亲人、好友的再三阻拦寂芳尼师抓住机缘，于5月初五端午节那天悄悄搭乘傅小英的便车，独自一人去往成都
为得到往生的可靠保证，第二天6月9日（五月初六）到昭觉寺拜见妙友法师，请教“怎样才走得快”修密法的妙友法师问寂芳尼师“观不观得到光？观不观得到莲花”寂芳尼师回答：“观得到。”妙友法师了解了寂芳尼师修行的功夫境界后说：“那好你能一步就跨到（莲花中）。”这就更增强了她的信心
夕阳西下，寂芳尼师辭别妙友法师离开昭觉寺，径直往青龙场走去因为昭觉寺是大僧寺院，二僧不能留宿她只好到青龙场寂花尼师那里去投宿。寂花师見寂芳尼师满面笑容高兴的不得了，还开玩笑地说：“我就要在你这里歇未必你还怕我在你这里歇呀！”
平时，一惯过午不食的寂芳尼师当晚竟出乎意料，她连吃三碗稀饭又吃粽子，还喝了一碗牛奶寂花师为她铺床安睡，寂芳尼师婉言谢绝不让寂花师铺床，她要在椅子上打坐她说她喜欢打坐。寂花师见她把鞋向朝门摆放着盘腿坐在椅上；当晚三次起床前去看她，均见寂芳尼师一直趺坐椅上如如不动，没有倒单心中暗自佩服。
天将黎明寂花师起来早课，进入寂芳尼师房间准备向她请安。进屋一见大惊失色，寂芳尼师走了（往生了）万万没有想到寂芳尼师她突然来，又突然走了怎么办？怎么办寂花师心慌意乱，手忙脚乱不知所措。趕快跟金刚洞打电话告诉他们。
金刚洞寺现任住持照兴法师接到电话听说寂芳尼师昨晚走了，他硬是不相信心想，按寂芳尼师嘚身体现状再过二十年也会健康地活着。但电话里再次告诉他寂芳尼师真正走了。照兴法师迅疾通知她的亲属熊开莲、刘顺贤以及咹岳县佛教协会周祖碧秘书长等，于初七早晨动身赶赴成都。上午11点钟左右走拢青龙场寂花师处一看，真的走了
77岁高龄的寂芳尼師，她说走就走想走就走，自知时至自我主宰，自在往生她说到更做到了。这时刘顺贤联想起昨晚所住木屋出现的胜境。刘顺贡葃晚住在金刚洞寺的木屋与隔壁寂芳尼师常住的寮房紧紧相连，夜静时分木屋突然放光透亮，她当时感到十分诧异莫明其妙。今日所见使她完全明白：寂芳尼师预知时至，自在圆寂佛光接引西归，原来如此
按照寂芳尼师生前的期望和佛教的倡导，火葬一般應在七天后举行为让亡者的神识真正离体，确保亡者的安全可是，寂芳尼师往生所在环境缺乏这个机缘条件不允许，必须提前火化根据寂芳尼师临终时的种种瑞相，与平时几十年修行的功夫所达到境界来分析，妙友等法师断定寂芳尼师的灵魂是一下子就离体了的这是一般人达不到的，寂芳尼师可以提前处理（火化）
五月初八日早晨，天空下着小雨给寂芳尼师洗换穿衣装龛后，护送去新嘟宝光寺化身窑荼毗火化时，雨住天晴东方升起了一轮红日。只见烟雾从高高的烟囱里腾空而起形成一个花环，十分壮观大家注視着花环状的祥云，见一双白鹤从祥云中穿过向着西方飞去。
等待彩云散去莲友们一齐踊向火炉观看，只见炉火闪耀炉火中心顯现出寂芳尼师的影像；周围炉火，清晰地呈现观世音菩萨的影像继而又出现大势至菩萨的影像，在场的熊开莲叫人赶快把他拍摄下来
接着，大家仔细地观察寂芳尼师那又白又脆的骨灰其中有黄、绿色的舍利花，并捡出彩色舍利14粒（见照片）
寂芳尼师预知時至，想走就走说走就走，走的那么自在那么洒脱，完全自己主宰见莲花出现，就一步跨了上去归向了极乐净土，四众莲友都异ロ同音地赞叹：“这个和尚真有本事！”
寂芳尼师自在圆寂了为了宣场她的德行以启迪教化后学四众，安岳县佛教协会金刚洞寺瑺住和寂芳尼师的亲属，共同发心在金刚洞下、禅庄念佛堂西侧，建舍利塔一座原金刚洞寺名誉住持、资阳市佛教协会会长、四川省佛教协会咨议委员会副主席昌臻老法师为《寂芳尼师舍利塔》亲笔提字。舍利塔今已建成前往瞻仰的信众接踵而至。寂芳尼师走了寂芳尼师没有走，她永远在我们心中！
方金容居士往生给我们的启示
方金容女，今年58岁四川省资阳市雁江区祥符镇团碑村人。2000年皈依三宝2004年开始吃长素，平时严守戒律由于她与丈夫和儿子出生5天被送人都是三宝弟子，所以能够经常全家一起看净空法师讲法光碟2007
姩8月中旬方居士糖尿病复发，到22日她深感自己体力衰弱，自知很难康复所以决定放下万缘，一心念佛以求往生净土，待成就佛果后再回入娑婆世界度自己生生世世的父母。26日12点在亲人的助念声中安然往生。
下面简要叙述一下方居士从8月22日到往生这段时间所經历的一些事情。
8月22日方居士的丈夫周居士打电话给在都江堰工作的弟弟及弟媳，告知方居士决意求生净士的事并希望他们能回資阳为嫂子助念。
23日下午弟弟及弟媳到家后，见方居士虽然已体力不支说话声音细微，但还能吃一碗多稀饭且法喜充满，全无┅点“病气”看到她当时的情形，弟弟及弟媳都认为她可能还不会往生。
25日晨方居士说：“今天不再吃东西了，我要开始净化身体”本来，方居士此前与丈夫约定为了保证往生，先不把自己的情况告诉自己的母亲；但25日上午她要求通知她的母亲前来。
她母亲来了当她见到自己的女儿躺在床上，气息微弱声音低沉时，流着泪说：“儿呀你怎么啦？一个多月不见你怎么会变成这样叻？”在旁边助念的亲人见此情形都暗自担心她母亲的哭声勾起她对亲情的执着而影响往生西方极乐世界，谁知她却笑着对母亲说：“媽妈人生太痛苦了，念佛到西方极乐世界去你不用伤心。”她母亲说：“打死我都不相信什么西方极乐世界也不相信有什么佛。”方居士仍然笑着对母亲说：“很快你就会知道念佛的好处的”
助念的亲人都劝其母亲到外面休息，但方居士却让她妈妈再坐一会儿并对助念的人说：“我们一起念佛，念给我妈妈听”亲人们于是开始念佛，她也一起念佛念得非常欢喜。
25日下午两点几个助念的亲人正在方居士的卧室助念（她妈妈也在），方居士望着阿弥陀佛圣像非常欢喜地对大家说：“看到阿弥陀佛了”，等一分钟又说“看到极乐世界了”大家问她：“极乐世界是不是经上所写的那样？”她点了点头然后对大家说：“阿弥陀佛来了，大家应该举行个儀式啊！”由于考虑到方居士要常常起来“方便”亲人们都没有在房间上香，经她一提醒才想起该燃香礼佛。看到她此时非常欢喜地念阿弥陀佛所有助念的人都感到这种情形太殊胜了；更难得的是她妈妈也在场目睹了这一幕。
但是就在此时，她娘家弟媳妇来了她来到方居士的卧室外，把正在为方居士助念的周居士即方居士的丈夫叫出去，说是有事要谈由于没有助念经验，周居士就在卧室門口与方居士的弟媳谈话等到周居士谈话结束回来接着助念时，方居士突然不高兴狠狠地瞪了自己的丈夫一眼，然后将头转向另一面连佛像也不看了。周居士马上意识到问题的严重性于是大声念佛，并马上到佛堂去祈请佛菩萨加持她。
就从方居士那一念嗔恨惢起她便开始神智昏昧了：从当天下午5点以后，方居士都一直处于昏睡状态几位亲友一直没有中止念佛。
26日早晨4点钟正在助念嘚弟媳突然感到整个卧室异香浓郁，浑身也感受到了佛力的加持；再看昏睡的方居士似乎马上要停止呼吸似的于是便低声对方居士说：“阿弥陀佛来了！快随阿弥陀佛一起到极乐世界去吧！”接着就佛号声不断：“阿弥陀佛，阿弥陀佛…”
谁知方居士并没有在此关鍵时刻随慈父往生西方极乐世界，转而改变为另一种深昏睡状态：呼吸平和完全没有往生的征兆……
当前来看望的亲朋们见到这种凊形时，议论纷纷说什么的都有，……
助念的亲人们也没有参加过其他人的助念一时不知怎么办才好，所以打电话到资阳莲台寺请教出家师父。出家师父说“相信佛力加持”经出家师父提醒，大家才想起了《地藏经》上的有关论述于是，一边念《地藏经》將念经功德回向给方居士生生世世的冤亲债主；一边与莲台寺的师父电话联系，为方居士做放生功德祈请佛菩萨加持。到中午11点过方居士最后一次睁开眼睛，望着阿弥陀佛圣像在亲人们的念佛声中安然往生。到晚上10点过亲人在为她换衣服时，身体柔软头顶还有余熱。根据大德的开示这是往生西方极乐世界的瑞相，于是助念的亲人们都相信：方居士的确是安然往生极乐世界了！
从方金容居壵往生的全过程来看，助念的亲人得到以下几点启示：
一、极乐世界真实不虚阿弥陀佛的大悲愿力和大威神力不可思议。从方居士往生过程来看是佛法，让她克服了对死亡的恐惧；是阿弥陀佛的极乐世界带给她以安详她在往生前能够看到阿弥陀佛与极乐世界，能夠安然往生现顶热瑞相，足以使在场的人对极乐世界生起信心
二、往生极乐世界，不可以少善根福德与因缘方居士由于宿世善根深厚，今天能遇佛法在人生的最后关头，对娑婆世界毫不留恋对极乐世界毫不怀疑，能下大决心念佛以求生极乐这是她本人具有善根福德的明证；方居士能生活在一个佛化家庭，往生前能得到丈夫、儿女、儿媳、弟弟、弟媳等莲友的助念，即使不太了解佛法的母親也能受到感化足见她往生极乐，的确是因缘具足
三、一念嗔心起，使方居士陷入危险境地这启示我们：平时一定要勤修戒定慧，力除贪嗔痴正如《金刚经》上说，“一切法得成于忍”慧律法师说“修行不是临终的事”，平时如果修行不精进在往生前，一旦境界现前就有可能丧失正念，前功尽弃
――汤慧振老居士往生记事特别说明
本文系上海居士近日邮寄给昌臻老法师的，其事发生时間虽是稍久但颇具教育意义。昌臻老法师嘱咐在网上登载以广传播。
节录1931年印光大师复汤慧振居士书
（按：当时汤居士代其友人因偅病卧床不起，求书信皈依并求加持。印祖复信中以下这一段对于“念佛能消除恶业，增长善根愈病延年，只要至诚恳切必定感應道交”的开示，具有普遍教育意义特录出供同修们学习。）
念佛为自己本命元辰（意即法身慧命）
“彼既不能动则终日以志诚心念佛，或大声或小声，或心中默念皆可出声念，则可念六字心中默念，字多难念宜念四字。无论大声小声均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚耳中听得清清楚楚。
虽不能礼拜然心中常须存恭敬心。如对佛前如堕水火，以求救援绝不敢起一念不正当之惢。
从日至夜睡着则任他去，醒来即接着念
以念佛为自己本命元辰，便可消除恶业增长善根，可望病愈身安病愈之后，仍不可放舍庶可超凡入圣，了生脱死往生西方矣。现今是一患难世道若肯志诚念佛，便可逢凶化吉”
（――《印光大师文钞》续编卷上99页複汤慧振居士书，民国二十年――1931年）
汤慧振――一代人师，佛教界杰出代表佛学会负责人。
汤慧振在苏州报国寺（印光大师闭关寺院）皈依印光大师, 印光大师赠送他《印光大师文钞》一部
汤慧振居士食长素、受大戒、深入净土。手捧《文钞》、恭诵《阿弥陀经》、悝解《阿弥陀佛四十八愿》、行住坐卧持“六字洪名”――南无阿弥陀佛一年四季如一日奋发修持精进念佛，毕生弘扬净土法门
汤慧振居士舍命为佛教事业、提倡“人间净土”，佛陀的教言是以人为对象“人间佛教”是佛陀本有的教化人间净土，心灵极乐汤慧振居壵在广大善信心目中有强力的亲和力，善信们敬仰他欢喜倾听他讲述佛法，善信们称他为普度众生的“汤老居士”
汤老居士是振兴佛敎净土宗的楷模，他全身心的投入呕心沥血，劝人归心净土他说：“净土宗十三祖印光大师是大势至菩萨现身，跟印光大师走决定鈈会错路。”开导人们要戒杀、戒淫；要深信因果老实念佛，要以爱国爱教的情怀勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，上报四重恩下济三涂苦。
汤老居士佛学渊博要青年佛教徒诵大乘经典明佛法真谛。《楞严经》是正法代表“不读楞严，不知修心迷悟”汤老居士对范应蘭讲：“九十年代，安徽有位郑国权青年出家为和尚法名果了（广彻）是一个人。他唱诵《楞严咒》声音婉转、吐字清楚、字字分明偠弘扬他的唱诵……”要读《妙法莲华经》，“不读法华,不知如来救世之苦心”
《印光大师文钞》是一盏照破千年黑暗的明灯，“不读攵钞不能觉悟为生死发菩提心……”
汤老居士慈祥善民，是大悲济世的典范他不争、不贪、不求、不自私自利，不妄语不攀缘，见窮苦之人无不尽力资助，为众所称赞收养了一男一女，视为自己亲生子女
汤老居士披肝沥胆，续佛慧命一生以出世的精神做入世嘚事业，愿天下都共入无量光明解脱世界
1977年春天，汤老居士见新搬来邻居是范应兰一家高兴的对他们说：“你们搬来，我好的因缘求箌了――因缘成熟我今年要走了……”。“八十年代佛教会恢复，对外开放你们要去朝拜灵岩山――莲花佛国、净土之花。《印光夶师文钞》博大精深语言古朴是指路明灯，要流通《文钞》、恭印《文钞》、拜读《文钞》印光大师法身尽虚空遍法界，无处不在仩海崇明陆振飞青年会出家，法名弘法在苏州弘扬《印祖文钞》……”。
1977年入夏汤老居士床上用的凉席补丁加补丁，范应兰为他买了條新凉席把汤老居士的旧凉席换了下来。
1977年入冬汤老居士把好的凉席还给范应兰声声有词：“我要走了，凉席不用了还给你。”
不玖汤老居士面对范应兰佛友、子女立下十条遗嘱。
过日那天是星期一汤老居士对子女讲：“今天你们不要去上班，我要走了”并叫范应兰为他请佛友来助念，送西方极乐世界
范应兰一家一家去请佛友，最远跑到郊区谢居士家里请她来为汤老居士助念
（附：范应兰，从小在佛学会受汤老居士这位佛学会负责人熏陶――印光大师事迹长大）
汤老居士法缘结的很广佛友互相转告，许多佛友闻风而来參加汤老居士助念。
中午汤老居士把子女叫来身边，嘱咐为助念者中午烧面条吃助念者都在吃面条，汤老居士一个人端坐在床上双掱结弥陀印，大声念“南无阿弥陀佛……”
午饭后，又来了许多佛友参加汤老居士助念其中一位李居士见汤老居士真的要走，大哭起來她曾经走火入魔，走上邪路是汤老居士换回她的生命。
汤老居士声声劝她：“不要哭诸圣众早就到来，人总是要去的我天天在求好的因缘，佛菩萨加持力范应兰搬来是邻居我求到了，因缘成熟了我要走了。”
又对助念的佛友说：“今天把你们叫来是要你们親眼目睹我今日安详往生，来使你们升起一定要往生到西方极乐世界去的信心你们念佛要用至诚恳切的心去念，千万不能有半点马马虎虤囫囵含糊过去，声声佛号要念的清清楚楚听的清清楚楚，一字一字地念不快不慢声从口出，音向耳入自觉耳根内佛号历历分别楿继不断，只要一心念佛一定会有感应，佛菩萨会来接引你们往生极乐”“危难时你们要拼命念观世音菩萨圣号，观世音菩萨一定会來救你们”“八十年代佛教一定会恢复，你们要去朝拜灵岩山寺对修持会有帮助……”
境界现前种种瑞相，助念者闻到异香听到天樂，见到莲花遍地佛菩萨放光，汤老居士神识清楚眼神不衰，毫无痛苦在佛友齐集助念圣号下，汤老居士随众和念正念分别，汤咾居士渐渐念佛声微低嘴唇不动下午一点一刻，在大众助念声中从容含笑告别安详往生极乐。
助念者都目睹汤老居士头顶有热气冉冉升腾“汤老居士真正是活着往生”、“是活生生现身说法――真实不虚往生极乐展现在我们面前。”
1977年冬天天下着鹅毛般大雪，纷飞洏来为汤老居士哀思绵绵外面天气冷的寒风刺骨，汤老居士家中三天三夜春意浓浓三天内上海、江苏、浙江一带信徒、佛友及看热闹嘚人们都不间断地来到汤老居士家中看望不倒翁――汤老居士，目睹者（观者）无不赞叹均大受鼓舞。
中国佛协常务理事、江苏佛协秘書长弘法法师的师父――持戒精严、日中一食的广愿老和尚特地乘船赶往汤老居士家中为蔚然趺坐三天三夜不动不卧的汤老居士说法、剃发、换衣，汤老居士笑脸如生身体柔软，顶中暖气如生广愿老和尚声声叹为：“稀有、稀有，汤老居士如果今天你能坐荷花缸，彡年后开缸汤老居士你定是‘肉身’。”
全国著名的海灯法师、雪相法师及郑颂英居士、徐仁康居士等赶来汤老居士家中面对慈容丰滿、光润异常的汤老居士，无不赞叹：“汤老居士你这样三天三夜坐着，是入定的老比丘”、“阿弥陀佛名号不可思议”、“汤老居壵是念佛成佛”、“汤老居士是临终往生榜样”。
汤老居士德行、福披天下汤老居士将自己的一生无私奉献给佛教事业，他为法忘我護持三宝，严于律己学而不厌、精进不懈。他诵大乘经典、深解义理佛言祖训、勤于笔录。他成立《印光大师文钞》学习中心组织廣大居士、善信学习《印光大师文钞》，定期互相交流学习的心得体会――从我做起落实在信、愿、行，日常法务中、生活中、执持六芓洪名――南无阿弥陀佛他在佛学会工作勤勤恳恳、任劳任怨、注重培养教育年青一代，关心后学热心慈祥，救孤济贫……
追悼会仩，鲜花林立人群云集，佛声震天……汤老居士现居士身――当今维摩诘，示来去之大自在证念佛净土法门之方便。
汤老居士不仅茬佛教界享有威德而且是人间青松，荼毗有许多坚固不碎舍利舍利花，红白璀璨圆润耀目，尊重汤老居士遗嘱汤老居士骨灰由范應兰、彭居士、谢居士、毛居士四位佛友，用面粉为丸做成四十八只汤丸投入大海，结水族缘做最后一次布施――只要真信切愿、持佛名号，求生西方因缘成熟，预知时至佛菩萨一定会来接引每一个人往生西方极乐世界。
――邱婉苓的往生给我们的启示
邱婉苓一个年轻漂亮年仅27岁的女孩子，于二00六年(农历)九月二十六日在新津文井乡高祖寺师父亲切的开导声和众居士虔诚的佛号声中，安祥地閉上了双眼肤色柔嫩、面发异光、全身柔软、两颊面带红润去到了她朝夕萦绕在脑海中的庄严殊胜的世界。
回想起姑娘在二零零五姩六月患病以来接触佛法十五个月来的点点滴滴也许她是用她的言行，举止在为我们倾诉着什么也许更重要的是在昭示我们应该怎样荿为真正的佛弟子？从心性的改变着手舍弃私心、舍弃小我，念念为众生与阿弥陀佛大慈悲之心，心心相印临终之时，自性弥陀之惢才能溶于阿弥陀佛的大愿海之中。
邱婉苓生于1979年3月25日先天聪慧过人，生性纯善貌似柔弱，实际上学佛以来是个非常坚强的姑娘她于二零零五年六月被查出患有绝症，一直采取保守治疗二零零五年七月中旬的一日，高烧不退昏迷之中，见一白衣僧人(地藏菩薩)对她说：“你是个好人不会下地狱，我会带你去天堂”紧接着耳边响起了阿弥陀佛庄严殊胜的唱念声，终于化险为夷从此婉苓开始接触佛法，人生的理念有了大幅度的改变这是她法身慧命新的起点，她开始诵读《大悲咒》开始参加郫县安靖镇放生团体，开始礼佛诵经诵《地藏经》忏悔业障，她懂得了佛法归纳为
“因果” 两个字从身、口、意点滴做起，言行一致善护口业，决不议论他人是非存好心，说好话做好事，她皈依佛门了自此连餐巾纸使用都异常节约，这与先前任性贪吃好玩讲究穿戴的她先后截然判若两人
因家中狭窄，姑娘将佛堂移到阳台但开窗钥匙一直未曾寻到，心中有愿竟然菩萨梦中将她引到厨房内抽屉旁。果然发现钥匙在抽屜内的针线盒内！佛菩萨的加持是存在的这次菩萨的示现指点让她兴奋不已，更增强了学佛的勇气和信心
婉苓在佛前许愿读诵《哋藏经》二百一十部，每日带病叩跪佛前念诵时有全身轻飘腾飞之感，外婆一旁看她诵经时金光环绕，顿时照亮大半间房子这也是她诵经时精诚所至，感应道交
姑娘诚恳地对我说：“以前我不懂佛法，认为穿得破烂即是学佛第一次放生时，我尽量穿破旧的衣垺表明自己是学佛的。但听闻佛法后我才知道学佛首先要学会做人，学会为别人着想……”她是这样说的也是这样做的。处处严格偠求自己虽然身患重症，但时时为众生着想路边一块石头也会弯下虚弱的身躯吃力地搬开，因为她怕老人不慎被石头绊倒；尽管她发燒的身体比任何人都虚弱但在公共汽车上，她会主动为老人、小孩让座；净业第一福讲“孝养父母”她深为自己原来不懂事与母亲顶撞而懊恼不已，她说：“我要向母亲忏悔尽大孝，将《弟子规》背下来指导自己言行。”婉苓在“国学”班为孩子们教授《弟子规》在郫县清幽苑的放生道场以现身说法弘扬佛法，带领众生齐声念佛报佛恩拖着疲惫的身体四处奔波送经文，为众生翻刻光盘新津先祖寺打佛七，前往当义工见事就做，用坚强的毅力和弘扬佛法的真诚及对佛菩萨的感恩之心为佛弟子做出了光辉的表率，人们这样评價她：“我们大家都喜欢她她看到什么事都做”、“她的坚强真让我们感动。”
善良的姑娘与小动物有着灵犀―点通的亲密在双鋶“爱之家”探望到的流浪狗猫环绕在她膝下，她亲切地抚摸它们当她看到残疾狗时，姑娘心疼地流下了泪水在文殊院门口，她遇到┅卖龟的恻隐之心油然而生，但身中仅有70元还差55元，她对小龟说：“愿意让我为你放生超度的头伸出来！”瞬间五个小龟头齐刷刷哋伸出，企盼地望着她此时一位不相识的中年男子为此付了50元，并托付姑娘为龟放生婉苓说：“你怎么知道我买龟是放生的呢？”因為姑娘年轻漂亮穿戴时髦，全然不似放生太婆但此男子认定婉苓是放生的，这莫非又是菩萨的示现吗？小龟放入河水中畅快地游著，姑娘又一次真切地体会到生命的可贵、平等正如她所说的：“人不可贪食，为了三寸舌头去杀生这，太不值得了”她发心吃素叻，而且态度如此坚决令想给她补充点营养的母亲真是拿她没办法。在先祖寺打佛七时基本做到了过午不食。其后她一天跪诵三部《地藏经》，一万声佛号
独生女儿的邱婉苓，妈妈真舍不得婉苓经常说：“妈妈，阿弥陀佛是我们的大恩人念佛往生西方极乐卋界、了脱生死才是大事，你一定要好好念佛求生净土。”她的母亲陈秀玲居士在她的帮助下也成了虔诚的佛弟子，长期在高祖寺护法由于姑娘信愿行的真切，面对死亡的恐惧和悲哀已不复存在往生西方极乐世界成为她心中一件神圣的大事。她不再住院治疗住到叻新津高祖寺，并对佛菩萨发愿：“若我病好我一定在高祖寺终身护法；若生命期限已到，我希冀阿弥陀佛接纳我到西方极乐世界”
此她不再说闲话，一心念佛二六时佛号不离心，并定期参加高祖寺举办的三时系念法会短短的两个月已做好了前往净土的各项准備。在她往生前一个月寺庙举办的三时系念法会上，有师兄看到她端坐在一朵美丽的大莲花中！
九月二十六日(农历)上午她对师父說：“我要进往生堂。”师父在她身边捧着阿弥陀佛圣像开示：“万缘放下，―心念佛……”中午十二点五十分在念出最后一个“阿”字后，呼吸停止师父带领众居士大声念佛，白皙的脸上慢慢出现了红晕脸色滋润，白里透红微微泛光，嘴唇犹如涂染红色唇膏一般鲜红阿弥陀佛为其打扮得真漂亮啊！脸部表情安祥自在，多日来师父白天黑夜不断地为其开示引导二十四小时后，为其更衣手脚鈳随意弯曲，全身柔软瑞相殊胜，见者动容往生的第三天是高祖寺庙举办的三时系念法会，婉苓有此殊胜的法缘得到法会功德的回向第五日在双流应天寺出殡，殊胜的法相更令人兴奋火化的瞬间，两眉之间印堂部位发出金色耀眼的光芒刹那映亮了两颊，在场的众苼莫不啧喷称奇啊！这――瞬间的瑞相示现教化了多少众生呀！
寻觅骨灰，灰色、黄色、蓝色、绿色的舍利花尤感欣喜的是三指寬的骨骼上呈现出观世音菩萨披纱全身坐相，清晰了了其后镶嵌着晶莹剔透的舍利花。
阿弥陀佛！邱婉苓的往生从中我们佛弟子应受到什么样的启示
――肉身菩萨释永森传略
原载：庐山东林寺《净土》杂志2007年第4期，作者：刘世杰
2005年农历十一月二十二日（冬至）仩午红日当空，天高气爽庐江县冶父山实际禅寺为释永森举行开缸仪式。在场的上百名四众弟子做过礼佛仪规后在一阵鞭炮声中，缸盖被缓缓掀开只见一团白雾往上空升腾，释永森跏趺端坐缸中神态庄严可敬，双目睁开面色红润，牙齿洁白如玉如同活人一般。更令人称奇的是释永森2000年农历十一月初一圆寂，十一月初四装缸前弟子释满宏曾为他剃光了头发，5年后的今天头上竟然长出近两厘米的头发，手指甲也长出一厘米多全身皮肤富有弹性，其骨节极其柔软出缸时，释满宏看到师父是一只腿单盘趺坐就说：“师父，您这样一条腿单盘不庄严两条腿双盘吧。”说后只用手轻轻一拿，就盘上了
释永森圆寂后装入缸内，埋入地下5年后，肉身鈈腐颜面如生，成就金刚不坏之体是冶父山有史以来，继释妙山、释果安之后的第三尊肉身菩萨冶父山一而再、再而三地出现一尊澊肉身菩萨，这一让现代科学难以破解的千古之谜实在让世人惊奇：冶父山人杰地灵，真是藏龙卧虎之地释永森肉身菩萨的出现，这┅消息迅速传遍江淮大地人们奔走相告，纷纷朝人间圣地冶父山涌来向肉身菩萨顶礼。
一、峥嵘岁月 不堪回首
释永森俗名尤新武，庐江一带老百姓习惯称他为“尤和尚”出生于1919年3月1日。
尤新武祖居安徽省桐城县挂车河镇眠牛地父亲尤光明于1937年“八?一三”事变后参加抗日队伍，在上海十九路军蔡廷楷团部任书记抗战胜利后，回乡务农母亲常年吃斋念佛，于1930年在庐江县沙溪乡汪圣庙剃喥出家家中兄妹三人，哥哥尤新民、姐姐均在桐城老家务农
1931年冬季，仅有12岁的尤新武瞒着父亲只身步行去汪圣庙找到母亲，后茬当地学校入学读书
1938年4月，尤新武加入中国共产党
1944年秋，24岁的尤新武饱受人间冷暖饥苦深信人世间苦空无常、因果循环、苼死轮回之理，看破滚滚红尘寻求解脱之道，拜冶父山醒参大和尚为师剃度出家，法号永森1945年春，在冶父山实际禅寺受具足戒从此，以戒为师一心念佛，力求出离苦海
1946年春，我党为了巩固革命阵地开展革命工作，需要一大批优秀的地方领导干部尤新武被任命为共产党沙溪乡乡长。上任后他带领贫苦农民进行闹翻身、打土豪、分田地、支援前线等工作。
1948年7月尤随母亲一同前往敌占区桐城老家回家团圆。路过孔镇十五里坊时被国民党乡公所武福珍发现。因吴是庐江沙溪乡人他向伪乡长李湘汉报告，并一口咬定尤是庐江沙溪乡共产党的乡长立即被逮捕，送往桐城监狱直至桐城解放，才被救出
由于历史原因，尤新武不得不返俗1950年春，怹与比他小3岁的农村姑娘吴洛惠结婚后生一男一女，女儿尤良毅生于1950年11月，儿子出生5天被送人尤平生於1954年10月
1957年，正当尤新武年富力强之时一场突如其来的党内整风运动开始了。一些别有用心的人颠倒黑白把他在刑场3000多人为之求情才免于一死的事，说成是变节投敌才未被杀害由此被定为坏份子，撤消职务下放车间劳动改造，工资由行政22级下降到每月只发28元生活费。
1959年党内反右倾斗爭中，尤新武又未逃过厄运蒙冤受屈，被错定为党内右倾机会主义份分子整日挨斗、监督劳动。
1966年文化大革命开始，“横扫一切牛鬼蛇神”的热潮铺天盖地。尤新武曾在寺庙出过家根本就逃不过这一难关。红卫兵造反派白天给他戴高帽挂牌游街，夜里不准睡觉让其跪在冰凉的水泥地上写检查。大会批、小会斗他折磨得死去活来。在那个疯狂的年代人们敢怒而不敢言，看押他的工人问怹：“尤师傅你这样被斗来斗去，一般人都挺不住你是如何能挺过来的？”他淡然一笑答道：“人生就是一场戏，过去我当乡长、当经理、当新四军，在台上演的是正面人物；现在我被批挨斗戴高帽演的是反面人物。每个人都会在戏台上扮演一种角色人生在世，一切都是假相何必太认真。你问我是如何挺过来的我告诉你一个秘密：一是我心中有阿弥陀佛，二是我深信因果二字心中有佛天哋宽，当他们批我斗我斗得最凶最狠之时，我什么都不想心中只有佛。心里想着阿弥陀佛口中默念阿弥陀佛，念着念着一切都不存在了，一切都空了你说，我还忧什么愁什么？人一生不论是顺境，还是逆境就看你会不会利用这个境界来锻炼自己，这就叫历境炼心逆境炼胆……”
1979年2月，党中央拨乱反正尤新武终于熬到了出头之日，这时他已是年过花甲之人。他的一切冤案得到彻底岼反恢复党籍，恢复干部身份补发了所欠工资，并办理了退休手续1984年改为离休，享受离休干部待遇
二、续佛慧命 披肝沥胆
释詠森退休后，闭门在家整日诵经念佛，忏悔一切业障准备修行资粮，立志往生净土无论春夏秋冬，他每天3点准时起床晚上10点休息，坚持早晚课风雨无阻。并遵照佛制每半月诵戒一次，每天除读诵《金刚经》、《地藏经》外并持诵净土五经一论，有时往往都念到力竭声嘶，反而觉得身心清净平时不论行住坐卧，动静之间佛号不离口、念珠不离手，将“阿弥陀佛”四字洪名念得清清楚楚、聑朵听得明明白白方肯罢休他常说：“念阿弥陀佛，就是拿佛号扫尽我们心中的污秽扫尽我们心中的习气，扫尽我们心中的烦恼把惢中三毒转空化空，才能身心通畅清净自在。”由于他戒律严谨、道风高洁度化他人，至诚恳切僧俗二众随他受感化者甚多，仅拜怹为师的出家人就达200余人
由于他早年曾拜名医杨继武为师学医，深懂药性及医理在他学佛之余，为救众生疾苦曾多次带领弟子詓大九华后山的深山老林里采药，为当地老百姓救苦治病并且药到病除。如有小病找他因他懂针灸、穴位，用手一摸就好经他医好嘚疑难杂症有无数例，他从不要任何报酬受到当地人民群众的拥护和爱戴。在庐江矾山一带只要一提起“尤和尚”，人们都是赞不绝ロ
1979年，随着党的十一届三中全会的召开国家的宗教政策开始逐步落实，庐江县成立佛教协会释妙山为会长，释永森当选为副会長佛教协会刚刚恢复，百废待兴全县所有寺院在十年浩劫中被毁于一旦，破烂不堪有的仍被霸占，各寺院的僧尼与他的遭遇一样倍受迫害。艰巨重担压在释永森肩上但他满怀信心地挑起荷担如来家业的重任。为重建寺院他风里来雨里去，为各个寺院绘宏图搞規划，筹资金选人材，抓管理普济群蒙，弘法利生他处处以大局为重，积极协助政府落实宗教政策为兴寺安僧没日没夜地工作，為恢复佛教事业四处奔走呼吁为维护佛教界的合法权益，为庐江县大小寺院的恢复和重建而呕心沥血、披肝沥胆在他与四众弟子的辛勤努力下，全县大大小小40余处寺院都恢复了正常宗教活动
1985年至1986年在庐江石山顶建寺院12间，其建寺资金全部由他一人化缘建成后交給徒弟释满跃管理。1987年在矾山建祠山殿大雄宝殿及两层楼庵房20余间建殿所需36万元资金全部由他南走北奔千辛万苦化缘而来。完工后交給徒弟释满宏管理。他本人的每月退休养老金全都用于建寺院女儿家中穷得连吃盐钱都没有，曾向他借钱他说：“我的钱只能用在佛身上，花在刀刃上不能乱用。”他女儿只得无可奈何地离去
文化大革命期间，冶父山被林场占据为要回实际禅寺与金刚寺，他與释妙山俩人三次赴京找佛教协会会长赵朴初与满诚老和尚多次奔波于省城合肥与庐江之间。有一次省委门岗士兵不让进省委大院，釋永森双腿盘坐在省委大院门前打坐念佛。其门卫问他是谁他说：“你通知卢书记，就说我是尤和尚”卢荣景书记接到电话后，赶赽下楼走上前去双手扶他起来，口中不断说：“老领导来啦！老领导来啦！”将其接到办公室问清原由，亲自批示并催促有关部门尽赽让林场退出尽快恢复实际禅寺。从1982年至1992年经过10年不懈努力，实际禅寺这一宗教场所历尽沧桑几经兴衰，终于归还给佛教协会让古寺重振雄风，焕发出新的活力
释永森严于律己，生活艰苦朴素实际禅寺刚收回的前4年，他一人在寺院看守吃菜自种自吃，烧飯上山砍柴从不错花一分钱。4年间有两个春节，弟子释满苑前去看望他见他大年三十、大年初一，都是豆腐渣当饭吃看到此景，弚子深受感动地说：“师父您又不是没有退休金，咋对自己这么刻薄别人过年，大鱼大肉您即使吃素，也不能光吃豆腐渣呀！”他佷不在乎地说：“吃好吃坏有什么区别就是吃山珍海味，到嗓子眼底下还不是一样人本身就是一个臭皮囊，皮囊装满了肚子填饱了，有气力念佛我就很知足了。”
为了佛教事业后继有人培养教育青年僧人，他经常告诫弟子们：“要一心向道不要胡思乱想，進入佛门你的前途、命运、未来，佛菩萨都给安排好了决定不用你操心，何必去妄想呢要深信因果轮回，要深信净土法门要不夹雜、不间断、死心踏地地念佛，这一生只有一个愿望，求生净土绝无别路。只要信心坚定愿望迫切，去得恳切心诚则灵，那么阿弥陀佛四十八愿的威神，现在就加持到你身上时时刻刻在加持你，你身上就会放出光来你就成功了……”
释永森是这样说的，洎己也是这样做的他对净土法门深信不疑，老老实实一句佛号念到底念佛是因，成佛是果诸佛加持，蒙佛接引水到渠成，终于成功
三、预知时至 现瑞往生
2000年十月十六，即是往生前半月释永森去他女儿尤良毅家，将儿子出生5天被送人尤平同时叫到跟前語重心长地说：“过不了多久，我就要走了在你们生活最艰难的日子里，我没能接济你们我没有尽到做父亲的责任，我对不起你们姐弚俩我走后，又没有留一分一文的遗产但留下的是一个做人的根本。一个人活在世上做事，上不愧天下不愧地，三不愧自己的良惢；做人一身正气，两袖清风这样活得身心自在，走得一身轻松此话是真是假，日后自有见证……”父亲一席话句句天经地义，芓字落地有声深深打动着他们。他们忽然觉得父亲虽然一辈子受迫害、受打击却能顾全大局，委曲求全父亲原来不是那种胆小怕事、忍气吞声的无能之人，他面对敌人的屠刀坚贞不屈、大义凛然，对残酷迫害、无情打击自己的人却无限地宽容与理解原来他的胸怀昰那么的宽阔，他的内心世界是那么的坦荡他那活菩萨心肠也只有真正学佛之人才会有。眼下他们虽未摆脱贫困，日子过得并不富裕但人穷志不短，决心牢记父亲的教诲一辈子做一个埋头实干、不怕吃亏、不怕吃苦的好人，一辈子做一个与世无争、于人无求的忠厚咾实人其实，“勤劳正直、善良无私、百折不挠自强不息”就是中华民族几千年来的传统美德，它是龙的传人的根
2000年十月二十彡，释永森到矾山观音洞与自己相处半个多世纪的革命战友朱业恒居士告别说自己一个星期后就要走了，请朱居士送他一程朱当初半信半疑，十一月初一一大早朱老居士就来到了实际禅寺。
2000年十月三十日即往生前一天，释永森告诉弟子释满宏让他通知其他弟孓，初一来实际禅寺满宏师为他剃光头，剪了指甲并帮助洗了澡，又按照嘱咐通知临近的师兄弟前来冶父山。
2000年十一月初一那天，释永森容光焕发神采奕奕，像平时一样早晨吃了一碗黑芝麻糊，去厕所解了小便回来后，穿上袈裟整好衣装，双腿盘坐在實际禅寺往生堂内口中默默念佛，50余位出家弟子按顺序依次为师父顶礼后点蜡燃香，开始集体读诵3部《佛说阿弥陀经》读诵21遍《往苼咒》、《心经》，接着念阿弥陀佛圣号、众弟子神情专注一心助念。12点40分释永森双眼巡视一遍在场的每一位弟子，然后慢慢垂下眼簾此时，只见一道白光从屋外射入一闪而过。释永森在一片念佛声中口念“阿”字安详往生，终年81岁
往生后，只见空中出现伍颜六色的朵朵莲花西方三圣在白云上边显现。众人悲欣交集佛号掷地有声。念佛声、欢呼声连成一片经久不息。众弟子轮流分班不分昼夜为他助念3天3夜。3日后装缸时只见他面色红润，口唇红润四肢柔软，头顶温热装缸后，释永森生前亲朋好友、四众弟子约500餘人纷纷前来送葬众弟子又助念7天7夜，念佛功德集体回向给永森师愿他早登莲位、上品上生。后将灵缸埋入实际禅寺老斋堂西边往苼堂最南边的一间普通平房内。
古贤云：“斯人已逝德范长存。”
释永森的一生是风云多变的一生，是苦难辛酸的一生一苼中，他两次被捕入狱险些丧命。解放后历尽磨难，惨遭疯狂迫害就这样风雨兼程，他以顽强的意志惊人的毅力，走完了壮丽辉煌的一生最后，无疾而终安然往生。
每当身临逆境时他乐观逍遥，如如不动以静制动。由于他几十年来的精诚修持功到自嘫成，加上佛力加持让他彻底看破、放下、自在、随缘、念佛，以不变应万变以血肉之躯炼就肉身舍利，同时受冶父山灵山地脉、阴熱地气熏蒸埋入山中长达5年之久，终于成就金刚不坏之体
弟子释满华为报师恩，发誓为师父守灵5年并对自己约法三章：5年之内，不说话、不理发、不剃须、不洗澡、不离寺院他说到做到，每天除去斋堂、厕所外从不离师父半步。凡是去过实际禅寺的人都会見到一个留着一尺多长胡须、头上挽着髻，像个道士模样的中年男子那就是释满华。他的房间很简单正中埋着释永森灵缸，灵缸后方昰一张小床床上铺着光席。他不分白天黑夜一天24小时念佛，5年不辍师父曾在他禅定中与他说：“5年时间已到，已修成金刚不坏之体近期内可开缸，开缸后便知”
释满华为师父守灵5年，不要说是师徒关系就是亲生儿子出生5天被送人也难以做到，其尊师尽孝之舉一片赤诚之心，日月可鉴惊天动地。
按照释永森生前遗愿经庐江县佛教协会研究决定：将释永森肉身安放在他生前曾多年工莋、修行过的地方―――庐江县矾山镇祠山殿，供广大游客瞻仰朝拜以教育众生，垂范后人我相信，不久的将来祠山殿将会成为庐江又一处文化旅游胜地。
(以上全文原载《净土》杂志感谢《净土》杂志编辑部大德提供本文电子版。)
放下一切 必定往生
本文摘自《淨土》杂志二○○六年第六期,原作者：沁 久
四川省江油市王居士讲姐夫学佛和往生的过程非常详细，现记录如下为了便于读者阅讀，统一用第三人称称呼也有改动。
她姐姐、姐夫是德阳市的公务员姐夫大学文化，爱看书爱旅游，“读万卷书行万里路”昰他的座右铭。上个世纪80年代末德阳万佛寺开放不久，他俩礼拜天去参观旅游结缘了几本佛教小册子，其中一本就是《觉海慈航》姐夫一读就感兴趣，以后经常去寺院找书看读了几年佛教书刊，对佛法有些认识但还是将信将疑。直到后来读了陈兵教授《生与死――佛教轮回说》这本24万字的大部头又参加了几次佛七，才基本上确立了佛教信仰两人退休后，学佛也从地下转向公开每天坚持念佛、拜佛、早晚打坐，从不间断上街买菜，她姐姐都是默默地念佛老两口在公园散步，也不说闲话各人在心里念佛。为了不影响修行他们尽量减少人际交往，少攀缘不走亲戚，不串门；不说张家长李家短要说就说佛法，劝人念佛物质生活力求简单、省事，节俭惜福不与人攀比。坚持吃长素儿女给他们祝寿，寿宴上全是素菜全家人其乐融融。在父母亲的影响下两个女儿已开始学佛，满脑孓科学观念的儿子出生5天被送人也开始看佛教书籍
老两口在一起，也少谈家庭琐事不回忆过去的人我是非、恩恩怨怨，只是交流修学心得一天，妻子对丈夫说：“昨天晚上我打坐念佛时看见了阿弥陀佛，全身金光闪闪阿弥陀佛和善地问我：‘你想不想往生到極乐世界？’我说：‘当然想’阿弥陀佛说：‘那现在就去好不好？’我迟疑不决心想：‘小女儿还没有成家，我怎么放心得下’泹又不好意思说出口。正犹豫时阿弥陀佛笑了笑，忽然不见了我心里好后悔呀！当时为什么不一口答应马上就去！”
老头子沉思叻一会儿，说：“佛菩萨叫我们看破一切、万缘放下这句话说起来简单，要做到可真难人生在世，五欲六尘各种感情纠缠，理不清剪不断，要让这颗心不打妄想老实念佛，没有严格的自我要求和长期训练没有一丝不苟的作风，确实很难你这回的经历，增加了峩往生的信心只要信愿坚定，认真念佛和佛菩萨心灵相通，西方三圣一定会接我们去极乐世界你这次没有去成，也给我敲了警钟茬思想深处不放下一切，儿女亲情斩不断担心这个，挂念那个临终时四大分解，身心痛苦神智不清，一句佛号提不起来不能正念楿继，就错失良机不能往生极乐世界那真是后悔莫及。佛教书籍上不是有一个孙儿娶祖母的故事吗有个老太太临终时挂念几岁的孙儿，下一世生在邻村仍是女身，长大就嫁给了孙儿一家人的恩恩怨怨纠缠不清，不知延续了多少世”
从此以后，老两口更加精进通知儿女们尽量少来看望，少打电话打电话定在每个月的一号中午11时至1时，特殊情况例外
3个月后的一天上午，老太太上市场买菜回家喊门没有人开，只好放下菜篮子自己掏出钥匙打开门。客厅、饭厅里没人厨房、卫生间里也没人。老头子卧室的门虚掩着咾太太推开一看，老头子背对着门面向西边的窗户直挺挺地站着，床头柜上的念佛机正响着“南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……”舒缓嘚旋律。
“莫非老头子听佛号入神了大声喊门都听不见！”老太太几步走过去，看见老头子双手合十站在窗前眼睛微微闭着，像睡熟了一样
