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[精品]价值投资：智商与聪明,哪个更主要？
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3秒自动关闭窗口不属于智慧价值的有 【范文十篇】
不属于智慧价值的有
范文一：最近被各种社交媒体狂刷屏的事件大概要数李世石大战“阿尔法围棋”（AlphaGo）了。“阿尔法围棋”是谷歌公司研发的围棋程序。Go是“围棋”的意思，而Alpha则来自谷歌的母公司Alphabet（字母表）的名称。由此看来，谷歌在下一盘很大的棋，在“阿尔法围棋”之后还会推出一系列人工智能程序挑战人类智慧。 　　据“阿尔法围棋”研发者介绍，这款围棋程序包含两个“大脑”：一个是对每一步棋进行概率分析的“策略网络”，即“策略大脑”；另一个是进行全局判断的“价值网络”，即“价值大脑”。 　　其实，按照现有的科技发展规律，拥有“策略大脑”的计算机赢棋并不是很难。因为任何棋类游戏的落子位置是有限的，只要计算机的计算能力足够强大，用穷举法把每一步棋的位置变化都算出来，做到每下一步棋的赢棋概率接近甚至达到100%，这个拥有“策略大脑”的“阿尔法围棋”就可以成为当之无愧的世界第一棋王。和常人对决不同的是，人机对决的关键是前期的几手棋，人类棋手一旦前期出现失误，后期再怎么精于算计也赢不了机器。而且每名棋手前期的习惯走棋方式也是可以根据历史数据获取的，这些都大大降低了计算的难度。 　　“阿尔法围棋”的设计师透露，在挑战李世石之前，他们的内部测试概率就是5∶0完胜。这真的不见得是吹牛。1965年，英特尔公司创始人摩尔提出了“摩尔定律”，也就是当价格不变时，集成电路上的元器件数目每隔18?24个月便会增加一倍，性能也会提升一倍。如今，多核中央处理器的出现和云计算技术使计算机的整体运算速度仍然保持突飞猛进的发展。2015年10月，“阿尔法围棋”就以5∶0完胜欧洲围棋冠军、职业二段选手樊麾。 　　而这次人机大战最有意思的亮点其实是“阿尔法围棋”的“价值大脑”。1997年5月，当时IBM的超级电脑“深蓝”在经过六盘对决后，战胜了国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫。“深蓝”当时只有一个“策略大脑”。而如今“阿尔法围棋”所拥有的“价值大脑”则会根据对局的需要做出“价值判断”。如果一步棋即便会对局部造成损失，但是对全局有价值，计算机也会加以判断后果断出招。例如“阿尔法围棋”对阵李世石第二局中的第37手黑棋，这步棋当时被看作是不顾自己左下角损失的“烂”棋，但却成为后来连聂卫平都要“脱帽致敬”的关键一步，体现出“阿尔法围棋”所具有的“价值判断”的威力。 　　不过，赢几盘棋显然并不是“阿尔法围棋”的终极目标。谷歌推出围棋程序的目的还是为了测试人工智能的程度。3月13日，李世石终于扳回一盘，表示“这一胜太有价值，我不会用任何东西来换”。在李世石看来，这盘赢棋的价值在于终于挽回了自己和人类的面子。而拥有“价值大脑”的“阿尔法围棋”凭借这盘输棋名正言顺地获得国际围棋排名的正式积分，成为世界排名第四的正式棋手，因为如果没有输棋记录将不会被记分。不管什么棋，本质上还是游戏。对于人类来说，真正的游戏不仅仅在于输赢，更在于给每一名参与者和旁观者带来快乐。从这点来看，能否熟练进行价值判断才是实现人工智能的关键。 　　早在古希腊，亚里士多德就提出“人是理性的动物”，也正是在得与失的价值判断中，人才产生了自我意识，并以此为出发点开始进行改造外部世界的科学实践。与之相应的则是感性，它是根据人的情感好恶对理性价值观的修订。理性与感性的共同作用构成了人类独有的智慧和价值体系。从这点来看，“阿尔法围棋”要想模拟人类的智慧，其实是非常困难的。机器人可以精确计算出自己的利益得失，甚至能掌握人类所具有的知识，却无法理解人类为崇高的信念而做出自我牺牲、为了尊严宁可放弃优厚待遇的做法。人工智能的最大难点是如何从“机器性”过渡到“人性”。因此，我们不惧怕赢棋的“阿尔法围棋”，但可能会惧怕经过深思熟虑后主动输棋以讨绝大多数人喜欢的“阿尔法围棋”。因为后者可能已经进化出人的感情和价值观，成为真正能与人类匹敌的对手了。 　　对于这一点，很多影视作品都进行过探讨。当施瓦辛格扮演的T-800机器人在电影《终结者5》中说出充满感情色彩的台词“我老了，但是还没有过时”，你还会认为他是台只知道打打杀杀的机器吗？
范文二：地震啦！大家都往外跑，一些同学被压在了石板下，一个女孩子吓得哭了起来，这时传来乐一个小男孩的声音，别哭了，我们一起唱歌吧！废墟中，传出了《大中国》的歌声。 　 　　这个男孩就是9岁半的林浩，他在废墟中带领同学们唱歌，帮助大家战胜恐惧，向外求救，同时自己慢慢挪动身子向外爬……就这样，不但自己脱险了，还一次次的救出了同学。 　 　　天有不测风云，一旦遇到危机情况，我们该怎么办？只会可以帮助我们化解危机，在危急时刻，瞬间迸发出的强大智慧是我们化险为夷的安全保障，而林浩就是如此。看来，在危急时刻千万不要慌乱，冷静思索，才有可能脱险。如果只是一味害怕，只会丢掉性命。 　 　　不久前，上海商学院以学生宿舍发生火灾，4名女生在火灾中跳楼身亡。当我看完这则新闻时，位那失去的四条生命而惋惜，又为他们的慌乱而感慨。如果火灾发生时，他们能像小林浩那样临危不惧，镇定自若，也许就不会出现这一幕了。在遇到危险情况是，最大的智慧是什么？是沉着冷静。只有陈追冷静才有时间相处解决问题的办法，才能够尽最大努力保护好自己，才能不会轻易丢掉性命。古时候的司马光咋刚不也正好说明了这个道理吗？ 　 　　在我们的生活中，不仅平时需要聪明的头脑，在危急时刻，更需要这种智慧，智慧可以帮助我们脱离危险让智慧时刻伴随我们成长。
范文三：1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标。正在法国旅行的一位犹太人听说后，立即飞往纽约，看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，未提任何条件，当即就签了字。 　 　　纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑。应为在纽约州，垃圾处理有严格的规定，弄不好会受到环保组织的起诉。就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜融化，铸成小自由女神；把木头加工成底座；把废铅废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神身上扫下的灰土包装起来，出售给花店。不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美金，每磅铜的价格整整翻了一万倍。 　 　　几千个常用汉字睡在那里，在某些人眼里可能就是一堆无序的废物垃圾，但到了聪明人眼中，它们会变成优美的语言文学，变得有价值无限。 　 　　朋友们，文字在你的眼中像些什么呢？
范文四：自IBM提出“智慧的地球”概念以来，全球智慧城市建设节奏逐步加快，以智能化为特征的新一代信息技术在各行业领域的实践和应用效果上已经凸显。随着我国各行业信息化进程的加快，多个城市相继提出了构建智慧城市的设想。在解读智慧城市概念的同时，一些相关问题的思考同样必不可少。带着这些问题，《经济》杂志记者采访到了南京大学教授、博士生导师，南京大学区域发展研究所所长甄峰。 　　《经济》：过去几年我国都在提倡建设智慧城市，这两年“互联网+”又成为了城市建设的主题，在您看来这二者之间的关系是什么？ 　　甄峰：智慧城市和“互联网+”是相互联系、相互促进的，智慧城市里的很多东西住建部都有明确规定，如智慧的基础设施、智慧的产业经济、民生和各个方面的产业支持。智慧城市建设一方面是要用一些新的信息技术让我们的城市变得更加智慧，另一方面也需要我们用更加智慧的方法去建设城市。 　　“互联网+”也是一个比较宽泛的概念，互联网什么都可以加，可以加城市，也可以加产业。“互联网+城市”实际上就是加居民、加产业、加管理、加空间等各个方面，给我们的生活带来便利，加强了空间组织联系，改变了空间结构，空间布局也变得更加有弹性，甚至影响到我们整个城市的空间建设。 　　《经济》：南京的河西新城区也被列为了智慧城市试点，这两年来，其在智慧城市建设方面遇到了哪些问题？ 　　甄峰：首先，河西新城是南京集金融、商务、商贸、会展、文体五大功能为一体的新城市中心，是居住与就业兼顾的中高档居住区和以滨江风貌为特色的城市西部休闲游览地，也是现代文明与滨江特色交相辉映的城市新中心和现代化、国际化新南京的标志区。智慧城市推进本身就是一个普遍性的事情，也是全国性的事情，刚开始大家都觉得智慧城市是一件很美好的事情，能解决城市的很多问题，可是一旦执行起来，政府都感觉到力不从心。在智慧城市建设方面要做的太多，但是具体从哪个方向去切入，又找不到点。 　　在很多项目的实际推进中，资金是相当缺乏的。国家提倡PPP模式，但该模式以企业为主，企业又都是以盈利为主要目的的，如果没有利益的诱惑和吸引，企业是不会投钱的。另外，智慧城市不是空架子，也不是摆设的花瓶，智慧城市需要有实用价值，其最后成功与否要看是否被人们所接受和使用。 　　《经济》：对于智慧城市建设，您认为未来应该如何规划？ 　　甄峰：如何规划是一个很大的问题，智慧城市具体怎么用、怎样建设，更多地应该倾听老百姓的声音，倾听企业的声音，了解企业的需求是什么，需求点在哪里，因为每个人对于智慧的理解度和需求点都是不一样的。 　　在西方的理解里，智慧城市更多强调的是宜居、绿色、低碳，侧重于生态环境建设，利用新的科学技术、物联网技术来解决一些生活宜居问题、环境问题和碳排放问题。而中国则更注重信息技术和互联网建设，从可持续和科学发展角度来讲，我们的智慧城市应该效仿和学习国外的这种城市建设模式。 　　《经济》：您一直从事城市规划设计和研究工作，在当今大数据背景下，您认为当下的城市规划和过去相比有哪些不同？在信息化时代，我们的城市规划重点应更加侧重于哪些方面？ 　　甄峰：在大数据之前，城市规划做的就是土地。我们关注的是土地，关注的是城市空间，同时各种各样的基础设施、生态环境也都需要去考虑。 　　所谓城市规划，就是在城市地域范围内，各种资源的一种时空安排，例如各种资源的土地使用、人口的分配、基础设施的配置布局。但是有了信息化和智慧城市之后，很多东西就发生了改变。以前的城市规划，更多的是考虑自上而下的制度安排，而近些年来，更多的是考虑老百姓需求的自下而上的安排。满足这种需求需要大数据的支撑，把居民的上网轨迹数据、购物轨迹数据采集过来，然后分析其在城市空间中的活动规律和居民设施的使用情况等，进而对城市空间、基础设施进行测评和分析，以便及时、有效地了解城市中正在发生的事情和出现的问题。以前城市规划强调的是整体规划，今后将关注的是近期建设规划，因为及时地更新大数据动态才会使生活中的问题得到很快的反馈和解决。
范文五：价值投资：智商与智慧,哪个更重要？.txt22真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！ 09:39:10
价值投资：智商与智慧，哪个更重要？
在投资界，没有人认为愚笨是一种资产。投资被公认是智力密集型的活动，投资界是人精扎堆的领域。有人会问，投资市场上有蠢人吗？从动机的角度来衡量，绝对没有蠢人。每个投资者都对自己说，“我才不傻呢，我来投资是要赚钱的。”然而，所有人在投资生涯开始时都是始于盲目无智的状态，都是蠢人。所有人都是带着与生俱来的智商去投资，却没有几个投资者在一开始就带有大智慧。对投资者而言，智慧与智商各自有多重要？投资成功的关键是什么？智商，还是智慧？
哲学是关于智慧的，其含义是爱智慧。投资哲学是关于投资智慧的，即热爱投资智慧。智慧永远是这个世界上最稀缺的东西，投资的智慧更是如此。智慧是人人欲求的，但是得到的人却很少。什么是智慧？按通常的理解，智慧是指某个人具有不同常人的理解、洞见和相应行动的能力。智慧毕竟不同于专长与知识。一个投资界的专业人士可能有丰富知识和技术专长，却未必是很有投资智慧的人。最智慧的人也未必是知识最丰富的人。尤其对专家和学者来说，他们可能掌握大量的具体的数字性的知识，但这些东西掌握得再多也不可能使人更有智慧。所以，一个人的智慧程度和所掌握知识的多少不必然成正比。
正是道德把知识与智慧区分开来。知识是关于事实的，智慧是关于道德的。一切知识与事实都将淡去，只有道德才能引领我们生活、投资。没有道德，就不能得到真正的智慧。一切智慧，归根结底，是有关人类如何才能更好生存的智慧，投资智慧也不例外。
西方的智慧传统是由两个支流合成的，一个是雅典的智慧，一个是耶路撒冷的智慧。希腊智慧中的宇宙是数学与物理的宇宙，而耶路撒冷智慧中的宇宙，是道德与信仰的宇宙。雅典智慧起源于古希腊的哲学与科学探索，是以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿基米德、毕达哥拉斯等哲学家、科学家为代表的关于理性和科学的智慧。我们今天很多的自然门类，都是在古希腊起源的，像几何、代数、物理学、原子论等等。耶路撒冷智慧起源于旧约的智慧书，故也称为旧约智慧。耶路撒冷智慧是强调信仰、道
德与实践，是对财富的超验性质的理解。其代表人物是旧约圣经中的大先知如摩西、亚伯拉罕、以后许多的犹太商人。巴菲特被称为Oracle of Omaha。其暗喻是，上帝关于财富有一整套的神谕。谁领悟了神谕，谁就获得了财富。保守主义投资者注重实践的、道德的智慧，看淡精确的、科技的知识。
在投资领域，雅典智慧是关于价格的、数字的、公式的，其代表是那些被称为宽克（quants）的人，他们数学极好，数理分析能力极强，有些甚至是高能物理学出身。他们相信，商业的世界是数学物理的世界，数学的精确性是分析最复杂的人类活动的基础。耶路撒冷的智慧是关于道德、信念、价值、审慎、自律、耐心的，其代表是保守的价值投资者。他们相信商业的世界是道德与实践的世界。
这两种智慧有高有低么？这取决于我们用什么尺度来衡量。在投资领域，如果我们需要精确与量化，雅典的智慧高一些；如果我们追求正确，哪怕是模糊的正确，耶路撒冷的智慧重要一些。价值投资的名言是：“宁要模糊的正确，不要精确的错误。”
耶路撒冷智慧还有一个重要的特点就是强调道德在智慧中的极端重要性。人类最高的智慧是对道德秩序与道德生活的规则的认识。当与道德有关的智慧涉及到人类如何发现财富的本质及其增值方式时，投资智慧的问题就产生了。耶路撒冷的智慧相信，财富的本质及其运行方式，不是由人决定的，而是由人发现的。道德既是实现成功投资的手段，又是衡量投资成功的标准。对投资者而言，借助不道德手段的成功是脆弱的、低度的成功，不合道德的成功是不合格的成功。按照耶路撒冷智慧的看法，投资智慧的本质是道德智慧。投资智慧的任务是探寻价值的本质及其获得方式，投资者在天人秩序中的位置及其使命，寻找并践行价值投资的指导原则。
与智慧相关的是智力（亦称聪明，以商数来表示）。两者通常被认为是含义很接近的一组概念，仅有高低之别：智慧要高于聪明。听说过有大智慧投资软件，没听说过有高智商投资软件。然而，我认为，智慧和聪明是有性质上的差异的，而不仅是程度上的。我更愿意把智慧和聪明看作是反义词。智慧与聪明既是邻里关系又是对手关系，智慧甚至包含一些与聪明相对立的东西。比如说，愚和拙是聪明的反义词，但是却可能成为一个智者的特征。常有人用愚和拙来表明自己有智慧，比如说，大智若愚。再比如守拙，作为一种信念与行为方式，可能无关洞见和预见，却是一种很高的智慧。看过电影《阿甘正传》的人都知道，主角是个“愚笨”的智者。在日常生活中，聪明往
往会当作一种贬义词来用，智慧总是用于褒义。有人会说，聪明反被聪明误；没有人说，智慧反被智慧误。
在投资中，智慧比智商重要。用戏谑但很认真的话说，人类智商的绝对高度是249，任何人的智商高度都不可能高达250，吉尼斯记录好像是228，故人类智商的中等高度是125。巴菲特印证了这个看法：“我的成功并非源于高智商。只要你的智商在125以上，就足以胜任投资的事业，有中等以上的天资足矣。”在中等智商的前提下，决定投资是否成功的关键不是智商，而是智慧。妨碍投资取得巨大成功的往往不是太笨，而是太聪明。
高智商不仅不是一定能在投资上取得成功的保障，相反要格外警惕那些高智商的投资者。智商越高越容易产生致命的自负。越聪明的人被聪明所误的可能性也越大，代价与损失也越严重，也越具有毁灭性。智慧更强调克服人性的弱点，强调人要恭谦、审慎、耐心。这些都不需要高智商，反而，高智商往往是获得这些智慧的障碍。
智商也许是天生的，智慧在相当程度上则是后天的，主要来自经验。智商是与行动无关的生物性特征，而智慧却需要落实到行动上。我们很难提高自己的智商，却能大大提高自己的智慧。成功的投资不需要高智商，但是需要高智慧，而保守主义投资哲学是价值投资的最高智慧。
（作者刘军宁，北京大学政治学博士，中国文化研究所研究员，著有《保守主义》、《共和·民主·宪政》、《权力现象》等。文中所述仅代表他个人观点，您可以通过新浪微博与作者联系。）
价值投资：智商与智慧，哪个更重要？
在投资界，没有人认为愚笨是一种资产。投资被公认是智力密集型的活动，投资界是人精扎堆的领域。有人会问，投资市场上有蠢人吗？从动机的角度来衡量，绝对没有蠢人。每个投资者都对自己说，“我才不傻呢，我来投资是要赚钱的。”然而，所有人在投资生涯开始时都是始于盲目无智的状态，都是蠢人。所有人都是带着与生俱来的智商去投资，却没有几个投资者在一开始就带有大智慧。对投资者而言，智慧与智商各自有多重要？投资成功的关键是什么？智商，还是智慧？
哲学是关于智慧的，其含义是爱智慧。投资哲学是关于投资智慧的，即热爱投资智慧。智慧永远是这个世界上最稀缺的东西，投资的智慧更是如此。智慧是人人欲求的，但是得到的人却很少。什么是智慧？按通常的理解，智慧是指某个人具有不同常人的理解、洞见和相应行动的能力。智慧毕竟不同于专长与知识。一个投资界的专业人士可能有丰富知识和技术专长，却未必是很有投资智慧的人。最智慧的人也未必是知识最丰富的人。尤其对专家和学者来说，他们可能掌握大量的具体的数字性的知识，但这些东西掌握得再多也不可能使人更有智慧。所以，一个人的智慧程度和所掌握知识的多少不必然成正比。
正是道德把知识与智慧区分开来。知识是关于事实的，智慧是关于道德的。一切知识与事实都将淡去，只有道德才能引领我们生活、投资。没有道德，就不能得到真正的智慧。一切智慧，归根结底，是有关人类如何才能更好生存的智慧，投资智慧也不例外。
西方的智慧传统是由两个支流合成的，一个是雅典的智慧，一个是耶路撒冷的智慧。希腊智慧中的宇宙是数学与物理的宇宙，而耶路撒冷智慧中的宇宙，是道德与信仰的宇宙。雅典智慧起源于古希腊的哲学与科学探索，是以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿基米德、毕达哥拉斯等哲学家、科学家为代表的关于理性和科学的智慧。我们今天很多的自然门类，都是在古希腊起源的，像几何、代数、物理学、原子论等等。耶路撒冷智慧起源于旧约的智慧书，故也称为旧约智慧。耶路撒冷智慧是强调信仰、道德与实践，是对财富的超验性质的理解。其代表人物是旧约圣经中的大先知如摩西、亚伯拉罕、以后许多的犹太商人。巴菲特被称为Oracle of Omaha。其暗喻是，上帝关于财富有一整套的神谕。谁领悟了神谕，谁就获得了财富。保守主义投资者注重实践的、道德的智慧，看淡精确的、科技的知识。
在投资领域，雅典智慧是关于价格的、数字的、公式的
，其代表是那些被称为宽克（quants）的人，他们数学极好，数理分析能力极强，有些甚至是高能物理学出身。他们相信，商业的世界是数学物理的世界，数学的精确性是分析最复杂的人类活动的基础。耶路撒冷的智慧是关于道德、信念、价值、审慎、自律、耐心的，其代表是保守的价值投资者。他们相信商业的世界是道德与实践的世界。
这两种智慧有高有低么？这取决于我们用什么尺度来衡量。在投资领域，如果我们需要精确与量化，雅典的智慧高一些；如果我们追求正确，哪怕是模糊的正确，耶路撒冷的智慧重要一些。价值投资的名言是：“宁要模糊的正确，不要精确的错误。”
耶路撒冷智慧还有一个重要的特点就是强调道德在智慧中的极端重要性。人类最高的智慧是对道德秩序与道德生活的规则的认识。当与道德有关的智慧涉及到人类如何发现财富的本质及其增值方式时，投资智慧的问题就产生了。耶路撒冷的智慧相信，财富的本质及其运行方式，不是由人决定的，而是由人发现的。道德既是实现成功投资的手段，又是衡量投资成功的标准。对投资者而言，借助不道德手段的成功是脆弱的、低度的成功，不合道德的成功是不合格的成功。按照耶路撒冷智慧的看法，投资智慧的本质是道德智慧。投资智慧的任务是探寻价值的本质及其获得方式，投资者在天人秩序中的位置及其使命，寻找并践行价值投资的指导原则。
与智慧相关的是智力（亦称聪明，以商数来表示）。两者通常被认为是含义很接近的一组概念，仅有高低之别：智慧要高于聪明。听说过有大智慧投资软件，没听说过有高智商投资软件。然而，我认为，智慧和聪明是有性质上的差异的，而不仅是程度上的。我更愿意把智慧和聪明看作是反义词。智慧与聪明既是邻里关系又是对手关系，智慧甚至包含一些与聪明相对立的东西。比如说，愚和拙是聪明的反义词，但是却可能成为一个智者的特征。常有人用愚和拙来表明自己有智慧，比如说，大智若愚。再比如守拙，作为一种信念与行为方式，可能无关洞见和预见，却是一种很高的智慧。看过电影《阿甘正传》的人都知道，主角是个“愚笨”的智者。在日常生活中，聪明往往会当作一种贬义词来用，智慧总是用于褒义。有人会说，聪明反被聪明误；没有人说，智慧反被智慧误。
在投资中，智慧比智商重要。用戏谑但很认真的话说，人类智商的绝对高度是249，任何人的智商高度都不可能高达250，吉尼斯记录好像是228，故人类智商的中等高度是125。巴菲特印证了这个看法：“我的成功并非源于高智商。只要你的智商在1
25以上，就足以胜任投资的事业，有中等以上的天资足矣。”在中等智商的前提下，决定投资是否成功的关键不是智商，而是智慧。妨碍投资取得巨大成功的往往不是太笨，而是太聪明。
高智商不仅不是一定能在投资上取得成功的保障，相反要格外警惕那些高智商的投资者。智商越高越容易产生致命的自负。越聪明的人被聪明所误的可能性也越大，代价与损失也越严重，也越具有毁灭性。智慧更强调克服人性的弱点，强调人要恭谦、审慎、耐心。这些都不需要高智商，反而，高智商往往是获得这些智慧的障碍。
智商也许是天生的，智慧在相当程度上则是后天的，主要来自经验。智商是与行动无关的生物性特征，而智慧却需要落实到行动上。我们很难提高自己的智商，却能大大提高自己的智慧。成功的投资不需要高智商，但是需要高智慧，而保守主义投资哲学是价值投资的最高智慧。
（作者刘军宁，北京大学政治学博士，中国文化研究所研究员，著有《保守主义》、《共和·民主·宪政》、《权力现象》等。文中所述仅代表他个人观点，您可以通过新浪微博与作者联系。）
大学的价值是让学生更有智慧
按语：我们为啥要上大学？上大学后都要学啥？大学应该做什么？......等一系列的问题。《光明日报》发表的题为《大学的价值是让学生更有智慧》很有可读价值，现全文转发如下，可供考生和家长们借鉴参考。
（席酉民校长曾经说过：“西浦通过不懈努力和创新精神，将学生培养成具有国际视野和竞争力的世界公民，并帮助其实现了从孩子到年轻成人再到世界公民的转变，从被动学习到主动学习再到研究型学习的转变，从盲目学习到兴趣导向学习再到重视人生规划的转变。”）
大学真的在以学生为中心办学吗
所有大学，几乎没有一个不说自己是以学生为中心、全面育人的。但这个口号已喊了几十年，还在不断重复，其实是因为没做到或者做好!
对于教育和教学，教育工作者和关心教育的人都有很多看法，甚至是怨言，而且抱怨已久。就我个人经验，从1977年进大学，然后读研究生、做老师、当院长和校长，直至创建和运行国际大学，可以说三十多年来耳边的这类怨言一直没断过，但也没看到有多么大的改进。为什么老是不变呢?
我曾参加一次非常重要的高校咨询会，感到比较失望。听到的报告、改革方案、分组讨论着实让人失落，因为大家关注的基本上是大学内部管理中的事务性问题，如下一轮的评估或“教育工程”、内部行政管理权限的划分、教授指标的分配、如何追逐各类项目或指标等，很少涉及这个时代对人才的需求、教育发展的趋势、现代技术和社会对教育的挑战、教育如何应对挑战等。这个现象印证了管理大师德鲁克先生曾经指出的，“公共组织的变革很难从自身发起，大都需要其受益者或外部人士去推动其变革”。例如，具有“现代大学之母”美誉的洪堡大学的建立并不是由教授来推动的，而是源自一个外交官的努力。美国上世纪五六十年代的大学变革也是由于社会普遍对大学的不满而引发的。
很多人说中国的教育问题是体制问题，我不反对。但我想说，不要永远以体制为借口推脱自己不积极行动的责任。在体制演变的过程中，有大量的管理和技术问题可以解决，无须等待!令人欣喜的是，已有一些包括国立大学的校领导，充满了教育的情怀和育人的激情。如果中国高校有1/3这样的人，如果我们教育体制改革能促使涌现出更多这样的教育领导、管理者和教师，中国社会选人用人制度的眼光也能逐步从证书移向人才的素养和能力，中国的大学、中国的教育还是大有希望的。
以学生为中心，就要帮学生学会学习和成长
当走进一所学校，无论其说辞如何，会很容易感受到：这个学校到底是以学生为中心，还是所有人的眼光都是围绕着校领导或上面的
指标转。例如，目前很多学校更关心一流大学评估，如何凑数字搞一流学科等等，而不是怎样适应新形势帮学生获得最好的成长。
那么学校到底怎样做，才是以学生为中心呢?反思网络化了的生存环境，不难从自己和学生身上发现，学习的行为方式正在发生着革命性的变化。传统的教育，从最原始的宗教到知识的传播到研究再到重视社会服务和文化引领，基本上只是大学的功能不断地向外延伸，在运行模式上几乎无革命性的变化。但在知识获取日益便捷廉价的当代，人们很难“无知”。以传授知识解决无知的问题已不再是大学的主要任务。现在人们遇到的问题往往是信息、知识太多，要在杂乱的知识中选择正确的，并运用所学知识解决问题或完成任务或迎接挑战。不懂一件事不怕，“谷哥”“度娘”可以帮你获得相关信息和知识，得到一个大体的答案，难的是你如何判断它的正确性。现在是有知，但不见得懂，不见得会，这才是这个时代学习要解决的最主要任务，相应地，大学课堂也不仅仅是让大家“知道”就行了的。
依此我们来考察现在人们日常的两种学习行为：“Formal Learning”(正式学习)和“Informal Learning”(非正式学习)。
课堂、教学大纲的设计基本上是正式学习。先不说正式学习好不好，认真思考现在的正式学习中，有多少老师认真研究学生为什么要学这门学问?这门课想训练学生什么样的素养?什么样的能力?什么样的知识?用什么样的方式去训练这些东西最合适?怎样保证学习的效果?这些根本问题要么没得到重视，要么没得到有效的研究。
在我所在的大学，我们所做的探索是正式学习已不再是一门课、一本教材、一个老师、一堆知识点。课程由Lecture(讲座)，
Tutorial(辅导)，Seminar(研讨)，Project(项目)，Workshop(工作坊)，Self-study(自学)等组成。讲座一般采用大课形式，主要是引导学生如何学，辅导是以小课的方式帮学生解读学习中的问题进而深入探索，研讨主要展现该领域最新进展以引领学生进入前沿，项目则帮学生以实际问题的研究整合所学知识并训练其分析和解决问题的能力，工作坊等则提供师生更广泛与深入的交流。在这样的正式学习中，最核心的是自学，因为上述所有环节都要求学生在参与之前进行充分的准备，整个学习过程实现的是帮助学生学会学习和成长。
大学除了需要迅速改进正式学习，还需要对比重日益增加的另一种日常学习行为即非正式学习给予更多的重视和支持，如给学生大量的时间自学、研究、参与各种各样的有利于他们成长的活动。同时要研究怎样以正式学习引导非正式学习，使其更有价值，以帮助学生在全球化时代和网络环境下学会学习和成长。
现在越来越多的人强调“体验式学习”，中国民间也有“听一遍不如看一遍，看一遍不如做一遍，做一遍不如讲一遍，讲一遍不如辩一辩”的说法，西方人则讲“Learning By Doing”(干中学)。还有一种学问，叫做“Education Cybernetics”(教育控制论)，即教育是学生学习的一个过程，在这个过程中学校提供环境和资源;老师提供指导;学生学习或相互学习。那么，在该过程中教育者提供什么样
的干预，会让学生及其他利益相关者都能得到最大的价值?这也是现代教育需要探索的重要任务之一。
大学是一个学习的地方，但不只是学知识，更是一个帮学生健康成长的地方。以学生为中心，就是学生应处在核心位置，老师要把自己看成是一种教育资源，看成是学生学习的帮助者，而不是塑造者，然后学校提供各种丰富多彩的教育资源和平台，支持学生有效学习。在这种情况下，课堂的正式学习只是学习的一小部分，而且是引导性的，大量的学习发生在课堂之外，以非正式学习的方式，学生通过自学、案例、项目、研究、实习、团队合作甚至是社会的调研等使自己习得知识、训练能力、提升素养。
让学生更有智慧，是大学价值的真正所在
网络化环境和信息技术使社会形态发生了很大的改变，几乎所有的组织都在思考它的新版本，大学概莫能外，否则将会面临哈佛管理教授预言的那样将面临破产!那么大学的新版本是什么?
近年来，关于MOOCS、网上教育讨论的比较多，虽然不少网课只是把传统教学计算机化，但也有非常成功的例子，如美国的可汗学院。假如一些公司出重资吸引全球最优资源搞网课开发，用现代教育的方式提供服务，便会吸引足够量的学生选读，公司可获高额利润，于是没有一个大学可以跟这门课程较量。如果因高额利润有成千上万这样的公司涌现，而大学依旧遵循传统的教育理念单纯地提供知识，大学一定会被打败。但是，如果大学认真研究现代环境下校园学习的意义和价值，其实有一千个这样的公司联合起来也没办法打败这样的大
学，因为这些公司很难制造出校园的价值。那么校园的价值是什么?如果没有考虑清楚，就有可能败在这些公司的手下。如果考虑清楚了，你既能利用这些公司站得更高，又可使校园的价值得以提升。毕竟，一个人在屋子里通过网络选学50门课，跟在校园里学50门课的价值完全不一样。
每个人都希望有所成就，所以选择入校学习，然后去干一番事业。人类从事一项事业可能有几个途径：当外界环境相对确定，利用人类已经积累的知识就可以实现目标，此时需要学习知识。但当不确定性比较高时，简单运用知识已不足以解决问题，例如，现在的房地产，是买还是卖。这种决策不仅需要知识，还需要价值判断、综合分析能力和心理承受能力等。如果再进一步，这个世界变得更加不确定和模糊，人们看不透未来。如果再走向极端，面临的环境高度不确定、复杂、模糊和快变，怎么办?此时，只能相机行事，为了生存和应对挑战不仅需要知识，还需要能力、素养和智慧。
那么，在能力、素养和智慧越来越重要的时代，大学教育能够满足时代的要求吗?能力怎样训练?素养怎么提高?如何让学生更有智慧?自然，以灌输知识为主的教育已远远无法适应时代的要求。不难理解，能力靠训练和实践，素养需熏陶和滋养，智慧在感悟和启迪，那么学校如何有意识创造这样的条件和环境、如何营造氛围和文化、如何设计教学和活动，帮学生在学习知识的同时提升他们的能力、素养和智慧?怎样有意识地把这些训练纳入学校的育人计划?这是当代大学需要深入探索的。
为了让学生更有智慧，大学需要倡导研究导向型的学习和教学。
所谓研究导向型的学习，目的是启迪学生的好奇心以释放其学习的动力和潜力，训练他们的批判性思维，孕育他们的创造性行为，发展他们的一种复杂心态(Complexity Mindset)，提升他们的终身学习能力。
研究导向型教学的关键首先是改变学生的学习目标和过程。不是应试，而是“解惑”;不是简单教知识，而是领导学生学习。例如，以一门课程知识体系所解释的现象和要解决的问题入手，尝试通过课内外学习和研究甚或实践去解释现象、回答问题、应对挑战，帮助学生在这个过程中习得知识、锻炼能力、提高素养、增加智慧。
其次是老师要改变传统的以知识讲授为目标的教学方法，不再是一门课一本教材一堆知识点，而是根据所授课程的知识体系所涉及的领域，以相关的现象、问题、困惑、人类的挑战甚或当下的社会现实问题入手，引导学生思考、学习、研究和解决问题，并在整个研究或探索型学习的过程中，提供必要的指导和支持。
最后，学校需要构筑资源环境和支撑体系，支持学生和老师的这种学习和教学活动。如果学校能营造这样一种融合网络资源的超现实的学习和研究环境，帮学生从过去的记忆和理解知识转变成通过研究问题和现象获得知识、能力、素养和智慧，老师从过去的“教书”变成现在的“领导”学生研究型学习，并和学校一道帮助和支持学生通过这样一个探索之旅获得健康成长，校园的价值将是任何网上课程或公司无法比拟的。在这个过程中，教学的关注点从过去的知识转化到
现在的问题和现象以及学生的成长，学生收获的将不仅是活的经过整合的知识，而且学会了找知识、整合知识、解决问题，学会了研究、与别人合作，学会了表达和沟通等等，更重要的是在解决问题的过程中提升了他们自己的能力、素养和智慧。这样的教育必然有利于师生形成开放的心态、全球的视野和强大的竞争力，成为世界玩家(Global Player)。当我们师生员工以世界玩家闯荡全球的时候，谁又能质疑我们大学或教育的价值和地位呢!
来源：光明日报(作者：席酉民 西交利物浦大学执行校长，英国利物浦大学副校长，管理学教授)
范文八：大学的价值是让学生更有智慧
作者：席酉民 《光明日报》（ 日 13版）
大学真的在以学生为中心办学吗
所有大学，几乎没有一个不说自己是以学生为中心、全面育人的。但这个口号已喊了几十年，还在不断重复，其实是因为没做到或者做好！
对于教育和教学，教育工作者和关心教育的人都有很多看法，甚至是怨言，而且抱怨已久。就我个人经验，从1977年进大学，然后读研究生、做老师、当院长和校长，直至创建和运行国际大学，可以说三十多年来耳边的这类怨言一直没断过，但也没看到有多么大的改进。为什么老是不变呢？
我曾参加一次非常重要的高校咨询会，感到比较失望。听到的报告、改革方案、分组讨论着实让人失落，因为大家关注的基本上是大学内部管理中的事务性问题，如下一轮的评估或“教育工程”、内部行政管理权限的划分、教授指标的分配、如何追逐各类项目或指标等，很少涉及这个时代对人才的需求、教育发展的趋势、现代技术和社会对教育的挑战、教育如何应对挑战等。这个现象印证了管理大师德鲁克先生曾经指出的，“公共组织的变革很难从自身发起，大都需要其受益者或外部人士去推动其变革”。例如，具有“现代大学之母”美誉的洪堡大学的建立并不是由教授来推动的，而是源自一个外交官的努力。美国上世纪五六十年代的大学变革也是由于社会普遍对大学的不满而引发的。
很多人说中国的教育问题是体制问题，我不反对。但我想说，不要永远以体制为借口推脱自己不积极行动的责任。在体制演变的过程中，有大量的管理和技术问题可以解决，无须等待！令人欣喜的是，已有一些包括国立大学的校领导，充满了教育的情怀和育人的激情。如果中国高校有1/3这样的人，如果我们教育
体制改革能促使涌现出更多这样的教育领导、管理者和教师，中国社会选人用人制度的眼光也能逐步从证书移向人才的素养和能力，中国的大学、中国的教育还是大有希望的。
以学生为中心，就要帮学生学会学习和成长
当走进一所学校，无论其说辞如何，会很容易感受到：这个学校到底是以学生为中心，还是所有人的眼光都是围绕着校领导或上面的指标转。例如，目前很多学校更关心一流大学评估，如何凑数字搞一流学科等等，而不是怎样适应新形势帮学生获得最好的成长。
那么学校到底怎样做，才是以学生为中心呢？反思网络化了的生存环境，不难从自己和学生身上发现，学习的行为方式正在发生着革命性的变化。传统的教育，从最原始的宗教到知识的传播到研究再到重视社会服务和文化引领，基本上只是大学的功能不断地向外延伸，在运行模式上几乎无革命性的变化。但在知识获取日益便捷廉价的当代，人们很难“无知”。以传授知识解决无知的问题已不再是大学的主要任务。现在人们遇到的问题往往是信息、知识太多，要在杂乱的知识中选择正确的，并运用所学知识解决问题或完成任务或迎接挑战。不懂一件事不怕，“谷哥”“度娘”可以帮你获得相关信息和知识，得到一个大体的答案，难的是你如何判断它的正确性。现在是有知，但不见得懂，不见得会，这才是这个时代学习要解决的最主要任务，相应地，大学课堂也不仅仅是让大家“知道”就行了的。
依此我们来考察现在人们日常的两种学习行为：“Formal Learning”（正式学习）和“Informal Learning”（非正式学习）。
课堂、教学大纲的设计基本上是正式学习。先不说正式学习好不好，认真思考现在的正式学习中，有多少老师认真研究学生为什么要学这门学问？这门课想训练学生什么样的素养？什么样的能力？什么样的知识？用什么样的方式去训练这些东西最合适？怎样保证学习的效果？这些根本问题要么没得到重视，要么没得到有效的研究。
在我所在的大学，我们所做的探索是正式学习已不再是一门课、一本教材、一个老师、一堆知识点。课程由Lecture（讲座），Tutorial（辅导），Seminar（研讨），Project（项目），Workshop（工作坊），Self-study（自学）等组成。讲座一般采用大课形式，主要是引导学生如何学，辅导是以小课的方式帮学生解读学习中的问题进而深入探索，研讨主要展现该领域最新进展以引领学生进入前沿，项目则帮学生以实际问题的研究整合所学知识并训练其分析和解决问题的能力，工作坊等则提供师生更广泛与深入的交流。在这样的正式学习中，最核心的是自学，因为上述所有环节都要求学生在参与之前进行充分的准备，整个学习过程实现的是帮助学生学会学习和成长。
大学除了需要迅速改进正式学习，还需要对比重日益增加的另一种日常学习行为即非正式学习给予更多的重视和支持，如给学生大量的时间自学、研究、参与各种各样的有利于他们成长的活动。同时要研究怎样以正式学习引导非正式学习，使其更有价值，以帮助学生在全球化时代和网络环境下学会学习和成长。
现在越来越多的人强调“体验式学习”，中国民间也有“听一遍不如看一遍，看一遍不如做一遍，做一遍不如讲一遍，讲一遍不如辩一辩”的说法，西方人则讲“Learning By Doing”（干中学）。还有一种学问，叫做
“Education Cybernetics”（教育控制论），即教育是学生学习的一个过程，在这个过程中学校提供环境和资源；老师提供指导；学生学习或相互学习。那么，
在该过程中教育者提供什么样的干预，会让学生及其他利益相关者都能得到最大的价值？这也是现代教育需要探索的重要任务之一。
大学是一个学习的地方，但不只是学知识，更是一个帮学生健康成长的地方。以学生为中心，就是学生应处在核心位置，老师要把自己看成是一种教育资源，看成是学生学习的帮助者，而不是塑造者，然后学校提供各种丰富多彩的教育资源和平台，支持学生有效学习。在这种情况下，课堂的正式学习只是学习的一小部分，而且是引导性的，大量的学习发生在课堂之外，以非正式学习的方式，学生通过自学、案例、项目、研究、实习、团队合作甚至是社会的调研等使自己习得知识、训练能力、提升素养。
让学生更有智慧，是大学价值的真正所在
网络化环境和信息技术使社会形态发生了很大的改变，几乎所有的组织都在思考它的新版本，大学概莫能外，否则将会面临哈佛管理教授预言的那样将面临破产！那么大学的新版本是什么？
近年来，关于MOOCS、网上教育讨论的比较多，虽然不少网课只是把传统教学计算机化，但也有非常成功的例子，如美国的可汗学院。假如一些公司出重资吸引全球最优资源搞网课开发，用现代教育的方式提供服务，便会吸引足够量的学生选读，公司可获高额利润，于是没有一个大学可以跟这门课程较量。如果因高额利润有成千上万这样的公司涌现，而大学依旧遵循传统的教育理念单纯地提供知识，大学一定会被打败。但是，如果大学认真研究现代环境下校园学习的意义和价值，其实有一千个这样的公司联合起来也没办法打败这样的大学，因为这些公司很难制造出校园的价值。那么校园的价值是什么？如果没有考虑清楚，就有可能败在这些公司的手下。如果考虑清楚了，你既能利用这些公司站得更高，
又可使校园的价值得以提升。毕竟，一个人在屋子里通过网络选学50门课，跟在校园里学50门课的价值完全不一样。
每个人都希望有所成就，所以选择入校学习，然后去干一番事业。人类从事一项事业可能有几个途径：当外界环境相对确定，利用人类已经积累的知识就可以实现目标，此时需要学习知识。但当不确定性比较高时，简单运用知识已不足以解决问题，例如，现在的房地产，是买还是卖。这种决策不仅需要知识，还需要价值判断、综合分析能力和心理承受能力等。如果再进一步，这个世界变得更加不确定和模糊，人们看不透未来。如果再走向极端，面临的环境高度不确定、复杂、模糊和快变，怎么办？此时，只能相机行事，为了生存和应对挑战不仅需要知识，还需要能力、素养和智慧。
那么，在能力、素养和智慧越来越重要的时代，大学教育能够满足时代的要求吗？能力怎样训练？素养怎么提高？如何让学生更有智慧？自然，以灌输知识为主的教育已远远无法适应时代的要求。不难理解，能力靠训练和实践，素养需熏陶和滋养，智慧在感悟和启迪，那么学校如何有意识创造这样的条件和环境、如何营造氛围和文化、如何设计教学和活动，帮学生在学习知识的同时提升他们的能力、素养和智慧？怎样有意识地把这些训练纳入学校的育人计划？这是当代大学需要深入探索的。
为了让学生更有智慧，大学需要倡导研究导向型的学习和教学。
所谓研究导向型的学习，目的是启迪学生的好奇心以释放其学习的动力和潜力，训练他们的批判性思维，孕育他们的创造性行为，发展他们的一种复杂心态（Complexity Mindset），提升他们的终身学习能力。
研究导向型教学的关键首先是改变学生的学习目标和过程。不是应试，而是“解惑”；不是简单教知识，而是领导学生学习。例如，以一门课程知识体系所解释的现象和要解决的问题入手，尝试通过课内外学习和研究甚或实践去解释现象、回答问题、应对挑战，帮助学生在这个过程中习得知识、锻炼能力、提高素养、增加智慧。
其次是老师要改变传统的以知识讲授为目标的教学方法，不再是一门课一本教材一堆知识点，而是根据所授课程的知识体系所涉及的领域，以相关的现象、问题、困惑、人类的挑战甚或当下的社会现实问题入手，引导学生思考、学习、研究和解决问题，并在整个研究或探索型学习的过程中，提供必要的指导和支持。
最后，学校需要构筑资源环境和支撑体系，支持学生和老师的这种学习和教学活动。如果学校能营造这样一种融合网络资源的超现实的学习和研究环境，帮学生从过去的记忆和理解知识转变成通过研究问题和现象获得知识、能力、素养和智慧，老师从过去的“教书”变成现在的“领导”学生研究型学习，并和学校一道帮助和支持学生通过这样一个探索之旅获得健康成长，校园的价值将是任何网上课程或公司无法比拟的。在这个过程中，教学的关注点从过去的知识转化到现在的问题和现象以及学生的成长，学生收获的将不仅是活的经过整合的知识，而且学会了找知识、整合知识、解决问题，学会了研究、与别人合作，学会了表达和沟通等等，更重要的是在解决问题的过程中提升了他们自己的能力、素养和智慧。这样的教育必然有利于师生形成开放的心态、全球的视野和强大的竞争力，成为世界玩家（Global Player）。当我们师生员工以世界玩家闯荡全球的时候，谁又能质疑我们大学或教育的价值和地位呢！
（作者系西交利物浦大学执行校长，英国利物浦大学副校长，管理学教授）
范文九：? 保守价值的投资智慧：谈谈保守主义的投资哲学 保守主义投资哲学系列谈
保守价值的投资智慧：谈谈保守主义的投资哲学
我研究保守主义有二十年以上的历史，有关投资理念的阅读有十二年以上的历史。我是一个保守主义者，因此我努力把保守主义的世界观尽可能运用到一切可能的生活领域。我不是职业政治家，但是研究保守主义政治哲学；我也不是职业投资家，但是我喜欢保守主义投资理念。我原打算在未来的某个时候，开始写作有关保守主义的投资哲学。但是，最近中国建设银行的朱小黄先生在《第一财经》发表了一篇大作促使我大大地提前了我原来的写作计划。朱先生在文章中呼吁金融界重视保守主义的思想资源，把作为思想体系的保守主义与金融投资关联起来，并且主张金融投资应该以保守主义为思想指南。我很高兴保守主义在中国的金融投资界终于得到了正视。
第一次让我认真对待保守主义与投资之间相关性的是一本经典的价值投资著作《保守的投资者夜夜安枕》。作者费舍尔是著名的价值投资者，对价值投资理论有重大的贡献。他弥补了价值投资之父格雷厄姆的投资理论的重大缺陷。难道保守主义与价值投资真的有什么内在的逻辑联系吗？价值投资者必然奉行保守主义的准则吗？
通过对保守主义与价值投资理论进行反复的比较和对照，我发现，价值投资就是保守主义在投资领域的直接应用。价值投资的精髓，就是保守主义的思想精髓。每个真正的价值投资者都认为自己是保守的投资者。他们不仅在投资理念上保守，在投资风格上保守，在对公司的估值上保守，在财务上保守，而且像费舍尔这样的价值投资者还要求作为被投资对象的公司及其管理者都必须是保守的。只有如此全面保守，才能符合价值投资的要求。经典名著《基业长青》的作者也发现，长青的公司都是信奉保守主义的公司。（中信版，第58页。）在美国，许多金融服务公司都在其投资哲学申明中标榜奉行保守的价值投资方法。
保守主义对人性持十分悲观的看法，认为人在本性上是不完善的，有缺陷的。这首先意味着每个人都有无知的一面，有很多东西都是一个人的知识所不及的。一个人可以通过努力学习增加知识，但是即便如此，仍不能克服无知，反而会带来新的无知。有人说，知识的岛屿越大，无知的海岸线就越长。把这种人性论应用到投资上，其结论必然是：每个投资者都有一个其知识和能力所及的能力圈。在这个圈内投资，投资者成功的把握比较大；逾越了这个能力圈，招致损失是必然的。因此，一个价值投资者必须牢牢地守护自己的能力圈，为此也要集中投资，而不是分散投资。把自己局限于能力圈之内的“坏处”是可能会错过圈外的投资机会。但是如果这些机会与你的能力根本无关，这些机会就不是你的机会。打篮球的科比不必觊觎费德勒的成就，因为网球不在科比的能力圈之内。不仅如此，对投资者而言，轮廓不清的大圈子还不如轮廓清晰的小圈子。保守主义的这一洞见，也同样适用于政府。由凡人组成的政府再强大，其能力圈也是有限的。一旦政府的作为超过了自己的能力，以为自己无所不能，就必然要做傻事蠢事，甚至制造灾难性的人祸。这样的事例，中国的历史见证得太多了。
保守主义发现，人在本性上的不完善还意味着，人类的错误是不可避免的，人是一定会犯错误的。但是保守主义的努力方向不是完全杜绝人犯错误，而是尽可能降低犯错误的概率，减少错误的后果。把这一理念运用于投资领域，必然要求投资者更少次数地、更谨慎地投资。恪守能力圈能增加成功的概率，减少投资次数能降低失手的概率。既然错误是不可避免的，越是频繁操作，犯错的概率就越大。一位著名的基金经理人说过：“坚定持有，你只会错一次；频繁操作，你会错很多次”。可见，频繁操作必然放大错误。巴菲特甚至苛刻地建议在
记录投资的卡片上所打孔数不应超过20个。为了避免犯错误，最明智的办法就是在自己的能力圈内作业并努力减少投资次数，把有限的智慧集中在屈指可数的投资决策上以确保做出正确的投资决定，并长期坚持这个投资决定，即价值投资是所谓的“购买并持有”（Buy and hold）的策略。所以，保守的投资者都喜欢作长期投资，然后自己袖起手来让财富从容地慢慢地增值。保守的投资者喜欢慢慢成长的“土鸡”，不喜欢快速育肥的“肉鸡”；喜欢生长周期长的公司，不喜欢速生速灭、昙花一现的公司。况且，频繁出手、快进快出意味着自我否定，这不仅否定了由于自己的轻率所犯的错误，而且也否定了自己的正确，并统统代之以新的错误。保守的价值投资者通常是非常自信的，他们勇于承认错误，却不愿意频频自我否定。
保守主义认为，人类面对的是一个不确定的世界，生活在非线性的、不按部就班的历史进程中；人类置身其中的是一个自发的秩序，这个秩序是不可全知、不可计划的。保守主义坚决反对历史决定论，认为没有人有能力预知人类社会未来的全部进程，认为人类的经济和社会生活都是不能准确预知、不可计划的。人是情绪的动物，自身就充满了不确定性。任何无视这种不确定而去做整体的、精确的预测都是不可能的，而且是徒劳的。把这一判断运用到投资领域就会得出这样的结论，作为价值投资者不要去预测宏观经济、证券市场和股票价格的走向。查理·芒格说的更绝对，他说他没有从预测宏观经济上赚过一分钱。当然，每天都有很多人预测。预测的人数多不等于预测的有效。对其中的很多人而言，预测只是他们的工作。
在许多价值投资者看来，作为市场人格化的市场先生是个喜怒无常、惊慌失措的疯子，无人能对其未来的行为做出持续而准确的预测。投资者所要做的不是去预测或顺应市场先生的情绪，而是彻底无视他的情绪与举动。所以，保守的价值投资者把市场当做仆人而不是向导。如果市场先生是证券市场的风向标的话，投资者怎么可能靠追随风向标致富？所以，保守的价值投资者根本就不去预测市场。就像一位网名叫北山投资在其“我很保守”的短文中写到的：在投资价值观上，我宁愿选择保守而不是激进。笃定的走着一条几乎完全不依赖于市场预测的小路上，而且坚信这条道才是唯一带领我成功的投资之路。
（/6281388.html）
基于对人性和对人类秩序的上述看法，保守主义在态度和行动上总体是消极保守的，主张消极审慎，反对积极有为。保守主义认为人类行动的目的，不在于不计代价、不计后果地追求最好的愿景，而是尽可能避免最坏的恶果。相对于保守主义的消极的世界观，价值投资有两条著名的“基本原则”：原则一，永远不要赔钱；原则二，永远不要忘记第一条。可见，价值投资的取向也是消极保守的，它最关注的不是赚取多少，而是如何避免损失。这也产生了价值投资一个鲜明特点：审慎。
人的知识有限而且容易出错，审慎的必要性由此产生。保守主义认为，在政治领域，审慎是政治家的首要美德。同样，在资本市场上，审慎是价值投资者的首要美德。审慎与耐心、克制、坚毅是联系在一起的。这就要求投资者首先遏制住心中追求速富这头冲动的怪兽。价值投资的策略就是审慎投资的策略。保守的投资者是消极的、审慎的投资者。对普通人而言，审慎意味着小心谨慎。对保守主义者而言，审慎更有其特定的意涵：只有根据长期后果来衡量一件事情，才能算得上是审慎。（《保守主义》第17页）。用审慎原则来投资，就必须考虑到这个投资的长远后果。只有其长远后果而不是近期后果非常可取，才是审慎的、正确的投资。因此，审慎意味着只投资于自己理解的领域、行业与对象，还意味着只有长期持有才能享受到预期的后果。
保守主义特别看重时间与传统。保守主义认为时间是检验价值的最重要的尺度。但斌先生把它形容为“时间的玫瑰”。经受不了时间考验的价值不是可持久的价值。而价值投资几乎是长线投资的同义语。
从效用上看，保守主义是关于如何降低风险的主义。用保守主义来指导投资的最大优越
性在于降低风险、保守价值、增加乐趣。保守主义的政治哲学根本性地降低国家层面在政治上的系统性风险。保守主义投资哲学根本性地降低了投资活动的系统性风险。其中，安全边际概念的最大效用就是在于它有助于降低风险。
从内核上看，保守主义的投资哲学是由一群原则与观念组成的信仰。保守主义特别强调信仰与道德的重要性。投资活动的本质是有关道德与信仰的。投资者怎样信仰，按什么样的道德准则生活，就怎样投资。没有一个卓越的价值投资者不强调道德情操对成功价值投资的极端重要性。有人总结到，保守的价值投资就是做人。在投资中做人越到位，投资也就越成功。
保守主义的价值观是个人本位而不是集体本位的个人主义价值观。价值投资的本质是个人主义的，它鼓励每个投资者做与众不同的事情。价值投资的原理是普遍适用的，但是价值投资者的个性、各自的能力圈、投资风格却各有千秋。但是共同的一点是，保守的价值投资者都拒绝做集体主义的旅鼠，坚持用反向的、批判的态度来面对市场。
在意识形态领域，保守主义与激进主义是互为对手的两种对立的政治哲学。在投资领域，价值投资与激进投资是互为对手的两种对立的投资哲学。激进的投资哲学对风险的容忍度非常高，压下大赌注、追求高回报，频繁操作，期待速富。套用上个世纪五十年代大跃进期间流行的一句激进主义政治口号，这类投资者的心态是，“赶英超美，跑步进入共产主义”。激进主义是折腾的哲学。保守主义是不折腾的哲学。五十年代大跃进的折腾给中国带来了什么，这不用说，大家都知道。激进的、追逐趋势的投资者以万变应万变，即以万变的操作在市场中频繁进出来应付市场先生的万变情绪，当然也加无法安枕。相反，保守的价值投资者，对风险的容忍度非常低，追求稳定性与长期回报、不下赌注、极少操作，当然也就睡得香。所以，如费舍尔先生所言，保守的投资者当然可以夜夜安枕。
保守主义政治哲学珍视和保守的是自由。保守主义投资哲学珍视与保守的是价值。保守主义致力于保守自由，而价值投资帮助人们获得财务自由，从而使人身自由有了坚实的物质保障。什么是保守的投资者？以发现与保守价值为最高追求的投资者就是保守的投资者。保守的价值投资的最大妙处，不仅是它能帮助投资者致富，而是它能保守这个世界上最值得珍视的东西：自由！一个人有了财富，有了财务自由和人身独立，就不会被逼着去做傻事了。如果1949年之后中国有资本市场，如果绝大多数人有财务自由与人身独立，不是受雇于国家这个唯一的雇主，就不会有那么多人被卷入相互揭批互相迫害的政治运动和无聊的政治学习中去了。在这一点上，保守主义的政治哲学与保守主义的投资哲学都服务于一个共同目标，保守与扩大个人的自由与独立。
由上所述，可以说，价值投资的每一根经脉都流淌着保守主义的血液。
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同 时还 致 力 于 乳 制 品 行 业 的人 才 培 养 。他 以 良好 的职 业 素 养　 和人 格 魅 力 赢 得 了 各 界 的好 评 和 尊 敬 。 据 悉 ， 全 球 制 药 巨 受 　 头 辉 瑞 公 司 的邀 请 ， 德 斯 博 士 将 于 ９月 在 哈 尔 滨 举 办 的第　 桑 六 届 中 国 国际 奶 业 展 览 会及 高层 论 坛 上 “ 现身 说 法 ”　 。
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健 康 计 划 ， 立 切 实 可 行 的 管 理 目标 ， 其 在 奶 牛 饲 养 的 各　 确 使
个 时 期 尽 可 能地 “ 出 ” 值 。 挤 价 　
《 出 价 值 》 奶 牛 饲 养 管 理 放 在 了 时 下 奶 业 纵 向 整 合　 挤 将
（ 从农 场 到 餐 桌 ） 大 语 境 下 ， 入 了 行 业
的最 新 理 念 ， 括　 的 加 包 Ｂ Ｔ、 工 干 预受 精 、 Ｓ 人 孕期 超 声 波 检 查 、 基 因 以及 大 型 牛 群　 转
奶啤 酒新 鲜 亮相　
几 千年 来 ， 中国 人 逐 渐 养成 了餐 桌 不 离 酒 的 习　 惯 。有 人 说 ： 酒 不 如 喝 奶 ， 喝 中国 人 民 的餐 桌 不 可 缺　
少 的不 应 该 是 酒 ， 应 该 是 奶 。近 几 年 来 新 鲜 亮 相 的　 而
秦 川牛 已成为世 界级潜在 良种　
秦 川 牛 已经 成 为 世 界级 潜 在 肉牛 良种 。近 日， 国畜 牧 专 家 公　 我
布 了这 一 结 论 。 　
秦 川 牛 主 产 于 陕 西 关 中八 百 里 秦 川 ， 有 耐 粗 料 、 逆 性 强 、 　 具 抗 肉
质 好 等 特点 ， 居 我 国 五 大 良 种黄 牛 之 首 。已经 推 广 到 全 国 ２ 位 Ｏ多个　
省 市 ， 为 我 国 地 方 良种 中分 布 最 广 的 品 种 。 成 　 近 年 来 ， 国 科 研 机 构 和 企 业 对 秦 川 牛 进 行 选 育 ， 一 步 提 高　 我 进
奶 啤酒 则 把 酒 和 奶 融 为 一 体 ， 有 奶 的 营养 ， 的享　 具 酒
受 ， 爱 奶 的 、 酒 的 消 费 者 都 为 之 眼前 一 亮 ， 与　 让 爱 鱼
熊掌 兼 而 得之 。可 想 而 知 ， 久 的将 来 。奶 啤酒 将成　 不 为 中国人 餐桌 上 不 可 缺 少 的 营 养 、 兴 佳 品 。 助 　 谈 到奶 啤酒 的 出现 ，不 少 酒 行业 专家 在 发 表 评　
了 其 肉用 性 能 。 中 国 农业 大 学 肉 牛 研 究 中心 副 教 授 曹 兵 海 ， 对 世　 在
界 著名 肉牛 日本 和牛 及 选 育 后 的 秦 川 牛 进行 对 比实 验 后 发 现 ． 良 改 　
后 的 秦 川 牛 肉质 可 与 日本 和 牛 相 媲 美 ， 营 养 价 值 、 在 口感 等 方 面 甚　 至 更 加 优 良。 　
论 时 认 为 ， 啤酒 作 为 一种 健 康 型 饮 料 ， 但 本 身 含　 奶 不 有 多种 有 益 成 分 ，更 大 大 降 低 了传 统 酒 类 中酒 精 对　
人 体 的刺 激 ， 营养 角 度 看 是 非 常值 得 推 荐 的 。 从 　 业 内人 士 黄 先 生 说 ，由 于越 来 越 多 的 消 费 者 开　
长丰陶楼 将 添六千头 奶牛 　
随着 伊 利 等 乳 业 巨 头落 户 投 产 ， 肥 “ 部 乳 都 ” 具 雏 形 ． 合 中 初 乳　 业 集 聚效 应 开 始 显 现一 今 天 ， 徽 百 氏情 缘 牧 业 科 技 公 司 投 资 的 陶　 一 安 楼 奶 牛 养 殖 基 地 项 目开工 建 设 ， 成后 ， 形 成 存 栏 奶 牛 ６ ０ 建 将 ０ ０头 的　
始 看 重 营 养 健 康 ， 啤 酒 的 市 场 正 飞 速 发 展 ， 对 未　 奶 他
来 空 间 非 常 看 好 。 他 认 为 奶 啤酒 市场 的 潜 力 还 很 巨 　 大 。 作 为 一 种 碳 酸 奶 饮 料 ， 管 酒 精 度 与 啤酒 一 致 ． 尽 　 但 是 因 受 奶 的 影 响 ， 止 了酒 精 对 人 体 的 伤 害 ， 合　 阻 适 的
人 群 范 围 非 常 大 。 事 实 上 ， 于不 伤 身 ， 啤 酒 已　 由 奶 经 成 为许 多 饭 店 饮 宴 场 合 的热 门选 择　
据 介 绍 ， 省 政 府 扶 持 奶 牛 业发 展 的 “ ５项 政 策 ” 长 丰鼓 励 发　 按 １ ， 展 奶 牛 养殖 业 。 徽 百 氏味 食 品公 司 在 双 凤 经 济 开发 区建 设 了乳 业　 安
奶 啤酒 又 依 托 它 的 新概 念 ， 现 代人 倡导 “ 康　 与 健 饮酒 ， 生之尊” 养 的消 费理 念相 吻合 ， 应 时 代 需 求 ． 适 　 迎 合 了现 代 人 追 求 营 养 、 康 的 消 费 时 尚 ． 啤 酒 一　 健 奶
出世 就 能 明 显 感 觉 到 它 的潜 力 。 任 何 产 品 市 场 潜 力　
加 工项 目， 而 延 伸产 业 链 ， 址 陶楼 ， 资 ２３ 元 ， 设 占地 ５ ０ 继 择 投 ．亿 建 ８　
亩 的 奶 源 基 地 配 套 项 目 ， 三期 实 施 ， 个 项 目将 于 ２ １ 分 整 ０ ２年 建 成 ． 　 项 目建 成 后 ， 存栏 奶 牛 ６ ０ ０ ０头 ， 生 产 优 质 牛 奶 ３ ０ ０吨 。 销 售　 年 ９０ 年
收 入 １０ ０万 元 ， 带 动 万 亩 农 田 种植 玉米 、 草 和冬 枣 。 天开 工　 ２９ 将 牧 今 建设 的一期工程投资 ２２ ８ ０万 元 ， 栏 奶 牛 １０ 存 ００头 ， 设 期 为 ６个　 建
月 。基 地 建 成 后 ， 合 肥 打 造 “ 为 中部 乳 都 ” 实　 业 基 础 。 夯 　
的挖 掘 都 是 由 自身 与 消 费 者 的 需求 度 。和 大 众 的认　 同度 来 决 定 的 ， 啤 酒 的 崛 起将 是 市场 的必 然 。 奶 　
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