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  五路财神灵签 第九十一签【中平(中吉)。癸甲】
  妙里工夫仔细寻 荣华总得诗书效 只缘君子苦劳心 佛说淘沙始见金
  圣 意:求名利。勤苦有。讼须劳。终无咎。问婚姻。宜择友。探行人。二六九。
  东坡解:淘沙见金。勤苦方得。富贵荣华。皆是书力。
  肯用工夫。自然有益。惰於经营。终无所获。
  碧仙注:锐志功名。不宜徒躁。用心用力。自有功效。
  (凡事精勤。方见利益。苦志诗书。青云咫尺。)
  解 曰:此签若问功名。勤苦方得。(病)宜审。问财用。自得讼。
  虽劳终旡咎。行人无信(回)。难好。有鬼。宜求福以保之。
  执事宜谨守也。
  释 义:说先难後易。求名利者。主庚辛年月日得之。
  非勤苦不可。如淘沙之金。淘之则得。否则埋没沙溷而矣。
  占者凡事须历洗艰难。倍尝辛苦。然後志虑通达。
  处事熟练。天佑而人从矣。
  占 验:一人有子患痘。危甚。幼科欲用金汁呷之。
  犹豫未决。占此诗。有金字。即以金汁呷之。
  其子遂有生意。调理月余而安。
  因识金汁起死回生之功。金汁即粪清也。
  故 事
  (一)赵子龙抱太子
  三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。後从刘(备)先主。
  时曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。
  复败於当阳。家眷失散。云於土墙下遇縻夫人。
  夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。
  投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。
  (阿斗乃刘备之子即刘禅)。
  (二)朱衣暗点头(朱衣,五文昌帝君中之朱衣神君)
  苏东坡二十二岁那年,去参加礼部考试。当时的主考官是欧阳修,他有两句诗:「书有未曾经我读,事无不可对人言。」
  「书有未曾经我读」,还比较谦虚,世界上的书有些大概我还没读过,这表示很谦虚,但又多傲慢!「事无不可对人言」,欧阳修的修养,生平没有做对不起人的事,任何事都敢讲。苏东坡年轻时,曾听欧阳修写这两句诗。後来他去考试,刚好欧阳修当主考官。你看他怎样来整欧阳修?当时,欧阳修出了一个题目「刑赏忠厚之至论」。考试及第後,将来是做官,做官则要尽量宽厚,不可随便判刑。苏东坡在文章中就引用个典故:「尧的时候,一个人犯了罪,将要被杀,尧的司法官,臬陶曰:「杀之!」向上面报告了三次,都判他死罪。尧日:「宥之。」尧是皇帝,也将他驳下来三次。
  据说,欧阳修看考卷时,非常迷信,因为考卷都密封,不晓得是谁写的文章,好与坏很难断定。古时候,是用蜡烛光,在夜里,湿气又重,阴阴森森,鬼影幢幢,始终看到一位穿红袍子的,站在他前面。有时,看到一篇好文章,正想要录取,但抬头见到那位红袍的影子就不敢了,因为此人一定做了坏事,如果看完一篇文章後,再看到那位穿红袍的点头示意,那他就录取了。所以,他有两句诗:
  文章千古无凭据,但愿朱衣暗点头。
  欧阳修一辈子不信这些,可是这回还是信了。文章那个好?那个坏?千古以来没有凭据,只希望前面那位穿红袍的神仙暗中点头,但愿不会录取错人。
  因为以前考功名,不但考学问,在道德上更重要,这是欧阳修当时的观念。苏东坡的文章,大概朱衣是暗点头。但是这个典故出自何处?这个年轻人真了不起,我没读过的书,他竟然知道,非录取他不可!录取後学生当然要拜见老师。欧阳修吩咐门下说;「有个苏轼的新榜生求见时,立刻通报」。先一套公式化的应酬、寒喧完後,欧阳修即问起考试时所引用的典故,出自何书?苏东坡站起来回答:「老师,我想当然尔!」我想大概是那个样子,书上根本就没这个记载!此时,欧阳修有如哑巴吃了记闷棍,不过心里真欣赏这个年轻人的气派!虽给撞上了,但只是一笑置之!
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周公算命热门测算:人生转型,让未来有更多可能
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人生转型,让未来有更多可能
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& &我是由许多个自我组成,这些自我部分不仅仅像传统观念认为的一样,由你的过去决定,它很大程度上也会取决于你目前的环境以及你对未来的希望和恐惧。「真实的自我」植根于过去;而「可能的自我」则立足于现在与未来。一部分「可能的自我」通过你当前所做的事情和我们现在所在的公司确定;另一些「可能的自我」却仍然是模糊不清,只存在于你的个人梦想之中。人们是通过实践而不是通过「反省」来了解到自己「可能的自我」。让我们看看身边的人是怎么通过实践实现可能的自我的。
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