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焦圈，为摄影而生
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小光圈镜头24-70 F4人像摄影小记
一说到拍人像，玩的人一般想到的是定焦、大光圈、唯美梦幻的焦外，要是变焦，起码也给是“小白兔”这样的长焦牛头才能胜任。 24-70？F2.8的能勉勉强强吧。F4？你是在说套机镜头吗？
好了不开玩笑了。作为小三元的标准变焦镜头EF24-70mm f/4L IS USM，大家想必并不陌生，它是一支非常实用的家用镜头，平常拍摄生活记录、旅游记录没有问题，同时还有微距功能可以拍摄一些花卉、静物什么的。但由于其光圈较小，很多人在选购的时候还是有一些顾忌。这个镜头能拍人像么？F4的光圈拍人像是不是光圈小了呢？这个镜头的画质、锐度能否满足要求呢？这次感谢蜂鸟网的“借我一支EF镜头”活动，我有幸能够试用一把这支小三元标准变焦。于是我带上妹子，马上开始了一场“说走就走”的旅行，请大家跟随拍摄来看看这支镜头的效果和一些使用感受。
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城市中游泳的鱼
飞扬不似云
流浪的彩云
绿色撒哈拉
引用时光静流发表于1楼的内容
作者: 时光静流一说到拍人像，玩摄影的人一般想到的是定焦、大光圈、唯美梦幻的焦外，要是变焦，起码也给是“小白兔”这样的长焦牛头才能胜任。 24-70？F2.8的能勉勉强强吧。F4？你是在说套机镜头吗？
我们先来看看24-70 F4这支镜头对人像摄影来说，它的优点和缺点。
优点：1.焦段广泛，从广角到中长焦，可以增加照片构图的灵活性。这大概是变焦镜头都具备优势。
2.对焦速度快，因此可以抓拍一些比较生动的画面。
3.画质较好，配合F4以下较大的景深空间，画面内主体可以具有很高的清晰度。
4.具备一定的小微距能力，可以用来拍摄一些特写或者景物片，点缀一组照片，增加情调。
5.有较好的防抖效果，可以增加拍摄成功率，特别是在室内环境中。
缺点：主要是一些因为最大光圈只有F4带来的问题。首先是景深大，焦外柔化效果有限；其次是光线较暗时，快门速度不会很快。
知道了这些优缺点，在实际拍摄中就要注意扬长避短咯。
引用时光静流发表于2楼的内容
作者: 时光静流
我们先来看看24-70 F4这支镜头对人像摄影来说，它的优点和缺点。
优点：1.焦段广泛，从广角到中长焦，可以增加照片构图的灵活性。这大概是变焦镜头都具备优势。
2.对焦速度快
广角的协奏曲。利用好广角优势，拍一些漂亮的片片。
引用时光静流发表于3楼的内容
作者: 时光静流广角的协奏曲。利用好广角优势，拍一些漂亮的片片。
生活中随意游玩或者旅游中来到一处美景中，我们总想拍一些人在景中的照片留念，此时EF24-70mm f/4L IS USM的广角端可以满足你的要求。变焦到24、28或者35焦段，都可以很容易的记录人在景中的美丽。
拍摄时注意人在景中的相对位置，上图画面中，我把人安排在画面左侧，人视线方向的延长线和另一侧画面内海洋和城市远景的内容形成平衡。如果让人脸转向右侧，延长线和画面内容重叠，会加重视线延长线方向画面引人注目的程度，可能会显得画面失去平衡。
引用时光静流发表于4楼的内容
作者: 时光静流
生活中随意游玩或者旅游中来到一处美景中，我们总想拍一些人在景中的照片留念，此时EF24-70mm f/4L IS USM的广角端可以满足你的要求。变焦到24、28或者35焦段，都可以很容易的记
和美女出行，拍摄一些美颜和美腿照几乎是必须的。美颜照往往美女们自己就可以搞定（而且男生们的单反此时未必能比女生们的手机拍的漂亮哟），美腿照么，就需要我们来帮帮她们了。
引用时光静流发表于5楼的内容
作者: 时光静流
和美女出行，拍摄一些美颜和美腿照几乎是必须的。美颜照往往美女们自己就可以搞定（而且男生们的单反此时未必能比女生们的手机拍的漂亮哟），美腿照么，就需要我们来帮帮她们了。
EF24-70mm f/4L IS USM的广角端24-35完全可以胜任这类照片的拍摄。24mm不是非常夸张的畸变拍出来漂亮而且自然。实际操作中，注意拍摄大长腿照片的几个注意事项：一是角度，一般采用俯视或者仰视的角度；二是注意构图，一般把人的脚步放到靠近画面边角的区域但不要放到边上（要有一点留白，看起来会舒服），同时人的眼部在画面靠近短边一方的三分之一处。
引用时光静流发表于6楼的内容
作者: 时光静流
EF24-70mm f/4L IS USM的广角端24-35完全可以胜任这类照片的拍摄。24mm不是非常夸张的畸变拍出来漂亮而且自然。实际操作中，注意拍摄大长腿照片的几个注意事项：一是角度，一
标准焦距的美丽。用朴实的视角记录动人的瞬间。
有时，妹妹会不经意的表露出一些迷人的瞬间，比如一点点小皱眉，一个小愣神，一个小动作，也许这就是青春的美丽。想要抓住这些美丽35mm-50mm的标准焦距最为合适， EF24-70mm f/4L IS USM有迅速的对焦能力，抓拍一些小瞬间一点不难。
引用时光静流发表于7楼的内容
作者: 时光静流
标准焦距的美丽。用朴实的视角记录动人的瞬间。
有时，妹妹会不经意的表露出一些迷人的瞬间，比如一点点小皱眉，一个小愣神，一个小动作，也许这就是青春的美丽。想要抓住这些美丽35mm-50m
标准焦距还非常适合拍摄一些特写，因为焦距不大压缩效果不强反而会有一些立体感。EF24-70mm f/4L IS USM最大光圈只有F4，在拍特写的时候，虽然会因为光圈问题少了一些极端聚焦特有的梦幻效果，但却可以把人拍的非常清晰，也可以说是有利有弊。
引用时光静流发表于8楼的内容
作者: 时光静流
标准焦距还非常适合拍摄一些特写，因为焦距不大压缩效果不强反而会有一些立体感。EF24-70mm f/4L IS USM最大光圈只有F4，在拍特写的时候，虽然会因为光圈问题少了一些极端聚焦特有的
中长焦的良好表现。在追拍较远位置的人物或者在大场景的环境人物刻画时往往需要中长焦距，此时EF24-70mm f/4L IS USM的70端可以给人满意的表现。
引用时光静流发表于9楼的内容
作者: 时光静流
中长焦的良好表现。在追拍较远位置的人物或者在大场景的环境人物刻画时往往需要中长焦距，此时EF24-70mm f/4L IS USM的70端可以给人满意的表现。
使用EF24-70mm f/4L IS USM的70mm，有一种返璞归真的感觉，焦内清晰的画面和焦外不错的虚化，反而让我反思，有时拍摄人像真的需要那么大的光圈么？真得非要F2.0、F1.4甚至F1.2才够么？其实能够正确表达画面需要的光圈才是最合适的。特别是在旅拍中，一定的虚化突出人物，同时焦外有可以让人识别的轮廓有足够的信息量，这是我们应该追求的，如果焦外虚成一片都看不出是哪里了，反而失去了旅拍的意义，在这个基础上，F4光圈确实够了。
引用时光静流发表于10楼的内容
小光圈镜头24-70 F4人像摄影小记
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喻国明、李彪：从70后到00后：移动互联时代的网民世代分析
从70后到00后：移动互联时代的网民世代分析——基于腾讯QQ浏览器APP产品的大数据分析喻国明 、李彪摘要&&本项研究是中国人民大学新闻与社会发展研究中心与腾讯移动互联网部合作，基于对移动端的QQ浏览器的用户行为方式和思维方式的相关数据信息进行大数据分析，旨在了解移动互联时代网民的新型社会行为模式，进而洞察其社会心理机制，描绘移动互联不同世代用户的兴趣图谱。一、移动互联网世代与移动互联网行为&&&&移动互联网世代是不同上网人群由于其自身的群体成长经历和时代特征，使得其在移动互联网上的群体行为带有明显的世代特征，如70后、80后、90后等经历社会分层时处于不同的生活阶段导致70后、80后、90后在移动互联网空间上呈现出的群体特征和鲜明的年代特征。&&&&从社会心理的角度，70后经历上个世纪九十年代社会分层时处于心理成熟阶段，在30岁到40岁时面对中国社会财富、阶层的快速分化，不会产生很大的心理影响，因此属于一个比较正统的群体，中规中矩。&&&&80后是第一代独生子女，大学毕业或即将毕业时经历社会快速分层，这种分层对80后造成比较突出的影响，相较于其他移动互联网世代更容易批判社会，同时比较早地进入怀旧的年纪，80后甚至25岁就开始怀旧，而怀旧在心理学上被认为是对现状略有不满的，或对过去略有怀念的，因为当80后处于小学中学时，同龄人之间的家庭、父母背景差距较小，但是当他们进入大学或大学毕业后，周围的同龄人迅速分化。&&&&90后在更小的阶段就面对的是同龄人不一样的现实，即由于同龄人所处的家庭的不同，面对的机遇也会不一样，因此90后很小就形成社会群体不同的意识。对社会现实的过早接受导致90后压抑化的性格。二线城市90后主要特征是一部分90后变得容易接受现实。因为90后发现自己难以改变并且从小就接受了很多心理上很难接受的周围的不同和现实，因此90后中一部分人满意于生活现状，表现为更宅、表面上更消极、更接受现状，而另外一部分90后也变得非常的极化，变得非常理想化、愿意改造现实，出现了两类截然不同的世代特征。&&&&正如80后的偶像是以韩寒为代表，而90后则以郭敬明为代表，这两者也基本上能反映80后和90后的差异：韩寒文风犀利、批判现实、讽刺政治、灌输思想的特征受到了80后的喜爱；而郭敬明则带有虚幻、浪漫、美好世界、个性化选择的特征得到了90后追捧。&&&&下图是根据用户使用腾讯浏览器等搜索功能，搜索到较高的关键词，这些关键词体现了不同移动互联网世代之间的关注焦点。&&&&从上图可以看出，90后主要关注的是各种视频直播网站（NBA、直播吧）、各种游戏（NGA、dota）以及微信、人人等社交平台，同时由于这个世代群体又面临就业，因此还关注中华英才、智联等招聘网站。80后则已为人父人母，生活已经稳定，更加关注的是育儿、买房和汽车等三大件人生大事；00后则主要关注的是各种QQ插件和标榜个性化的东西，由于很多是青少年在校生，还有些关注是家庭教师等教育学习方面的。70后关注的相对现实些，考虑的是就业、户籍、收入和旅游，属于家庭相对稳定孩子已经长大，考虑的是更高品位的生活，另外是对时政新闻的关注远远高于其他世代，如习近平、官术等，更加现实和切合实际。二、不同网络世代的移动互联网行为1、90后日均使用移动互联网4.3小时，80后为3.2小时，70后则为2.7小时&&&&作为不同的移动互联网世代，在移动互联网行为上的重要特征表现是上网的时长。本报告通过对QQ浏览器的数据挖掘得出相关结果，如下图所示。&&&&从上图可以看出，在四个移动互联网世代中，代际之间在上网的总时长上存在明显的差异：00后的上网时长为1.9小时，90后为4.3小时，80后为3.2小时，70后为2.7小时，可以看出90后和80后是目前移动互联网的重度使用者，尤其是以90后为最，每天24小时有六分之一以上的时间在接触互联网，而00后由于相对年龄较小，主要是以课堂学习为主，比例相对较低，而70后属于典型的电子移民，对移动互联网的使用并不如90后和80后那么依赖。2、70后和00后多集中在3小时以内，80后和90后则主要集中在3-8小时在不同移动互联网世代上网的日均时间段上也存在显著的差异。在3小时以内的时段主要是00后和70后两个世代，在3-8小时这个时间段内主要是70后和80后；在8-12小时时间段内，主要是90后和80后，尤其是以90后为最，占到了总体的三分之一；12小时以上的时间段则主要是90后这个世代。上网时长在8小时以上的90后约占总体40%左右，属于严重的互联网依赖症人群。&3、90后多是“夜猫子”，北京的90后最能熬夜&&&&上图是不同移动互联网世代的每天上网时段，可以看出，基本上每个世代上网的集中时段在18-23点之间，这个时间段上网最不活跃的人群是90后，最为活跃的是80后，为50.2%；在9点之前的时间段主要是80后和90后相对其他世代活跃，尤其是90后；在9-12点这个时段主要是00后和80后；在12-14点这个时段主要是70后和80后；在14-18点下午的时间段主要是70后，超过其他世代；23点以后的晚上人群主要是90后。&&&&可以看出90后的主要上网时段集中在中午（12-14点）、晚上（18-23点）和凌晨。80后则是集中在晚上（18-23点）和中午（12-14点）；70后的上网时段主要集中在白天，晚上的上网比例相对较少，主要是这类群体正处在中年期，对移动互联网的依赖程度不高。结合地域特征分析的话，由于北京90后移动互联网用户较为集中和活跃，再加上以学生为主，因此北京的90后群体最能熬夜。4、90后爱美容和健美，80后爱居家和摄影，70后爱数码、运动和收藏&&&&结合网络世代的网络信息搜索和行为，可以看出不同的网络世代在移动互联网时代的行为特征差异很大。在美容类别，三个世代基本上差不多，90后更加注重一些；在数码方面，70后对数码产品特别感兴趣，可能与自身经济条件有一定关系；在居家方面，80后绝对是居家型，更加侧重于家庭生活，可能与读书那么久终于工作后可以正常的享受家庭生活有关，摄影方面也是以80后为最。5、00后爱用手机玩游戏，90后爱聊天和看视频，80后和90后爱看新闻&&&&00后主要利用手机玩游戏、看视频和聊天，90后主要利用手机聊天、下载音乐和玩游戏，80后则主要是聊天、下载音乐、看新闻等行为；70后则是聊天、看新闻、查找资料等，可以看出移动互联网世代代际之间的差异；从功能上说，聊天均是各个世代重要的移动互联网行为，手机作为一种社交工具的属性越来越明确，其次是看视频也占据重要的地位，说明手机作为一种娱乐工具越来越大于其作为一种通讯工具的本质属性。6、90后爱玩QQ，80后爱玩微信，70后则还对新浪微博有依赖&&&&由于00后手机普及率不高，因此在分析时没有考虑00后这个群体，以上数据主要是根据网民在浏览器的浏览搜索时对不同社交产品的搜索量的高低排序。首先90后首选的社交媒体是QQ，其次才是微信，主要是这一群体是伴随着QQ的诞生而接触互联网的，对QQ有很深的移动互联网集体记忆和黏性，另外QQ空间也是90后热衷使用的社交工具，相对于80后，90后更加喜欢使用该工具；80后和70后则将微信作为第一社交媒体，由于其熟人移动互联网的特点，更加适合相对保守的80后和70后的社会心理，另外则是新浪微博，新浪微博主要是一些新闻事件，更能引起70后和80后群体的关注。7、90后热衷淘宝，70后热衷京东& & 由于00后很多尚处在初中以下学历，尚没有步入社会，没有资金自主权，因此在此不作考虑。从上图可以看出，淘宝是各个世代比较热衷访问的购物网站。但也存在区别。90后更热衷于在淘宝购物，70后则相较于其他世代更热衷于在京东购物，因为京东虽然价格贵，但保证是正品，可以减少大量的搜索成本，有钱就是任性，而90后则相对资金有限，更乐于体会在搜索购物中的快感和体验，因此淘宝是他们的最爱；另外70后的购物渠道相对比较多元化，如逛商场，线上和线下一起购物模式更普遍，而80后则线下购物最少，更热衷于线上购物，是移动互联网购物的重度依赖者群体。8、90后的女生更爱购物，70后的黑龙江大庆男人更爱购物&&&&70后、80后和90后在搜索相关物品时也呈现出了不同的特点。如90后的女生在90后这个群体中是购物的主力，而在80后和70后这两个世代中存在截然相反的结果，尤其是70后搜索物品的主要群体却是70后的男性。&&&&在搜索的省域上，各地呈现出不同的特点，90后购物比较多的省份是北京、吉林、辽宁等，80后则集中在北京、天津和辽宁；70后则主要集中在黑龙江、天津和河北等。&&&&在搜索的城市中，北京、上海和重庆等地的90后更加喜欢进行移动互联网购物；北京、天津和上海的80后则更加喜欢进行移动互联网购物，而大庆、天津和北京的70后则更加喜欢移动互联网购物。9、90后处女座和狮子座爱购物；80后天蝎座爱购物；70后射手座爱购物&&&&&&&&在对不同网络世代的星座购物偏好上，&70后、80后、90后的不同星座也存在显著性差异。90后则主要是以处女座和狮子座购物为主要群体，80后则是天蝎座、巨蟹座和处女座为主，70后则呈现出显著性的特征，射手座是主要的购物主体，远远超过其他星座。三、不同世代移动互联网行为模式比较&1、70后：行动派、保守、实用、悲观、电子游民在移动互联网的行为模式上，70后展示出不同于其他任何一个世代强烈的行为模式和特征。A：70后人物画像&&&&首先利用词云绘制技术对70后在新浪微博上的比较紧密的关联词进行分析，结果如下图所示，图中选取罗大佑作为分析背景主要是基于以下原因:罗大佑的歌伴随着70后的成长，留下来了很多70后的是青春回忆，因此选取明星罗大佑作为背景。&&&&从图中可以看出，70后在新浪微博中比较相关的关联实词很驳杂，这一世代的核心词汇分别为谣言、微信、时代、安全、死亡、创业、青春、老等，这些词也反映了70后的一些宿命议题：二次创业，怀念青春又不断老去甚至死亡等，还有一些如大叔、中年等社会标签。B：在网时间低于80后、90后和00后世代：电子游民&&&&70后很多是在25岁左右才开始接触互联网，因此，对互联网的依赖度并不高，属于电子移民，游走于传统媒体和互联网媒体之间，游走于电子媒介和纸质媒介之间，在网上所花费的时间也相对较少，在上面的分析中也可以看出，每天在网时间4个小时左右，远低于90后的6.5个小时。C：将互联网视为一种实用工具，追求物质效用&&&&对互联网的使用70后更多地是将之作为一种实用工具，在上面的数据中也可以看到，主要是将之作为一种新闻阅读工具和社交联络工具，追求的是互联网的使用效能和物质效用，以实现自我提升，这也符合电子游民的特点，缺乏介质的归属感，游走于不同媒介介质之间，无所谓偏好媒介。另外一个原因是，70后出生在计划生育之前，物质相对缺乏，兄弟姐妹关系相对稳固，成长环境同质化高，造就了70后对物质效用和理性的追求。D：更加关注社会公共话题和社会发展焦点问题：国事天下事事事关心70后多已为人夫、人妻和人父人母，生活重担压力相对较大，因此没有80后和90后的洒脱和乐观，表现出一定的社会负面情绪，由于成长环境和生存需要，70后对社会公共议题和焦点问题关注度较高，这点从70后对时政类新闻关注远远高于其他几个世代就可以看出，对房价、就业、户籍、收入、教育等实际生存条件关注度尤为高，体现了这一代群体的重要特征：家事国事天下事事事关心。2、80后：Social、分享、营销、形式表达、社会落差大A：80后人物画像&&&&80后的相关词云结果如下图所示，80后尤其是85后的偶像是周杰伦，因此词云的背景选取周杰伦作为背景墙。&&&&从上图可以看出，新浪微博中与“80后”经常关联在一起的词主要有：北京、我们、自己、周杰伦、匆匆、生活、文化、诚信、大学、飞行、摄影。从以上几个关键词可以体现80后的一些共有特征：读大学的比例在上升，开始步入真正的社会生活，喜欢追星，做别人的粉丝，喜欢自由崇尚飞行，喜欢自拍又有点自恋和自我。B：在网时间高于70后少于90后：电子移民&&&&80后群体中最小接触互联网的都近十岁左右的样子，互联网对这个群体来说是新事物，更是伴随性生长媒介，但80后并不能算严格的原住民，尚属于电子移民，平均每天上网时长为6.2小时，低于90后但远远高于70后，对互联网的使用属于中度依赖群体。C：渴望交流、无厘头表达的移动互联网行为模式&&&&80后是第一代独生子女，但由于改革开放以后每个家庭社会经济条件的发展水平不同，80后各自成长的环境存在显著性差异，独生子女的孤独感和环境条件的落差，造成了80后比70后更加多元化、乐于分享和无厘头，更加渴望社会交流和形成志同道合的社群，因此80后主要的移动互联网行为是聊天和社交，尤其是虚拟的社群关系建立，在虚拟的空间中互相吐槽和调侃，形成了所谓的闷骚性格和非主流的亚文化圈，在这个圈子和文化熏陶下怡然自得，寻找着虚妄的安全感，弥补自己在现实生活中的心理落差。&&&&80后是伴随着读图时代成长起来的，因此更加注重形式主义和形式表达，因此“视觉系”移动互联网行为是80后的另外重要的移动互联网行为，注重照片美化和视觉社交，形成了“有图有真相、无图无真相”的表达文化，因此在移动互联网行为上表现为高于70后的观看视频和玩游戏，追求感官刺激和视角消费。3、90后：娱乐、弹幕、二次元、火星文、娘化、吐槽A：90后人物画像&&&&90后人物画像背景选取90后代表人物鹿晗，人物画像结果如下图所示。&&&&上图是新浪微博中与90后关联度较大词所构成的词云图，可以看出，比较显著的几个词：观念、买房、年轻人、生活、时装、钱、苹果、时装、美、崭露头角、创业、帅、萌、艺人和走红等，可以看出来该世代人群的主要特征：观念上超前，年轻人更加注重生活的品质——买房、使用苹果手机和追求时装，爱美，追求帅的事物和艺人，卖的一手好萌，怀揣着一夜走红的梦想。B：在网时间最高的电子原住民&&&&90后与互联网几乎是同龄，90后是用着互联网长大的，因此属于互联网原始居民，比80后和70后更加资深，因此在所有世代中属于互联网的重度依赖人群，日均每天在网时长高达6.5小时，其所有的社会行为都是在移动互联网中完成的，其思维方式也受到互联网的影响，如移动互联网的超文本所体现的非线性特征，改变了70后和80后所接触到的传统书面文字具有围绕某一主题依循一定的路径不断延续的线性特征，互联网的超文本特征从本质上否定了终极解释的存在，所有不同的解释都有其存在的空间和价值，各种解释之间不再像书面文字时代存在压制与服从的关系，话语霸权在互联网时代是没有任何市场的。在此基础上，超文本非线性空间加上人们在移动互联网空间的身份流动，使得移动互联网空间在本质上不存在话语权力，即其本质上是反阶层的，所以90后的主要社会特征表现为否定一切、反对权威和去中心化。C：娱乐、吐槽和无节操的社会表达是主要移动互联网行为模式&&&&90后出生于90年代，社会成长环境更加复杂多元，过早地表现出成熟和功利的特征，已经形成了区别于传统的新三观：相较于群体力量，他们更相信个人努力，并希望保持独立性；虽然保留年轻人充满梦想的特质，但已经进入了功利、务实的生活状态；同时，一直生活在家庭保护中的他们习惯了被关注，也更加需要被关注、被认可，他们习惯成为众人关注的焦点，自我意识膨胀。&&&&在这种群体意识的主导下，90后展现出了不同于80后和70后的代际特征：更加洒脱和不着边际，亚文化非常丰富，二次元文化到处存在，二次元文化一大特点便是“萌化”与“娘化”，任何事物均可拟人化及女性化，并因此全面拉低互联网笑点与萌点并让你脑洞大开。&&&&更加注重自我和个性化表达，弹幕网站，脸萌，节操精选，吐槽文化……在互联网上随处可见，90后不关注时政新闻，只关注娱乐八卦；不关注宏大叙事，只关注自己的生活与周遭；不关注线下行为与活动；只热衷于虚拟空间的吐槽和脑洞大开的恶搞、调侃。4、00后：简单、早恋、轻联网、无禁忌A：00后人物画像&&&&00后选取TFBOYS的队长王俊凯，虽然出生于1999年，但已经成为很00后熟知的偶像，选取王俊凯作为00后人物画像的背景墙。&&&&上图是新浪微博中与00后关联度比较大的关键词组成的词云图，从该图可以看出比较明显的标签词有少年、正太、小鲜肉、组合、出道、卖萌、狂、神曲、模仿、告白、女友、对象等，体现了00后这一世代独有的鲜明特征：小鲜肉、追星，过早想着出名、爱卖萌、早恋、模仿成人，又有点狂和自我感。B：尚在成长中的电子原住民&&&&00后的主体还是15岁以下的少年群体，这类群体多数还在校园中，日均上网时长只有3.6小时，因此上网时长并不如90后那么“任性”，但随着该世代的不断成长和移动互联网的发展，这一群体的在网时长大有超过90后的趋势。C：反沉淀的社会关系网和追求自我的移动互联网行为模式网&&&&00后物质生活相较于90后更加丰富，但由于属于二代独生子女，时代孤独感更加强烈，因此，他们追求能触摸到的真实生活并保持真实自我，多玩摩尔庄园长大并拥有一个高等级百度贴吧账号；他们思想更加早熟，希望尝试一切，因此00后早恋现象特别明显；社会表达更加无禁忌，吐槽更直接、更无底线和节操而被90后、80后看不起；对微信、QQ等固定社会关系链不屑，更喜欢“阅后即焚”类型社会关系链的临时构建的轻联网应用，当社交成本低到一定程度时，便可能造成负担，比如微信通讯录就是一个膨胀中的关系链，这不符合社交的自然模式，90后更崇尚简单和刺激，更希望与萍水相逢、陌路而遇的人分道扬镳之后就没有瓜葛。5、不同移动互联网世代存在刻板印象和不通约的现象&&&&&“70后”、“80后”、“90后”甚至也有00后的加入，在虚拟的移动互联网社会空间中已经被割裂成了时代生人的代名词，更成为移动互联网世代按照年龄划分的“小众”势力范围。各“后”之间以自己的时代为中心划圆，相互戒备甚至有时相互敌视。带来一个个断裂的社会族群，由于这些断裂的社会族群之间是“不通约”的，“你唱你的，我说我的”，彼此没有共同的话语体系，不是互相倾诉和对话，而是戴着面具、先设性的刻板印象隔空喊话、互相质疑、互相辱骂乃至相互怨恨，进一步增加了移动互联网社会的断裂和众声喧哗。&
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