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微观经济学第二章答案
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熊岳高中学年度高二年级第一次月考 月考试卷 高二必修五 人教版 语文试题下载
学年度高二年级第一次月考
语&文&试&题
(本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，单选题答案请涂在答题卡上，主观题和多选题答在答题纸上。满分150分。考试时间120分钟。)
第Ⅰ卷（阅读题）
甲　必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
我国古代许多诗人都写过捣衣诗。人们读过这些捣衣诗，常感到疑惑不解，古人为何都在夜间捣衣，捣衣捣的是什么，究竟怎么捣，等等。80年代，学界首次对这个问题进行讨论，大家一致认为捣衣不是洗衣，即把衣服浸湿放在石上，用木棒棰来捶打。但有人说捣衣是“捣帛缝制寒衣”，有人说捣衣是“捶打浆洗过的衣服”，有人说捣衣是“脱胶处理”等等，最后没有结论，仍是个悬案。后来又有人认为“捣衣实际就是捣软麻布以制冬衣”。然而大量的捣衣诗明明写着捣的是帛、练、纨、素等丝织品，因而这个说法，仍值得商榷。
捣衣，《文选》五臣注曰：“妇人捣帛裁衣，将以寄远也。”《乐府诗集》注曰：“益言捣素裁衣，缄封寄远也。”可见捣衣即捣帛或捣素，是裁制寒衣前的一道工序。那么，帛在制衣前为何要捣呢？帛是丝织品的总称。蚕丝的主要成分是丝素和丝胶。丝素是近于透明的纤维，即茧丝的主体；丝胶则是包裹在丝素外表的黏性物质。丝素不溶于水，丝胶易溶于水。丝胶在缫丝时可以除去一部分，但仍会有一部分黏附在丝素上，这使得生丝或坯绸显得粗糙、僵硬，需要进一步涑丝帛方能变软。也就是说生丝要用微温的水浸泡，帛则安放在楝木灰中浸泡，利用水温和楝木灰中的碱加速化学处理，进一步使丝和帛上的丝胶溶解。浸泡后的丝帛，需用木杆反复捶捣，一是使丝帛上的丝胶易于随浆水析出，二是与现代制丝工艺中的“掼经”（又名“别丝光”）作用相似，可使生丝和坯绸更加白净柔软而有光泽。丝、帛经捶捣后还要洗净，所以捣衣一般多在河滨和庭院里进行。制衣用的有些丝织品，有的还经过了染色。我国商周时已有很高的染色技术。因染料中酸的化学作用和曝晒，晒干后的丝织物又变得粗糙而多皱褶，因而在裁剪、缝制前必须捶捣，使它柔软平整。这就是帛在制衣前要捣的原因。&&
&&&明代学者杨慎在他的《丹铅录》中曾说“《字林》：‘直舂曰捣。’古人捣衣，两女子对立，执一杵如舂米然。……尝见六朝人画《捣衣图》其制如此。”由此可知，古代捣衣是两个女子合作的一种劳动。我国古代男主外、女主内，妇女日兴夜寐操持家务，白天少有闲暇，纺绩、缝纫多在夜晚。《汉书食货志》云：“春令民毕出在野，冬则毕入于邑。……民既入，妇人同巷相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也。”她们每日夜间三三两两相伴劳作，不仅多得十五个劳动日，而且还节省了燎火之费。这也是一种古老的民俗。&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《文史知识》，有删节）&&
&&&1、下列说法最接近本文作者观点的一项是（&）&&
&&&A．捣衣是古人洗衣服的方法&&
&&&B．捣衣是捶打浆洗过的衣服。&&
&&&C．捣衣是对丝帛进行脱胶处理。&&
&&&D．捣衣是捣软麻布以制冬衣。&&
&&2、本文最后一段中引用了《汉书食货志》中的一段话，对这段引文的作用理解正确&&
&&&的一项是（&）&&
&&&A．证明捣衣是我国古代的一种民俗。&&
&&&B．证明捣衣是两个妇女合作的一种劳动。&&
&&&C．证明捣衣是类似舂米的一种劳动。&&
&&&D．证明捣衣为什么在夜间进行。&&
&3、根据本文所给信息，以下理解不正确的一项是（&）&&
&&&A．古代的妇女在夜间捣衣是因为需要两人合作才能进行。&&
&&&B．丝帛捶捣后还要浣净，所以捣衣地点多在河滨庭院。&&
&&&C．捣衣不仅与丝帛浸沤后脱胶有关，而且与染色后捣软有关。&&
&&&D．捣衣的方法是将丝帛放在砧上，用木杵反复捶捣。&&
&&二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读&&&阅读下面的文言文，完成4-8题
报任安书（节选）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就①之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获②婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻③，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。
【注】①去就：舍生就死。②臧获：古人对奴婢的贱称。骂奴曰臧，骂婢曰获。③放失旧闻：散乱的文献。失，通“佚”。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（&&）
A.恨私心有所不尽&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&恨：遗憾。
B.屈原放逐，乃赋《离骚》&&&&&&&&&&&&&&&&&&赋：铺述，这里指创作。
C.稽其成败兴坏之纪&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&稽：考订，考查。
D.则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉&&&&&&责：责任。&
5．下列各组句子中，加点的词的意义相同的一组是（&&）
A．①所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者&&&②此先汉所以兴隆者也
B．①盖文王拘而演《周易》　　&　&&&&&&&&&&②觉今是而昨非
C．①乃如左丘无目&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②而陋者乃以斧斤考击而求之
D．①近自托于无能之辞　　&&&&&&&&&&&&&&&&&②之二虫又何知
6．以下六句话，分别编为四组，全都表现司马迁“愤而著书”的思想的一组是（&&）
①古者富贵而名摩灭，不可胜记。&&&&&&&&
②文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。
③人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
④终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
⑤亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
⑥然此可为智者道，难为俗人言也。
A．①②④　　　B．②③⑤　　　C．②③④　　　D．④⑤⑥
7．下列陈述不恰当的一项是（&&）
A．司马迁列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人受辱的事例，说明受辱者能在逆境中发愤图强，获得成功。
B．司马迁“就极刑而无愠色”，身受腐刑却能不以为辱，反而把它作为著书立说的动力，实在是难能可贵的。
C．司马迁著《史记》的目的在于研究历史，借鉴前人，同时又不拘泥于前人，力求有自己的见解。
D．从上述两段文字中，我们可以感受到司马迁隐忍坚强的性格和沉郁悲痛的感情，进而想见他的为人，理解他，敬佩他，并为他一掬同情之泪。
8．&把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
1）奚以之九万里而南为？（2分）
2）农人告余以春及，将有事于西畴。（2分）
3）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（3分）
4）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（3分）
（二）、古代诗歌阅读（8分）
9．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&[唐]张乔
调角断①清秋，征人倚戍楼。春风对青冢，白日落梁州。
大漠无兵阻，穷边有客游。蕃情似流水，长愿向南流。
&&&【注】断：占尽。&
&（1）尾联运用&&&&&&&的修辞手法，表达了诗人&&&&&&&&&&&&&&思想感情。（2分）
（2）首联“征人倚戍楼”中“倚”字，有人建议改为“守”字更为确切。你认为“倚”与“守”哪一个更好？请说明理由。（6分）
（三）、古诗文默写（10分）
10.文学常识与名篇填空（共10分）
&&&（1）陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，是我国第一位杰出的&&&&&&诗人；庄子，名周，世称南华真人，是&&&&&&&&学派代表人物。
&&&（2）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&&。
&&&（3）闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&&。
&&&（4）若夫乘天地之正，&&&&&&&&&&&&&&&，以游无穷者，&&&&&&&&&&&&&&&&？
（5）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&&&，茕茕孑立，形影相吊。
三、文学类文本阅读（19分）
阅读下面的文字，完成11-14题。
按时看日出的人
&&&&上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出……”
&&&&“按时看日出”，我猝然被这句话击中了。
&&&&&一位面壁写作的世界级文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着日出，把再平常不过的景象当做一门必修课来面对……为什么？
&&&&&我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味它--
&&&&&刚刚苏醒的树木，略含咸味儿的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味儿，清脆的雀啾，充满果汁甜香的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，那蛋壳般薄薄的静……
&&&&&从词的意义上说，黑夜意味着“闭合”；而日出，刚象征着一种“绽开”，意味着你的生命画册里又添置了新的页码，你的体能电池又被新的热量所充满。
&&&&&黎明，拥有一天中最纯净、最清澈、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和渴望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于人的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命对视，有机会认真地打量自己。它意味着一次洗礼，一个被照耀和沐浴的仪式；一个人在给自己的生命举行升旗！
&&&&与福楼拜相比，我们又是怎样过的呢？在一个普通人的生涯中，有过多少沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
&&&&或许只有寥寥几次吧，比如某个刚下火车的早晨（可能是怎样的疲惫和不情愿啊），或偶尔登山观景之时。而更多的人或许一次都没有！一生中的那个时刻，我们无不蜷缩在被子里，在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜--第一万次、第几万次地打着呼噜！
&&&&放弃早晨，意味着什么呢？
&&&&意味着你已被遗弃了。意味着你所看到的世界是“旧”的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。
&&&&多少年，我都没有因光线而激动的经历了。上班的路上，挤车的当口，迎来的已是煮熟的光线，中年的光线。
&&&&即使你偶尔起大早，忽萌看日出的念头，又能怎样呢？
&&&&都市的晨曦，不知从何时起，早已变了质--
&&&&高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘埃，空气中老有黏?
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