山东落马官员忏悔书：忘记党的培养 成为金钱俘虏
[提要]日前，山东省纪委监察厅网站开设“来自心灵深处的忏悔”专栏，公布了一篇为某区机关服务中心原主任助理的忏悔书。
　　济南12月23日讯&日前，山东省纪委监察厅网站开设&来自心灵深处的忏悔&专栏，公布了一篇为某区机关服务中心原主任助理的忏悔书。
　　据了解，该官员因犯受贿罪，被判处有期徒刑8年。在忏悔书中，他写道：个人主义、享受主义恶性膨胀，贪欲冲垮理智的防线。追求个人的东西太多，总想地位更高一点，工作单位再好一点，拥有的票子更多一点，家庭还要圆满一点。&我没有按照这些教导去做，忘了本，丢掉了好传统，忘乎所以，在资产阶级糖衣炮弹面前打了败仗。&
　　山东纪委在评论中提到，贪财之心不可有，守法莫做金钱奴。作为一名领导干部，要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，始终牢记手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民办实事，谋福祉，绝不能无视党纪国法，搞权钱交易。只有敬畏法纪，敬畏组织，敬畏人民，才能做到谨慎用权、用权为民，廉洁从政、造福于民。
　　以下为忏悔书全文：
　　我叫XX,因犯受贿罪，被判处有期徒刑8年。
　　入狱以后，我日夜思考，夜不能寐，认真反思所犯下的一系列严重错误。这些问题相当严重，性质十分恶劣。思想上的堕落，经济上的犯罪，使我自己都觉得变成另外一个人了。越反省深思，越感到很对不起组织上的多年培养教育，对不起党的教导，对不起我的父母妻儿。常常在不知不觉中被泪水模糊了眼睛。
　　我为什么堕落到今天这个地步？为什么对各级领导一系列重要指示和纪委三令五申的各项规定置之不顾？为什么辜负了党的多年培养教育？这一连串的问号需要自己来回答，需要自己来忏悔。追思我的犯罪，我想主要是由以下几个方面原因造成的。
　　第一，不学习，迷失了政治方向。放松学习，头脑空虚，不用正确的理论去武装，政治上就必然不成熟，势必误入歧途。过去单位组织政治学习、法律学习，也参加了，也学一点，但那都是为了应付一下工作，装饰一下自己，实际上在心里是抱着学不学无所谓的态度，根本没有把学习放在应有的重要位置。以前，自己根本没有认真去读这些理论书籍，去学习相关法律法规，看文件一目十行，领导指示一听了之，讨论发言夸夸其谈。廉政教育虽然按规定学了，但也很肤浅，没有学进去，更谈不上钻研。由于学得少，学不进，头脑就空虚，思想就贫乏，正确的东西没有去占领，错误消极的东西就乘虚而入。
　　我曾错误地认为，&民以食为天&,谁不吃喝？吃一点、喝一点算不了啥，根本没有去思考吃喝之中大有文章，今天在一起吃喝一顿，明天就有可能给你拉上关系，很快就会有事找你。他跟你拉上了关系，再千方百计找到你的住处，送上些钱和物品，说是关心你，给你零花钱，自己的钱，没关系，其实背后藏匿着要你办事。今日不找你，总有一天要找你。找你办不办？事情不大，但他要达到自己的目的，就要你出出面，说说话，帮帮忙。俗话说，吃人家的嘴软，拿人家的手短。这一点，我的教训极为深刻和惨痛。跟我拉上关系的、送钱的人实际都是请我出来吃顿饭而联系上的。时间一长，接触的次数就多了，也就无所拘束了，违法乱纪的事也就干起来了。明知送的钱不能要，但又觉得是所谓的&朋友&相送，也就收下不感手烫。拿了人家的钱，出面办个事情，起初忐忑不安，慢慢也就感觉成了应该了。可是他这次找你，下次还可能找你；这次办的事情也许很小，下次很有可能更多更大。这岂有不犯错误甚至犯罪的？吃了、喝了、拿了，你就必然被他牵着鼻子走，陷入深重的泥潭而不能自拔。
　　第二，忘了本，丢掉了艰苦朴素的优良传统。毛泽东同志早在党的七届二中全会上就谆谆告诫全党，革命胜利后，全国进入大规模经济建设时期，仍然需要继续保持和发扬艰苦奋斗的优良传统，继续保持和发扬谦虚谨慎的优良作风。提醒党内一些同志在硝烟弥漫的战场不曾被敌人的枪炮子弹打倒，解放后，可能要被资产阶级的糖衣炮弹所击中。我没有按照这些教导去做，忘了本，丢掉了好传统，忘乎所以，在资产阶级糖衣炮弹面前打了败仗。
　　我家祖祖辈辈在农村种田维生，我出身在一个穷乡僻壤的农村。小时候，拾过柴禾，种过田，上学每天早上要跑7、8里的泥泞路，放学后，还要回家帮父母到田间里干农活。为了支持我读中学，父母辛辛苦苦劳作，苦口婆心教诲，可以说是倍受艰辛&&家乡的山和水养育了我，父老乡亲帮助了我，党组织和各级领导培养了我，由一个农民的儿子成长为一名国家公务员，是多么不容易啊！1995年毕业后，我到了镇上工作，当时条件非常艰苦，经济也很落后，但自己从不怕苦，不怕累，努力工作，一干就是14年，以自己的不懈努力，逐渐得到了领导们的肯定和同事们的认可。1999年我光荣的加入了中国共产党。从办公室主任到服务中心主任助理，一路走来一直勤勤恳恳，任劳任怨，先后被区政府评为&十佳青年&、&先进工作者&。
　　我们镇经过全体工作人员的共同努力，从原来的荒草湖泊发展成为着名的旅游度假区。随着经济的发展，旅游消费成为一种时尚，我的交往环境和层次逐渐变高，所谓的朋友圈子也越来越宽起来，看到别人开着高级轿车，住着豪华的房子，挥舞着大把的钞票，出入大酒店，歌舞厅等高档娱乐场所，心理总感觉空荡荡的，不平衡和自卑的感觉常常困扰着自己，邪恶的念头在不知不觉中滋生出来，最终越陷越深，走上了犯罪的道路。
　　我悔恨莫及，痛苦难忍，成长起来了，生活好了，进了城了，当干部了，可是把过去忘记了，&忘记过去，就意味着背叛&,现在我犯了罪，真正体会到了保持艰苦奋斗优良传统和艰苦朴素的作风是多么重要！它是一剂十分难得的良药，可以教育挽救人们的性命！痛定思痛，我要永远牢记这一惨痛的教训。
　　第三，个人主义、享受主义恶性膨胀，贪欲冲垮理智的防线。追求个人的东西太多，总想地位更高一点，工作单位再好一点，拥有的票子更多一点，家庭还要圆满一点。一句话，追逐个人的享受和安逸，因而，个人私欲恶性膨胀。俗话说：天高不算高，个人欲望第一高。这正是对我思想一针见血地批判。想当初，我和爱人结婚，也是东拼西凑借钱办的婚礼，她在一家商场做售货员，工作十分辛苦，起早贪黑，还要带孩子，每月就几百元钱的工资，还要归还欠款，度日如年，生活那样艰苦，我们也挺过来了。可是到了今天，反而还嫌不足。平时，我和爱人上街，有时连一支冰棒都舍不得买来吃，到自由市场去买菜还要砍价，而今有了彩电还要追求液晶的、宽屏的，有了些积蓄却还不满足。2009年市委市政府为提高城市形象，增强城市知名度，扩大旅游规模，决定全力以赴开发建设我们镇。由于自己有着多年的工作经验，被领导委以重任，担任建设指挥部某某组的负责人。我本该把握住机会，干出更好的成绩，可是我忘记了党和政府多年的培养，把领导的信任当成了捞钱的机会，成为了金钱的俘虏，利用手中的职权，多次为虚报数目，从中收取了5万7千元的好处费。也因此而换来了8年的牢狱之灾。
　　直到冰凉的手铐锁住双手，才真正认识到钱财是身外之物，害人太狠。钱少一点，可以催人向上，打掉头脑里许多私心杂念；钱多了，就容易走歪门邪道，将你葬身其中。可是，钱有何罪？还是个人的贪欲之心害人啊！是个人主义、享受主义的东西对我及一家带来了极大的灾难。
　　&一失足成千古恨&，带着罪恶羞耻走进监狱大门，面对着高墙电网，面对着荷枪实弹的武警战士，我真正感受到沦为罪犯的滋味和失去自由的痛苦。想着人生一落千丈，失去自由，人生的黄金时段将在这里度过，我才终于明白了自己所走的路是一条自我毁灭的路。&父母教、须敬听，父母责、须顺承&，年迈的父母带着上小学的儿子来看我，才一年的时间，父母的头发全白了。我不知道他们是怎样承受我给他们带来的巨大伤害和流言蜚语！在会见室里，我多想让父母再责骂我一顿啊，可是他们一句责怪的话也没说，只是对我说&孩子，在里面好好改造，争取早日回家，我们等着你。&年幼的儿子一遍遍地问我：&爸爸，你什么时候能回家，我好想你。&一时间，千言万语涌上心头，可是却都哽咽在嗓子眼里一句也说不出来。任凭悔恨的泪水夺眶而出，此时此刻，怎能是一个后悔所能承载的啊！年迈的父母有什么罪？可怜的孩子有什么罪？可是这一切后果却需要他们来承受！我愧对自己的亲人啊！
　　失去了自由才感到自由的宝贵，失去了家庭才感到家庭的温馨，我曾经的经历危害了社会、伤害了家庭。我真诚地希望大家从我的反面教材中吸取教训，不断加强政治学习、增强法律意识、提高道德修养，自觉抵制腐败，时刻做到&权为民所用、情为民所系、利为民所谋&，珍惜来之不易的事业和前程，珍惜党和政府多年的培养，珍惜自己幸福的家庭，树立正确的人生观、价值观，做一个终身不悔之人。
　　点评：
　　&看到别人开着高级轿车，住着豪华的房子，挥舞着大把的钞票，出入高档娱乐场所&，心理的不平衡便滋生出来。纵观忏悔者的犯罪历程，首先是思想陷入迷途，丢了艰苦朴素的优良作风，最终沦为金钱的俘虏。
　　从小偷针，长大偷金；从小偷油，长大偷牛。&跟我拉上关系的、送钱的人实际都是请我出来吃顿饭而联系上的。&从一个农民的儿子成长为国家干部，忏悔者随着职务的升迁，逐渐忘记了艰苦奋斗的优良传统，忘记了组织的培养教育，甚至将组织三令五申的各项纪律规定抛之脑后，最终个人主义、享乐主义恶性膨胀，贪欲冲垮了理智的防线。他利用担任建设指挥部负责人的职务便利，把手中权力变现，收取好处费，结果却将自己送进了牢狱，直到此时，才明白&钱财是身外之物，害人太狠&。
　　贪财之心不可有，守法莫做金钱奴。作为一名领导干部，要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，始终牢记手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民办实事，谋福祉，绝不能无视党纪国法，搞权钱交易。只有敬畏法纪，敬畏组织，敬畏人民，才能做到谨慎用权、用权为民，廉洁从政、造福于民。
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贪官落马忏悔书
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品评校花校草，体验校园广场哪些人在中纪委“忏悔”？-中新网
哪些人在中纪委“忏悔”？
&&&&2015年6月，四川省泸州市龙马潭区纪委监察局相关人员在整理《廉鉴》读本准备下发。
　　今年春节之后，中央纪委监察部网站推出了“忏悔与剖析”栏目，刊载落马官员的“忏悔录”。这个不定期发布的栏目最近推出新一期警示录，六名因受贿获刑的“医学专家”对自己身陷腐败泥淖进行了深刻反思。
　　中国网“深读”记者注意到，落马之后写作忏悔录，检讨自己的罪行，目前已成为腐败官员的“标配”。王岐山在今年的中央纪委全会上透露，中纪委已汇编十八大以来被查处严重违纪违法中管干部的忏悔录，一些省区市和中央部委也汇编了违纪违法领导干部的忏悔录，作为“活”教材。
　　作为中纪委重要发声阵地，中央纪委监察部网站也及时推出了“忏悔与剖析”栏目。从2月份至今，该栏目已推出六期，11名落马官员先后亮相，其中包括两名中管干部：河南省人大常委会原党组书记、副主任秦玉海，山东省委原常委、济南市委原书记王敏。
　　在已有四名副国级以上干部落马的情况下，这种“配置”并不算高。不过，中国网“深读”记者发现，这11位人物均是在精挑之后细选出来的，可以说是落马官员中的典型代表。
　　关键词一：不守规矩
　　今年2月，春节假期刚过，中央纪委监察部网站推出《变了味的“奖金”――徐州市政协原副主席张引案件透视》。1959年出生的张引，以“拆迁奖金”的名义收受贿赂近140万，并滥用职权发放1040余万“奖金”。2014年5月，张引被判处有期徒刑11年。
　　张引是“忏悔与剖析”栏目的第一个“主人翁”。根据官方通报，张引接受下级发放的“拆迁奖金”，平均每个月发两、三万；他还滥用职权，巧立名目，擅自发放已明令取消的奖金。张引反思自己“放纵权力，拿党纪国法当儿戏”，“任何人不能偏离规矩，如果偏了，就要走歪了”。
　　中央多次强调“守纪律讲规矩”。习近平在十八届中央纪委全会上讲话强调，“要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”。规矩包括哪些？人民日报评论员文章曾总结说：党章、党纪、国法，还有党的优良传统，都是全党必须遵守的规矩。张引正是不守纪律、不讲规矩的典型代表。
　　有评论指出，这些问题如果不下大力气整治，“就会像传染病一样蔓延开来，最终严重危害党的肌体”。
　　关键词二：独断专横
　　三周以后，辽宁广播电视台原台长史联文成为“忏悔与剖析”栏目的第二位“嘉宾”。深谙影视业“潜规则”的史联文，原本2万元一集的电视剧，却花了35万购买；不听取审查小组意见，花费千万元购买5部电视剧，其中一部因为收视率不达标，仅播出3集就停播……2014年7月，已退休两年的史联文因犯受贿罪、挪用公款罪被判处无期徒刑。
　　史联文2012年年满60岁退休，他被指在任职期间“进行权力‘垄断’，决策拍板‘一言堂’，财政花钱‘一支笔’，选人用人‘一句话’，把单位当成自己的专属领地，用公权力谋取私利。”史联文在忏悔书中告诫领导干部，在干部使用上“绝不能任人唯亲”，“少与商人打交道”，“要注意表面谦和的圆滑人”，“谨慎地与你身旁的人保持距离”。
　　正像史联文在忏悔书中写的那样：“一个人的权力太大了，独断专横，他就会将权力为自己所用。”中国纪检监察报曾解读说，加强对主要负责人的巡视监督，有利于防止一把手异化为独断专横的“一霸手”。
　　关键词三：沽名钓誉
　　河南省人大常委会原党组书记、副主任秦玉海是首个上榜的省部级官员。这个以摄影“雅好”而闻名的“老虎”，在今年春节前被“双开”。中纪委通报说，秦玉海长期占用公物，挥霍浪费公共财产，收受巨额贿赂，与他人通奸；党的十八大后仍不收敛、不收手。
　　有评论指出，官员爱好艺术本无可厚非，但有些人刻意跻身书画、文艺圈，除了沽名钓誉之外，还藏有不少借机敛财、用权力实现寻租的行为。一度想谋取中国摄影家协会主席头衔的秦玉海，正是如此。据报道，十余年间，“摄影家”秦玉海为摄影“烧”的钱高达千万，但“自己却从没有花过一分钱”。
　　秦玉海是将爱好衍生为权力寻租官员的典型。他在接受记者采访时说，“不能像我这样，把所有的心思、所有的追求都放到雅好上去了，更不能将爱好附上铜臭气息，否则雅好终将异化为‘雅腐’。”与他同类型的官员有不少，仅省部级就有喜好玉石的安徽省原副省长倪发科，热衷书法的江西省人大常委会原副主任陈安众等等。
　　中纪委指出，如何严防爱好越界成“雅腐”，他的惨痛教训却足以给每一位党员领导干部以深刻的警示。人民日报2014年曾刊发评论，将“沽名钓誉”称为“官场坏习气”，并警告“对领导干部而言，沉溺于追名逐利，醉心于沽名钓誉，就无异于打开‘潘多拉’盒子，万般恶事多因此而起”。
　　关键词四：耍两面派
　　紧随秦玉海之后，山东省委原常委、济南市委原书记王敏在3月底也上榜“忏悔与剖析”栏目。同秦玉海一样，王敏也是利用职务上的便利，在干部选拔任用、企业经营等方面为他人谋取利益，收受巨额贿赂；党的十八大后仍不收敛、不收手。
　　不同的是，王敏在下属面前，从来都是“清正廉洁、一心奉公”的面孔。在他被调查后，很多干部觉得“不可思议”、“怎么可能”。但在背后，王敏却是另外一副面孔：权钱交易、大肆敛财。以至于中央纪委直接称王敏“跟党装两面人、耍两面派”。
　　十八大以来，落马贪官中一面大讲纪律和规矩、一面仍不收敛不收手的“两面人”为数不少。“老虎”级别的官员中，四川省委原副书记李春城曾多次发表反腐倡廉“高见”；江苏省南京市原市长季建业曾有过各色“廉政佳话”。
　　“两面派”何以出现？正是因为监督缺位、自律缺失。正如王敏所反省的，“是丧失理想自毁人生，是贪欲诱惑坠入深渊，是失去约束放纵自己，是淡忘法纪胆大妄为，是脱离组织迷失方向……”
　　关键词五：“聪明人”
　　在两个多月的沉默之后，“忏悔与剖析”栏目在6月份推出了第五个典型人物：浙江省金华市原副市长朱福林。这位做过副教授的落马官员，教育别人时常讲“情怀”：四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。熟悉他的人称，朱福林为人谦和，做事喜欢“动脑子”。
　　这个专家型的官员如何“动脑子”呢？中纪委透露，朱福林通常不赤裸裸地收受钱物，一般都要通过“借用车辆”、“订房炒房”、“低价买房、高价卖房”、“转让预期投资收益”等名目，大肆受贿敛财。2000年至2012年，朱福林收受贿赂共计1500余万元。2014年3月，朱福林被判处无期徒刑。
　　案发后，朱福林忏悔说，他认为“政治学习都是一些陈旧的大道理”，是一些“假、大、空”的内容，“只注重专业技术方面的学习与积累，对政治学习毫无兴趣，没有认真思考哪些高压线领导干部不能碰”。
　　朱福林案警告的哪些人呢？中纪委在一篇评论中给出了答案：奉劝那些像朱福林一样的所谓“聪明人”，“要想人不知，除非己莫为”，真正的“聪明”，应该效法东汉“四知太守”杨震，面对诱惑，始终坚持“手莫伸”。
　　关键词六：行业腐败
　　今年以来，中央将查处行业腐败作为整治重点，包括司法系统、医疗领域、影视文艺界等。最高人民法院副院长、党组成员奚晓明，中国东方演艺集团有限公司董事长顾欣等行业领域的专家先后落马，正是说明行业反腐的急迫性。
　　作为民众更为关注的医疗行业，率先成为查处重点。最新一期的“忏悔与剖析”推出了6个人的腐败群像：辽宁医学院原党委书记张立洲、原副院长梁宇恒、罗俊生、附属第三医院原院长王志铭，鞍山市中心医院原党委书记王旭和沈阳医学院奉天医院原院长冯虹。据了解，这6人均为硕士、博士或有海外留学经历，有的是学科带头人，有的享有国务院特殊津贴，在专业上有较高造诣。
　　这些专家型官员之所以成为腐败分子，正是因为理想信念的坍塌。比如，梁宇恒因在职务调整中没有达到自己的预期目标而心态失衡，“失败是因为自己不会来事儿，于是对一些原来深恶痛绝的贪腐现象从容忍变成了效仿。”冯虹家中的客厅及卧室的显著位置上，则供奉着佛像、摆放着宗教用品或算命书籍。
　　查处腐败，是为了更好地推进改革。正如中纪委所指出的，辽宁省查处医疗行业系列腐败案，为正在开展的医疗改革试点，注入了强劲的动力。(记者 魏方超)
【编辑:查云帆】
>社会新闻精选：
直隶巴人的原贴：我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。
66833 34708 30649 18963 18348 16939 12753 12482 12188 12157
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可以代替别人忏悔的吗？
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自己犯了错，可以自己念佛、拜佛来忏悔自己的错误，并发誓不要再犯。对于一个不信佛的人（或者说没有信仰），如果犯了杀盗、邪淫的重罪，以后的果报是很可怕的。我们外人可以怎么帮助他/她呢？&&有代替他人忏悔消业的吗？ 此人自己都没有发忏悔心，他人代替忏悔是否效果不大？&&如果抄经、念佛把功德回向此人，是否会有效果?
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佛光普照，礼仪圆明
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佛光普照，礼仪圆明
师兄，你这句话是什么意思？
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当然可以。
南无阿弥陀佛
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我同学的丈夫也是这样的。自己造业，我同学替他忏悔。然后她丈夫还在寺里吃斋饭的时候，挑好的菜吃（菜是菌菇炒青菜，都是分好的。他把别的盘子里的菌菇通通挑到自己那盘里。我同学说了他两句，他还说，青菜让别人吃，他要吃菌菇）。挺无语的。
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师兄，你这句话是什么意思？
你看佛光照耀，接触到佛光的都解脱了。
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当然。南无观世音菩萨
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佛告师子吼菩萨言。善哉善哉。能护三宝。慈念众生。令出三有。说如是呪。大作利益。无量学人。开阐导教。断诸邪见。善男子。一切众生。闻汝名者。呪音声者。信敬不毁。是人现世安稳。及其命终。常见诸佛。亦得见我。亦见汝身。并诸菩萨。自知得作佛。决定无有疑。一切见佛性。都由清净信。万善成佛道。会舍一切恶。佛言。若有善男子。善女人。能于我灭后。或复一日。或复一夜。或复一时。或复一念。礼拜三世十方诸佛。十二部经。诸大菩萨。心念大乘。思第一义。是人一念。一弹指顷。十恶五逆。及谤方等。一切恶业。悉皆除灭。无有遗余。若有比丘。比丘尼。若菩萨。若沙弥。若沙弥尼。或失本心。身犯四重。八禁六重。十恶五逆。诽谤方等。今若生信。礼拜如是十方三世诸佛名者。如是恶业。悉得除灭。无有遗余。作是语已。尔时定光佛时。善见王子与三千人俱。忽然之顷。来至佛所。顶礼佛足。同声白佛言。世尊。我等或从无量劫来。造作恶业。不可具说。或犯十恶。或犯五逆。及谤方等。或造无量阿僧祇罪。求依如来。十二部经。诸菩萨众。发露忏悔。唯愿听许。佛言。善哉善哉。善男子。怖心难生。善根难发。欲忏十恶。欲忏五逆。乃至一阐提。欲见佛性者。应当如是。随意说之。
尔时三千人。闻佛慈音。正理衣服。合掌作礼。偏袒右肩。右膝着地。作如是言。世尊。我等今者。归命十方佛。归命十方法。归命十方僧。复次归命稽首东方阿閦佛。亦复归命南方宝相佛。稽首西方阿弥陀佛。亦复归命北方胜妙佛。稽首上方香积如来。亦复归命下方亿像如来。稽首东方普贤大士。亦复归命南方持世。稽首西方观音大士。亦复归命北方满月。稽首上方虚空藏大士。亦复归命下方坚德大士。稽首本师定光如来。亦复归命未来佛性。稽首他方分身化佛。归命今者我师释迦。稽首大士维摩文殊。亦复归命阿难迦叶。稽首出现四道圣人。亦复归命有教初心。稽首大藏十二部经方等正典。亦复归命诸余经法。稽首八分舍利形像。亦复归命现在诸佛。四方四王。忉利释梵。三十三天。虚空天上。地上地下。有诸山林树下。一切神仙。有大神足者。有天眼者。有天耳者。愿使闻知。皆为证明。愿一切众生。若未忏者。皆得灭罪。作如是言。我等或从无始世界及今恶身。狂惑心乱。无量倒见。烦恼恶业。不可具陈。所作众罪。不自觉知。恶心炽盛。不见后世。但见现在。乐习烦恼。远离善根。恶业障隔。近恶知识。于比丘比丘尼边作非法事。于父母边作非法事。或复自在用僧鬘物。于五部僧边或作是非。或说世间无量恶业。或杀菩提善根众生。或谤法师。法说非法。非法说法。谓如来无常。正法无常。僧宝无常。不乐慧施。信受邪法。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。归依三宝。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来生死重罪。愿后更莫造。
复次世尊。我等或从无量劫来造作五逆。或犯过去未来现在诸佛禁戒。作一阐提行。发麁恶言。诽谤正法。造是重业。未曾改悔。心无惭愧。或犯十恶五逆等罪。自知定犯如是重事。本心初无怖畏惭愧。默受供养。未曾发露。于彼正法。未有护惜建立之心。于其中间。毁呰轻贱。言多过恶。或复说言。无佛法僧。或造如是。十恶五逆。无间重罪。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。归依三宝。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来生死重罪。愿后更莫造。
复次世尊。我等或从无量劫来。或四倒见。四重之法。说偷兰遮。偷兰遮法。说为四重。犯说非犯。非犯说犯。轻罪说重。重罪说轻。净见不净。不净见净。或复邪见。赞说世典。不敬佛经。诸恶论义。畜八不净。真是佛语。以为魔语。真是魔语。以为佛语。或复信受。六师所说。或作是言。如来今日。毕竟涅盘。三宝无常。身心起惑。无量倒见。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。归依三宝。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来生死重罪。愿后更莫造。
复次世尊。我等或从无量劫来。及今一形。或犯招提僧物。或犯十方僧物。或犯现前僧物。或犯五部僧物。乃至一比丘物。一切檀越物。或复自称。我得正法。四禅四果。缘是恶业。不善因缘。或本出家。造作四重。八禁六重。十三僧残。二不定法。三十舍堕。九十一堕。四忏悔法。众多学法。七灭诤法。或犯如是。一一诸戒。从突吉罗。复至四重。或复五逆。诽谤正法甚深经典。造一阐提行。覆藏不悔。日夜增长。曾闻佛说。若犯四重。乃至五逆。或谤正法。若不发露。定堕地狱。诸佛菩萨。声闻缘觉。无能救护。师僧父母。诸天世人。亦不能救。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。是故今日。归依三宝。过去多宝。未来千佛。现在分身诸佛释迦。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来。烦恼障。业障。报障。四重无间。十恶重罪。
复次世尊。我等今者。为诸众生。及自己身。十方佛前。今者忏悔。一切众生。无量劫来。不识诸佛。及父母恩。不解善法。造作众恶。自恃种性。及诸财宝。盛年放逸。作诸恶业。随心所作。不见其过。凡夫愚行。无智闇覆。亲近恶友。烦恼乱心。五欲因缘。心生忿恚。不知厌足。故作众恶。亲近非圣。因生悭嫉。贫穷因缘。而造诸恶。及以女色。奸谄作恶。系属于他。常有怖畏。不得自在。诸结恼热。贪欲恚痴。娆动其心。渴爱所逼。造作众恶。身口意恶。所集三业。是众罪等。今悉忏悔。或不恭敬。佛法圣僧。如是众罪。今悉忏悔。或不恭敬。菩萨缘觉。如是众罪。今悉忏悔。以无智故。诽谤正法。不知恭敬。父母师长。如是众罪。今悉忏悔。愚惑所覆。憍慢放逸。因贪恚痴。造作诸恶。如是诸罪。今悉忏悔。我今供养。十方诸佛。愿诸众生。令住十地。悉令具足。如来正觉。
尔时。佛告善见王子。善哉善哉。大士大士。自能观身。不善恶业。生大怖畏。发露诸恶。复为众生。忏悔众罪。以是名汝。是真大士。自离众恶。复令众生。远离众恶。是故名汝。是真大士。不自愿身。先愿众生。令得正觉。是故名汝。是真大士。
尔时。善见王子三千人。忏悔以讫。以偈赞佛
唯佛一人独第一　　三界父母一切智
于一切等无与等　　稽首世尊希有比
凡人行惠为己利　　求报以财而给施
佛大慈仁无此事　　怨亲憎爱以等利
大精进人我归命　　佛二足中尊最上
智能眼人能知见　　诸天不解此智能
过去未来今诸佛　　一切我皆稽首礼
如是我今归命佛　　亦如恭敬三世尊
尔时。十方诸佛。即为善见王子及三千人。而说偈教
若欲求佛道　　常随多闻人　　如事善师想
成佛亦不久　　若持戒清净　　是名实比丘
若有能观空　　是名得三昧　　若有能精进
是名行道人　　若有得涅盘　　是名为实乐
持戒大沙门　　大戒清净尼　　半月常布萨
结净行乞食　　身被僧伽梨　　衣钵行随身
诸天皆欢喜　　恭敬合掌礼　　我使诸天人
以为作给使　　亦如诸小天　　奉事天帝释
今日得现报　　未来不可量　　出家持禁戒
是名报佛恩　　复次善见王　　除我及菩萨
世间一切人　　心生清净信　　了知十方佛
常住不涅盘　　法僧亦复然　　如是诸人等
是名报佛恩
复次善见王　　世间一切人　　心无分别相
了知一乘道　　过去并未来　　十方及现在
唯有一佛乘　　无二亦无三　　若能发是意
心无分别相　　如是诸人等　　是名报佛恩
复次善见王　　若能有一人　　于我灭度后
心常生信解　　皆言诸众生　　悉有如来性
如是诸人等　　亦名报佛恩　　若修一念善
不求天果报　　直向无上道　　亦名报佛恩
复次善见王　　于我灭度后　　若能有一人
须臾读是经　　敬重佛法僧　　孝顺供养师
如是诸人等　　亦名报佛恩　　若人舍一财
饮食及衣服　　普施诸大众　　亦名报佛恩
复次善见王　　于我末法中　　有能化一人
须臾听是经　　复胜别供养　　百亿菩萨众
如是大乘经　　诸佛菩萨母　　念佛敬是经
并诸菩萨众　　等心无彼此　　是名报佛恩
复次善见王　　有能末法中　　若欲报佛恩
一念在禅定　　胜活三千界　　满中一切人
谤禅坏乱众　　如杀三千界　　满中一切人
及诸众生类　　谤禅坏乱众　　其罪亦如是
若人见修善　　诽谤不信受　　断坏三宝种
不名报佛恩
尔时。善见王子三千人。蒙佛教已。欢喜顶受。重说偈言
我等今者　　稽首过去　　未来现在
三世诸佛　　亦复归命　　释迦文佛
稽首八万　　四千法藏　　亦复归命
诸余经法　　稽首过去　　维摩文殊
亦复归命　　多闻大智　　阿难舍利
稽首无学　　五分法身　　亦复归命
始学初因　　稽首以讫
诸佛说何实　　何者是不实　　实之以不实
二事不可得　　如是真实相　　不戏于诸法
怜愍众生故　　方便转法轮　　诸圣所从来
佛示如是来　　实相及所去　　佛亦尔无异
诸圣如实语　　佛亦如实说　　以是故名佛
多陀阿伽度　　忍铠心坚固　　精进弓力强
智能箭到利　　破憍慢诸贼　　应受天世人
一切诸供养　　以是故名佛　　以为阿罗汉
正知苦实相　　亦实知苦因　　知苦尽实相
亦知苦尽道　　真正解四谛　　定实不可变
是故十方中　　号三藐三佛　　得微妙三明
清净行亦具　　是故号世尊　　鞞阇遮罗那
解知一切法　　自得妙道法　　或时方便说
愍念一切故　　灭除老病死　　令到安稳处
以是故名佛　　以为修伽陀　　知世所从来
亦知世尽道　　以是故名佛　　为路迦鞞陀
戒定慧等眼　　无及况出上　　以是故名佛
为阿耨多罗　　大悲度众生　　软善教调御
以是故名佛　　富楼沙昙藐　　智能无烦恼
说最上解脱　　以是故名佛　　提婆魔[少/兔]舍
三世动不动　　尽及不尽法　　道树下悉知
是故名为佛
尔时。十方诸佛入神通三昧。而自举身。处于空中。异口同音。唱如是言。是善见大士及以三千人。汝等罪性。不在外。不在内。不在中间。心实故善力实。心解故罪性解。空慧故罪性空。信力故福力多。若能如是忏悔者。则为己见我。亦见多宝佛及诸分身者。忏悔灭罪。以常见我今日教化诸菩萨。如是忏悔者。令我及分身。灭度多宝佛。一切皆欢喜。十方现在佛。并过去未来。亦见亦供养。亦令得欢喜。顺此大乘经。得入菩提门。
佛告诸弟子。有罪欲忏悔。当如善见王。礼是三世佛。十二部尊经。诸大菩萨僧。一一心礼。亦如遭我想。值我想。见我想。见一佛想。二佛想。十佛想。见百佛想。千佛想。万佛想。亦如见无量佛想。如是一一心礼。是人福德无量。灭除生死重罪。阿僧祇劫中。不堕三恶道。安住于佛道。决定无有疑。是故悔诸罪。至心谛信之。定得灭重罪。
尔时。善见王子三千人等。俱发声言。以偈赞佛
世尊大慈悲　　释种大法王　　处众师子吼
普摄诸众生　　视众如一子　　无彼亦无此
以见无上尊　　是故今敬礼
尔时。佛告善见王子及以三千人等。若能如是。发露忏悔。不覆藏罪。是真菩萨。汝于来世。必得作佛。复次善男子。于我灭后。有能眞心礼是十方诸佛。十二部经。诸菩萨僧者。是名报三宝恩。即灭十恶五逆及谤方等。灭是罪已。应以须陀洹得度者。授与须陀洹果。应以斯陀含得度者。授与斯陀含果。应以阿那含得度者。授与阿那含果。应以阿罗汉得度者。授与阿罗汉果。应以辟支佛得度者。授与辟支佛果。应以菩萨得度者。授与菩萨果。今是经中诸大菩萨摩诃萨。得一生实相。皆由礼是十方三世诸佛。或有菩萨得二生法界。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得毕竟智。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得悟第一义谛。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得首楞严三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得虚空三昧。智印三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得不退忍。如法忍如法界忍。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得陀罗尼。大念心无碍智。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得师子吼三昧。金刚三昧。五智印三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得平等三昧。大慈大悲阿耨多罗三藐三菩提佛行。皆由礼是十方无量三世诸佛。
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印光大师有个观点，由于眷属之间，有共业因缘，所以，代替眷属忏悔，是有一定效果的，眷属可以得到一定利益。
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如果你吃饭别人能饱的话，
那替人忏悔就行得通，
如果不能替他人饱肚的话，
那替人忏悔就不行。
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末学不知道行不行，反正我觉得功德可以回向，忏悔应该同理，我功课的时候会替别人忏悔。
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印光大师有个观点，由于眷属之间，有共业因缘，所以，代替眷属忏悔，是有一定效果的，眷属可以得到一定利益 ...
如果不是眷属，只是朋友，不知道有没有效果？或者说不能代替忏悔，但把功德回向给对方，应该也能减少对方的一些罪恶吧。师兄觉得是这样吗？
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末学不知道行不行，反正我觉得功德可以回向，忏悔应该同理，我功课的时候会替别人忏悔。
我们读经回向给冤亲债主，他们能得到利益，所以我想对于不信佛，又造下重罪的人，如果功德回向给他们，他们应该是能得到一些利益，但是可能不能像他们自己忏悔来得力量大。
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如果不是眷属，只是朋友，不知道有没有效果？或者说不能代替忏悔，但把功德回向给对方，应该也能减少对方 ...
这种效果很小，实在说，这种忏悔，你自己得到利益，对方不一定。
你自己由于发心代人忏悔，有利益众生的行为，故而自己得到利益，但是由于朋友之间，互相牵缠的共业较小，所以，对方几乎不得利益。
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南無地藏王菩薩摩訶薩
南無地藏王菩薩摩訶薩
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我觉得如果绝对有用的话那就不会有恶世了，如果没用的话就很难有人得度了。替别人忏悔是你的愿力，这个愿力在一定的业缘下会起作用，但不像自己忏悔可以马上起效。
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例如替眷属忏悔，眷属在你的善力下恶业不容易成熟，所以普贤行愿品就提到众生业无有尽，我之忏悔亦无有尽。愿力是大于业力的。只要发了菩提心，和我们有缘的众生就会更快得度
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超经做功德回向他人当然有用，地藏经上有提到，你做功德了，你的愿就有力了，可以护持他人了，所以持戒可以护自身和眷属
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我觉得如果绝对有用的话那就不会有恶世了，如果没用的话就很难有人得度了。替别人忏悔是你的愿力，这个愿力 ...
谢谢师兄。我也觉得代人忏悔作用不会很大。或许应该向佛菩萨求，告诉他们自己的担忧，让他们加持，让这个不信因果的人首先意识到自己的错误，停止再继续犯错。同时自己念佛、诵经的功德回向给这个人，希望他能自己忏悔自己的罪行。
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如果有可能，何不直接劝别人亲自忏悔。
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