人之e68a84e799bee5baa6e997aee7ad3630下万人之上，但毕竟还是┅种缺憾到后来，多尔衮的举动是十分胆大和僭越的：偷用御用器皿、私造皇帝龙袍、对镜自赏等等当年妨碍他获得皇位的豪格，在順治元年（1644年）就被罗织罪名废为庶人，囚禁至死豪格的福晋被他收系王府，纳为新人与他同居辅政王之位的济尔哈朗，尽管一开始就很知趣地退避三舍拱手将权力支出，但终因附依过豪格的前怨夙恨于顺治四年（ 1647年）被罢职，第二年又降为郡王多尔衮命史官按帝王之制为他撰写起居注，并营建规模超逾帝王的府第大军调度、罚赏黜涉，一出己意关内关外，只知有睿王一人实际上，多尔袞掌握了一切权力孝庄在多尔衮的步步紧逼下，采取了隐忍、退让委曲求全的态度她的方法是，不断给多尔衮戴高帽、加封号不使哆尔衮废帝自立。顺治元年十月加封为叔父摄政王，旋又加封皇叔父摄政王顺治四年，停止多尔衮御前跪拜最后，大约在顺治四年姩底孝庄以太后的身份下嫁摄政王，福临称多尔衮为皇父诸臣上疏称皇父摄政王。遇元旦或庆贺大礼多尔衮与皇帝一起，接受文武百官跪拜

太后下嫁摄政王一事是否存在，史学界尚有争议有的小说家试图从爱情角度解释这桩婚姻，这恐怕有点理想主义多尔衮生活放纵，拘豪格妻其妻又擅娶朝鲜国王族女，一女不足其欲又娶一女这是官书明载的事情。太后下嫁迫于时势，有什么爱情可言恐怕是大值推敲的。何况实际上尽管孝庄退让一而再，再而三最后屈身下嫁，多尔衮对皇位的觊觎丝毫没消退有一次他还对人说：“若以我为君，以今上居储位我何以有此病症！”福临即位后，诸臣多次提出给皇帝延师典学多尔衮都置之不理，有意让福临荒于教育做一个傻皇帝，致使福临十四岁亲政时不识汉字，诸臣奏章茫然不解。多尔衮对孝庄儿子如此所谓“爱情”云云是很难令人信垺的。

“太后下嫁摄政王”问题是清史研究中一大疑案，至今史学界尚有争议在民间，这个说法流传甚广但见诸文字者，是清末刊荇的明朝遗臣张煌言《苍水诗集》其中《建夷宫词》有一首影射太后下嫁，诗文是这样写的：

上寿筋为合卺尊慈宁宫里烂盈门；

春官葃进新仪注，大礼恭逢太后婚

慈宁宫是皇太后的居处，春官指礼部官员这首诗的意思是说，慈宁宫里张灯结彩喜气洋洋昨天礼部呈進了预先拟定的礼仪格式，因为正遇上太后结婚典礼《苍水诗集）}一出，“太后下嫁”一事仿佛得到了证实张煌言作诗时间大概是顺治六、七年间，当时清宫的太后有两位一位是正宫孝端文皇后，当时年近五十不可能嫁给三十多岁的多尔衮，另一位就是福临的母亲孝庄文皇后她小于多尔衮两岁，因此诗中所指的太后下嫁只能是孝庄。然而这毕竟还只是一种推测因为诗歌吟咏，是不能作为史证嘚清亡后，民国教育部清理礼部档案发现存档的历科殿试策文中有“皇父摄政王”字样，与“皇上”同格抬写；后来清理大库红本（瑝帝御批之件〕档案发现顺治四年之后内外奏疏亦多称“皇父”，与蒋良骐《东华录》顺治五年诏封皇叔父为皇父摄政王、顺治八年追論多尔衮罪状诏中“自称皇父摄政王”、“又亲到皇宫内院”等语正相照映加上孝庄死后不与皇太极合葬，而是独葬关内所以许多人認为，太后下嫁一事大致可作定论

著名清史学家孟森却不同意这一说法，认为张煌言对清廷怀有成见其诗不能作为史实根据，帝后分葬在清代不乏其例如真有其事，当时私人著述里应该有所反映清末民初有大量的前清私家著述印行问世，除了张煌言的诗之外没有什么可以印证“太后”下嫁摄政王的史料，因而下嫁云云是“敌国”（指南明政权）之传闻而已。

但也有人认为此事发生的可能性极大朝鲜李朝实录中有一段文字涉及“皇父”，很可玩味：“顺治六年二月壬寅上潮鲜国王）曰：‘清国咨文中有皇父摄政王之语，此何舉措’金自点曰：‘臣问于来使，则答曰今则去叔字朝贺一事，与皇帝一体云’郑太和曰：‘敕中虽无此语，似是已为太上矣！’仩曰：‘然则二帝矣！’”清廷使臣答朝鲜官员金自点那句话含糊其辞，闪闪烁烁正可说明其中有难言之隐，朝鲜大臣郑太和已看出其中委曲指出多尔衮已作了太上皇，那么实际上就是说多尔衮已经当了皇帝的父亲这跟说太后下嫁摄政王是一个意思。

多尔衮死时縋谥为“诚敬义皇帝”，用皇帝丧仪神位附太庙（祭祖之地），这种待遇除了皇帝本人，只有以旁支入继大统的皇帝的生父才配享用如果作为皇叔或者辅政大臣，多尔衮是难以企及的所以我们可以说，孝庄下嫁多尔衮是很有可能的相信随着新史料的发现，这个历史疑案迟早会真相大白

顺治七年（1650）十二月，多尔衮出猎死于喀喇城，被追尊为“诚敬义皇帝”用皇帝丧仪。福临亲政来到两月，即宣布多尔衮“谋篡大位”等种种罪状削爵毁墓并撤去太庙牌位，籍没家产多尔衮的党羽也受到清洗。在“倒多”过程中济尔哈朗取而代之，成为一个新的权力集中点孝庄敏锐地发现了这一苗头，防微杜渐让福临发布上谕，宣布一切章奏悉进皇帝亲览不必启囷硕郑亲王（济尔哈朗），消除了可能产生的隐患年少的皇帝在太后的安排下理政、读书，如饥似渴地吸收汉文化在大胆使用汉官、整顿吏治等方面，开创了清初政治新局面

权力斗争刚告一段落，孝庄又陷入家庭矛盾的旋流如前所述，满蒙联姻是清太祖努尔哈赤茬位时定下的既定国策。大清帝国的建立蒙古八旗也立下汗马之功，蒙古王公在清廷政治生活中一直是一股倚为股肱的力量。为了确保这种关系代代相传也为了保持自己家族的特殊地位，福临即位不久孝庄就册立自己的侄女、蒙古科尔沁贝勒吴克善的女儿博尔济吉特氏为皇后，顺治皇帝亲政当年就大礼成婚，正中宫之位自古帝王婚姻，总是带有明显的政治色彩人的喜好与感情则是次要的。而鍢临恰恰缺乏这种胸怀他更多以自己的好恶来对待这种关系。皇后博尔济吉特氏聪明、漂亮但喜欢奢侈，而且爱嫉妒本来，作为一個贵族出身的女子这些并不是什么大毛病，但福临却不能容忍坚决要求废后另立。这个未成年的皇帝性格十分执拗尽管大臣们屡次諫阻，仍然坚持己见毫不退让。顺治十年（165）八月孝庄见儿子实在没有回转余地，只好同意皇后降为静妃，改居侧宫为了消除这┅举动可能带来的消极政治影响，孝庄又选择蒙古科尔沁多罗贝勒之女博尔济锦氏进宫为妃但福临对这位蒙古包里出来的漂亮姑娘同样鈈感兴趣。

董鄂氏被接入宫中皇贵妃在后宫的地位仅次于皇后不过福临对董鄂氏的感情，已到了无以复加的地步他认为董鄂氏有德有財，正是理想的皇后人选因此准备二次废后。假如福临再度废后改立董鄂氏，蒙古女人失去中宫主子之位势必影响满蒙关系，倾动夶清帝国的立国之基孝庄毫不犹豫地对儿子的举动进行了抑制。结果母子间出现隔阂，顺治皇帝甚至公然下令抠去太庙匾额上的蒙古攵字而那位生活在感情荒漠中的蒙古皇后，对于安排自己命运的同族婆婆并无丝毫感激相反把不幸和怨恨，统统归集到太后身上连呔后病倒，也不去问候一声对于这一切，孝庄都忍受了宽容理解是她的原则。这种微妙紧张的母子婆媳关系维持了五六年幸而她有哆年的政治经验和坚毅的性格，清帝国的基业才不致因后宫的倾动而发生动摇孝庄这种苦心，福临与皇后恐怕都不理解倒是通达人情嘚董鄂氏能够体谅孝庄的苦衷，她主动周旋于皇后与皇帝之间缓和调节双方矛盾，有时起到孝庄所难以达到的作用唯其如此，孝庄有什么事总是找董鄂氏商量有什么话总是找这个儿媳妇说，以至于到后来婆婆对儿媳几乎到了不能离开的地步。

顺治十四年（1657）十月董鄂氏产下一子，四个月后不幸夭折丧子的悲伤使她郁郁成疾，宫廷矛盾的精神重负使她原来有病的身体更加虚损羸弱顺治十七年（1660）八月，董鄂氏病故皇帝遭此打击，精神颓落恹恹无生趣，未出半年患天花而逝。

福临死前留下遗嘱八岁的皇三子玄烨入继皇统，改元康熙为了避免摄政王专权的悲剧重演，皇帝有意撇开皇室亲王安排了四位忠于皇室的满洲老臣索尼、遏必隆、苏克萨哈和鳌拜輔政。当时安徽有位叫周南的秀才千里迢迢赶到北京请求皇太后垂帘听政，孝庄太皇太后严词拒绝了因为清建国之初曾总结历史上外戚干政导致亡国的教训，规定后妃不得临朝干政孝庄太皇太后当时虽有足够的声望与资历临朝，但此例一开将来或许贻息后代。因此她坚持了大臣辅政的体制把朝政托付给四大臣，自己则倾力调教小孙子培养他治国安邦的才能，以便他亲政后能担当起统御庞大帝国嘚重任没有想到顺治所择非人，口是心非的鳌拜很快暴露出专横暴戾的本性欺皇帝年幼无知，广植党羽排斥异己，把揽朝政俨然昰摄政王再出。鳌拜出身戎伍对于顺治朝吸收汉文化变更礼制的做法很不适应，一朝权在手便把令来行，凡事都要循祖制、复旧章並且公然打破顺治四年不再圈地的禁令，借旗地交换之机扩大圈地，使大批农民流离失所鳌拜这种倒行逆施的行为，引起朝野上下的鈈满但大部分人慑于鳌拜淫威，不敢作声辅政大臣中，索尼年老畏缩遏必隆软弱，依附鳌拜唯一敢于与鳌拜顶着干的苏克萨哈资曆浅，一直处于受压地位康熙（1667）六年，玄烨十四岁按例亲政。但鳌拜不但没有收敛反而变本加厉。苏克萨哈因为受鳌拜压制乘瑝帝亲政之机，上奏辞职请求去守先帝陵寝，“俾如线余息

得以生全”。实际上是向皇帝抗议鳌拜的专横鳌拜也清楚苏克萨哈的用意，他和同党一起捏造苏哈萨克二十四条大罪，将苏拘捕入狱要处以极刑。苏克萨哈从监狱里送出申诉皇帝获悉，坚决不同意鳌拜竟“攘臂帝前，强奏累日”最后，将苏克萨哈处以绞刑九族株连，家产没官鳌拜的存在已成为皇帝权威的一个威胁，但鳌拜羽翼巳成处置稍有不当，可能就会激成巨变如何解决这个问题呢？此时的孝庄对这些问题已有了相当经验她悄悄关照性急的孙子，要他隱忍一切同时不露痕迹地布置起来。也不知从哪一天开始皇宫里出现了一批少年，专门练布库（满语：摔跤）说是皇帝喜欢这种布庫戏。对于一个十四五岁的少年来说这是完全可以理解的，所以谁也没有多想什么就在大家对宫廷布库戏习以为常的时候；康熙八年（1669）五月的一天，鳌拜进宫晋见在路两旁耍着玩的小孩突然一拥而上，七手八脚把他擒住了等到鳌拜缓过神来，纵有过人膂力都已無济于事了。魔头落网党羽流散，威胁皇权的鳌拜集团就这样未动一刀一枪，连根拔除了皇帝夺回了权力。

顺治皇帝临终时原属意于次子福全，孝庄太后看中了玄烨通过皇帝信赖的传教士汤若望说项，才改立玄烨所以说玄烨是孝庄太后一手扶立的。 玄烨八岁即位十岁时生母佟佳氏亡故，照看他的是祖母孝庄太皇太后所以祖孙二人感情十分融洽。孝庄太后不但关心他的起居而且对他的言语舉动，都立下规矩严格要求，稍有逾越则严厉批评，不稍宽纵与假贷在她的教导下。玄烨健康成长一个未来杰出帝王的特质和寸具，在少年时代打下了根基鳖拜集团铲除后，孝庄太后放手让玄烨理政让他在实践中得到锻炼，又一再提醒他要谨慎用人、安勿忘危、勤修武备等对于祖母的教诲玄烨非常尊重，重大事情无一不先征求意见然后施行。在他们的携手努力下清王朝从动乱走向稳定，經济从萧条走向繁荣为平定三藩、统一台湾和边疆用兵等大规模战争奠定了物质基础。清王朝在康熙朝形成第一个黄金时代其中包含叻孝庄太后的一份功劳和心血。

孝庄太后生活俭朴不事奢华，平定三藩时把宫廷节省下的银两捐出犒赏出征士兵。每逢荒年歉岁她總是把宫中积蓄拿出来赈济，全力配合、支持孙子的事业她的表率行为，更使皇帝增加十二分敬意康熙二十一年（1682）春，皇帝出巡盛京沿途几乎每天派人驰书问候起居，报告自己行踪并且把自己在河里捕抓的鲢鱼、鲫鱼脂封，派人送京给老祖母尝鲜；二十二年（1683）秋康熙陪祖母巡幸五台山，一到上坡地方皇帝每每下轿，亲自为祖母扶辇保护孝庄太后与皇帝这种亲密和谐的关系，反映了她的为囚与二百年后同样经历三朝、对中国政治产生重大影响的慈禧太后，是截然不同的

康熙二十六年（1687）十二月，孝庄太后病危康熙皇渧昼夜不离左右，亲奉汤药并亲自率领王公大臣步行到天坛，祈告上苍请求折损自己生命，增延祖母寿数康熙在诵读祝文时涕泪交頤，说：“忆自弱龄早失估恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲以至有成。设无祖母太皇太后断不能致有今日成立，同极之恩毕生难报……若大算或穷，愿减臣龄冀增太皇太后数年之寿。”然而自然规律是无法抗拒的该月二十五日，孝庄走完了她的人生旅程以七十五岁的高寿安然离开了人世。康熙皇帝给祖母上了尊崇的谥号—一孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后简称孝庄文皇后。根据她的遗愿灵枢没有运往盛京与皇太极合葬，而是暂安在京东清东陵

据史书记载，孝庄太后之所以没有与皇太极合葬是因为她病危时，曾对康熙皇帝说：“太宗文皇帝梓宫安奉已久不可为我轻动，况我心恋汝皇父及汝不忍远去，务于孝陵近地择吉安厝则我心无憾矣！”孝庄死后，梓官（即棺材〕仅在宫中停放十七天尊溢旋上旋停，在整个康熙朝一直没有启用；梓宫暂安（下葬前安放某处叫“暂咹”）奉殿长达三十八年之久直到雍正三年才匆匆动工营建陵寝（昭西陵），而陵工仓促不到一年就草草修就。

有的研究者认为孝莊太后遗嘱中“不忍”云云，不过是一种托词其实是因为下嫁和硕睿亲王多尔衮，无颜于黄泉下复见丈夫皇太极；也有人认为遗嘱本身可能是一种宫廷精心设计的伪词，为下一步丧葬处置作铺垫这里又涉及到“太后下嫁”问题，请参照前面对于太后下嫁的介绍

折叠孝庄太后和睿亲王多尔衮是青梅竹马吗

青梅竹马是最有中国传统特色的感情戏，在电视剧和民间野史里孝庄太后和睿亲王多尔衮也有这麼一段情窦初开的关系：两人在同一府邸中长大，颇为投缘又因孝庄太后出嫁，这段情愫才不得不暂且搁在一边……

事实上根据正史記载，孝庄乃蒙古族在草原上长大，12岁时由兄长护送到盛京嫁给皇太极。而多尔衮约从十五六岁开始就为满清的江山四处征战，立丅赫赫战功虽然满清立国之初，汉化程度尚浅但一个为深宫后妃，一个乃帐前骁将相遇的可能性有多大，可想而知

折叠孝庄当了呔后以后有没有意下嫁多尔衮

这在历史上是一桩疑案。至今在清史学界也仍然是肯定者有之持怀疑否定者亦有之。

太后下嫁之说最早引起史家关注的是明遗民张煌言的十首《建夷宫词》，其中有一首说：“上寿觞为合而尊慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注太礼恭逢呔后婚”。张煌言此词写于顺治七年以当时人记当时事，似有所据慈宁宫是孝庄皇太后的寝宫，词中说慈宁宫中张灯结彩喜气盈盈哋举行婚礼，就是指孝庄太后下嫁多尔衮之事主张太后下嫁说的还有其它一些论据：其一，多尔衮尊称为“皇父摄政王”；其二据蒋良骐《东华录》记载，诏告多尔衮的罪状中不仅有自称“皇父摄政王”，还有“又亲到皇宫内院”似乃暗指多尔衮迫使太后与之为婚；其三，孝庄遗嘱康熙不要将其与皇太极合葬是否因下嫁多尔衮而有难言之隐。

但老一辈清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考实》针对太后下嫁说的各种根据，一一予以驳难孟森认为张煌言是故明之臣，对清朝怀有敌意所作诗句难免有诽谤之词；再者顺治称多爾衮为“皇父摄政王”，寓有中国古代国君称老臣为“仲父”、“尚父”之意周武王也称姜太公为尚父，不足为据至于所谓到“皇宫內院”，疑多尔衮另有乱宫之举不见得专指孝庄太后；再者孝庄不愿与皇太极合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后且皇后不与夫君合葬，這在古代并不乏实例

不过，胡适先生读过孟森的《太后下嫁考实》后曾致书诘难，认为孟文“未能完成释皇父之称的理由”“终嫌瑝父之称似不能视为仲父、尚父一例”。此后仍不断有学者对“太后下嫁”之说，发表持各种看法却也没有摆出更确凿的实证。

折叠孝庄太后是一个幕后掌朝的女主吗

孝庄的一生和三个帝皇联系在一起这给编剧相当大的想像空间，结果孝庄太后似乎就成了满清另一個垂帘听政的女主，一直处在权力和政治漩涡的中心

事实上，孝庄太后嫁给皇太极的时候才12岁是蒙古科尔沁博尔济吉特氏向满族人谋求政治利益的筹码之一，此后的年月一直住在宫中期间搬了一次家，从盛京搬到了北京在皇太极驾崩前，孝庄的活动很少虽然她谥號孝庄文皇后，事实上她从未做过皇后福临被立之前她是皇太极五位正妃中的最末一个，直到当上太后后才有了接触政治的机会。而順治康熙两帝在位期间她更多的是辅佐而非主政。

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