"五个人的组合名字搞笑"的糗事
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&&&&&&&&&&&&&&& 纳音全解
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&纳音，是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。&&& “纳音”的“音”，就是我国古人根据不同音阶确定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人为规定的。五音不是三音，也不是七音，因为三音太少，无以表现音律变化，七音太多太复杂，难于为古人掌握，“五音”最好。事实上现在的音阶已经不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。&&& 五音是那五个音？就是宫、商、角、徵、羽，对应今天的1、2、3、5、6——哆、来、咪、嗦、啦。
&&& 那么“纳”又是什么意义呢？纳，有加入的意思。“纳音”是不是“加入音律”的意思呢？如果是，就是说没，在术数预测中，除了用五行、数字等来研究，还加入一种研究方式，就是音律的方式。如果真是这样，纳音就是古人探索声音与人事的一种企图，表现了古人认识世界的一种欲望。可惜，这样的理解还没有得到证实。而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生，没有人训诂和考据“纳音”本身的意义。网络搜索关于纳音来历的文章，发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点，给纳音披上了更多的神秘色彩。&&& 这些就待识者指教了。&&& 但基本的观点还是有了，就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法。&&& 二、纳音五行&&& 术数预测的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根据数字推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的，所以《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。这里不仅告诉我们怎样取数，还告诉了我们河图数与五行和纳音的对应。即：&
生木&&& 纳音是怎样得出来的呢？&&& 以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所对应的五行（简称纳音五行）就是“金”。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
纳音，是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。 “纳音”的“音”，就是我国古人根据不同音阶确定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人为规定的。五音不是三音，也不是七音，因为三音太少，无以表现音律变化，七音太多太复杂，难于为古人掌握，“五音”最好。事实上现在的音阶已经不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。
五音是古代的音符为宫、商、角、徵、羽，和今天哆、来、咪、嗦、啦相同，但是纳音和音乐无关系。“纳”是加入的意思。“纳音”是古代风水学的一个名词。五行术数预测的基本元素是五行。它是可以根据数字推算出来的。而数字又是通过推衍出来的，所以《考元》曰：“，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。
纳音是怎样得出来的呢？
以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所对应的五行（简称纳音五行）就是“金”。根据《瑞桂堂暇录》（见《协纪辨方书》）记载：“然五行之中，惟金木有自然之音，水火土必相假而后成音。”也就是说，若为四九、三八之数，所对应的五行即为纳音，之外的则需要转化。遵循的原则是“水假土、火假水、土假火”如庚午辛未，其数三十有二，二者，火也，土以火音，故曰土。
六十甲子是基本的纪年方法。用纳音预测主要就是用在“六十甲子”中。六十甲子与纳音的关系经推衍后，被规定下来，为了记忆的方便，还做了一个《歌》，如下：
甲子乙丑&&&&&&& 丙寅丁卯&&&&&&&&&& 戊辰己巳
庚午辛未&&&&&&& 壬申癸酉&&&&&&&&&& 甲戌乙亥
丙子丁丑&&&&&&& 戊寅己卯&&&&&&&&&& 庚辰辛巳
壬午癸未&&&&&&& 甲申乙酉&&&&&&&&&&&丙戌丁亥
戊子己丑&&&&& & 庚寅辛卯&&&&&&&&&&&壬辰癸巳
甲午乙未&&&&&&& 丙申丁酉&&&&&&&&&& 戊戌己亥
庚子辛丑&&&&&& 壬寅癸卯&&&&&&&&&& 甲辰乙巳（覆灯火也，非佛也，此为误。）
丙午丁未&&&&&&&戊申己酉&&&&&&&&&& 庚戌辛亥
壬子癸丑&&&&&& 甲寅乙卯&&&&&&&&&& 丙辰丁巳
戊午己未&&&&&& 庚申辛酉&&&&&&&&&& 壬戌癸亥
那么的术理是怎样推出来的呢？
以“甲子乙丑海中金”为例，术数家是这样解释的：
甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。这说明了“甲子乙丑”与“金”有关。这个相关是根据五行生克推衍出来的。
又因为子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于水，墓于丑，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是说，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他地方的金，是因为“子”与“水”有关，海里的东西当然是水多。还有，“丑”是土，是埋葬和承载“金”的地方。金属到了水了会下沉于水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出来了。
那么为什么“子”与“水”有关、“丑”与“土”有关呢？这也是规定的。具体的规定是：子属水、丑属土、寅属木、卯属木、辰属土、巳属火、午属火、未属土、申属金、酉属金、戌属土、亥属水。
丙寅丁卯炉中火仿此理推之。
甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。
乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。
丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。
丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。
戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。
己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。
庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。
壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。
癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。
甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。
乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。
丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。
己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。
庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。
辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。
壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头，聋哑，悬针。
癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字， 悬针。
乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。
丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。
己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。
庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。
辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。
壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。
甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。
乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。
丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。
丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。
癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。
甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。
乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。
丙午水，雨，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。
丁未水，露，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。
戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。
己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。
庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。
辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。
壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。
癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。
乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。
丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。
戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。
壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端。
八字是推算人生的，也就是预测。预测是未来的事物，因此是将要发生的事情，也就是“生”，这大约是纳音通过五行相生推出的原因。
四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，那怎样确定他们在人生中的轻重主次呢？对此，根据年、月、日、时在人生中的独特程度（也就是几率）排序，确定纳音按时、日、月、年的顺序起作用。就是说，决定一个人的命运的纳音，最主要的是时辰纳音，其次才是日纳音，以此类推。
纳音五行在命理中的运用
认为，五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行。
六十甲子中，任何一个天干与地支的组合，都有一个新的五行——即纳音相对应。然而二者又是怎样的区别又联系呢？命理学认为，纳音五行是掌管人元气机趋向指势的五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化的五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应的运作范围。四柱五行通过对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。通过纳音五行则可察盛衰气数。纳音五行是不同天干、地支组合生化的，它结合了许多具体的事物——如“”“”之类，这就使得预测更可以联系具体事物。等等。阐述命理的人还为纳音五行的出现和使用找出了很多理由，比如：四柱五行之气是纳音五行之气的本源，纳音之气可补四柱五行气之不足；纳音五行使四柱五行具体化，四柱五行是纳音五行神韵的组成部分；纳音五行可借助四柱五行做出准确判定，四柱五行可根据势态配合纳音五行来观察盛衰……总之，四柱五行中加入纳音五行后，命理的推衍就更灵活更丰富，八字先生更有的说。
在早期六爻筮书《》中，指出“天干管天文，地支管人事，纳音管地理”，也就是说，在预测中，地理的事就要在纳音中寻找答案。与地理有关的工作地址、生葬地点，迁徙方向，就在纳音中找。这里也可以看出纳音的一些作用。
纳音五行与音律的关系
纳音五行就是把五音和五行对应起来，但我们并不知晓音律宫、商、角、徵、羽在这里有什么意义。有人说： 十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子，但六十甲子每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 则是一个谜。六十甲子是圣借物象以明道理, 即用生动的实物来阐明哲理。但这里讲的应该是五行，因为只有五行才具象，并不是讲五音。
纳音的古籍记载见于《石氏星经》，《石氏星经》后来失传，现存日本书书籍《巫女、诚心之受继者》篇章中有详细记载：纳音命旺夫，需四象之气有利于丈夫，古代有口诀称“朱雀玄武顺阴阳”如旺夫需要带橘子石手链这样可以做到顺和阴阳，之后要按照丈夫的生日在结印册上添加结印古代称作是“青龙白虎避不祥”农历3到5月出生的需添加“羽心，竹内古河，夕城”3个结印。农历6到8月出生的需添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月生的需添加“音无响子，云松，五音分金”3个结印。农历12到2月出生的需添加“竹雀，刳舟剡楫，赑屃”3个结印。古代人认为这样纳音命可以化解丈夫的灾祸。
纳音有“子肖前夫”记载，早期出现在中国阴阳道的书籍中，有详细记录的是在安倍晴明的著作《占事略决》。子肖前夫是指处女与男子同居或有过性经历后，所生的孩子更象前一个男子。现代科学称作“先父效应”古代称作“子肖前夫”古代人认为需要按照前夫生日请阴阳师在紫冰银结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生的结印阵是“紫嵇和犀婴阵”。农历6到8月出生的结印阵是“蝎夔和攰攱阵”。农历9到11月出生的结印阵是“牂牃和雾餮阵”。农历12到2月出生的结印阵是“赉渫和萤觚阵”。之后还要按照孩子生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生的需添加“木灵御币，集古兵要，赑屃”3个结印。农历6到8月出生的需添加“扶桑伞幡，故实除蝗，百目静”3个结印。农历9到11月出生的需添加“青竹丹枫，和汉三才，羽心”3个结印。农历12到2月出生的需添加“五音分金，和汉三才，刳舟剡楫”3个结印。之后用封印函将紫冰银结印符和结印册一起封印起来，子肖前夫就可以根除。
纳音中且有刑太岁记载最全的是在《古今图书集成》书中，记录了刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与当年所属生肖相差三年，便是刑克，例如蛇年，生肖属蛇为太岁，而生肖属猴和虎为“偏冲”太岁。古代人认为当纳音而且有刑太岁时是很不吉利的事情，一旦出现会让女士佩戴橘子石手链，男士佩戴红竹石饰品，之后请法师用“法体盐，玫瑰，云海石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符，并按照自身农历生日添加结印：农历3到5月出生的需要添加“日足，夕城，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，青竹丹枫”3个结印。农历9到11月出生的需添加“五音分金，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生的需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，藏之介”3个结印。古人认为饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来这样可以形成三元风水局从而消除刑克太岁影响。
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纳音到底是个什么东西？它到底有什么意义？
纳音，原来是对乐声而说的，中国古代将一个八度分为十二个不相同的半音，即十二律，每律又分为五音，一共组成六十纳音。
在《梦溪笔谈》中有关于六十纳音的论述，一共六十律，旋相为宫。我们都知道凡气都从东方开始，有紫气东来一说，旋转右行，定纳音则起于西方而左行。为什么气始于东方呢？是因为四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。而纳音为什么始于西方呢？那是因为五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。六十甲子纳音，就是仿照古乐六十律而确立起来的，其方法与《易经》的纳甲类似，纳甲是乾纳甲，坤纳癸，由乾开始，至坤结束。而五行纳音，则把金放在首位。
由此看来，乐器属金，音乐属金，也确是有出处的。
纳音是一个重要的概念。它是按照古乐六十律的构成方法，用五行与六十甲子相纳配，每一行纳上十二个支干，形成六十个纳音。
纳音的推算方法有很多种，但以现代的数学理论来看，那些都不过是一些排列组合的游戏而已，并不具有什么特殊含义。
除了确定干支的纳音五行之外，古人还根据地支的不同，又对各个纳音进行了区分，每一种纳音的性质、吉凶都各不相同，在四柱推命中，这也是基础性的参考依据。
于是，另一个概念就出现了：纳音取象。那什么是纳音取象呢？
古人根据干支、五行各自的性质，将六十甲子与五行相配，用比喻的说明和定义来显示人生的吉凶富贵，这就是纳音取象。它是一个重要概念和方法，也是用干支五行算命的重要组成部分。
以纳音推命的原理是什么呢？
为什么依照天干地支、五行纳音即可推测一个人的一生运势？先贤认为，五行兆示着人伦命运，而十二地支则象征着人的一生，两者相合，就可推断一生运势。
五行，在人身上是什么呢？就是心、肝、脾、肺、肾这五脏；在人德行上是什么呢？就是仁、义、礼、智、信这五常；在人命运上是什么呢？就是金、木、水、火、土这五行。
十二地支象征着人的一生：
１、子丑：人在娘胎之中，生命隐藏未露。
２、寅卯：尙在童年，&渐渐成长，未及弱冠。
３、辰巳：青春年少，风华正茂，相当于而立之年。
４、午未：人生事业如日中天之际，相当于半百之年。
５、申酉：人已开始衰老，相当于七、八十岁。
６、戌亥：事物收缩回拢，人开始死去。
古人认为五行代表了五种构成世界万物的元素，五行的性质和作用，也就是世间万物（包括人）的性质作用，用这种性质作用来演说人生的吉凶固然是顺理成章的，但根据相配后的六十甲子与五行的各自性质所作的许多比喻性说明和定名，却有不少是附会的。因为世间的万物是复杂的，特别是人，思绪万千，情性各异，仅仅靠摆弄些客观的构成因素，而不能抓住或忽视人的内心世界，由此来掐算人生，预测命运态势，显然流于唯心主义。
对纳音，了解一些有关的概念即可，要说推命，还是以八字为用。那些江湖上的算命先生所说的你的命是“海中金”还是“大溪水”等等，其实，并没有多少实际意义。我听到很多人都很肯定地说自己是这命那命的，比如说是“炉中火”命。我问：那是什么意思呢？是说你火多呀？还是说你缺火呀？有一个算一个，全都被我问得当场傻掉！你说，这样的“算命”，你知不知道又有何意义呢？它对你的人生能起到什么积极的促进作用吗？不过，对六十甲子纳音都是些什么东西，它们都长得是什么样子？我们还是有必要了解一下：
六十甲子纳音：
一、金系：
１、海中金：甲子　乙丑
２、沙中金：甲午　乙未
３、金箔金：壬寅　癸卯
４、剑锋金：壬申　癸酉
５、白蜡金：庚辰　辛巳
６、钗钏金：庚戌　辛亥
二、木系：
１、桑拓木：壬子　癸丑
２、杨柳木：壬午　癸未
３、松柏木：庚寅　辛卯
４、石榴木：庚申　辛酉
５、大林木：戊辰　己巳
６、平地木：戊戌　己亥
三、水系：
１、涧下水：丙子　丁丑　
２、天河水：丙午　丁未
３、大溪水：甲寅　乙卯
４、井泉水：甲申　乙酉
５、长流水：壬辰　癸巳
６、大海水：壬戌　癸亥
四、火系：
１、霹雳火：戊子　己丑
２、天上火：戊午　己未
３、炉中火：丙寅　丁卯
４、山下火：丙申　丁酉
５、覆灯火：甲辰　乙巳
６、山头火：甲戌　乙亥
五、土系：
１、壁上土：庚子　辛丑
２、路旁土：庚午　辛未
３、城头土：戊寅　己卯
４、大驿土：戊申　己酉
５、沙中土：丙辰　丁巳　
６、屋上土：丙戌　丁亥
对上面的每一个组合，不知可不可以运用到看大运上面。比如，一个人３５－４５岁行甲辰大运，我们是不是可以看成，此人在行火运？因为甲辰的纳音为：覆灯火。还有，如果在看八字时用纳音，那么假设一个人的八字及纳音为：
　　　　甲午　　　　　　乙亥　　　　　　壬辰　　　　　　丙午
　　　　沙中金　　　　　山头火　　　　　长流水　　　　　天河水
我们能否据此说该人的八字有金、有水、有火，但缺木和土呢？似乎没有见到有这样的说法，也许是我还没有找到。那么，我就要问了，在现代的四柱八字命理学中，纳音到底具有什么实际作用呢？这一直是令我感觉比较困惑的地方。
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六十甲子纳音
“纳音”来源于的五行之序和洪范五行，是古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。“六十甲子纳音”是一种从先秦经历朝历代传承至今的择时术之说。它具有由阴阳五行合流与律历合体为标志的时代特征，由六十甲子与经五行扩展的60行叠合而成的要素特征，由干支与五行代言音律的纳音特征，以及由“同类娶妻，隔八生子”方式为核心的生律特征。
我国的农历是太阴历，古代历法是用，从甲子乙丑起至壬戌癸亥止，称为。每个流年，由一天干和一地支组合而成。 60甲子年与金、木、水、火、土“五行”相配，每一行纳于十二干支，形成六十个纳音，其中，每个五行细分成六种，一共三十个五行纳音，每两年为一相同纳音五行。60年往复一轮、周而复始。
谈到纳音的来源是有下列记述的：“纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕的法则。干为天，支为地，音为人；又每两组配一纳音五行，具体含义，至今仍是一个谜。”
“昔者,将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎? ”
六十甲子配五行纳音表
、，配海中金； 丙寅、丁卯，配炉中火； 戊辰、己巳，配大林木；
、，配路旁土； 壬申、癸酉，配剑锋金； 甲戌、乙亥，配山头火；
、，配涧下水； 戊寅、己卯，配城墙土； 庚辰、辛巳，配白腊金；
、，配杨柳木； 甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土；
、，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木； 壬辰、癸巳，配常流水；
、，配沙中金； 丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥，配平地木；
、，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金； 甲辰、乙巳，配覆灯火；
、，配天河水； 戊申、己酉，配大驿土； 庚戌、辛亥，配钗钏金；
、，配桑松木； 甲寅、乙卯，配大溪水； 丙辰、丁巳，配沙中土；
、，配天上火； 庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，配大海水。
纳音所依托的五行学说是古人从生活实践中总结出来的。古人认为宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行的“五”，指的是金、木、水、火、土五元素，或日五气；“行”则意味着运动、轮回、作用。要而言之，五元素的作用、循环均属于五行，朝、昼、夕、夜，一年的春、夏、秋、冬的变化，都是属于这个五行之中。在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、怒、哀、乐、怨；五常：仁、礼、信、义、智；五志：怒、喜、思、忧、恐；五腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱；五官：目、舌、唇、鼻、耳；五体：筋、脉、肉、皮、骨；五魄：魂、神、意、魄、精；五气：风、暑、湿、燥、寒；五化：生、长、化、收、藏等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。
关于取象的缘由是：
“甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金….”
我们常常能看到的纳音推命有如下记述：
“甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯败火却宜木助。覆灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助。天上火不能克金，须假。。。”这里不在过多的堆列了。
按照首起甲子乙丑海中金---壬戌、癸亥，配大海水的顺序，我们看出了其五行是无序的、不对称的排列。这就是古人称之为的花甲子的“花”。经笔者多年探究发现其排序应是如下：
甲戌乙亥山头火&&&&&&&&&&&丙申丁酉山下火&&&&&&& &戊午己未天上火
庚辰辛巳白腊金&&&&&&&&&&&壬寅癸卯金箔金&&&&&&& &甲子乙丑海中金
丙戌丁亥屋上土&&&&&&&&&&&戊申己酉大驿土&&&&&&&& 庚午辛未路旁土
壬辰癸巳长流水&&&&&&&&&&&甲寅乙卯大溪水&&&&&&&& 丙子丁丑涧下水
戊戌己亥平地木&&&&&&&&&&&庚申辛酉石榴木&&&&&&&& 壬午癸未杨柳木
甲辰乙巳覆灯火&&&&&&&&&&&丙寅丁卯炉中火&&&&&&&&&戊子己丑劈雳火
庚戌辛亥钗钏金&&&&&&&&&&&壬申癸酉剑锋金&&&&&&&&&甲午乙未沙中金
丙辰丁巳沙中土&&&&&&&&&& 戊寅己卯城头土&&&&&&&&&庚子辛丑壁上土
壬戌癸亥大海水&&&&&&&&&& 甲申乙酉泉中水&&&&&&&&&丙午丁未天河水
戊辰己巳大林木&&&&&&&&&&&庚寅辛卯松柏木&&&&&&&&壬子癸丑桑枝木
通过上述排列我们可以清晰的看出、它的排列是完全有序、对称的，不再“花”了。天干是甲乙丙丁…顺行排列的，而地支是逆排的，它完全符合并印证了周易的：“数往者顺，知来者逆。”（《易经*说卦传》第三章）之语真奥。它所揭示的是事物发展自身与其发展相对应的环境状态、阶段性矛盾的具体定位；是：五行在不同的时间和空间的六种具体的表现。
纳音“算命”的论述，我们所能看到的都是“概括性的语言” ，“”据此“算命”时是没法具体操作的。有人说，纳音在算命上没有用，其实不然，我们知道“八字”过去叫“四柱”。四柱预测使用的不是今天八字算命的方法，用的就是四柱的纳音，倘若纳音算命没有用，则古往的先生们算命用什么呢？我见过现在有些“算师”算命就依然在用，而且用的很好。纳音在算命中的作用，是我们还没有发现和很好的运用它。我讲一下个人预测使用的肤浅体会，如：纳音属火时，日主是甲戌乙亥山头火，山头火有哪些特点呢？自己在高高山头—孤独，大家都能看到你—耀眼，照亮别人而自己无路—奉献。一旦风雪来临—独挡、困守。丙寅丁卯炉中火，火要熊熊燃烧须有风助，炉中之火内敛、自私、郁闷、受困（限制）。好的方面是有人关照、呵护，等等；其在预测使用时的方法是：火为你的财、官、印、比、伤的哪一个方面，这种事类就体现在那一个上面；相邻之“柱”的相生或相克之行的6个生克之相，只有1个是生克最有力的；
通过60花甲子纳音及其深奥的涵义里我们可以看出，在我们的中华文化中无处不闪烁着中华民族的智慧和深邃的思想精神，我们只有更好的研究、发现，从中汲取营养，使我们的传统文化更加绚烂多彩，才无愧于我们这个伟大的民族；
以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。
以寅为，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云：戊辰，，癸丑三辰，挺木健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。
以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。
注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在五行对应的是火。
②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘车马之误。
以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。此金造化非水不能生，海水日时相逢为上格，井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也，秋生更吉。
以戊亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。 提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。
以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流之倾澜，望下寻之倒。
提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（乙未砂中金、壬申癸酉），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。
以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。
城头土者天京玉垒，帝里金城，龙盘千里之形，虎居四维之势。此土有成未成作两般论，凡遇见路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土，须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳，壬午则忌，桑柘癸丑为上，壬子次之。辛卯就位相克，则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉，天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海，壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火，大驿逢山须作贵观，若独见无根本，贫夭孤寒，五行见金只有白蜡，怕巽二者相妨，佘金无用，亦须以禄马贵人看之。
以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。
提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。
以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰，万缕不蚕之丝，千条不了之线。
提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁亥屋 上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑*。
金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。
注①．旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水，金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。
提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。
以丙丁属火，戌亥为天门，火既则土非在下，故曰屋上土。
提示：屋上土实际上应是砖瓦，戌亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，就成为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但（即太阳之火）除外。
丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，因此，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。
以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。
提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。
辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。
提示：金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。
提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局，加外，沙中也是一种采金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。
申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。
提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。
戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。
提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。
丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。
提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。
寅卯为木旺之地，木旺则金赢①，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源于其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。
辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。
注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）
提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳， 如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。
丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。
提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而显贵了。
金至戌而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛①，伤形终不喜。
注①：戳体火盛的盛，这里指器皿，即盛金之模。
提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。
子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇书上称〈桑〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。
寅为东旺维①，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。
注①：维：方向。东旺维恐为东北维之误
提示：命书认为，大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。
土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。
提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。
午为火旺之地，未、己之木①又复生之，故曰天上火。
注①：未、己本为土，木因土生，故曰木 － 原注
提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居其味，秋实矣。
提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。
此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。
水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。
提示：大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比，喜与见上火，因为日出；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。
详细破解后的排序为：
甲辰乙巳覆灯火
&丙寅丁卯炉中火
戊子己丑劈雳火
甲戌乙亥山头火
&丙申丁酉山下火
&戊午己未天上火
丙辰丁巳沙中土
&戊寅己卯城头土
&庚子辛丑壁上土
丙戌丁亥屋上土
戊申己酉大驿土
庚午辛未路旁土
戊辰己巳大林木
庚寅辛卯松柏木
壬子癸丑桑柘木
戊戌己亥平地木
庚申辛酉石榴木
壬午癸未杨柳木
庚辰辛巳白腊金
壬寅癸卯金箔金
甲子乙丑海中金
庚戌辛亥钗钏金
壬申癸酉剑锋金
&甲午乙未沙中金
壬辰癸巳长流水
甲寅乙卯大溪水
丙子丁丑涧下水
壬戌癸亥大海水
&甲申乙酉泉中水
丙午丁未天河水
破解后的60甲子排序可参看江心月明瞬间破解60甲子纳音。
六十甲子纳音中的"同类娶妻,隔八生子"生律法与曾侯乙编钟生律法之间具有左右旋之别的一体两面关系,它的发现,在音乐史上填补了原先只有曾侯乙体系中的钟律实践记录而无相应的先秦生律理论的空白。同时"六十甲子纳音"形态背后隐藏着的"六十律旋相为宫法"的事实,典型地反映出中国古代律与历、干支与十二律、五行与五音之间的哲律一体同构关系。这种关系的客观存在,既为通过古代哲学文化学说来揭示乐律学说未解悬疑的探索提供了理论依据,也使我们发现了我国古代哲学文化形态的一条生成路径。那就是,一些哲学文化理论学说是在与其具有一体同构关系的音律本体形态上得以建构起来的。
推算诀窍：
甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥当属四。大衍之数为49。水1火2木3金4土5。大衍之数减和余数为几，再用五行生得年五行（金生水，水生木，木生火，火生土，土生金）。比如：甲子乙丑，9+9+8+8=34, 49-34=5， 5是土，土生金。所以，甲子乙丑为金属性。此方法为2个2个推算。
为方便网友们更好的深入学习，笔者，漳平李金龙编写了个通用公式，网友们可以借鉴或直接拿去应用，可以灵活运用在计算机编程或其它领域。
设:a为天干的序数，b为地支的序数，c为所求五行的序数(土0木1金2水3火4)；
定义函数：
f(x)=[x+(x mod 2)]÷2；
g(x)=[(x-1) mod 6] +1；
c=[f(a)+f(g(b))] mod 5；
例：求庚申的五行属性
分析，庚在天干的第7位，申在地支的第9位，则a=7，b=9代入
f(a)= f(7)=[7+(7 mod 2)]÷2=(7+1)÷2=4；
g(b)=g(9)=[(9-1) mod 6] +1=3；
f(g(b))=f(3)=[3+(3 mod 2)]÷2=2；
c=[f(7)+f(g(9))] mod 5=(4+2) mod 5=1；
根据定义好的五行顺序：土、木、金、水、火(对应0，1，2，3，4)，c=1，1代表木，故庚申的五行纳音是属木，其余依此类推。
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　　【解释】命理学专用术语，纳音五行将甲子、乙丑归类为海中金，认为甲子年和乙丑年出生的人，其命运为海中金命。
　　火克金而水克火，海中金，即金之困于水，虽能保平安，避大凶，克火患，然欲兴风浪起波澜而求亦难事也，是一中上字。
　　若想避中庸，趋吉利，当求土，土克水，可改静为动，活络命相，然土由火生，所谓『机遇之中往往伴有风险』者也
&&&&&&&& 海中金流年简介　　1：小时候身体弱，在3到5岁之间多容易得病。此时为魂魄不定 ，五行不稳造成。家人可以去请蜜蜡石做成的护身符，安魂魄定五行。到14岁一切病苦都可以消失。
　　2：紫气东来，木可以接住。所以学业要以东方为佳。每3各月需要把希望愿望写在“御守宣”上，在清晨太阳刚刚升起的时候焚烧祈祷，可以助为了学业大增。
　　3：若是男孩子英语不好，如果是女孩物理化学地理不是很好，在学习上要多努力奋斗。男可以带影子石做的护身符开发语言潜质，女孩子可以带靛蓝晶做的护身符开发分析和思维能力
　　4：姻缘上，很难遇到真命天子，会几经波折才能遇到。根据五行相生可以佩戴樱花石做的护身符来求真命天子
　　5：事业上会常常遇到小人干扰，要以乌鸦血石的护身符化解。但是五行命格做造成，很难彻底消除，要切记做事谨慎小心
三命通会论海中金
　　乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不能故也。如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。旧说甲子乙丑俱喜见，丙寅旺火不宜木助。丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助。天上火不能克金，须假凡火再得水济，无冲破为佳。霹火就位相克，性主昏蒙，运如再犯大凶，见木则无造化以此金未能成器不能制物故也。若月日有火而时遇木却以财论则吉。井涧溪天河等水，无火俱不宜见。海水亦不宜，然以妙选论之，则为贵格。据理甲子见癸亥，逢生趋乾，何不可有。路傍屋壁城头大驿诸土，在日时柱中，天元支辰俱无火制主贱，中年夭。佘见亦未然。以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也。如甲子见庚午，坎离相济，见辛未带贵。乙丑见庚午官贵互换。甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化。乙丑见戊寅亦绝地逢生，见己卯则归禄带财。佘土又当仍分年年上禄马贵人方准。沙土埋金诚不宜见，有火宜不吉。柱中逢金，沙蜡原未成器，海中又未成器，彼此无益，故无火不宜。剑钗巳成器金相见有助。妙选谓之脱体化神主贵，泊金亦好。如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资，柱中喜见一寅，见戊寅谓之昆山片玉，如甲子见乙丑谓之干支连珠，非得火炼不可，即子平金神格之义也。
甲子海中金：
　　甲子，从革之金，其气散，得戊申土，癸巳水相之，则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄。忌丁卯，丁酉，戊午之火，叟云：甲子金为进神，禀沉潜虚中之德，四时皆吉，入贵格，承旺气，则术业精微，主夺魁之荣。注：甲子为从革之金，金气散漫，若得到戊申大驿土和癸巳长流水的相助，就会兴发起来。因为戊申是金之临官禄旺，癸巳是金之长生秀气，内藏火土金水生成之道，纳音各有所归，为朝元禄。怕遇见丁卯炉中火,丁酉山下火,戊午天上火克破，多为贫贱或短寿。
　　甲子天官藏，是子旺母衰之金。溺于水下而韬光，须假火，革有旺盛之气，方可以扬名显用。命入贵格，明暗取官。注：甲子纳音金，禄官为金，天官藏地元。金溺水下，金死仲中，气泄于子，水旺而金衰，金沉水下而无光辉。须火暖寒体，见火金之成器，水土同宫，印旺亥子，明暗取官，可光耀而名。
　　吉凶性质：为宝物，喜金木旺地。吉福星，进神；凶平头，悬针，破字。
　　日主参断：《甲　子　沐　浴》戌亥空亡：①精明，善于做人，处世练达。 ②甲子日、甲子时之女命，长子多夭折。③乙亥时生，目疾。④女人、夫人命。
　　⑤容貌出众。⑥女人性烈。★早年事职不太如意，致有多成多败情形，如果带橘子石可以化解。切记！正业相宜。★性格复杂，一生起伏多见！双亲缘浅，只有带水性的云海石才可以增加缘。★独立心强，适合经商，财运上影子石可以起到很大的帮助，中年能得安定但是健康上需要乌鸦血石助运。★其人独立心强旺，为人固执，做事最怕有欠始终，除非佩戴女士佩戴红蚕石，男士佩戴影子石才能化解。★大都早熟，生性风流，为人多情；一生多为感情生扰，须防缘份来去之间，如果婚后想化解此等分流姻缘 ，需要用影子石做成“石碑护身符"才能化解，而且需要夫妻双双佩戴。★夫妻缘差，兄弟、朋友助力少，只有樱花石做成的"石碑护身符"才能增加姻缘，免去夫妻离婚，或者朋友兄弟反目成仇。★男命：大多怀才不遇。化解非常难 ，必须有阴阳师开光的蜜蜡石手链或者蜜蜡石的”石碑护身符“才能为他助运，要不会平平凡凡一生★女命：常见桃色，须防情事生忧，婚后如果想化解 ，需要佩戴蓝绒晶项链或者手链，也可以带专门的”石碑护身符“可以化解。★女命：有魅力，乃美人胚子。
乙丑海中金：
　　乙丑，自库之金，火不能克，盖退藏之金，茍无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑，己未之火，阎东叟云：乙丑，为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶，入格，则建功享福，带煞，类为凶会，玉宵宝鉴云：甲子，乙丑，未成器金，见火则成，多见则吉。释注：乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了。若没有它物来冲破或打开墓库，是不能够显达富贵的。乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。
　　乙丑禄贵承，乃库墓守财之金。不嫌鬼旺之方，喜见禄财之地，水土砥砺，忽然有气，亦可以为器之材。平和贵格，不须禄到。释注：乙丑纳音金，金贵本库，库为印绶，禄贵于承官之旺地，贵气也。财库在未，丑见未为财库大开，双吉之方，库墓守财而富。未见丑而难为尽善，虽为有财，当防意外之身灾。金旺母家，鬼旺无侵，火养于丑。干禄为财，喜见旺地，水土涵养，气归本方，平和而贵，不须再禄，乙丑，可为成器之栋梁。
　　吉凶性质：为矿石，喜南方火地。吉富星，华盖，正印。
　　日主参断：《乙　丑　衰　地》戌亥空亡：①女命，有再婚。如果想破解，再婚只缘只能以靛蓝晶、四叶幸运石、乌鸦血石、蜜蜡石配制而成做成护身符才能断此再婚姻缘 ②男命得贤妻之助，事业上有大发展。 ③性固执，只有用樱花石、红蚕石做成的护身符才能化解 。
　　④靠实力、不靠运气。★有学问、专技、艺术方面专长；多见为学者、教师、医师、宗教家等事业立命。★性格复杂，一生起伏多！大都学、技、艺上得见成就。★生性淡泊，忍耐力强，多具人情味，信仰心重。★须防家道中落！★结婚运差。★女命：难得良缘，一生须防有共夫情形；个性多倔强。
　　日主为甲子乙丑海中金，深邃难测，城府深。
&&&&&&& 炉中火
&&&&&&& 五行算命中年命的一种，在五行中，对应丙寅年、。即生于丙寅年、丁卯年的人，都是“炉中火”命.
　　丙寅炉中火：炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉与宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。然丙自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶。且此火以金为用，更得金方应化机，但丁卯无木而遇金主劳苦之命。夫寅见木多火炎而无水制则主夭，卯见三四木不妨。如辛卯就位，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。如天地元有水制亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑见之稍可丁卯火既自败又到申酉死绝如何能克非贫既夭。海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用。见土须先有金和木，却喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之土方好。见水命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清水寅命遇之为吉，卯中无木则嫌，大海丙寅见壬戍为福库，见癸亥为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶，有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉。霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶。天上炎须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断，如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵。如丙寅己巳丙寅则漂泛不安。
丙寅炉中火　　丙寅，赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云：丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主魁甲之贵。注释：丙寅为显赫强烈之火，如果没有水来克制它，就会有炎热刑伤之苦。水又不能太多，最喜的是甲寅大溪水，有既济之功，因甲丙临近相生，又同支在寅。相生相济，称为朝元禄。有精明纯粹之气，四时生生不息之情，入贵格者，主有文采科甲之名。
　　丙寅禄地元，是子母相承之火。先烟后焰，抽其明，而三进喜，木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。命入贵格，不用于禄。注释：丙寅纳音火，火长生于寅，木火相承，本禄于支，故禄地元。先烟者，火到而虚寒，先发以烟，后焰者，运至南离而有焰。火之有焰而为明，三月逢辰，火之冠带而进盛达之方。要木而旺，遇水而熄，火到申酉为死宫，音火乃是自生之地，而不为害。
　　吉凶性质：为炉炭，喜寒见木乡。吉福星；凶平头，禄刑，聋哑。
　　日主参断：《丙　寅　长　生》戌亥空亡①鼓盆杀克妻。根据《系辞传》只有佩戴影子石才能化解 ②专心执着，老于世故，深藏不露、人秀气，多长寿。
　　③身份富贵、光辉照人，易受嫉妒。根据《系辞传》化解很难，女士带玫瑰石、男士带乌鸦血石★此乃幸福之命也！★一生多有贵人相助，为人有情，人缘好，做事积极。★对感情的看待比较激情而热烈；不免情事生忧，情事多端。根据《系辞传》容易情变女士只有带红竹石才能化解★一生须防情事相伤，为情多苦；一旦犯下桃花艳遇，必见破耗、损财事生。根据《系辞传》化解方法是女生戴蓝绒晶，男士带乌鸦血石★男命：妻室贤良，能得妻助，家庭好和。★女命：为人多情。★早年贵人相助，运势吉顺；家运安泰，能得祖业。★男命：能得良妻。
丁卯炉中火　　丁卯，伏明之火，气弱宜木生之，遇水则凶，乙卯，乙酉水最毒，五行要论云：丁卯，沐浴之火，含雷动风作之气，水济则达，土载之则基厚，以木资之则为文彩，以金捣之，更逢夏令，则凶暴，鬼谷遗文云：丙寅，丁卯，秋冬宜保持，注云：火无西旺，火至秋冬，势恐不久。
　　丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火。惟欲阴旺，恶处。若火木相资，连于艮方，必能变鼎味而成享礼也。欲逢官鬼，始得贵奇。注释：丁卯纳音火，火沐浴在卯，虽败而有生，还嫌阴重，火旺而卯禄欲休，奇者，丁合壬而化木，滋木之兴盛，故贵禄奇。阴狂者，再逢癸卯，干音皆伤，火败鬼旺，纳音助鬼是也。盛阳者，木火临申，病绝之地。连于艮方为寅丑，寅为木火之生禄之地，丑为木火之冠养之乡，均为吉地。官者壬鬼者癸，干贵连于三奇之酉亥。
　　吉凶性质：为炉烟，喜巽与秋冬。凶平头，截路，悬针。
　　日主参断：《丁　卯　病　方》戌亥空亡①见己土，好美食。 ②女人、不受婚姻之拘束。根据《系辞传》有共夫缘，需要带靛蓝晶才能化解 ③无心伤害他人（利害得失之判断较差）。
　　④精神易遭挫折、身体多病。根据《系辞传》化解方法只有长期待云海石才可以化解★此乃幼年难育之命！★多才多艺，生性。能得贵人相助。★男命：能得贵人相助，大都四十岁后显见成就，可谓俊敏之人才。此命夫妻常有不睦，不宜由妻理财，必见破耗。★女命：多有男人缘，此命先生必犯桃花事。根据《系辞传》只有枕头中放置法体盐才可以化解，如不这样化解则需要特别注意！因为夫妻别离，乃致经济发生困难。★双亲缘浅！根据《系辞传》除非送母亲橘子石，送父亲乌鸦血石才可以化解★才华好，却乏人提拔，致职业多变。根据《系辞传》女士带红蚕石、男士带影子石才可以化解★早出营谋之命；切莫心焦，四十岁而后大展鸿图也。
　　丙寅丁卯炉中火的意象：属相是红虎和红兔、炉炭、灶、炉烟、厨房、死树木、柴草、炼钢厂、火盆、炊具、饭馆、街边小吃、摊大排档、火锅城。
　　日主为丙寅丁卯炉中火热情奔放,积极向上。
&&&&&& “大林木”属于不易受金克之木
　　戊辰己巳大林木：大林木者枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，蔽日之功。此木生居东南春夏之交，长养成林，全假艮土为源癸丑为山，三命无破陷最为福厚权贵。戊辰为上己巳次之，土遇路傍为负载，戊辰见辛未为贵，己巳见庚午为禄主福，壁屋二土再得剑金，则大林之木取为栋梁，成格最吉。无此乃山间茂林之木，无论死活皆欲见土，如己人见甲虽云化土，然不如辰戍丑未土局纯全为妙。若此木以死，在山之下见甲戍乙亥烧之主凶夭。灯火就位乙巳不如甲辰更吉，霹雳太阳二火皆能长育，运中遇之亦吉。然二火嫌并见，持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未为带贵虽无土与山亦主有衣食即灵槎入天河格也，生秋冬死绝方是。溪海二水重见主贫夭，有山稍得。妙选有苍龙驾，是戊辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉丙子不如。诸金俱不宜见海中有乙丑为山剑锋得屋壁为本，佘无用逢之主夭贱。木喜桑柘惟癸丑最妙，平地还须得路傍土谓之平林在野，东方生旺之地柱有癸丑，而得松柏为密阴最佳
戊辰大林木　　戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云：戊辰，，癸丑三辰，挺木健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。
　　戊辰神头禄，乃华实兼荣之木。爱乎水土，忌见火金。有所养于金，乃英实之命。相乘可贵，不畏鬼临。注释：戊辰纳音木，土禄之专旺之方，禄坐于库，天地之神会于此，故神头禄。木到辰衰，根气下达，本气不足，须水以滋润，土之陪护，方可茂盛。如见火金，天罡会于金地，伤其身，临火于辰，伤其土，命燥也而木化柴薪。木养在戌，逢金而名。禄旺本同，鬼欺无害。
　　吉凶性质：山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，，平头。
　　日主参断：《戊　辰　冠　带》戌亥空亡①多富贵。 ②善良，能怜贫恤老。 ③相当自信。
　　④有时因风头太大而引起冲突。女士可以带红蚕石化解，男士可以带影子石化解★此乃无忧之命也！★早年辛苦，中年有成；有经常迁异现象。★具慈悲信仰之心，一生必有贵人相助。★女命：有桃花生忧。需要带靛蓝晶制作的“石碑护身符”才能化解★衣、食、住一生无忧。★柱见冲、或逢合为喜：大展鸿图，事多见顺。★柱见冲、或逢合为忌：婚姻不顺，人生多见下坡。女士带，樱花石、橘子石、蜜蜡石做的“石碑护身符”才能化解，男士要带靛蓝晶、影子石、乌鸦血石制作的“石碑护身符”才能化解
己巳大林木　　己巳，近火之木，金自此生，于我无伤，忌见生旺之火，叟云：己巳在巽，为风动之木，根危枝拔，和之以金土，运归东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也，珞琭子云：己巳，戊辰，度干宫而脱厄，注云：己巳，戊辰，举木之类，西方金鬼旺乡，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会，若度干亥之宫，木得水以长生，故脱厄。注释：己巳是近火生长之木，己土能生金，巳中又是金之长生地，巳中又藏有戊土丙火，所以金不能克此木。但也怕见到生旺之金，或是壬申癸酉剑锋金的砍削。己巳方位在巽，为风动之木，根危易拔，运喜东南，方能成才；外阳内阴，如果没有扶助，则根气浮散，再遇金鬼克制，必然是无用之木。
　　已巳地奇备，乃气胜体刚之木。生逢对旺，干鬼相加，或木来比，助金伐，以成为栋梁之材，皆得终美。贵无官鬼，须见角音。注释：已巳纳音木，丙藏于巳，为地三奇，故地奇备。木得巳而为病，气胜者，火之旺地，体刚者，金之修炼，金长生于巳，如在旺地，不俱干鬼，干鬼者庚，木比金伐，木须金伐成器也。木病要木，干甲为助。
　　吉凶性质：为华草，喜春秋两季。吉禄库，八专；凶闭字，曲脚。
　　日主参断：《己　巳　帝　旺》戌亥空亡①鼓盆杀克妻。 ②为某方面之头人，运势强旺。 ③容易引起冲突。
　　④女命夫缘易变。★此乃平安之命也！幼年多灾化解方法是佩戴“御守盐护身符”，中年可望吉顺。★一生必有学、技专才。★性情稍嫌乖僻，有怪癖现象。化解方法就是女士带靛蓝晶，男士带乌鸦血石，也可以。带此制作的石碑护身符★父母亲给予的束缚力大。化解的方法就是女士带云海石，男士带“御守盐护身符”★男命：大都由妻掌家权，可享吉庆；一生与异性无缘。★女命：生性好胜；一生谨防先生出外风流带妾，离异多见。化解的方法就是给男士枕头内放置，根据五行制作的石碑护身符才能避免★衣、食、住一生无忧。★女命：好胜，掌权，婚缘防忧。
　　戊辰已巳大林木意象：属相是和青蛇、山野、杂木、乔木、山花、野草、 森林、、林场、姓林、电线杆、木材批发部、。
　　日柱为戊辰已巳大林木，能团结人，仁义好善。
&&&&&&&路旁土命 简介　　中国古代以五行、天干地支等演化而来的占卜方法。
　　子平术，俗称术，又叫四柱预测，五代把唐朝进士，官至殿中侍御使的大儒发明的用年、月、日干支算命的方法，进一步改进为用年、月、日、时的干支同时测算的方法，称为“四柱算命法”，并写出了第一本八字的专著——《渊海子平》。徐氏这套算命体系，记录一个人出生年、月、日、时需要十天干和十二地支各出四个字来分别表述，共需八个字，使得八字得以快速的发展。当时的大文学家称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。
　　路旁土命，按照庚午辛未，也就是出生在庚午日或辛未日的人或物。
　　按照、子平术给出的方法，出生或制造在庚午日或辛未日的人或物，就具有路旁土命的特点，然后结合出生或制造的年、月、时的干支，八字算命术综合计算六亲十神的喜用，给出该人或物的喜神、用神、忌神，测算出该人或物的命运。
庚午路旁土
　　庚午天禄承，是含辉始育之土。气数未备，惟喜旺方，得数已备，尚嫌水重。若独禄会，命旺身绝，岂是贵地。禄鬼自处，不假官鬼。注释：庚午纳音土，子午阴阳之至，阳生于子中，而极于午中；阴生于午中，而伏于子中，火为南离，为天，离火生土，故天禄承。阴气既出，使得安抚，虽不生万物，得神之滋养，也为辉耀，气至衰处，须助以旺，得助嫌水克命。火会寅卯，虽命得生旺，身土到寅卯为绝地，不可也。干禄坐鬼，无须在逢。
　　吉凶性质：干燥土，喜水和春季。吉福星，官贵；凶截路，棒杖，悬针。
　　日主参断：《庚　午　沐　浴》戌亥空亡①多痔疮、风湿之疾病。根据《系辞传》化解方法是女士带云海石、男士带乌鸦血石
　　②容易亲近，也容易分开。根据《系辞传》此命姻缘不定，只有女士带橘子石，男士带影子石才可以化解★人善健谈，性格有唠叨之憾。★具有学术、技艺之能，有艺术气息。★大都早熟，生性风流，为人多情；一生情感容易失败，须防缘份来去之间。此命婚缘多差，感情容易失败。根据《系辞传》化解方法是女士带靛蓝晶、男士带法体盐制作的护身符★六亲缘浅，手足、朋友多显不和。根据《系辞传》化解方法是女士带红蚕石、男士带乌鸦血石★男命：风流一生，有女人缘，妻妾多助。根据《系辞传》化解这个很难，除非男士带红竹石，红竹石很稀少 ，为东密佛教的一种神物★女命：夫多风流，将为先生多见劳苦；大致而言，婚姻可谓不佳，离异多见。根据《系辞传》除非带红竹石★多见有孤单、寂寥。根据《系辞传》男士带影子石，女士带靛蓝晶可以化解★婚运差！纵见良机，却因消极而易失。根据《系辞传》红竹石可以化解★女命：对先生不能满足，多致婚破者有之。 根据《系辞传》可以带玫瑰石化解
辛未路旁土
　　辛未，始生之木，木不能克，惟忌水多，反伤其气，木多却有归，盖木归未也，叟云：庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格，则多历之任，有普惠之功。注释：庚午辛未是初生之土，天有庚辛护之，地有午未生扶，木不能克，木多而有墓库收；大怕水多，伤害元气。庚午辛未戊申己酉皆厚重有德之土，包容镇静，和谐融洽，福禄优裕；为人处世多有明朗豁达之胸怀，普惠博爱之心性，安邦治国之大志。
　　辛未禄自藏，乃自本立形之土。有火相助，得木相乘，水轻木重，亦可以小康。若败而乘禄，多方为厚载之福。喜见干连，不畏木重。注释：辛未纳音土，坤地藏土，未为土之正位，为小吉之地，火藏未中，故禄自藏。是本方而立形也，自旺本方，逢印官财地而。土败于金方于酉，根基厚壮而不畏败地，虽无建树，亦可载福。干连丙庚不畏木。
　　吉凶性质：含蛙万宝，喜秋成与火。胸华盖，悬针，破字。　
　　日主参断：《辛　未　衰　地》戌亥空亡①卯月生人富，冬月生人贵。
　　②性格与外观相反。③女性与公婆不和，婚姻不理想。根据《系辞传》带橘子石可以化解★虽然聪明、才智足够；但，因行动力欠缺，个性消极，致走上理想主义，错失良机。★早年多见辛苦，有动态多显事生。★男命：事职多阻，只恐经常无业根据《系辞传》化解方法是佩戴影子石；娶妻贤良，妻家有财，婚后财运转好。惜者！情缘外显和谐，内有暗忧之患，老年有孤独嫌疑根据《系辞传》可以带红竹石化解。最宜加强六亲、朋友之情谊，并注意健康。★女命：难得良缘，为子女多劳苦根据《系辞传》化解方法是带云海石；须防婚姻中途，先生之事业有危机发生之憾。★双亲缘浅，兄弟不睦，朋友相处不好。根据《系辞传》带乌鸦血石可以化解★性格唠叨，致人畏途；不免多见有孤单、寂寥。★婚运差！纵见良机，却因消极而易失。★女命：对先生不能满足，致婚破者有之。 根据《系辞传》大玫瑰石可以化解
　　庚午辛未路旁土的意象：属相是黄马和黄羊、阡陌、干土、沃地、果实、街道、马路、路霸、街道清洁工、建筑工、垃圾堆。土匪、泥瓦匠、建筑工、街道马路。
　　日主为庚午辛未路旁土：必胸狭隘，自私自利
　　剑锋金命
简介　　五行算命中年命的一种，在五行中，对应壬申年、癸酉年。
　　即生于壬申年、癸酉年的人，都是“剑锋金”命。
　　剑锋金：
　　壬申癸酉剑锋金：剑锋金者白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪，此金造化非水不能生，大溪海水日时相逢为上格，井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也，秋生更吉。日时遇长流在壬辰为宝剑化为青龙，癸巳亦得，此剑不能通变，然癸丑为剑气动斗最吉，松柏杨柳亦吉但多聚散，大林平地嫌有土制主劳苦。火见神龙阴阳交遇，如壬申逢己丑癸酉逢戊子方为上格遇天上炉中二火无水救则夭，诸土见皆不吉，以其埋没。只壁上城头有磨锋碎砺之用，此二土则可。金喜同类如壬申见壬申癸酉见癸酉有水制之是谓盘根错节所以别利器也，无水主带疾，海砂白蜡此三金内乙丑独吉。钗钏成器相见亦宜若柱有未成之金无加于剑故最忌之，见则性蒙猖狂，戍则金混杂时中却宜火胜，大抵剑锋乃金之最利者只宜水润不宜火刑如见寅巳三刑全者大凶。
剑锋金白话译文　　剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格；井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳亦得。此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头，最吉。松柏、杨柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主劳苦。火见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。遇天上、炉中二火，无水救则夭。诸土见皆不吉，以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之，是谓盘根错节，所以别利器也。无木主带疾。大抵剑锋乃金之最利者，只宜水，不宜火刑，如见寅己三刑，全者大凶。
壬申剑锋金　　壬申，临官之金，利见水土，若丙申，丙寅，戊午之火，则为灾害，阎东叟云：壬申金，持天将之威，资临官之气，秋冬掌生杀之权，春夏吉少凶多，入格，以功名自奋，带煞，以刻剥为能。
　　壬申地天禄，乃自任权制之金。而有断爱，土木而嫌火重，虽居财旺身衰，亦主清华之贵。真假财官，贵之为贵。注释：壬申纳音金，金禄于申，自坐禄地，申中藏戊，戊为金之干印，故地天禄。自刚之乡，为权柄之任也。断爱者，金刚旺过盛而折之，逢土木而嫌火重者，火土燥而金易屈，不成器皿，木火连党，财化为灰。财过重者，身必不承，但自居西方白地为权，虽财少丰盈，亦可贵于权衡。得财官为福之贵。
　　吉凶性质：刀刃戟，喜四正将星。凶平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。
　　日主参断：《壬　申　长　生》戌亥空亡：①宜晚婚。 ②女人老年安乐，能生贵子。 ③身份高贵。
　　④行事积极，若率尔操之，容易受人误解。造成别人非议 ，并会引来小人诋毁，除非按照五行命理佩戴影子石才能化解★乃中年发达之命。★判断力相当敏锐，精神干练，多智谋，是一个文采不错的人。★流动性服务事业能鸿图大展，固定店面恐见耗忧。★身体多差！此事注意。男士容易高血压 ，女士容易妇科炎症特别是附件炎、盆腔炎、输卵管的病症要多多小心，男士只有带乌鸦血石，女士带红蚕石才能彻底化解★男命：能得妻妾之助。★女命：必定幸福祥庆，嫁夫能勤俭持家。★乃是贵旺之星也。★心性正直，判断力强，感觉敏锐；大都能出人头地，能登高位。
癸酉剑锋金　　癸酉，坚成之金，火死于酉，见火何伤，惟忌丁酉火，就位克之，阎东叟云：癸酉，自旺之金，禀纯粹之气，春夏为性英明，秋冬尤贵，入格，则功业勋炳，挺特出伦，带煞，则少年刚劲，四十之后渐成纯德，玉宵宝鉴云：壬申，癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物，不可见火，见火则自伤。注释：壬申癸酉临官禄旺之金，喜见水土。若遇见丙寅炉中火,
　　丙申山下火, 戊午天上火则为灾祸。因是临官旺金，不喜再见金扶，扶旺则伤。也不喜见火，遇见火则自伤。
　　癸酉贵符印，乃刚锐利用之金。不嫌绝败，惟畏鬼多。若平易而不相刑，当有自然之材器。庚辛无鬼，不假真官。注释：癸酉纳音金，金坐刃地，为极处，符为权柄，故为贵符印。金帝旺在酉，成锋芒之势，绝败者，绝寅败酉，自乘阴极之所，无所畏惧。惟嫌五行倒转，逆于四时之火，以阴返阳，化身为水是也。平易顺行，不见自刑，乃是成器之材。本旺不须庚辛，金无火不成贵也。
　　吉凶性质：锥凿具，喜东方木乡。凶伏神，破字，聋哑。
　　日主参断：《癸　酉　病　方》戌亥空亡：①忌生于巳、午月，身弱。男士容易得高血压糖尿病，或者肾结石，女性容易的妇科炎症，男士带乌鸦血石，女士带红蚕石可以化解 ②女性，有自力谋生的能力。
　　③家庭生活单调。④女人，夫运不佳。耐性不大，常为琐事烦心。除非佩戴玫瑰石才可以化解★多见学、技擅长之人。★一生投资事宜应特别谨慎小心。要不会很容易投资失败，化解方法是女士带蓝绒晶 ，男士随身带法体盐制作的护身符才可以化解★忍耐力强，眼光高远。★男命：命带双妻，容易婚变，化解极其难，只有家中按照：东、南、西、北、中、5个方位，用小盒子或者小袋子分别放置橘子石、红蚕石、影子石、靛蓝晶、樱花石这五个水晶，一般这5种玉石都是有专门的阴阳师店卖，而且可以让阴阳师书写5方符咒 ，这样就可以在家里形成五方封印术的风水局。，一生多享齐人之福；但防妻多暗疾化解就是女士带云海石，子女注意健康。此命纵得祖荫，须防不守见困。★女命：婚缘有红颜多薄之患；注意外缘事生，情事生忧，经济困苦。化解方法只有佩戴靛蓝晶才可以化解★早年离乡背景而奔波劳苦，中年大有展才之机。★女命：结婚运差，宜防。只有佩戴橘子石才可以化解
　　壬申癸酉剑锋金意象：剑锋金：壬申癸酉，属相是白猴和白鸡、宝剑、戈戟、椎盘、剑柄、凶器、晨炼者、古董店、军队。日主壬申癸酉剑锋金，孤刚斗狠，直来直去。
简介　　五行算命中年命的一种，在五行中，对应甲戌年、乙亥年。
　　即生于甲戌年、乙亥年的人，都是“山头火”命。
山头火　　甲戍乙亥山头火：山头火者野焚燎原延烧极目，依稀天际斜辉彷拂山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽热之火也。大既宜山木与风，木喜大林与松柏以辰巳有风，寅卯归禄，更得癸丑为上土木主贵，无山则木无所依火无所见，纵有风亦不光显佘木无用，只以禄马看，水宜涧下名为交泰主吉。井泉清水有木助之亦吉大溪甲戍见甲寅乙亥见乙卯却真禄俱吉。天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥主福，不然则夭。大海就位相克最凶，有山逢之稍得日时见金为财须有山木助之则吉，无则凶，见土惟砂中有巽能扬此火别土无益，大凡此火无木见土，多是下贱之命，见火炉中太炎霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑皆所不宜。命带二三火如限数逢木主祸生不测或夭，大都此火大怕刑冲。
　　山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。
甲戌山头火　　甲戌，自库之火，不嫌众水，只忌壬戌，所谓墓中受克，其患难逃，五行要论云：甲戌火，为印，为库，含至阳藏密之气，贵格逢之，富贵光大，惟忌夏生，防吉中有凶。注释：甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。
　　甲戌禄临官，乃墓成息用之火。不求壮旺，欲物平资，福禄可以高厚。入格可贵，干不必官。注：甲戌纳音火，火禄于寅，寅即甲也，干禄养于戌，养地禄堂，魁里藏辛，辛为甲官，故禄临官。火在印库，息养之地，惟怕冲撞，身命不安，逆行丰盛，为福财之至。有官为福，干见官鬼为祸。
　　吉凶性质：火岩石，喜春木夏火。吉正印，华盖；凶平头，悬针，破字，棒杖。
　　日主参断：《甲　戌　养　地》申酉空亡①本性善良。 ②夫妻缘份好，忌偏财多。 ③与生父母的缘较薄。 化解方法是女士带玫瑰石、男士带红竹石
　　④女命，子嗣贤良。性温和、运气平稳。★事职能成，必能成为有用的人才！★眼光远大；若能步步为营，更见发展成就。★做事须防马虎虚度。★家运不善，风波多见。化解方法是女士带影子石手链才可以化解★男女为人多情，大都容易为情事所困扰，甚或引发家庭不必要的诸多纠纷。化解方法是女士带云海石男士带★事职以自由业为宜。★注重外观，为人好色，或为异性多见奔波，宜防！要不婚后会有婚变。化解方法是女士带橘子石，男士带影子石
乙亥山头火　　乙亥，伏明之火，其气湮郁而不发藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生之，则精神旺相，癸亥，丙午水，有之则不吉，阎东叟云：乙亥火自绝，含明敏自静之气，葆光晦迹，寂然无形，禀之得数者，为玄道高人，基德君子。注释：乙亥是阴暗伏明之火，火气受压抑而不发，要借己亥平地木,
　　辛卯松柏木, 己巳大林木,
　　壬午杨柳木而助长旺势，才能精气十足而兴发。最怕遇见癸亥大海水和丙午天河水。甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。
　　乙亥地禄承，为气散游魂之火。生于木，火荣方上下，不逢相制，仅而成达，多助尤崇。真官相制，得贵亦崇。注：乙亥纳音火，火禄于寅，寅即甲也生于亥，故禄自承。火绝于亥，乃自死之火，虽死不绝，火气散于水，木魂游于亥，然未泯灭，有木相助火自荣，不逢旺土，会于亥卯未，方之一乡，必为崇者。真官以得，须巳午为贵，命旺之方。
　　吉凶性质：热能气，喜土和夏季。吉天德贵人；凶煞，曲脚。
　　日主参断：《乙　亥　死　处》申酉空亡①容易得消渴劳疾。男士带影子石，女士带红蚕石可以化解 ②女性夫子之缘不佳。化解很难除非长期佩戴云海石
　　③沉静、理性，由于较杞人忧天，以致常错失良机。★有专技，在文学、艺术方面才华优越；青年期间气运不好，中年大见发展。★大都比较精打细算，能够耐久踏实勤奋工作而得到相当的发展。★较不善于交际，但具有不错的管理能力；对金钱精打细算。★一般而言，这是一个难得良缘的八字。化解也是很难，女士带蓝绒晶或者玫瑰石才可以化解，男士带影子石可以彻底消除★男命：大多数在工作上职位不高，求职过程比较不甚如意。注意！娶妻身体多见虚弱。婚后女性容易得妇科炎症 ，或者卵巢囊肿等，女士只有随身带法体盐制作的护身符才可以化解。男士带影子石可以求财转运★女命：感情上容易遭受多次失败和困扰，婚姻多受父母之干扰而致风波，导致婚姻缘份难成之憾。此命容易受到有妇之夫的诱惑，特别注意！并无共夫之福；当心因为感情的付出，造成耗财或是损胎一患。化解是女士带玫瑰石
　　★事职以技艺发扬为宜；才华四溢，能脚踏实地，而得稳定之一生。
　　甲戌乙亥山头火的意象：属相是红狗和红猪、夕阳、燎原、热气、烽火台、信息战，火山、高层霓虹灯广告、热电厂、烟囱。
　　日主为甲戌乙亥出头火：疯狂奔放，激情热烈。
涧下水　　
&&丙子丁丑涧下水：涧下水者山环细浪，瀑涌飞湍，相连南北之流，对峙坎离之位，此水清澄，喜见金养，砂剑二金最窒，钗钏庚戍，丁丑不宜，以丑戍相刑，辛亥见丙子则丙辛化水尤贵。佘金以禄贵参之，取其资生，恶其冲破，见木一位无妨，二三则主劳苦，亦以贵人禄马参之，命中见土主人多浊，天元若木或化水则主清吉。砂中屋上二土其气稍清，路傍大驿则浊甚，主财散祸生，如辰戍丑未土局，其凶尤，以水浊土混故也。火见太阳虽炎，中间有既济未济之论，霹雳就们相争，最所不宜，若二火并临无金资助主荒淫，有金别论，山下山头亦吉，若并临时日则嫌，命中遇水反成漂荡，见天河为引凡入圣，见大海为福贵朝宗皆吉。独丁丑见壬戍则丑戍相刑丁壬淫合，主风声不雅。大溪性急，长流不静皆不为吉。大抵此水须以金为主，而无火土夹杂再得甲寅乙卯之水则源远流清，真君子人也。
　　涧下水者，山环细浪，雪涌飞端，相连南北之流，对峙坎离之脉。此水清澄，喜见金养，砂中、剑锋二金最宜。钗钏庚戌丁丑不宜，以丑戌相刑，辛亥见丙子则丙辛化水，尤贵；余金以禄贵参之，取其资生，恶其冲破。见木一位不妨，二三则主劳苦，亦以贵人禄马参之。命中见土，主人多浊天元，若木或化水，则主清吉；砂中、屋上二土，其气稍清，路旁、大驿则浊甚矣，主财散祸生，如辰、戌、丑、未土局，其凶尤甚，以水浊土浑故也。火见太阳，虽炎，中间有既济未济之论；霹雳就位相争，最所不宜。若二火并论，无金资助，主荒淫，有金别论；山下、山头亦吉，若并临，时日则嫌。命中遇水，反成漂荡，见天河为引凡入圣，见大海为福贵朝宗，皆吉，独丁丑见壬戌，则丑戌相刑，丁壬淫合，主风声不雅；大溪性急，长流不静，皆不为吉，大抵此水须以多为主，而无火土夹杂，再得甲寅乙卯之水，则源远流清，真君子人也。
丙子涧下水　　丙子，流衍之水，不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，五行要论云：丙子，自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者，天资旷达，识量渊深，春夏为济物之气，多建利泽之功。注释：丙子是汹涌泛滥之水，不怕众土克制，惟嫌庚子壁上土，是旺中见鬼，两者相见祸患无穷。《五行要论》说：丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全；春生豁达识广，名高福厚；夏生则有英雄豪气济物之才，建功立业之志。
&&丙子天承禄，乃深沉停会之水。若会源得丰，用制于东南，为出常之器。自有真官，佳期禄会。注释：丙子纳音水，子为阳出，水帝旺于子，丙为天，丙辛真羽，水承天禄，故天承禄。阳出而阴退，顺行寅卯辰，绝寅败卯，库于辰，故曰深沉停会之水。水会亥子丑，旺生于北，行东南辰巳，库财之方，其为福为富也。禄得真官，待等福会之所。
　　吉凶性质：江湖河，喜木和季月。吉福星，官贵；凶平头，聋哑，交神，飞刃。
　　日主参断：《丙　子　胎　方》申酉空亡①配偶很好，女人婚后能享福。 ②一生无衣食之忧。女人与婆婆不和。 ③精明，但死心眼。
　　④富独创研究性格向新事业挑战。★为人聪明俊秀，多见受人提拔之机，贵人多显，能成为有用之干材。★做事最怕无定性，个性比较主观。★行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞；不好变好，好变不好。诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。★易为色情迷惑，多见情事之忧，晚婚为宜。★男命：一生多得美妇羡爱，此乃多情常忧之命。★女命：容易受到情事诱惑的困扰，须防婚后桃花事件发生、色情之害。★双亲少缘，兄弟不睦；职业多换，致晚年多见凄孤。★夫妻多争纷。
丁丑涧下水　　丁丑，福聚之水，最爱金生，忌辛未，丙辰，丙戌相刑破也，五行要论云：丁丑，乙酉在数为涣弱之水，阴盛阳弱，禀之者，器识清明，多慧少福，资以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之士。