魏晋南北朝时期男子服饰是什么样的？
魏晋南北朝时期男子服饰是什么样的？
　　魏晋时期的衣裳最具特色的有三种，一是大袖衫，二是裤褶与裲裆，三是不拘仪表的宽袍。　　大袖衫　　衫在魏晋之时不仅是玄者所着，而且也是上流社会的服饰特征之一。它是在传统的汉服基础上发展起来的。当时的衫与现在的衫不同，其形制与袍相仿，只是袖口不同，袖口有祛者为袍，无祛者为衫。也就是衫不收袖口，不施祛口，袖口宽敞。《释名·释衣服》称:“衫，衣无袖端也。”指的就是袍与衫的区别所在。　　由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博。“凡一袖之大，足断为两，一裙之长，可分为二。”转相流传，成为风俗，并一直影响到南朝服饰。上自王公名士，下及黎庶百姓，皆以宽衫大袖、褒衣博带为尚。从传世的绘画作品及出土的人物图像中，都可以看到这种情况。　　裤褶与裲裆　　裤，战国之时已有少数人所着，实为赵武灵王引进的胡服之一种，经几百年的演变、改进，不断完善而形成。　　裤褶之名起于汉末，但此时的裤褶之制已非汉末的式样，其形制比以往汉式上衣窄小，长至膝部;裤管宽松，长至足部。这种服饰汉魏之际主要是在军队中穿着。该服经南北几次交流融和形成，魏晋之后，被广泛用于民间，也成为了汉族的普通常服和便服。穿裤褶的陶俑　　魏晋南北朝之际，中原和南方的服饰都受到北方少数民族习俗的深刻影响，当时除裤褶之外，广泛穿着的还有裲裆，也是从北方传来。
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?中国历史时期
[nán běi cháo]
（中国历史时期）
南北朝（420年—589年[1]
）是和的合称。南北朝时期是上的一段大分裂时期，也是历史上的一段民族大融合时期，上承下接，由420年代建立始，至公元589年隋灭陈而终。南朝（420年—589年）包含、、、四朝；北朝（439年—581年）则包含、、、和五朝。南北两方虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形势，故称为南北朝。南北朝前期仍是政治，社会阶层分为、齐民编户、依附户及奴婢，对外交流也很兴旺，东到和，西到、、，南到与。此时也出现大融合的趋势，比如，进一步加速（汉化）的步伐。[2]
南北朝名称
南北朝是中国一个分裂的朝代，分为南朝和北朝。南朝依次是、、、；北朝是、、、、。[4]
出身于北周之一的宗室，修《》，奉南北朝共为正统。司马光的《》奉南朝为正统[5]
南朝作为汉族政权和东晋的延续，其各朝皇族主要是士族或次级士族，因为在东晋末期之后，军职大多由士族或次级士族等担任[6]
。由于执政者的努力，出现与等治世，使得国力富盛。皇帝受获声誉深重的主流士族拥护，然而士族只想保有本身政治地位，并非全然支持皇室，皇帝也扶持寒门担任军职或次要官职以平衡政治势力。由于皇室内部也因为争夺的斗争，时常发生宗室血腥事件。
由于战略运用错误与北朝的兴起，使得南弱北强，疆域渐渐南移。到南朝梁时为改善[7]
，和北魏，使南朝国力逐渐追上北朝。但在他晚年时，过度崇信佛教[8]
，国家承平日久，民众不习战事，发动后[9]
，梁武帝死在台城，部分萧氏皇族为争夺皇位而各自为战，使南朝实力大减并四分五裂，最后到南朝陈的[10]
完全统一南朝，但南朝国力已衰，只能依长江抵御北朝。[11-12]
北朝承继五胡十六国，为胡汉融合的朝代。北魏皇室多为族。而鲜卑皇室也逐渐受到汉文化的熏陶，其中以北魏孝文帝的汉化运动最盛。由于北部的牵制北魏[13]
，使得北魏难以用全力攻入南朝，直到较亲北魏的取代后才较安定。北魏后期政治逐渐败坏，六镇民变后国力大衰。
北朝分裂成及，并分别由及取代[14-16]
。北齐的核心主要为六镇流民[18]
及关东世族，其军力比较强盛。由于其源头六镇流民偏向鲜卑化以及统治者为鲜卑化汉人的原因，使得北齐主要提倡鲜卑文化。北周在立国时鲜卑军不如北齐多，政治地位也不如北齐及南朝梁，所以建立关中本位政策，融合鲜卑及汉人尽量消除胡汉隔阂。
最后北周形成团结的贵族，得以攻灭因政治混乱而衰退的北齐，而汉族也逐渐成为北周军队的主力，逐渐占据统治地位及主体，取代鲜卑贵族，也为后来的建隋打好了基础。北周武帝去世后，、矫诏以杨坚总知中外兵马事，入朝辅政。[11]
元年（581年）二月，禅让帝位于[19]
，建立隋朝。隋文帝于九年下诏灭陈，自西晋末南北分裂300余年的中国再度统一，南北朝正式退出历史舞台。[11]
南北朝历史
南北朝南朝
304年之后，中国历史进入南北分裂、对峙的阶段。在南方，虽然先后有宋、、、陈四个政权的更迭，但这中间除梁元帝以作都3年外，其余的时间，南方各朝的京城始终建在（今南京）。刘宋（420－479年）是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权，历4代8帝，共60年。齐（479－502年）国祚短暂，只有24年，但由于争杀频繁，竟历3代7帝，平均3年一帝，是中国历史上帝王更换极快的一朝。梁（502－557年）历3代4帝，共56年，其中萧衍个人享国时间最久，几近半个世纪。陈（557－589年）首尾凡33年，历3代5帝。陈承衰梁之弊，是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝，加之统治者又极度腐败，最终丧亡于北方强敌之手。历史上把宋、齐、梁、陈这南方四朝称之为南朝。[12]
南朝的历史是由盛而衰的历史，南朝的皇权比较强大，门阀士族社会地位虽然高贵，却已不能完全左右政局。随着江南开发的不断深入，南方汉人在政治上的地位逐渐上升，步入官僚行列，为皇帝所倚重。从梁陈之际开始，南方内地的土豪，也成为割据的一方势力。[12]
宋是南朝四个朝代存在时间最久的，共60年。
刘裕原为东晋的将领，在之乱后掌握朝廷。他为了获得声望来篡晋，发动了两次北伐，收复了山东、河南及（关中后被占领）。之后刘裕杀晋安帝，改立晋恭帝[21]
，并在两年后（420年）践位，国号宋，改元永初，史称刘宋，东晋亡。439年，北魏统一北方后，方与刘宋形成南北对峙。
宋武帝出身于军旅，为人刚毅俭朴，称帝后仍力行节俭，一时政风甚佳[22]
。但是他似乎不重视皇室教育，以至于所托非人，酿成巨变[6]
。他察觉当时权势盛重，君主威权移坠，所以在朝政上重用掌握机要，军权重镇则托付给宗室皇族。宗室掌握军权及政区，因而心生篡位之意，所以皇帝与宗室之间发生多次骨肉相残的惨剧。
宋武帝去世后，继立，因为嬉戏失德[23]
，被辅政大臣、及所杀[23]
，改立宜都王刘义隆，是为。[25]
他后来与北府名将铲除把持国政的徐羡之等人，又使宗室掌管朝政大权，同时任用士族和寒人共同参与朝政，使文帝一朝出现了宗室、士族、寒门相互制衡的政治平衡局面，至此政局稳定。在此基础上，宋文帝提倡节俭并澄清吏治，开创了。
430年起，宋文帝屡次北伐，由于准备不足，再加上文帝的错误指挥，以致“兵荒财单”，国力大减。名将檀道济因军功被宋文帝猜忌而被铲除，又使刘宋失去能与北魏抗衡的大将。当北魏发生盖吴起事时，刘宋没能即时北伐。到445年时，北魏趁劲敌暂衰时开始发动多次南征，双方于淮南来回拉锯，北魏军甚至一度逼近长江。刘宋在此后无力再举[26]
453年，宋文帝被太子所杀，三子趁机率军夺位，即。在位前期在政治、经济、军制、户籍、礼制、税制等领域等领域均推行了系列改革[27]
；其统治时期“”（士族担任的高级官职的权力下移，成荣誉职衔，寒人以低级官职掌控实权）的政治局面全面形成；军事上，先后在458年于青州地区“四战四捷”、“破七城”击溃魏军侵犯[28]
；460年于梁州的北阴平地区再次击退北魏侵犯[27]
；一时“民户繁育，将曩时一矣”[29]
。然其统治末年，一改前期的息兵简政的风格，开始居傲自满，大兴土木、穷奢极欲乃至恣意妄为，加重了百姓负担，以致原本在他在位前期逐渐出现好转的刘宋，在他统治末年走向衰败。[27]
其统治时期，发生两起宗室战事，最后还屠城。当时民谣言道：“遥望建康城，小江逆流萦，前见子杀父，后见弟杀兄”，即表示这段历史。公元464年，孝武帝病逝。[27]
孝武帝子刘子业继立后又大杀宗室，后为湘东王所杀，是为。然而他亦大杀宗室，使孝武帝的子孙尽亡。明帝晚年因为政失误，造成刘宋淮河以北的青、冀、徐、兖四州及豫州的淮西六郡全面陷于北魏，国力大大衰退。[30]
明帝子刘昱继立后政局动荡，履有叛变，将军渐渐掌握军权。
后废帝去世后，萧道成拥立刘准，独揽朝政。在消灭政敌与后，萧道成于479年篡位，建国号大齐，改元，史称齐高帝，南朝宋亡[31]
齐是四个朝代中存在时间最短的，仅有24年。
属于的世族，但地位不高，所以遭世族权贵鄙视。他的政风也如同宋初，为政节俭，在位四年即去世，由太子赜继立，即。齐武帝为政清明，与北魏无战事，安民保境，史称“永明之治”。当时皇帝利用官作为耳目，来监察诸州政事及宗室诸王。
齐武帝去世后，由皇太孙继立，由与辅政。然而萧昭业奢侈荒戏，国政渐由萧鸾掌握。萧鸾有意，杀萧昭业后改立其弟，不久废帝自立，是为。齐明帝继位后，利用典签官大杀宗室诸王，高帝与武帝的子孙都被杀尽[31]
齐明帝去世后由太子继立。他昏庸残暴，杀害顾命大臣，激起各地方镇叛乱。乱事平定后，他又杀平乱有功的雍州刺史。501年萧懿之弟宣布举兵，在江陵立宝卷弟为帝，是为。萧衍在攻入建康后，齐帝宝卷被将军所杀。在次年萧衍篡位，国号大梁，史称梁武帝，萧齐亡[32]
梁武帝过于信奉佛教，曾三次出家为僧，也是颇为传奇的一个皇帝。梁武帝为兰陵萧氏的旁支，为人节俭，勤政爱民，使得前期开创盛世，国力胜过逐渐混乱的北魏。鉴于宋齐宗室的屠杀，梁武帝对其宗室十分宽容，即使犯罪也不追究。他学问渊博，提倡学术发展，使得南朝教育发达，南朝的文化发展至极致。然而在梁武帝后期，他喜听人奉承，又迷信佛教，三次舍身同泰寺。由于僧侣道士不用赋税，以致近一半的户口记名其下，使国家财政蒙受重大损失。当时的宗室及官员贪财奢侈，沉陷在纸醉金迷中而不能自拔。[33]
梁武帝初期，北魏在汉化运动后矛盾丛生，国力渐渐输给南朝。至503年始，北魏与梁会战于淮南地区，最后、、在锺离之役大败北魏军。至此梁武帝有意北伐，但范围不出淮南地区。于516年寿阳之役击溃北魏军后，因损失过大暂停北伐，至十年后才夺下寿阳。
梁武帝喜用降将，以期不劳而获。北魏发生时，梁武帝派护送北魏北海王北返继位。当时的北魏主力尚在河北关中一带平叛，陈庆之与元颢连战连捷，一路攻入洛阳，但因孤军无援，北魏军主力又回师洛阳，陈庆之不得不回师，此次北伐以失败告终。
东西魏时期，东魏将受东魏及西魏逼迫投奔梁，梁武帝任用他北伐东魏。但在梁军战败后，梁武帝意图送还侯景以求和。侯景得知后举兵叛变，南攻建康，史称[34]
。梁将引他渡江，使侯景攻入建康，梁武帝退至台城，侯景包围台城，之后各地虽有勤王之师，但皆观望。侯景闻知勤王师后一度和谈，但最后叛约并攻陷台城，囚禁梁武帝，梁武帝最后被饿死。建康沦陷后侯景屠杀江南世族，为南朝政治带来毁灭性打击[35]
。侯景先后立杀梁简文帝及淮阴王，最后篡位，建国汉。但是侯景势力仅在江东一带，、四川一带依旧由梁室掌控，只是梁朝各宗室互相攻击，无暇讨伐侯景。之后湘东王萧绎击败了其他梁朝宗室势力，后又得到广州太守陈霸先的加盟，实力大增，于是萧绎派遣大将与陈霸先合军讨伐侯景，接连击破侯景部将任约、宋子仙，之后在台城与侯景展开决战，侯景战败逃跑，后被部下所杀。侯景之乱平定。
湘东王萧绎于江陵继位，为。之后据守益州的武陵王萧纪称帝并进攻江陵。梁元帝向西魏求救，武陵王萧纪后为西魏攻灭，益州亦被西魏夺走。次年，引西魏军趁机攻陷江陵，梁元帝被杀[36]
，西魏立为魁儡，史称。
梁元帝被杀后，陈霸先与王僧辩立晋安王为帝，即。而后北齐送南下，梁军被击败，王僧辩屈事而迎立为梁帝。陈霸先于是率军击杀王僧辩，复立梁敬帝，之后陆续击败北齐南侵军队及王僧辩余党徐嗣徽，专政梁廷。最后于557年篡位，建国号为陈，定都建康，改元永定，史称陈武帝，梁亡。
中国历史上朝代名与皇帝之姓重合者，仅南朝陈一家。公元557年，陈霸先废梁敬帝，自立为帝，建立陈，是为陈武帝。
是吴兴（今浙江省长兴县）人，此时，中国南方经过了多年的战乱，当时侨姓世族及吴姓世族皆因侯景之乱而受创，经济遭到了严重的破坏。许多地方势力亦纷纷割据。在此基础上建立起来的国家，便注定是短命的。由于陈武帝无法尽数平定而采用安抚的方式。
陈武帝死后其侄继位，即。此时盘据两湖原是萧绎部将的叛变，联合北齐、北周大军东征建康。陈文帝先是击溃王琳北齐联军，继而封锁巴丘，阻止北周顺江东进。至此国势方定。在位时期，他励精图治，复苏江南经济，使南朝陈国势强盛[38]
陈文帝去世后由太子继位，即。不久，其叔安成王顼废帝自立，即。当时北周意图灭北齐，于是邀陈朝共伐北齐。陈宣帝有意收复淮南于是同意，并于573年派北伐，两年后收复淮南。
当时北齐衰落，陈宣帝可以趁机攻灭，但他只想守成即可。而后北周趁机攻灭北齐，并在577年南征，陈军惨败，南朝陈岌岌可危。然而突然去世，北周朝政内乱，北周遂无意南征。
杨坚在建立隋朝后陈宣帝去世，由太子叔宝继位，即。他荒淫奢侈，国政大乱，朝政极度腐败。当时官吏剥削严重，人民苦不堪言。隋军在南方收成季节，火烧南方的田地，严重削弱南陈的经济实力，南朝陈国力大衰。
588年，隋文帝任为主将，发动南征。恃长江天险，照常歌舞[39]
。隔年，隋军攻入建康，陈叔宝与爱妃、孔贵人避入井中后被俘，南朝陈遂亡。隋朝统一，结束了中国长达近三百年的分裂局面。
南北朝北朝
北朝是中国历史上与中国南朝同时代并存的北方王朝的总称，其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝。北魏、东魏、西魏及北周均由建立，北齐则由鲜卑化汉人所建。
南北朝—北魏、宋
北魏于五胡十六国时期由所建，前身为。于崩溃后，代王之孙举兵复国，都，国号魏，史称北魏。[40]
北魏在、及的经营下逐步壮大，拓跋珪与后燕交恶，发生多次战争，并在击溃燕军。而后他率军攻破后燕首都，迁都至。并在次年称帝，即。道武帝性情残忍，后为其子所杀。同年道武帝长子平乱继位，即。他攻下刘宋的，但不久去世。其子继位，即太武帝，他励精图治，国力大盛，并屡次攻掠刘宋。在解除北方柔然的威胁后展开统一北方战争。从431年到439年，太武帝先后消灭、、北凉三国，又击溃柔然，与南朝宋对峙。北方、南方至此正式进入“南北朝时期”。然而，还有后仇池，至443年方亡于北魏。
北魏虽国力鼎盛，但北有强敌柔然，以致不能全力南征。
信仰佛教的人率各族百姓起事，被太武帝平定。太武帝还打击佛教，成为之一[41]
。太武帝统一华北后又灭西域五大强国之一的，控制了西域。在450年又反攻刘宋，直逼，并扬言渡江。之后掠夺五万户北返，至此北朝军力压倒南朝，但军力也大损。太武帝于后期刑罚残酷，最后被宦官宗爱所杀，宗室之乱至文成帝时方平定。
执政时，被其母毒杀。冯太后改立献文帝之子（即孝文帝），并把持朝政。冯太后猜忌多智且滥刑，但使国政平稳[42]
。孝文帝可能因为冯太后的关系而倾慕汉文化，认为鲜卑人应该要深入汉化。他为人英明好学，在亲政后扩建首都平城为汉城。基于洛阳较平城繁华，地理位置控制全国，易发兵于江南，可摆脱保守派势力，于493年假借南征名义，率众南迁洛阳[43]
开创了北魏黄金时代的正是北魏孝文帝。[4]
孝文帝实行，颁布，迁都洛阳，
北魏孝文帝元宏
推行了一系列改革鲜卑旧俗的措施。迁都后在三年间展开汉化运动，例如全用汉官官制、禁胡服胡语、推广教育、改姓氏并同汉人世族通婚、禁止归葬及度量衡采汉制，并颁诏宣布吸收汉族文化。孝文帝企图通过限制自身文化，来达到与汉族融合的目的。[4]
通过孝文帝的一系列改革，使得汉族的先进文化及先进的政治制度完全融入了北魏的统治中，中国的北方已经开始进入了其民族融合的阶段。然而，虽然南迁的鲜卑人提升了文化素质，但使得暮气重重的鲜卑贵族趋向奢侈及文弱[45]
。而后孝文帝在多次南征齐后皆无功而返。至于留在北方六镇的鲜卑贵族由于不愿南迁，逐渐不受洛阳朝廷重视而失势，这使得北魏内部分裂成鲜卑化与汉化两大集团，成为日后的原因之一。[4]
494年太子意图北返平城，孝文帝得知后废太子并赐死。保守派、于平城拥王兵变，后被镇压，孝文帝还亲自北巡安抚。孝文帝死后，北魏开始走入下坡。
孝文帝死后，由于部分守旧贵族和鲜卑武人的反对，北魏统治者逐渐废弃了以前的民族和解政策，又恢复了鲜卑族的特权，于是新的矛盾产生了，北魏开始逐步走向衰落。
499年孝文帝去世后由继任。他沉迷佛教，国政大乱，贵族竞相奢侈。孝明帝继任后，由执政。胡太后奢侈，私通清河王并宠信、。元刘二人因与清河王不合而叛变，并掌控朝政。刘腾去世后，到525年孝明帝与胡太后方平定乱党。但胡太后把持朝政，乱政如故，并与孝明帝不合。而后北方发生六镇起义，北魏开始走向灭亡之路。[46]
早在北魏初年，为了避免柔然入侵北都平城，于黄河一带设置沃野、、、、及等六镇来拱卫首都。六镇将领由鲜卑贵族担任，将士多是鲜卑族或汉族的高门子弟。他们被视为“国之肺腑”，可随时返京任职。但在迁都洛阳后，六镇地位下降。由于仍保有鲜卑原始习性，被汉化的贵族歧视为“代北寒人”，将领升迁备受压抑，心怀不满。最后北部鲜卑贵族与屯兵于523年发生六镇民变，秦陇、关东等地各族人民也陆续起事[48]
。此事历经三年方定，并形成许多军阀。其中以镇守晋阳的的势力最大，尔朱荣经过一系列军事攻伐，攻灭了关东势力最大的葛荣及其他群雄成为实力最强的军阀。[4]
魏孝明帝意图联合尔朱荣对付胡太后，但被胡太后毒死。胡太后先后立孝明帝独女敬哀公主及堂侄为帝。同年尔朱荣以替孝明帝报仇为由，率军攻占洛阳，掌控朝政。他在河阴将北魏幼主和胡太后沉入黄河溺毙，改立孝庄帝，又杀死大臣两千余人，史称“河阴之变”，尔朱荣则于晋阳遥控朝政[49]
。孝庄帝愤为傀儡，于530年在尔朱荣晋见时亲自将其杀掉。而后尔朱荣侄子及从弟拥长广王为帝，攻下洛阳后杀孝庄帝，改立节闵帝。同年军阀高欢起兵反对尔朱集团，高欢于信都拥为帝，并在532年攻下洛阳后，改立。[4]
魏孝武帝为其所制，有意联合关中镇将对付高欢。高欢先发制人，于534年暗杀贺拔岳。孝武帝则任代之，并与高欢决裂，西逃投奔宇文泰。高欢再立清河王世子为帝，即，迁都。孝武帝西奔后不久被宇文泰毒杀，宇文泰改立南阳王为帝，即，定都长安。北魏于534年分裂成东魏及西魏后灭亡。[4]
东魏与西魏对峙
东魏534年建立，西魏535年建立。东魏及西魏表面上由拓跋氏后裔所继承，实际上分别由高欢及宇文泰控制，所以在数年后分别篡夺，形成北齐与北周的对峙。基本上东西魏为沿山西陕西的边河黄河为界。由于东魏继承北魏的国力较多，所以不论在军力、经济或文化上均胜过西魏，但东魏在多次进攻后皆失利，双方的对峙至此已定。[4]
高欢所控制的东魏，是由鲜卑化的六镇流民及河北
世族所组成，高欢本身也是鲜卑化汉人，使得在政治上较倚重鲜卑族。后来北齐皇帝也都有意保持鲜卑习俗，提倡说鲜卑语及武事[52]
。高欢用人惟才是用，朝中不少名臣都是其伙伴，这些皆为后来的北齐打下坚固基础。然而他战术不及宇文泰，三次战役屡败。536年高欢率等人西征西魏，窦泰军于战败。隔年高欢趁关中大饥时率军再度西征，于败给军力不多的宇文泰，至此分裂局势大定，战场也转向河东地区。538年，东西魏又爆发河桥之战，双方互有胜负，543年，东西魏邙山大战，战争形势激烈，攻防交错，546年高欢再率十万大军西征，但受阻于玉壁城。守城的是西魏将领韦孝宽，高欢无法攻克玉壁，东魏死伤七万余人，高欢无奈退兵，隔年病死于晋阳[53]
。高欢死后，长子继承霸业，对外驱逐叛将，巩固疆土，对内加强高氏政权，积极准备代魏自立，但不久离奇遇刺。其弟继任后于550年废杀东魏帝，并屠杀东魏皇室，东魏亡。高洋建立北齐，改元天保，史称北齐。[51]
宇文泰所控制的西魏，在八柱国十二大将军等将领协助下，有效地抵抗东魏的多次进攻，巩固西魏局势。当时西魏在经济及文化方面不如南梁及东魏。宇文泰任人为贤，他让等人改革官制，调和胡汉矛盾，建立关中本位使胡汉将领同心协力、设置以建立职业军人，维持。以、宇文泰为代表的则暗中支持着汉化。是周文化的发源地，从、等汉族士人倾向来看，周文化此时在关中仍有一定影响，更为重要的是，就地理位置而言，它是华夏族的正统文化，从这一方面来说，它与山东、江左所传承的魏晋文化相比，亦毫不逊色。在此基础上，苏绰等人提出了采用古代周朝的制度，即天、地、春、夏、秋、冬官，这些措施皆使西魏国力逐渐强盛，也影响隋唐的政治制度与集团分布[54]
。宇文泰趁于后宗室诸王内斗之际，先后攻下蜀地及江陵，并立为魁儡国。西魏后由废帝、相继继立。556年宇文泰去世后，其侄专政。他于隔年废西魏恭帝，国号周，立宇文泰子为北周孝闵帝，西魏亡。[51]
北周与北齐对峙
南北朝—北魏末年地图
北齐继承东魏版图，于550年由文宣帝建国。文宣帝先后击败、、柔然、山胡（属）等族，并攻下南朝梁的淮南地区。在经济方面，农业、盐铁业、瓷器业都相当发达。北齐大致上同北魏，持续推行。这些使得北齐的国力在初期均胜过北周及南朝陈。然而齐文宣帝在后期荒淫残暴，并为了维护鲜卑贵族，屠杀汉人世族。他对人民的压迫更重，使得北齐国势衰落。继立后，由其叔辅政。但高演不久即篡位杀帝，是为孝昭帝。孝昭帝在位期间，国力渐渐复元，还亲征库莫奚。但于两年后去世，由其弟长广王继立，即北齐武成帝。武成帝昏庸好色，北齐国力大衰，不久去世，由后主继立。高纬同其父昏庸好色，国政混乱，还诛杀名将。之后北齐被陈攻下淮南，并在577年亡于北周。[51]
北周继承西魏版图，于556年由北周孝闵帝立国，但朝政由堂兄宇文护掌握。孝闵帝意图联合、推翻宇文护。然而被其发现，赵贵及独孤信二人被杀，周孝闵帝于隔年先废后杀。宇文护改立为帝，即周明帝，但于560年又毒死周明帝改立，即。周武帝采韬晦之计，在十二年后成功杀死宇文护，亲掌朝政。北周武帝宇文邕诛杀宇文护开始亲政之后，奉行维护地主阶级利益的政策。北周以儒家学说作为思想武器，摒弃鲜卑族的一些落后习俗和风靡一时的空谈玄理。宇文邕注重培养大批具有儒家思想观念的人士，作为政权的支柱。[51]
军事方面，宇文邕当政期间也大量地吸纳汉族人士为兵源，补充了北周的兵力，并且使得汉族和鲜卑族的将士们懂得协调作战。
周武帝为人英明雄伟，他对内推动多方面的改革，如抑制佛教、在外交上与突厥和亲，与陈朝和平相处，这些措施都使北周国力更盛。[51]
577年周武帝东征昏庸混乱的北齐，于隔年攻克，北齐亡。周武帝统一北方后又获得等关东世族的归附，声势浩大。他立即南征陈，但于同年逝世，而后北周发生内乱，伐陈之战于是作罢[54]
南北朝灭亡
杨坚为北周12大将军之子，他还是太子的岳父。578年周武帝去世后，由太子宇文贇继立，即。他荒淫昏庸，迷信佛道二教，立五位皇后并夺人妻子。他杀宗室功臣并大撤诸王就国。杨坚开始集结文武诸臣，形成一股庞大的集团。
周宣帝去世后，其子继位，即，刘昉、郑译矫诏以杨坚总知中外兵马事，入朝辅政。、司马消难、王谦等人不满杨坚专权，起兵讨伐杨坚，史称“三总管叛乱”。杨坚得策划，以韦孝宽等人平定了叛军。
581年杨坚代周为帝，即，改国号大隋，北周亡。587年隋文帝废后主，西梁亡。588年隋文帝发动灭陈之战，以、为行军元帅，以和等名将发兵攻陈。隔年隋军攻陷建康，南朝陈亡，中国再度统一。自以来，中国分裂近三百年之久的“南北朝时代”结束。[51]
南北朝疆域
南北朝南朝领土
南朝疆域方面，南朝宋继承东晋疆域，基本上为二十二州上下。于太初四年（422年）之后逐渐被北魏并吞，改以为界。南朝齐基本上同宋为二十二州上下，可是相继失去雍州沔北及淮南豫州之地。南朝梁时州郡设置和疆域变化很大，因北伐获得之地，一度达河南地。又开拓闽、越、平，破。到539年共有一百零七个州。
后，北齐占领江北淮南之地，西魏占领巴蜀。西魏又受之托，率军夺下南朝梁以北之地，建立附庸国。南朝陈成立后国土不多，至569年开始陆续收复淮南及部份淮北之地，并且一度夺下北齐黄河以北之地（573年—577年）[55]
。到陈末时受北周入侵使得国土减少，仅剩长江以南至交广地区。
南北朝北朝领土
北朝疆域方面，北魏自代北之地崛起，至439年统一华北而结束十六国时期。其屡次入侵刘宋，占领山东、河南与淮北地。又取南朝齐地及南朝梁、一带。至此疆域北至漠南草原，西抵西域东部，东达辽西，南达江汉流域。在扩充领土期间，州郡多因时制宜，到487年开始整顿。到北魏孝明帝之后领土减少，州郡滥置[56]
。魏分东西后，东魏有八十州，西魏有三十三州。北齐建立后，开始整顿政区规划，废除三州、一百五十三郡及五百八十九县。北齐江淮之地后被南朝陈占领，北周屡次攻占南朝梁巴蜀之地与江汉之地。北周武帝灭北齐，取南朝陈江淮之地，领土大大扩充。
南北朝南北朝都城
宋、齐、梁、陈：建康（在今江苏省南京市）
西梁：江陵（在今湖北省荆州市荆州区）
代：盛乐（在今内蒙古自治区和林格尔县）
北魏：平城（在今山西省大同市）→洛阳
东魏、北齐：邺（在今河北省临漳县）、晋阳（在今山西省太原市晋源区）
西魏、北周：长安（在今陕西省西安市）
南北朝政治
南北朝初期仍是世族政治，社会阶层分为世族、齐民编户、依附人及奴隶[57]
。世族拥有大量不需付税的依附人从事生产与作战，影响朝廷的税收。虽然南朝皇帝仍然需要主流世族的拥护，不过也扶持寒门以平衡政治势力，并且在南朝梁时萌芽出[58]
。南朝世族因为长期安逸而逐渐衰退，在侯景之乱後彻底崩溃。北朝胡族缺乏政治的经验，所以重用汉人世族，引起双方的文化采借，久之形成文化混合，以北魏孝文帝的汉化运动最盛[59]
。混合的过程产生激烈的思想冲突、政治斗争或种族冲突，例如六镇民变、宇文泰的鲜卑化政策[16]
。北齐提倡排汉文化[60-61]
。北周建立，融合鲜卑及汉文化以消除胡汉隔阂[46]
。在隋朝统一天下后，合并关东与江南人而形成新汉族，开创出具开放性和包容性的隋唐文化。
南北朝政府部门
南朝宋之后设有，至此确定了三省制度。门下省负责献计策和劝谏皇帝，参与机密之事，又成为大权掌握的机构。
南北朝行政区划
南朝政承袭东晋，实行州郡县三级制。而及也因为而变成一般州郡。自东汉末期实施的州郡县三级制，到隋平陈后改为州县二级制而结束。南朝的州设，郡设，只有因为是首都所在地而设尹。县设令、长。自宋以后，令多於长。与郡同级的有王国和公国，设和相。还有特为习称蛮民及、等少数民族设置、和僚郡、俚郡。例如有左郡、东宕渠僚郡等。当时州郡县有等级之分，大致上以距离首都远近为品级高低之分，诸州佐吏则按州的等级设置官员。扬、荆二州还有“二陕”之称呼。[55]
北魏在北魏孝文帝以后，官制模仿南朝，至唐代仍沿用。北周时按，设置，即、、、、、六府，是隋唐之后体制的源头。北朝政区承袭十六国，如同南朝一样为州郡县三级制。然而州辖区不大，州刺史可越郡级直接管理县，使得郡级逐渐虚级化，到583年隋朝正式定为州县两级制。北魏也设有侨州郡县和双头州郡（如南雍州），并将州郡县按人口数分等级。为了防范新附或异姓叛变，于406年将各级行政长官分立三位，其中方面须一位为宗室。北魏原设有负责地方军政的及管理数州军事的。到北齐定为行台制，北周则为总管制，都是负责数个州郡军事与行政的政区单位。北齐因为州辖区越分越细，于是设置行台兼管数州民政及军事[62]
。西魏则改称都督为总管，性质同北齐行台。北周时，总管一般兼任驻州刺史，并以所驻之州为名[63]
。北魏还特为鲜卑本族或其他民族（汉人除外）设置领民酋长来管理该族，地位只次于州刺史。又延续十六国政区，设有管理州境内其他民族的，其地位等同，至457年废除。还有镇戍制，于重要的军事要地设镇。镇由镇将管理，下置戍，由戍主管理。其中又以巩固首都平城的六镇最重要[64]
，至孝文帝迁都后势微。六镇民变后，北朝的镇戍专管军事，不再具政区性质。
南北朝军事
在南北朝时期，朝代常因为军权流入权臣手中而更替。南朝的军事制度大至延续东晋。北朝在军事制度方面，在北魏初期采行兵民合一的部族兵制，统一华北后逐渐成为。北朝后期出现，成为的基础。
南朝兵种以步兵和水军为主，骑兵较少。兵源原本来自
日本法隆寺金堂（南北朝风格）
。但是因为战争的消耗、士兵的逃亡和被私家分割，部分兵户变为民户，兵源趋于枯竭，于是改以募兵制为主。南朝军队区分为中军（亦称台军）及外军。中军直属中央，平时驻守京城，有事出征。在南朝宋时，宋武帝刘裕加强皇宫兵力，以图扭转东晋以来外强内弱的局面。然而，由于宗室自相残杀而失败，历朝屡次有篡位之事发生。外军则归各地管制。都督多兼刺史，而且常与中央抗衡[4]
北朝方面，北魏军队在初期以鲜卑骑兵为主力，其补给是由各部自行掠取。在统一华北过程中，汉族逐渐加入军队。当攻城战增加后变为步、骑兵混合。之后步兵成为主力兵种。北魏统一北方后，军队分为中军、镇戍兵和州郡兵。中军在平时守卫京城，有事则成为对外作战的主力。镇戍兵是为保卫边防而设置的。镇相当于州、戍相当于郡。初时仅设于北部边境，后来扩展到南部边境。州郡兵，是维持诸州治安的军队，有时也充作镇戍兵或是随军出征。北魏后期也逐渐形成固定的兵户[37]
南北朝人口
南北朝人口统计列表年代户数口数备注太康元年（280年）
16,163,863
数据出自《·卷十四》[65]
今学者估算实际人口达三千余万[3]
西晋三年（282年）
24,768,900[66]
数据出自《·卷二十二》[67]
十一年（370年）
数据出自《·前秦录》[68]
注：仅包括前燕原境
十九年（383年）4,000,00020,000,000数据出自王育民版《中国人口史》[69]
二十一年（396年）3,350,00017,000,000数据出自王育民版《中国人口史》[69]
八年（464年）
数据出自《·食货七》[70]
据今学者考证，实际人口达两千余万人[69]
元年（520年）
①5,000,000
②6,000,000
①30,000,000[71]
②35,000,000
①号数据出自《·卷十》[72]
②号户数出自王育民版《中国人口史》[69]
②号口数出自葛剑雄版《》[73]
六世纪二十年代北魏人口达600万户、3500万人，加上的两千余万，南北总人口超过五千万。[3]
北魏三年（534年）3,375,36820,252,208[71]
数据出自《文献通考卷十》[74]
二年（577年）
①3,302,528
②3,032,528
①20,006,886
②20,006,880
①号数据出自《·卷六》[75]
②号数据出自《通典·食货七》[76]
因学者考虑逃避沉重赋役而避于寺庙的僧尼人口而认为河清三年（564年）人口峰值达2200多万，后因北齐后主的残暴统治及齐末战乱，齐亡时人口锐减回两千万。[77]
九年（577年）①500,000
①2,000,000
②2,400,000[78]
①号数据出自《·卷十一》[79]
②号数据出自《·卷二十九》[80]
据学者考证南陈实际人口达1500万[3]
二年（580年）
①3,599,604
②1,599,604[81]
数据出自《通典·食货七》[82]
注：仅含北周旧地，因学者考虑未纳入统计的军户、隐户、少数民族等人群而认为北周至少有1250万人。[77]
北周元年（581年）4,622,52829,016,484数据出自《十六国北朝人口考察》[83]
因考虑到隐匿户口，学者路遇、腾泽之认为灭齐后有3250万人。[77]
隋朝五年（609年）
46,019,956
数据出自《通典·食货七》[84]
因学者考虑到依附于世家的浮客、部曲、奴婢、客女以及官户、匠户、乐户、佃农等大量未纳入户口统计的人群[69]
，因此学者认为隋朝人口峰值约达5032万[77]
南北朝经济
南北朝土地政策
随着中原人口的大批南下，不仅使南朝增加了劳动力，而且带来了先进的生产技术，为南方的进一步开发提供了有利的条件。
南朝政府对北来的流民起初采取侨立州郡的政策，后来，东晋和南朝政府为了扩大剥削对象，改行土断政策。
所谓土断，就是撤销侨州郡县和侨籍，让侨户和土著居民一起在当地著籍，并且同样负担国家的赋役。自东晋到陈朝时期，共进行九次土断。其中，364年进行的“”和413年刘裕进行的“”，成效最为显著。
土断后，南朝境内的侨寓政府便陆续消失了。
南北朝农业发展
东晋、南朝时期，南方的农业普遍有所发展。比较突出的地区，是长江中、下游的荆、扬二州。扬州是东晋、南朝经济最发达的地区[85]
。其中都城建康及其周围地区发展很快。东晋在（江苏丹阳）立新丰塘，溉田八百多顷。宋在湖熟起废田四千多顷，向京口、姑熟移民。齐在句容修赤山塘。扬州“地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥”。三吴（、、）是东晋政府最重要的基地，经济发展尤为突出。
东晋在吴兴乌程（浙江湖州）筑荻塘，溉田千顷。宋在乌程修吴兴塘，溉田二千余顷；又在会稽一带开垦湖田，“皆成良业”。东晋、南朝政府的各种支出，主要依靠三吴。洞庭湖周围的荆、湘地区发展也很快[86]
。梁罢（河南信阳）镇兵以后，“江湖诸州并得休息，开田六千顷。二年之后，仓廪充实”。
与浙江相邻的闽中、鄱阳湖周围地区，也有较快的发展。此外，淮南地区，土地肥沃，流民集中。附近有芍陂灌溉农田，地方千里，“良畴万顷”，是重要粮食产地。江南地区普遍实行麦稻兼作，岭南种双季稻。
元嘉以前，淮南是经济发达的地区。元嘉末，由于宋魏战争，淮南遭到破坏。经过齐、梁二代的经营，江淮间一些地区的生产也迅速恢复、发展。益州则号称“沃野天府”，物产丰富。广州也是富庶的经济地区。
南北朝士族田庄
在南方经济的发展中，南、北士族地主都采取田庄形式进行生产。其中北方士族南迁时，都带来大量部曲和佃客，唯一缺乏的是田地。因此，他们到处“求田问舍”，不择手段地谋取土地。如在京口一带掠夺土地达万顷。与此同时，南方士族地主也进一步扩张自己的经济力量。
士族地主在他们占领的平原和山泽上建立田庄，当时称为“墅”或“园”。如会稽士族在建墅，“周围三十三里，水陆地二百六十五顷，含带二山，又有果园九处”。在始宁的墅有南北二山，山上有五个果园，沿水渠两岸有大批良田。
农业在士族田庄经济中占主导的地位。田庄中有大量的耕地，又有河湖水渠等水利灌溉系统。在耕地上种有稻、麦、粟、桑、麻、蔬菜等作物。仅次于农业的是园林业，经营竹木果树等。
此外，还有养鱼业和畜牧业，并从事纺织、酿造、制造生产工具等多种手工业生产。由于从事多种经营，使士族地主田庄具有自给自足的性质。
田庄里的生产者，主要是佃客、部曲和奴隶。士族地主对他们的剥削和压迫是残酷的。但它把大量劳动人手组织起来，在山区水滨进行垦植，特别是在东晋和南朝前期，士族地主还关心生产的时候，地主田庄对江南地区的开发是起一定的积极作用。以后，由于门阀土族日益腐朽，田庄也就成了束缚生产力发展的障碍。
南北朝手工行业
东晋南朝时期，纺织业比较发达，养蚕技术已经相当可观，豫章等地一年蚕四、五熟，永嘉等地一年八熟。丝、绵、绢、布等是南朝调税的主要项目，因此纺织是民间普遍的副业。其中荆、扬二州的纺织业尤为发达。
锦业在益州也早负盛名。刘裕灭后秦，把关中的织锦户迁到江南。南朝后期，织锦业也发达起来。富豪人家穿绣裙，着锦履，以彩帛作杂花，绫作服饰，锦作屏障。
南朝时，政府都设有专官管理矿冶。建康尚方有东、西二冶（宋、齐时有南冶，后废），州、郡有矿冶的设冶令。另外还有不少私家冶铺作坊。在冶铸技术上，用水排鼓风冶铸已在南朝应用。炼钢技术也有很大进步。那时还发明一种杂炼生铁和熟铁的灌钢法，即把生熟铁混杂起来冶炼，火候到时，生铁先熔化，渗淋入熟铁中，然后取出反复锻炼，就成为优质钢，用来制造宝剑和刀、镰。
到三国、西晋时，瓷器的烧制已经达到成熟阶段，东晋、南朝时又有新的发展。当时瓷器的代表性产品是一种通体青釉的青瓷，产地比较集中的是会稽郡（浙江绍兴）一带。青瓷胎质纯，硬度高，釉料匀，通体青莹，造型多样美观。考古发掘，江南许多地区的制瓷技术逐渐成名，并各有自己的特点。
造船业在东吴的基础上又有较大的发展。运输、作战用的舰船只很多，往来于东海、南海和内地河道的船只频繁，大者可载重二万斛。
造纸业有了新的发展。压光和染色是这一时期造纸技术的新成就。当时纸的名目很多，其中用藤皮造的藤角纸是一种质地优良的纸张[87]
。造纸业的发达对当时文化的发展起了积极的作用。
南北朝商业发展
农业和手工业的发展，加上江南河流纵横，水上交通方便，
南北朝绘画
为商业发达提供了基础和有利条件。
士族豪强兼并土地，官府赋税徭役繁重，许多中小地主和农民被迫从事商贩活动。贵族官僚有免关津税特权，在任期届满时带着大批货物作为“还资”，然后转贩各地。官府征收租调要农民折钱交纳，农民被迫出卖自己仅有的农副产品。因此，南朝出现商业畸形发展的现象。
当时南方的重要城市有建康、、成都、番禺（广州）等地。建康是东晋南朝的政治中心，也是长江下游的经济中心。这里“贡使商旅，方舟万计”。萧梁时期，建康城内有居民28万。城内有四个市，秦淮河北有大市和小市十余处。会稽、吴郡、等地也是“商贾并凑”。
番禺是海外贸易中心，南洋各国，以及、狮子国（斯里兰卡）、波斯（伊朗）等国的商船，“每岁数至”，或“岁十余至”。江陵“当雍、岷、交、梁之会”，商业也较发达。成都不仅商业繁盛，而且也是高级丝织品的重要产地。市场上既有奢侈品，也有普通的生产、生活用品。商贾小者坐贩于列肆，大者转运于四方。商税是南朝收入的大宗。东晋、南朝都注意货币铸造，但币制混乱，数量不足。
南北朝自耕农
是当时农业生产的重要力量，是封建政府榨取的主要对象。他们对政府的负担有租调、杂税、徭役三大项。
宋、齐时的田租大概沿袭东晋后期的制度，即口税米五石。剥削，在宋孝武帝规定：“天下民户，岁输布四匹”，岁输布四匹，只是每户农民应纳户调的平均数目，征收时仍采取“”的办法，即事先评出户产，定出户等，然后再依照户等的高低分派。
在战争时期，一般农民也有兵役负担，各种徭役更是随意征发。于是，许多自耕农破产流亡，越来越多地沦为士族田庄里的部曲和佃客。
南北朝文化
经由魏晋时儒学独尊的地位被破除后，到了南北朝时期的思想已经形成多元化的思想。在诸多的思想流派中，出现了以法治国、务实求治的主张和“无君论”等有价值的观点，也产生了消极颓废、遁世游仙的思想，影响最大的是思想。
南北朝时代，在思想文化领域出现了不同于两晋时期的新形势，玄学思潮归于沉寂，佛道二教继续发展。佛教大量译经，广泛流行，渗透到政治、经济、社会、民俗及文化的各个层面。儒学面临严峻挑战。由于佛教的急剧膨胀，使原来儒、玄、佛、道的相互关系及其历史格局发生新的变化。儒家学者在思想、文化上的批评焦点，由老庄玄学转向佛教，出现了大批反佛思想家。
南北朝文学
南北朝玉器
南北朝时期的文学发展迅速，其中南朝风格偏向华丽纤巧，而北朝风格偏向豪放粗犷。南朝文学代表是，讲究、词藻、用典，内容多脱离实际生活，抒发一些富贵闲愁，以、应扬的文章为代表。而北朝代表人物是，即、、。叙事长诗以南朝的《》和北朝的《》为代表。民歌方面，由与南北文化不同，呈现出不同的色彩和情调。《》即有“豔曲兴於南朝，胡音生於北俗”的说法。
在文学研究方面，的《》成为中国第一部系统文艺理论巨著。的长子组织文人编选的《》是中国现存的最早一部诗文总集。这两部巨著都对后来中国文学的发展产生了深远影响[89]
。同时，道教影响了中国艺术及科学。例如《》等文学，描述神仙飘逸之妙或藉由神仙之说抒发情怀。道教名士、均擅长神仙文学[90]
南北朝史学
南北朝继承了汉代以来设官修史之制。宋设著作官（宋齐梁陈时官名及分职屡有更改），负责撰修国史（本王朝史）及帝王起居注。齐始有国史与前朝史之分。北魏亦设著作官及起居令史，使修史官与起居官逐渐分职。北齐始设史馆（或称史阁），为专门修史机构，影响中国日后的官方修史制度。西魏、北周亦设著作官制度。南北诸朝又有大臣监修史书[91]
。此外，南朝梁时始行编修武帝、梁元帝的“”，是为唐代开始一朝接一朝修实录的滥觞[92]
断代史书在南北朝史学仍占一席位。官修的有如《》、《》、《》[93]
，私修的有如《》[94]
南北朝书法
反映社会各种状况的史书，亦在南北朝盛行。如范晔《后汉书》、沈约《宋书》当中新增“独行”、“逸民”（或“隐逸”）、“列女”等类传记各种人物面貌；宗教史籍有《》[96]
；记述寺院建筑的有《》[96]
；地理类著作方面，以《》为南北朝集大成之作[97]
。少数民族历史亦因五胡各族建割据政权而深受重视，成就较高的有《》[98]
谱学（或叫谱牒学、家谱学）在南北朝门阀政治影响下而大盛一时。各豪族郡望为求巩固社会地位和政治权利，乃撰修家牒，以彰显自身血统、门第及婚宦。继家谱出现后，又有了家谱学的研究，当时便出现“统谱”、“百家谱”等书籍[99]
南北朝的注史之学，具代表性的有如《》。裴注着重资料搜集、补充史事，不再局限于对音训及解释史文，对中国的注史方法产生有相当影响。裴松之对史料相互考异，日后史家有所继承，如司马光撰《资治通鉴考异》。裴注里又有对前代史家的评论，这推动了中国史学批评的发展[100]
南北朝宗教
六国晚期出现改革道教的，他受东晋的影响，制作《云中音诵新科之诫》等经八十余卷。在精义经理方面无所创新，却明确声称要清理道教，除去的三张（、、）伪法、租米钱税及男女合气之术，严格斋戒礼拜，使道教组织更为严密，道规教仪更为完备。
南北朝时期的佛教于北魏开始流行。人们对菩萨的信仰十分流行。随著佛教的传播，发展佛像、壁画、石窟寺院等也得到了空前的发展。其中、云岗石窟、、成为中国造像艺术宝库之中的瑰宝。此后佛教又加入、等新教派，逐渐中土化。
南北朝艺术
南北朝时艺术兴盛，南方以绘画为主，北方以雕刻塑像为主[101]
魏晋南北朝两裆铠
画论、画史在此时期已建立，如的《》，提出绘画品鉴的六法，而其中的“”[103]
说更被历代画评家奉为最高水准。
在佛像石窟雕像上，北朝石窟造像，著名的有、、敦煌、、等[104]
。石窟艺术最雄伟的是云冈20辜的座像。佛像容貌丰满，两肩宽厚，衣褶线条紧贴身躯而雕，庄严中寓有慈祥，表现出佛的胸怀气度。彩塑最好的是敦煌莫高窟第259窟的造像，含蓄微笑的神态，给人以恬静的美感。洛阳塔基出土的北魏泥塑残像最为精致，面目传神。随著山水诗的出现，长期以来的以表现人物为主的绘画传统开始转变，山水景色也成为绘画的内容。南朝还有不少以人物画著称的画家，也有人在团扇上画出“咫尺之内而瞻万里之遥”的山水。南齐谢赫撰著了研究绘画理论的《古画品录》，而他所总结的“六法”，已不仅限于人物画，对后世有很大影响。
南朝陵墓雕刻方面，历代帝王、贵族陵墓前有神道石柱、石碑、石兽等。石兽又称，由狮子造型演变而来，有驱邪、求福或升天之含意。其中已齐武帝陵前的天禄（双角石兽）、齐景帝陵前的麒麟最具代表。风格承袭汉代石兽雕刻，善于利用整块石材，以洗练的手法表现雄伟的气势。
魏晋南北朝是楷书发展的青年期，其中南北朝的碑刻是楷书的宝库。北朝碑刻即所谓的魏碑书法，魄力雄浑，气象浑穆，体态多变，著名的有《》、《张猛龙帖》、《》、《》等，以及众多的墓志铭文。南朝有名的碑如《》、《》等[101]
南北朝科学
在整个魏晋南北朝期间，由于边疆民族内迁、北方人群的南下，造成文化大交流及混成。由于儒学一统的局面打破以及玄道佛的兴起，使得学术研究朝向多元化。各国为了生存或战争，多少推行一些改革措施以确保某些地区农业与手工业的发展。这些都使得科学技术大幅提升[105]
南北朝地理
从小志于地理学研究。由于当时地理著作不够完备，所以他在各地做官之际进行实地考察。然后他以《水经》为蓝本，完成《》。《水经注》为陆地水文地理，他以水道为纲，详细描绘其本身性质与周边环境，为中国古代地理学做出杰出贡献[106]
南北朝农学
为北魏农学家，家境较为富裕，他面对当时的天灾人祸及连年饥荒，主张重视农业，并以齐民谋生为己任，所以决定写出一本农书。他所写的《》在中国或世界的农学史上均占有重要地位。《齐民要术》以当时黄河中下游地区，特别是山东地区为重点。描述当时农业生产概貌，并介绍中国传统农业细耕和多种经营方法和包括食品加工技术在内的农业科技的高超水准[107]
南北朝数学
为南朝宋人，家族历代成员大多熟悉天文历算，所以祖冲之从小对天算有兴趣。他平生著作丰富，天文方面有《上“”表》、《》；数学方面有《》、《九章术义注》、《重差术》。他在科学有三大成就，一，在、的基础上，将数值精准道小数点后七位数字。二，他是世界上第一个将“”数值记入历法运算中，他还将规则修整，这是唐代之前最好的方法。三，在机械方面，他还制作出、千里船（即脚踏轮船）、水力运转的水碓模，以同一原动轮带动碓和磨作功[108]
南北朝社会
南北朝士族庶族
东晋时期，门阀士族达到极盛阶段。南朝以后，虽然是寒门地主做皇帝，但门阀士族的特权仍得到承认。
南朝规定，高门士族的子弟二十岁登朝做官，地主子弟三十岁才能试做小吏。高门士族升迁极快，短时期内就可“坐致公卿”。南朝的“清华贵重”的官职，几乎全被高门所垄断。他们竭力维护自己的特殊社会地位，宣扬“士庶天隔”，同庶族寒门保持着严格的界限，不同寒门通婚共坐。
为严格区分士、庶，于是谱学盛行。东晋南朝时，贾弼之祖孙三代专精谱学，撰《十八州士族谱》，共七百多卷。宋、齐、梁也都有谱学专著。谱学是吏部选官的重要依据，是维护士族政治特权的工具。但士族地主既不会带兵打仗，又不会管理政事，完全成了寄生于社会的废物。
庶族主要指无特权的地主和商人。他们不甘心受到排挤，通过各种途径登上政治舞台。南朝的开国皇帝，就都是通过领兵打仗、控制军权而上升起来的庶族地。
南北朝寒人典签
由于士族缺乏办事能力，皇帝又怕他们难以控制，所以南朝时全以典掌机要，处理政务。
东汉时政事归，曹魏时权力集中到、手中，南朝时权力又集中到中书通事舍人手中。通事舍人不仅替皇帝起草诏令，又掌管政令，成为天子身边的实权职务。权力移归近臣，反映了皇权的加强，也反映士族已处于有职无权的地位。
南朝时，寒人担任的另一要职是。南朝君主鉴于东晋方镇势强，威胁中央，因此多以宗室子弟为州镇军政长官，以寒人为典签进行控制。典签职微权重，州镇要事，须典签签署方能实行。典签每年数次回京向皇帝报告，所谓“刺史行事之美恶，系于典签之口”。因此，诸王刺史都非常害怕典签，故又有“诸州惟闻有，不闻有刺史”之语。
南北朝部曲佃客
、是世家豪族控制的依附人口的主要部分，奴隶则是他们的私产。
部曲原来的主要任务是作战，但随着南方战事的减少，越来越多的部曲被用于生产。梁“有田数十顷，部曲数百人，率以力田”，就是典型的例证。
佃客分为两部分，一部分是政府依官品赐给的，一部分是私自招诱的。东晋、南朝的给客制规定：第一、二品官佃客无过四十户，以下每品递减五户，至第九品占五户。此外还有、等。这一部分佃客无独立户籍，而是登记在官僚地主的户籍上。他们不给国家交租调，服力役；而交纳百分之五十的地租给官僚地主。当时，“南北权豪，竞招游食”，私招的佃客很多。
部曲、佃客为世家豪族世代占有，不经“自赎”或“放遣”，是不能获得自由的。他们实际上是被束缚在土地上的世袭农奴。东晋南朝时，世家豪族都有大批的奴隶，政府毫不限制。农民破产自卖或在流亡中被掠，是奴婢的主要来源。他们是地主的私产，因而可以抵押或买卖。为了防止逃亡，奴隶都被“黥面”。
南朝时，奴杀主人以及逃亡、暴动的事多有记载。在奴隶们的反抗斗争之下，统治者根据自己的需要，通过“糜喃为客”、“发奴为兵”等手段，使大量的奴隶转化为地主的佃客和国家的士兵。
南北朝服饰特征
南北朝是中国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。
礼服：除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。
平冕服：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。
北周冕服：北周武帝汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制，因此北周的服色制度多根据周礼而定。
委貌冠服：为公卿行卿射礼之礼服。衣黑而裳素，中衣以皂缘为领袖。
朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多，而魏晋南北朝则以绛朝服为主。
通天冠服：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。
远游冠服：为皇太子及诸王所服，着朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领。
百官冠服：以绛纱为主。但陈制较复杂，百官位高者以朱衣为朝服，位卑者，则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单。
品色衣：天台近侍及宿卫之官，皆着五色衣，以锦绮馈绣，名曰品色衣。
常衣：主要是裤褶服，用途非常广，可以做朝服、军服、便服、从贵族到庶民均用到它。
皇后谒庙服：是女性官服中，最隆重的礼服，也是皇后的嫁服。
入庙佐祭服：为妃、嫔、命妇之祭服。在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。
亲蚕服：为皇后行亲蚕礼之礼服，均为青上缥下。
助蚕服：为妃、嫔、命妇助皇后行亲蚕礼之礼服，在晋及南朝陈为缥上缥下。南朝宋为青上青下。
朝服：以上三朝均以为女性之朝服。
比周礼服：女性官服与男性官服同样，非常复杂，用色亦多，与前述朝代大不相同。
南北朝兵户吏户
东晋、南朝时期，广大人民的身份日益低落，许多人沦为世袭的农奴，除了部曲、佃客外，还有属于官府控制的兵户、吏户和百工户等[7]
晋、南朝继承了三国以来的世兵制，兵户世代当兵，受压迫极重。兵户除服兵役外，还要耕田纺织，向国家交纳租调。兵户的地位比自耕农低，甚至比佃客还要低。
东晋、南朝的地方机构和中央官府都拥有一定数量的吏，少者数十，多者成千上万。地位低的文武吏，被迫为官府服各种杂役，耕种官田，在官府手工作坊中进行生产，他们所受的剥削和压迫格外沉重。吏的来源，大多是来自“吏门”。这种吏户是世袭的，非经官府放免，不能免役。
南朝时，百工即各类手工业者很缺，故官府对他们的控制极严。贵族、官僚私占百工户往往受到惩治。百工户从民间征调到官府作坊后，与配到作坊里的刑徒为伍，终年劳作，世代相袭，社会地位卑下，处境是同样悲惨的。
邹纪万：《中国通史 魏晋南北朝史1第一章1魏晋南北朝的政治变迁》，1992年，第70页。
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《南史·侯景传》：魏人入悬瓠，更求和亲，帝召公卿谋之。张绾、朱异咸请许之。景闻未之信，乃伪作邺人书，求以贞阳侯换景。帝将许之。舍人傅岐曰：“侯景以穷归义，弃之不祥。且百战之余，宁肯束手受絷。”谢举、朱异曰：“景奔败之将，一使之力耳。”帝从之，复书曰：“贞阳旦至，侯景夕反。”景谓左右曰 ：“我知吴儿老公薄心肠。”
《南史·侯景传》：侯景曾求婚于王谢世族，但被“王谢门高非偶，可于朱张以下访之。”理由拒绝。侯景深深记恨，回答说：“会将吴儿女以配奴！”。当建康城破后，侯景屠杀南朝世族，将剩余贬为奴隶。之后派遣军队沿着萧梁的长江下游地区攻城掠地，一路屠杀，之后长江下游地区已成为“千里烟绝，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”。颜之推《观我生赋》亦述：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是，在都者覆灭略尽。”
梁元帝与江陵被围城时放火焚烧图书十四万卷，自称“文武之道，今夜尽矣！”被视为中国的文化浩劫之一。
《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第四章 分裂割据时代的军事文明，第194页。
邹纪万（1992年）：《中国通史 魏晋南北朝史》第一章〈魏晋南北朝的政治变迁〉，第83页。
《南史·陈本纪下第十》及闻隋军临江，后主曰：“王气在此，齐兵三度来，周兵再度至，无不摧没。虏今来者必自败。”孔范亦言无渡江理。但奏伎纵酒，作诗不辍。
．佛教导航[引用日期]
太平真君七年（446年）诏：“诸有佛图、形像及胡经，尽皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之。”
《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第一章 政治发展大势，第63页。
其实，此时的鲜卑贵族已不喜战事。《魏书卷七·高祖纪》：丙子，诏 六军发轸。丁丑，戎服执鞭，御马而出，群臣稽颡于马前，请停南伐，帝乃止。仍定迁都之计。
．历史上的今天[引用日期]
《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第一章 政治发展大势，第65页。
《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第一章 政治发展大势，第69页。
．网易网[引用日期]
怀荒镇首先举兵，而后沃野镇镇民破六韩拔陵扩大声势后，秦陇有莫折念生、万俟丑奴；关东有杜洛周、鲜于修礼及葛荣等人。邹纪万（1992年）：《中国通史 魏晋南北朝史》第一章〈魏晋南北朝的政治变迁〉，第91页。
陈爽，〈河阴之变考论〉，《中国社会科学院历史研究所学刊》，第4集，2007/08，页309-344
邹纪万（1992年）：《中国通史 魏晋南北朝史》第一章〈魏晋南北朝的政治变迁〉，第91页。
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《颜氏家训》提到：“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”
玉壁之役后期，西魏军造谣高熲中箭病危。高熲于退军途中带病召集群臣，请斛律金高歌〈敕勒歌〉：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。曲中高熲亲自和唱，哀恸流泪，隔年即去世。
邹纪万（1992年）：《中国通史 魏晋南北朝史》第一章〈魏晋南北朝的政治变迁〉，第95页。
《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第三章 政治制度与法律制度的变迁，第144页。
《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第三章 政治制度与法律制度的变迁，第146页。
邹纪万（1992年）：《中国通史 魏晋南北朝史》第二章《魏晋南北朝的社会形态》，第101页。
《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第三章 政治制度与法律制度的变迁，第133页。
李大师·《南史·卷三·魏本纪第三·孝文》
《颜氏家训》提到：「齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：「我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。」
《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第一章 政治发展大势，第67页。
北齐设有东南、北、南、西、西南、河南、山东、朔州、豫州、扬州、河阳、建州、徐州等道，每道都设立行台。《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第三章 政治制度与法律制度的变迁，第145页。
北周先后设有江陵、河阳、陇右、陕西、玉璧等总管。
北魏共设有沃野镇（今内蒙古境内），怀朔镇（今内蒙古固阳县西南），武川镇（今内蒙古武川县西），抚冥镇（今内蒙古四子王旗东南），柔玄镇（今内蒙古兴和县西北）和怀荒镇（今河北张北县）。
《晋书·卷十四》：太康元年，平吴，大凡户二百四十五万九千八百四十，口一千六百一十六万三千八百六十三。
注：以太康元年的户均口数6.57口计
《三国志·卷二十二》：案晋太康三年地记，晋户有三百七十七万，吴、蜀户不能居半。
《十六国春秋·前秦录》：辛己，坚入邺宫，大赦，阅其图籍，凡郡百五十七，县一千五百七十九，户二百四十五万八千九百六十九，口九百九十八万七千九百三十五。
王育民．《中国人口史》：江苏出版社，1995年：143-201页
《通典·食货七》：今按本史，孝武大明八年，户九十万六千八百七十，口四百六十八万五千五百一。
注：以户均口数六口计
《文献通考·卷十》：太康平吴後，户二百四十五万九千八百，口千六百一十六万三千八百六十三。云倍而馀，是其盛时则户有至五百馀万矣。
葛剑雄．《中国人口发展史》：福建人民出版社，1991年：142页
《文献通考·卷十》：尔朱之乱，政移臣下，分为东西。权臣擅命，战争不息，人户流离，官司文簿散弃。今按旧史，户三百三十七万五千三百六十八。
《周书·卷六》：齐诸行台州镇悉降，关东平。合州五十五，郡一百六十二，县三百八十五，户三百三十万二千五百二十八，口二千万六千八百八十六。
《通典·食货七》：有户三百三万二千五百二十八，口二千万六千八百八十。
路遇，腾泽之．《中国人口通史》．济南经九路胜利大街39号：山东人民出版社，1999年10月：301页-302页，352页，356页
注：以太建九年户均口数四口计
《北史·卷十一》：九年春正月癸酉，以尚书左仆射虞庆则为右卫大将军。丙子，贺若弼败陈师于蒋山，获其将萧摩诃；韩擒进师入建邺，获陈主叔宝，陈国平。合州四十，郡一百，县四百，户五十万，口二百万。
《隋书·卷二十九》：逮于陈氏，土宇弥蹙，西亡蜀、汉，北丧淮、肥，威力所加，不出荆、扬之域。州有四十二，郡唯一百九，县四百三十八，户六十万。
注：经学者王育民考证，三百五十九万户与隋大业五年（609年）原北周境内的298万户相互矛盾，每户平均2.5口的户均口数也不符合北周实际情况，故认为该数据是传抄笔误，并认为是“一百五十九万”误植为“三百五十九万”。
《通典·食货七》：按大象中，有户三百五十九万，口九百万九千六百四。
王育民．《十六国北朝人口考察》：历史研究，1987年第2期
《通典·食货七》：炀帝大业五年，户八百九十万七千五百三十六，口四千六百一万九千九百五十六，此隋之极盛也。
《宋书 卷第五十四 列传第十四》:“江南之为国盛矣，虽南包象浦，西括邛山，至于外奉贡赋，内充府实，止于荆、扬二州。???地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。”
《梁书卷第三十二 列传第二十六》:“(陈庆之)罢义阳镇兵，停水陆转运，江湖诸州并得休息。开田六千顷，二年之后，仓廪充实”
《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第五章 曲折发展的经济，第374页。
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潘德深（1994年）《中国史学史》第三篇《魏晋南北朝史学》，五南图书出版有限公司出版，第151页。
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谢保成主编（2006年）《中国史学史》（第一册）第三编第二章《断代史的延续》，北京商务印书馆出版，第289至290页。
邹纪万（1992年）：《中国通史 魏晋南北朝史》第五章《魏晋南北朝的学术与信仰》，第193页。
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所谓的气韵生动即“因有气而显示出生命的活力，因有韵动而自然觉得有感人的动感”。
邹纪万（1992年）：《中国通史 魏晋南北朝史》第五章《魏晋南北朝的学术与信仰》，第198页。
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郦道元注；杨守敬、熊会贞疏；段仲熙点校、陈桥驿复校：《水经注疏》，南京：江苏古籍出版社，1989年6月第1版第1次印刷，3508页。
《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第五章 曲折发展的经济，第322页。
《中国文明史 第四卷 魏晋南北朝 上册》第五章 曲折发展的经济，第369页。