负资产_百度百科
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负资产一词存在多种含义1：形容物业市场内，通常指物业的市价低于原先用来购买物业的借款()。这种现象通常在物业价格普遍下跌后发生。2：形容个人财产状况，通常是指个人工作情况处于失业或者无业状态，个人财产收入增长为负的状态。亦可称为负资产。通俗点说就是：只支出没有收入。
负资产简介
负资产一词形容物业市场内，物业的市价低于原先用来购买物业的借款()。这种现象通常在物业价格普遍下跌后发生。这也表示，如果借款人无法还清购买所用的款项，贷款人即使把物业没收或者是转卖，都不能够填补差价。借款人最终失去物业的同时，依然负债。
负资产示例
英国从1991年到1996年和香港从1998年到2003年经济衰退期间都出现负资产的情况。期间失业率上升，楼价下跌，导致银行或房屋协会在物业价值低于欠款下，纷纷没收这些物业。
根据的资料显示，香港负资产问题最为严重的时期大概为2003年6月，当时共有约105,697宗负资产，占所有按揭的22%，涉及金额1,650亿港元，按揭金额与抵押的比例为128%，估计这些贷款的无抵押部分约值360亿港元，意味着香港银行单在按揭市场便需承担360亿港元的坏帐风险。
简单的说，负资产是指当房总价下跌到比贷款额还低时的情况。比如说，某人有一套房，购入时为市价150万元，目前跌价后市价为90万元，而他欠的和利息却高达100万元，那么他的负资产率就是10%。
迅速下滑的房价与高比例按揭是产生负资产的两个前提。这两个前提目前还并不存在———国家在控制按揭的比例，另外，房价也在上升之中。但是知道一点负资产是有好处的。
由于车价一直在下降，所以，以车为例较容易说明问题：如果有人送你一辆宝马，他付首付，你只需每月偿还就行。但是，你面临的不仅是每月的高额还贷，还要付油钱（据说是百公里耗油是两位数）、高昂的维修养护费等。这时转手卖车，车价往往已经下降，卖车所得不够偿还贷款。
这时你明白了：负资产“意味着不但一无所有，而且欠银行大笔债务，比一无所有更悲惨”。
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负资产一词形容物业市场内，物业的市价低于原先用来购买物业的借款()。这种现象通常在物业价格普遍下跌后发生。这也表示，如果借款人无法还清购买所用的款项，贷款人即使把物业没收或者是转卖，都不能够填补差价。借款人最终失去物业的同时，依然负债。
示例/负资产
英国从1991年到1996年和香港从1998年到2003年经济衰退期间都出现负资产的情况。期间失业率上升，楼价下跌，导致银行或房屋协会在物业价值低于欠款下，纷纷没收这些物业。
根据的资料显示，香港负资产问题最严重的时期为2003年6月，当时共有约105,697宗负资产
，占所有按揭的22%，涉及金额1,650亿港元，按揭金额与抵押的比例为128%，估计这些贷款的无抵押部分约值360亿港元，意味着香港银行单在按揭市场便需承担360亿港元的坏帐风险。
简单的说，负资产是指当房总价下跌到比贷款额还低时的情况。比如说，某人有一套房，购入时为市价150万元，目前跌价后市价为90万元，而他欠的和利息却高达100万元，那么他的负资产率就是10％。
迅速下滑的房价与高比例按揭是产生负资产的两个前提。这两个前提目前还并不存在———国家在控制按揭的比例，另外，房价也在上升之中。但是知道一点负资产是有好处的。
由于车价一直在下降，所以，以车为例较容易说明问题：如果有人送你一辆宝马，他付首付，你只需每月偿还按揭就行。但是，你面临的不仅是每月的高额还贷，还要付油钱（据说是百公里耗油是两位数）、高昂的维修养护费等。这时转手卖车，车价往往已经下降，卖车所得不够偿还。
这时你明白了：负资产“意味着不但一无所有，而且欠银行大笔债务，比一无所有更悲惨”。
万方数据期刊论文
辽宁工业大学学报(社会科学版)
万方数据期刊论文
华东师范大学学报（哲学社会科学版）
万方数据期刊论文
南开大学学报(自然科学版)
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《道德经》里对&领导&这个词有一个专门的称呼，叫&圣人&。一部《道德经》只有5000多字，但有60多次提到了&圣人&。在老子的定义当中，圣人就是&领导者&，他有几句话很有名：&圣人，光而不耀&&&圣人的特点是&光而不耀&，意思就是散发着光彩，但是不耀眼。
老子还有一个观点：作为一个领导者，你要&挫其锐&，意思就是要把你的锐气给挫掉；&解其纷&，意思就是要把你的那些林林总总的念头给去掉，让你的念头尽可能的少；&和其光，同其尘&，意思就是要跟光形成一种&和&，而不是&同于光&。
&同&，&君子和而不同，小人同而不和。&在这里意指要学会当别人&光&的时候，你要有差异，要跟别人形成一种和谐；而说到&尘&，&光&是好的，尘土是不好的，但是，当别人处在不那么好的状态的时候，你要跟别人&同&在一起。
当我们参观故宫的时候，我们会看到康熙大帝写的四个字：和光同尘。做为一个领导者，我想康熙至少明白，做一个皇帝要学会显得不那么聪明，而总想显得聪明的皇帝，一定不是一个好皇帝。
稻盛和夫讲领导者的等级的时候，讲到了三个层次。他借用我们中国明朝吕坤写的《呻吟语》这部书，对领导者分了三个层次。吕坤把人才分为三个等级，稻盛和夫非常同意他的这种分类：
第三等资质，叫&聪明才辩&
这等人才的特点是聪明、才辩、能说会道、思维敏捷，但这只能算第三等资质。当我们在选拔人才的时候，常常会犯一个毛病&&我们最先发现的人才往往是那些聪明才辩的人才，因为他们耀眼，很善于表现自己，所以他们可能在第一时间就映入你的眼帘。但作为一个领导者，难就难在，在那些耀眼人物的背后，在那些常常溜边的那群人里头找到你要的人，而不是在第一时间就能够发现的那种聪明才辩的人。
第二等资质，叫&磊落豪雄&
&磊落&，做事非常磊落，非常光明，坦坦荡荡，自己的动机、自己的用心，清清白白，尽人皆知，这叫磊落。&豪雄&就是做事情不拖泥带水，不藏着掖着，也就是做事情有执行力、有饱和度而且有透明度的人。这是第二等资质，第二种资质的人也是比较容易发现的，不像第三等资质的人那样那么善于表现，所以要发现这样的人，也还是需要下一番功夫的。
第一等资质，叫&深沉厚重&
&深沉厚重&，这四个字听起来好像平平淡淡，深沉厚重有时候在一些人的观念当中常常被视作平庸的表现，做事情的时候，不那么有动静，不那么爱出头，他的素质、他的品质往往在深度接触以后，你才能发现。深沉厚重显然不是一眼就能够发现的品质，如果你的组织里头找不到这样的人，用的都是那些聪明才辩的人，那么你的组织很难走得远。
稻盛和夫甚至认为在他的京瓷公司里头，起骨干作用的人绝大部分都是那种看上去都没有跳槽能力的人，都是那种不爱跳槽、好像也没有跳槽能力的人，他们之所以不爱跳槽，恰恰是因为他们深沉、他们厚重、他们跳不动；而那些聪明才辩的人常常是在第一时间就跳槽的人，尤其是企业经营遇到困难遇到风险的时候，首先想到去跳槽那样一种人。最后，他认为他的公司最能够踏实稳健的成长，就是得益于这些深沉厚重、没有跳槽能力的人。
在《道德经》里对领导者也有一个分级，把领导者分成了四个等级：
第一等级的领导，叫&太上，不知有之&。
最高级的领导就是大家都不知道有这个人，或者说大家在他身上看不到权力，看不到那种强烈的权力欲，在他的语言和行动里，很少甚至是完全没有透露出那种威慑、那种权力欲，他甚至看上去有点软，有点弱，我们在讲李安的时候，就曾经讲到过这一点；
第二等级的领导，叫&亲而誉之&。
第二等级的领导者是让下面的人喜欢他，称赞他，表扬他，他喜欢员工说自己&我们的老板真棒，真好&，这样的老板当然是不错的，但不是最高等级的；
第三等级的领导，叫&其次，畏之&。
意思就是大家很害怕他，畏惧他；
第四等级的领导，叫&侮之&。
这种领导，下属、员工想尽办法以他们觉得安全、可操作的方式让他难堪，下属让老板穿小鞋，这是最糟糕的领导。
在《老板，你是很聪明，但我不想跟着你》一文中，它没有讲什么是最好的领导，它讲的是专门针对吕坤的分级里头处于第三级的领导：聪明才辩。
读完这篇文章的时候，我的第一个感受就是：聪明是一种原罪。聪明老板有四大原罪，或者说叫聪明老板的&四宗罪&。我们现在就看看到底聪明的老板有哪四宗罪：
第一宗罪：证明自己有多聪明。
作者把&Smart &和&Wise&严格的区别开来。我们经常说的那些聪明的人，其实是那种&Smart &&&也就是那种很有机灵劲儿，很灵活，随机应变，眼珠子叽里咕噜转的那样一种人，我们把这种人称作&Smart &。如果你是这样的一种聪明人，那你活着活着就&有罪&了。为什么会有罪呢？在他看来是聪明人很容易沾上一种瘾：过聪明瘾。
我们可以想象一下：一个从小就很聪明的孩子，他听到的最多的话就是，&这孩子多聪明啊！&从上幼儿园开始，阿姨说他聪明，小朋友说他聪明。上学的时候老师说他聪明，同学说他聪明。
其实，人的好多欲望是后天强加的，当周围的人常常说你聪明的时候，当你来到一个别人并不知道你是谁的场合的时候，你就会很难受，你突然会发现自己不舒服，就像抽烟的人发现自己没有带烟的时候那样一种感觉。
聪明人尤其爱在什么场合爱犯这个聪明瘾呢？往往是环境相对比较陌生，或者他刚到一个地方，他认为当大家还没有真正见识他的聪明的时候，他会不遗余力地表现这种聪明。
当然这也是一个正反馈。越表现出来聪明，别人就可能称赞你的聪明，外界会越来越承认你的聪明，这时你的那个聪明瘾就越大，最后你往往可能不干别的事儿，整天只做一件事情&&证明自己有多聪明。
这篇文章作者举了一个例子。作者是一位企业教练，他给一个超级聪明的领导者做过教练。这个领导者说起来也是一个了不得的人物，他用五年的时间在世界顶尖学府同时拿到了科学和人文两个博士学位，而且成绩优秀。同时在两个领域都那么显山露水，那真的是很了不起，他在和人相处的时候，总会有一种跃跃欲试的感觉，总是话里话外，举手投足之间表现出自己的那种聪明劲儿。
但在我们看来，其实这人有点没长大，他的这个状态跟他在幼儿园的状态差不多，作者在跟他做教练的时候，和他交流了一个小时，然后就对他说：&我们来看一下记录，你有多少次向我提到过你有多聪明，我认为我自己肯定不如你聪明，但是我也不笨，我看过你的自传，你真的觉得有必要在过去的一个小时里6次点出你有多聪明吗？&
然后这个教练逐字逐句地把他的原话复述出来，这时候，这个聪明的领导者一下子就觉得自己非常尴尬，于是他骂自己说：&我真是个蠢货。&作者就对他说：&你不蠢，相反你是个非常优秀的人，你不过是有过强的欲望要证明自己有多聪明，或许以后你可以稍稍的克制一下这样的欲望&&&他就差说：&你该戒掉你的聪明瘾了&。
曾国藩有句话说：&人之大患，在于妄为人知。&&&也就是说不分场合，不看对象，不遗余力的证明自己的聪明，让别人知道自己的价值，这是最大的祸患。无论是在官场上在商场上还是在职场上这都是最大的祸患。因为你会给自己不断设置障碍。
另一方面，你也不是一个干正事的人，因为你最大的兴趣在于证明自己的聪明。在那些不能够证明自己聪明或者是能够证明自己的聪明但并不是特别突出的事情上的时候，你的兴趣往往并不大。
就像德鲁克所说的那样：&你要成就一番伟大的事业，你所做的事当中至少有一半是别人所看不到的；如果你一生都在做别人看得到的事，你做的事业一定不会有多大。&
作者问了一个很量化的问题，他在做企业教练的时候，他提出了几个特别具有指标性的问题。他问，&在你们沟通时间当中，有多大比例是在讨论自己多出名，或者多特别，或者多优秀，或者倾听其他人这样夸夸其谈&，第二个问题是，有多大比例是在谈论别人有多愚蠢，有多恶劣，或者多么不堪，或者听听别人在这样吐槽。
他说，得到的答案在全世界范围内得到惊人的一致：约为65%。很多聪明的人在跟别人交谈的过程当中，差不多有65%的时间在谈论自己有多聪明，或明或暗显示自己有多聪明，或者是以另外一种方式，其实本质上是一样的，那就是谈论别人有多愚蠢。
第二，还有一个问题，通过这样点出自己有多聪明，我们能学到什么？答案是一无所获，通过点出别人有多愚蠢，我们能学到什么？答案也是一无所获。还有，倾听别人吐槽或者吹牛你能学到什么？答案还是一无所获。
所以，以后我就可以问自己这样一个问题：有多少时间是用在谈论自己的聪明和别人的愚蠢上头的？你能不能比65%稍稍的少一点，哪怕是一天少那么1%，365天下来，最后这个瘾就戒掉了。
当然，我想是不大可能的，犯上这个瘾就像戒烟的人一样，你不能一次性的戒掉，你可以给自己设定一个计划&&一天少抽一根烟，或者一个星期少抽五根烟。这里面我反复说到了过聪明瘾这个事，作者没提到这个概念，我觉得这是一种瘾或者说是一种病。
第二宗罪：证明自己有多正确。
这话听起来好像跟前面是一样的，其实不然，前面的那宗罪是关于自己如何聪明，第二宗罪证明的是自己有多正确，是与自己所做的事情相关的。
德鲁克有一句名言：&很多的领导者，通过做正确的事情而成为了领导者，也建立了一个有显著成就的企业；但是一旦企业坐稳了位置，个人坐稳了位置以后，他的欲望就开始潜滋暗长&&也就是证明自己的正确性，而不再做正确的事。&
做领导就是要做正确的事，都知道领导者的责任就是做正确的事。管理者的责任就是要正确的做事。当一个领导者觉得自己的位子坐稳了或者隐隐觉得自己的位置不那么稳的时候，他会整天只做一件事情：就是证明自己的正确性。
他不再是做正确的事，他要做一个正确的人&&他启动的项目，他发表的演说，他开的会议都是围绕一个主题展开：我是正确的。甚至在自己已经明显犯错的情况下，他还要变本加厉的证明自己的正确性。
当然，不那么聪明的人老要证明自己的正确性，虽然可恶，但是我觉得危害性会小一些，为什么呢？因为明眼人都知道他做的是不正确的，大家不会把他话当回事儿。
如果你是一个聪明的人，过去的历史当中，你老是做正确的事，你天天证明自己的正确，大家也渐渐地觉得你是一个一贯正确的人，如果走到这一步的话，那可就危险了，因为你很可能在做一件错误的甚至是包含着致命错误的事情，但周围的人都不会觉得你是错误的。
偶尔有人觉得你是错误的，他们就像《皇帝的新衣》里头的那些人一样，他不敢站起来批评你，因为这样做，一是自取其辱，二是证明自己的愚蠢，所以最后就会出现一个可怕的悲剧：所有人都看明白了，你在带领大家奔赴深渊，但是只有一个人没看明白，那就是你。所以比尔&盖茨对CEO有个定义：CEO 就是公司里头最后知道公司要破产的那个人。
第三宗罪：我早知道了。
这是一种什么罪呢？就是这样一种场景：当下面的人做了一件正确的事情，或者及时的发现了一个坏的苗头或者一个好的趋势的时候，当别人兴致勃勃的给你汇报完，你给出一句：我早知道了。
你本该说&这个点子真棒，你是怎么就想，我怎么就想不到&，犯&我早知道了&这个瘾的人他常常抑制不住的说这句话，尽管他并不知道，因为他只有说出这句话的时候，他才觉得自己有尊严。
在一本讲精神养生的中医书里头我看过一个说法叫&百病百药&，其中列出了100种病，有几种病我印象特别深刻，一个叫&语欲胜人&，也就是说话总想胜过别人，总想压人一头。还有一种病叫&忌言人长&，就是特别忌讳说别人的长处。我看&我早知道了&这种病就是&语欲胜人&和&忌言人长&这两种病的复合病，是这两种病的叠加。
《从优秀到卓越》的作者吉姆&柯林斯说：&卓越的领导有很多特点，其中有一个特点就是他习惯于说&这个我可不知道&&。这好像是一个很小的细节，但是从这个细节里头，能够识别一个领导是不是一个合格的领导，是不是一个优秀的领导。
第四宗罪：为什么他们不能像我一样。
这种病看起来轻一点，他知道但不说出来，不表现出来，但是他的意思里头常常会有一种习惯性的意识，或者一种习惯性的评判&&就是为什么他们不能像我一样。他在跟下属相处交往的时候，这个念头常常会冒出来，比如说下属写了一个方案，他马上会说一句话：&你们有没有想过另外一种方案呢？&
这个方案是这样这样......然后下属一脸茫然看着他，说：&压根就没想到&。然后他会一个一个的问员工说：&你们都想到了吗？&结果是大家都没想到。当他确认大家都没想到的时候，他不一定会说出来，但他会在心里嘀咕&&怎么都这么蠢，为什么他们不能跟我想到一块儿？
这是聪明人常常犯的一个错误，尽管这个错误不像前几宗罪那样可恶，但也是一种很致命的病，对于领导者来说也是一种不可饶恕的罪。每当遇到这样的领导的时候，作者身为一个企业教练，他常常会心平气和的对这个聪明的领导说：&你拥有非比寻常的才华，而你的同事都不具备，在这间会议室里，除了你之外，没有一个人的智商达到170。问题是，我们生活在这个世界上，我们的主要任务不是做智力竞赛。&
聪明的人从小开始，往往喜欢做智力竞赛，而对于我们这些不聪明的人来说，是从来不喜欢搞智力竞赛的，我们一听说智力竞赛都躲得远远的，也没有那个瘾，但是这些聪明的人，这些智商达到170的人，他们有一种习惯&&从小在年级里面找那么三四个人聚在一起做智力习题，然后冷冷的看着这些平庸愚蠢的同学们。
这样的人有朝一日做了领导，他就只身携带了一种负资产。这种负资产恰恰就是他的聪明，他的高智商，他从来没有完成一个聪明人到一个优秀的、卓越的领导的转变。
领导是干什么的？&&领导是发动群众解决问题。领导的责任永远是让别人去解决问题，而不是让自己去解决问题。柳传志说，如果一个问题你能解决，你能做到100分，你的下属只能做到80分的话，你应该毫不犹豫的让下属去做，哪怕最后的结果是80分；而如果你老是觉得自己能够做到100分，你自己就做的话，那会出现两个结果。
第一，你可能会累死。
第二，你下面的人今年能够做到80分，明年就只能做到70分，后年就只能做到60分了。作为一个领导者，你要激励别人去做事情，一定要记住一点：有得风光处，让三分给人得。你不要占尽了风光，你应该像任正非那样，除了舍得分钱以外，还要舍得分名。
吉姆&柯林斯有一个说法很有意思，他说：&高级的领导有一个特点，就是遇到问题看镜子，遇到成绩看窗外；而糟糕的领导是遇到成绩看镜子，遇到问题看窗外。&
当成绩出现的时候，你是归功于自身还是归功于众人，这里头存在着的一条分水岭，把你是一个合格的领导还是一个不合格的领导非常清晰区别开了，也把智力和智慧区别开来了（智力是&Intelligence&，智慧是&Wisdom&），也把&Smart &和&Wise& 区别开来了。
第一，这种区分可能有些人在小学一年级的时候就已经知道了。但也只是在智力上知道了，在行为方式和心智模式上他并没有意识到，可以说在行为方式和思维模式上面他可能是一个留级生，而且是一个非常可怕的留级生，可能已经拿到两个博士学位，但他在心智模式上还处于小学一年级的水平。
不管是身为领导者，还是想当领导而未遂愿的人，都可以拿这四宗罪对照一下自己，如果自己身上有一种，最多就给自己减25分。大家可以给自己打一个分，这有点可怕，我发现这四宗罪它有一种内在的相关性，也就是说自己身上有这么一宗罪，也有可能有另外一宗罪，所以，数罪并罚其实是挺可怕的一件事情。
来源：伯凡时间原标题：您至少需输入5个字评论 相关文章推荐阅读欠人一个亿，负资产，该如何走出人生困境？（02）欠人一个亿，负资产，该如何走出人生困境？（02）小童说事百家号美丽与成就身心工作坊。破解生命的迷思，聆听自己的知晓。引领大家觉醒生命的真相，领悟心灵的本质。转变信念，创造丰盛的人生，最终回归爱的本质，找到真正的自己，达成生命的美丽与成就！阅读该文章时，请放下固有的逻辑思维，本篇内容都是导师的答问形式出文，涉及的内容是：身心健康教育，积极生活，鸡汤，正能量，乐观向上，喜欢的请转发，多谢合作。听课提问：如何走出人生困境？初导师回答：。。。。你如果想突破环境，必须要找出你现在环境里的人生课题是什么？你当下的这个环境的就包含了一个人生课题，人生课题是什么东西呢？（重温上次的答复到此，具体可以点击可以查阅历史文章《欠人一个亿，负资产，该如何走出人生困境？（01）》）这个课题就是你的负面的信念，每一个负面的信念都是你成长的一个契机，它并不是坏的，明白么？我们说的每一个问题或者一个痛苦，实际上都是你面临的一个成长契机。你如何成长呢？你要以此来超越问题，就是通过解决问题，超越痛苦去成长。这就像一个蝴蝶幼虫化的茧，蝴蝶幼虫要作茧自缚，但它最终的目的是为了破茧成蝶。超越问题以及痛苦的过程就是破茧的过程，你说这痛苦和问题到底是好还是坏？实际上，它们是好的，因为茧是磨练你，要令你化蝶的。所以，我们人生所遇到的人生课题（即负面的信念），你必须要完成它，也必须要去超越它（在这方面，许多人是没有了悟而已）。如果你不完成它们，你不超越它们，负面的信念就会留存在你的生命能量里。而这个负面的生命能量就如实的创造你生活中的负面环境和问题（这环境与你的负面信念完美契合，是你创造的）。所以，你如果不解决你的人生课题（即负面的信念和能量），它就一直会创造同样的环境出来。这就是你老是觉得很受环境束缚，受环境所压迫而无法突破，兜兜转转，让你在痛苦的环境中生活的原因。所以，你当下最主要的任务是找出你的负面信念，实际上它们已经投射到你的生活当中了，它们代表着你的人生课题！你要好好的看一看，你到底在这个环境当中，有哪些你需要学习的人生课题。每个人都有他需要学习的人生课题，你仔细的看你的环境，你就能够发现你的人生课题。那么，这个人生课题和负面事件，讲起来好像比较飘渺笼统或者是比较抽象的，具体我怎么能知道我的人生课题是什么呢？我的负面信念到底有哪些呢？这里有个非常经典的一个方法，也是灵魂给予你，一直在提醒你的方式，就是你当下所有负面的情绪，和负面的感受。这些负面的情绪，和负面的感受就是负面的信念。如果我们有这些负面的信念，那么我们就会面临一致的负面的环境，知道吗？当你真正地超越了它们时，你就不会有痛苦的感觉。举个例子，譬如，在同样的环境，我们失业，或者说金钱上的匮乏，对于一个有恐惧的人来讲，他会感觉到焦虑，感觉到紧张，感觉到担忧，他感觉到寝食难安。可是，对一个内心丰盛，心灵强大的人来讲，他是无惧的。他会非常地憧憬明天和热爱生活，他会想很多办法，去解决眼下的问题，他会创造与他信念完美结合的物质实相（各种能助他解决问题的经历遭遇，各种人，各种事）。所以当面对环境时，有人为认为好的，也有人为认为有坏，而实际上这并不是的环境的好坏，都是我们的生命能量去定义环境的，是你的感受，在定义外在的物质世界！你懂吗？是你的感受创造了你一切的环境和事件，这个感受就是我们的信念！我们的信念，是产生感受的一个基础。因为我有一个乐观的信念。所以呢，我看到什么东西，我都有一个快乐的感觉。感受和信念，它是焦不离孟，孟不离焦的，两个的是紧紧贴在一起。所以呢，你心里边的这个感受，而如果有负面的成分，那么就会借助外界的环境被激发出来。那么非常简单，你只要去，每当自己有负面的感受，负面的情绪的时候，你就想一下，你是一种什么样的看法，什么样的观念，什么样的信念，导致你有这种负面的感觉呢？这些观念，信念，观点看法，就是你的信念。而更具体些，我们的信念到底是什么呢？我们怎么确定信念？（待续，喜欢的请转发给你身边正处于困境中的朋友，或许他们正热切的等待着朋友的支持与帮助。）本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。小童说事百家号最近更新：简介:固安随着国家大力扶持京津冀协同发展作者最新文章相关文章财务方面面上怎么叫负资产等于什么_百度知道
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