【梦归潮汕·情系故里】上杭官庄陈佩凤奶奶圆梦潮汕寻找亲人
为爱寻找·为缘守候
【梦归潮汕】寻亲团|阳光公益小分队成立后志愿者第一次出发采集信息，来到上杭县官庄乡，通过陈奶奶对儿时的回忆，一点一点的在记忆中把家乡的周边环境描述出来，转交给潮汕队志愿者，经过三天时间的寻找，成功与潮汕老家亲人对接，日，陈佩凤奶奶一家老小驱车前往潮汕家乡，与亲人相认，现场气氛十分感人。
如果你家人、身边有类似的老人、想寻找潮汕的家人，请跟我们联系或者直接带到采集地点。
（钟队长:）也敬请广大市民帮忙转发，让更多的老人圆梦 。
【上杭县阳光公益协会】
“梦归潮汕”寻亲团福建行成功案例
蘇 ?后陇的和安寨比较有可能，其他没有什么能吻合的5天前
6苏群、恒艺彩瓷是和安村的吻和4天前
5AAA?灿凯童装各位好！我是老人家大弟弟的女儿，刚才回到家听父亲讲述经过，应该是70年前失散的大姐，是我的大姑，在这里我代我父母亲感谢各位热心人士，愿你们的善举好人一生平安，谢谢！2天前
5Khoo 逸麟有可能是西和与刘畔交界这片，有石桥4天前
4阿忠后陇好象没姓陈的4天前
3金荣我是后陇人，帮阿姨转发，希望能够帮到老姨姨找到家乡亲人4天前
3明兴~米粉:(朋友)資料岁数写错了，是79岁4天前
3麒麟很可能是新和村老新乡4天前
3文记海鲜餐厅，后陇新和新乡才有石拱桥，4天前
3Heaven.小编，知道当事人父母亲叫什么名字吗?4天前
3辉煌汽车培训石拱桥应该是后陇桥，是我们这里4天前
3苏精华希望能找到亲人4天前
2A...鹤陇，如意（国、林）去后陇和安打听一下。3天前
2?? 苏咪儿o这么多后陇人 阿4天前
2苏群、恒艺彩瓷就是现在的和安村、为什么、寨内是没有井、喝水、用水都要出寨外才有水、再加上以前的的老桥就有台阶、大寨的后面就是溪、还有就是山、现在的（荣华瓷厂的地以前就是山陂）4天前
2龍龖龘表示是后陇人，一转发出去，很快就有线索，有几个跟她描述的地方相近。和安， 西和 大园 宫前 新和4天前
2小婷根据描述，应该是后陇新和老新乡4天前
2平安是福有糖狮子的，后陇就有这个习俗，建议去村委会问下就知道了4天前
2苏培廷新和大队头前条腰龟桥4天前
2a阿彦应该是和安4天前
2瑞1900年在后陇寨呆过，听父辈讲术，当时日本仔想困死寨来民兵及村民，断水断糖，村民们确实没水供给，想出一个以虚弄假，证明寨内水资源充足的办法，大家人都撒尿撒在被子上，家家户户把失被凉在寨墙，日本兵看到后，寨内连洗被的水都有，看来困没效果就撤离了。这样看来，日本兵来时.后陇寨内可能没有井。4天前
1恒康补品可能是后陇新和管区后面顶新乡那里2天前
1吴丹经过比对分析，老人家是我的家公失散70年的大姐。小时候住在后陇大园，谢谢各位热心人士的关心！2天前
1亲情友情交流平台老人家能否知道她父亲名字吗？3天前
1郭坤明：潮惠园林经过我父母的研究，应该是在陇上村，之前是潮安县管理区，文革后揭阳管理，之前种的甘蔗，邻村都去卖给陇上村做糖，村民陈主姓，之前日本年代也最多故事，从这村到揭阳榕江坐火船走路也差不多就是半天时间，希望早日团聚3天前
1大展鸿图经过当事人核实，小时侯名字是叫佩云，现在年龄是79岁。当时父亲是在糖厂干活，小时侯经常送饭给父亲吃，路程约3里路左右。4天前
1方后陇寨有口井但水是不可以喝，都到溪里挑水喝的，所以应该不是后陇寨4天前
1宝树强能否记得家人的名字4天前
@@"霞"@@祝福陈奶奶2天前
UE宝宝??糖厂就是我家现在的房子2天前
蒜头妹我也是后陇的，这个老姨可能是和安寨的？3天前
芬就是后陇和安.以前常听老人们在讲以前的故事和这很吻和3天前
寒山拾竹（日善）目前的资料比较吻合就是盛户苏巷这边，就是现在的后陇市场东和和盛户交接中间池塘周边3天前
金六福她儿子跟我说姓可能被卖的人泰错了她是我老乡3天前
明兴~米粉:(朋友)谢谢大家，我是陈佩凤的大儿子我补充一些信息，我妈说后陇桥那时是木桥好几节连起来，过桥后有座小山，有个糖厂，她父亲在糖厂打工她要跟他送午饭，家离糖厂3里左右路，她叔叔奶奶房子离桥比较近，叔叔房子背后有一棵大龙眼树直径60公分左右。小时看过糖做的狮子，她自已今年79岁卖时有二个弟弟大的今年应该是76岁小的今年69岁，至于姓陈是卖家字上写的，不是他卖时的记忆，应该是改过姓氐，自己姓什么也没记忆了，她自已住的房子是侧屋，有围墙，围墙外面是路，前面有大池塘边房子街道，村名叫熬令，记得妈名子，和大弟弟名子，上面寻人資料有录制。3天前
素素可能不是和安，和安应该以前没有市场，也没大坪和五根柱子，有可能也是老人家回忆错，希望大家帮帮忙完成老人心愿4天前
Sumi很多环境都由时间和年代问题产生变化，有可能那五根柱子现在已经不在了，桥也重新建，问一下爷爷奶奶们比较好，我奶奶还没过世前总是跟我说她小时候日本兵的故事4天前
维嘉电线让人心酸！希望能早日寻找亲人！4天前
不惑可能是后陇和安管区！4天前
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今日搜狐热点爷爷为长孙子发喜帖 主要是邀请亲戚的，怎么写啊？_百度知道
爷爷为长孙子发喜帖 主要是邀请亲戚的，怎么写啊？
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胡用宏今年82岁，广东潮州人，上世纪30年代，为了躲避战乱被父母送至永定寄居于亲友处。然而，这一寄居就是一辈子，由于兵荒马乱、父母离世等原因，胡用宏从此再也没有返回过故乡。在广东潮州、汕头一带，像胡用宏这样由于战乱、灾祸自幼离开家乡的人有不少，这些人主要散落于闽西、赣南、粤东、粤北等地。
近日，从潮州来的“梦归潮汕”寻亲团来到永定，对失散在永定的人员进行寻找，但由于人生地不熟，急需当地热心人士提供帮助。永定区红土地公益协会的20名志愿者主动上前，连续数日陪同寻亲团前往金砂、岐岭、下洋等乡镇核对身份信息等。据悉，截至目前，寻亲团在当地志愿者的帮助下，在闽西共为150名失散的潮汕老人找到了亲人，其中永定30名，并帮助他们回到家乡认亲祭祖。（通讯员 郑素梅 黄晶晶 唐晓兰） [责任编辑：曹林]
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潮汕丧葬礼俗调查报告
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潮汕丧葬礼俗调查报告①
以潮州市庵埠镇龙坑乡为例
郭合音 郑晓纯 朱泽鹏 张贤明②
指导老师：吴榕青
一、调查报告全貌
在国家提出丧葬改革已久的今天，我们看到，许多时候，丧葬不是靠市民的自觉
性来完成的，而是靠强制性的法律手段来执行的。每当此时，特别是执法人员对不按
规定火化的死者进行毁墓掘尸时，死者家属的悲愤和法律的严正形成了极不协调的对
比。近些年，潮汕地区因实行土葬或争墓地而发生的争执斗殴事件，也有 升之势。
冷静下来，我们不禁要思考一个问题：除了冲突争执，我们能否找到两者的调和点呢？
丧葬改革的另一个要求是简化丧葬礼节。据笔者了解，潮汕地区丧葬礼俗的繁杂程度，
令人叹为观止，几乎是其他地方所不能比的。这么繁杂的礼数，无论在人力，还是
金钱上，都构成了生者的一大负担。此外，对潮汕地区丧葬礼俗的研究，就笔者目前
所接触到的资料看，仍存 着很大的空白。如陈传佳主要是以 “三礼”为据进行概说；
苏克对潮汕丧葬礼俗的研究，从 法事的程序入手，阐述其形成的原因。为此，笔者
以走访、谈话和亲身体验的方式，选择潮州市庵埠镇龙坑乡为主要的调查对象，详尽
记录了该村丧葬礼俗的整个过程，并通过和潮阳、揭阳、汕头等地区比较有特色的环
节相比较，对潮汕地区丧葬礼俗繁杂的原因进行了分析。
潮州市庵埠镇龙坑乡的基本概况：龙坑乡位于庵埠镇西面，距镇政府3 千米远，
全村面积0 18 平方千米，耕地面积 1 084 亩。龙坑乡有920 户人家，总人数为3 950
人。目前建有小学和幼儿园各一所，老人活动所两个。据 《龙坑乡郭氏族谱》记载：
“宋大观四年 （1110 年），汾阳王子仪公派系十九世义重公长子德曾公第三子由福建龙
溪漳浦牛角沟入潮，开拓凤廓乡。元末，有从郭陇迁入今之龙坑乡者，主为郭姓，外
”龙坑乡现有郭氏宗祠一座——
有翁、李姓，逐成今日之龙坑乡。
—庸居公祠，
学校用，现专为祭祀之用。
下面以潮州市庵埠镇龙坑乡为主要调查对象来说明丧葬礼俗的全过程，大致如下：
①本文获得第七届 “挑战杯”广东大学生课外学术科技作品竞赛二等奖。
②作者简介：郭合音，99 级政史系思想教育专业本科生；郑晓纯、朱泽鹏，01 级政法学院思想教育专业本
科生；张贤明，01 级中文系汉语言专业本科生。
（一）送终
一般情况下，临终者身边都有许多亲属 （尤其是临终者的儿女）和村中长辈相 。
，看出其魂魄所 ：或正候亲人
据说 久经年事的长辈们能够从临终者的神情和动作
团圆而徘徊不肯离去，或正艰辛地穿火海、爬雪山等。每个魂魄 其到达地府 “报告”
前，都必须经过千辛万苦的磨难，这些都从临终者的神情动作中显现出来。例如，全
身微微颤抖，偶或冒冷汗，老人们说那是临终者正处 “爬雪山”的阶段。 这个过
程中，还有一点是必须注意的，即临终者所在的床，必须除去蚊帐和蚊帐架。老辈人
认为，蚊帐和蚊帐架会压住临终者的灵魂，让其无法行动或行动不便，这 潮汕地
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