印度钢铁雄心印度怎么摆脱公司在斋月休息吗

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印度聚烯烃供应紧张
业内人士表示,受来自于中东地区的货源减少以及国内聚合物生产设施频发故障的双重影响,印度正深受聚乙烯(PE)和聚丙烯(PP)供应短缺之苦。供应商们已经嗅到了印度国内供应紧张的商机,纷纷提高了进口货物的报价水平。
由于裂解装置出现技术故障,印度霍尔迪亚石化公司位于印度东部的聚合物装置已经被迫自7月7日起关停。据业内人士称,这些聚合物装置至少将停工15天时间。据ICIS数据显示,霍尔迪亚石化公司在霍尔迪亚运营着一套37万吨/年的HDPE/LLDPE灵活装置、一套33万吨/年的HDPE装置和一套34万吨/年的PP装置。在印度巴廷达,HPCL-Mittal能源公司(HMEL)的一套44万吨/年PP装置已经停产,因为该公司位于当地的18万桶/天的炼油厂在6月底发生火灾。业内人士表示,PP装置至少将停产一个月。
分析人士表示,印度贸易商通常从中东和亚洲进口PE和PP来弥补国内生产难以满足的需求缺口。有时,印度也会采购进口货物来利用印度卢比和美元之间的汇率波动。
中东地区供应减少除了因为斋月减产的因素外,一些生产故障也导致供应减少。阿曼炼油和石油工业公司(Orpic)位于索哈尔的一套34万吨/年的PP装置因为当地一套渣油流化催化裂化(RFCC)装置进行计划停工检修,自6月25日起关停。在亚洲,一些聚合物生产设施也受到了生产故障和计划停工检修的困扰,导致PE和PP供应紧张的情况恶化。马来西亚乐天化学塔塔公司在7月初因技术故障关闭了位于柔佛州的一套12万吨/年的HDPE装置。中国四川石化公司从7月14日起关闭一套30万吨/年的LLDPE装置进行为期一周的停工检修。
供应短缺直接推高了印度进口船货的价格。来自中东的7月底或8月初交付的HDPE和LLDPE的报价已升至美元/吨的中位区间(CFR,印度),而PP拉丝料的报价已升至美元/吨之间的中位至高位区间(CDR,印度)。印度国内的生产商们也已经连续上调PE和PP的报价,7月1日起每千克上调1~2卢比,7月11日起再次将LLDPE和HDPE以及PP拉丝料的报价上调1~1.5卢比/千克。
不过,终端用户和贸易商称,印度聚合物价格大幅上涨只是暂时的,不可能持续,预计随着中东供应恢复正常,7月底价格就将回落。自6月底以来,受长达一个月的穆斯林斋月的影响,中东地区的生产商已经削减了产量。据知情人士称:&斋月期间,中东地区生产商的工作时间缩短,导致聚合物产量下降。&印度一位PE贸易商表示,一旦穆斯林斋月结束,供应将恢复正常,届时印度当前表现强劲的聚合物价格将回落。
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责编:张慧
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Google 印尼曾在2016年预测,印度尼西亚 2016 年网购将会在伊斯兰斋月的第二周和第三周达到高峰,而这与最新的印尼网购消费者行为调查结果一致。斋月期间穆斯林女性服装最受欢迎Google 印尼电子商务主管 Henky Prihatna 称,Google 印尼 2016 年对印尼网购消费者进行的一项调查发现,斋月期间关于斋月的搜索量增加 28%,消费者开支增长 30%,而信用卡支付则增长 60%,其中信用卡推广促销带动了 20% 的信用卡消费。调查结果显示,斋月期间,印尼电商销售额增长幅度最大的是时尚用品,增长 180%;其次是家电,增长 100%;再次为移动电话,增长 80%。玩具和游戏也是印尼人在斋月期间喜欢购买的商品。在时尚类用品中,穆斯林女性服装最受欢迎,销售额增长 330%;其次是穆斯林儿童服装,销售额增长 230%。Henky 表示,2016 年斋月的最后一周,关于智能手机的搜索量下降,但在开斋节后第一周有所回升。Henky 认为,回升是由于印尼年轻人用从亲戚那里得来的“过节费”消费驱动。智能手机是斋月期间印尼人在网上购买的重要商品,且37% 的交易在移动应用端完成。另外,据 Criteo 对印度尼西亚、马来西亚、新加坡电商进行的调查报告显示,2016 年 斋月第三周,消费者开始在网上搜索并购买接下来开斋节所用物品,其中零售销售额增长 67%,而旅游相关销售额增长 14%。值得注意的是,在斋月期间,电商交易量增长 71%,而在斋月前,交易量增长达 76%,高于斋月期间交易增长量。然而,销售额在斋月期间增长 29%,在开斋节前增长幅度为 26%。(图源/&Criteo)消费者浏览商品所用设备多样,46% 用多种设备浏览商品,四分之一在购买期间至少会更换3次设备。&除此之外,零售商应注意全方位销售渠道,数据显示,在斋月期间,有些消费者在实体店挑选货物,在网上购买,反之亦然。但是,移动端仍然是O2O 零售的主要渠道。东南亚地区一半的零售交易是在移动端完成的。电商应把握斋月推广时机伊斯兰教法规定,每年斋月期间,即伊斯兰历第九个月,在最多 30 天的斋戒期间,穆斯林要到清真寺做祷告,除病人、孕妇、喂奶的妇女、幼儿以及在日出前踏上旅途的人之外,均应全月斋戒,几乎不进行任何娱乐活动,斋月封斋期间(每天凌晨 3时 至 16 时)不吃饭不喝水。随着东南亚伊斯兰国家的收入增长、对时尚类物品和伊斯兰合法食物及服务的需求,以及斋月期间几乎不能进行任何娱乐活动的规定,许多穆斯林在此期间转向网络,斋月成为了该地区电商推广的好时机。值得注意的是,斋月期间太阳落山后,以及开斋节是和家人朋友一起度过的,期间他们上网搜索购物的可能性相对减少,而且工作时间改为 8 点 至 17 点。因此,网络零售商应挑选一周和一天之中的合适时间推广促销,以增加销量很重要。游戏公司识佳机(图源/《Legacy of Discord》官网)不仅是电商,游戏公司也纷纷将在斋月和开斋节前后进行推广,上线新功能等。GTarcade 的《Legacy of Discord》就是其中一家。《Legacy of Discord》官网首页公告称,其将6 月 2 日-6 月 9 日和6 月 23 日-6 月 27 日期间,在 Google Play 应用商店上线一项全球穆斯林玩家参与的新赛事,玩家可以得到各种奖励。另据App Annie 数据显示,6 月 2 日,《Legacy of Discord》目前在Google Play 应用商店畅销榜排名Top3。随着斋月新活动的开始,这个排名可能会有所上升。
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微信公众账号穆斯林的斋月话“斋戒” - 简书
穆斯林的斋月话“斋戒”
日,穆斯林正式进入斋月,昨晚网络媒体上到处都是有关斋月的信息,世界各地穆斯林都以各种方式迎接斋月的到来。我国信仰伊斯兰教的有十几个少数民族,每年在斋月前就开始打扫卫生,尤其清真寺更是焕然一新,以庄严肃穆的新面孔迎接斋月的到来。有些人对伊斯兰这个规定不大了解,感觉得奇怪,为什么要忍受一个月的饥渴,甚至认为太“残忍”了。其实,斋戒不只是穆斯林独有的宗教活动,中国传统文化以及世界各大宗教都有斋戒传统。中国古代就有斋戒之说,《易·系辞上》说:“洗心曰斋,防患曰戒。”《孟子·离娄下》说:“虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝”。《礼记·曲礼》和《祭法》都有关于斋戒的记述,称“斋戒以告鬼神”,“及其将齐(斋)也,防其邪物,讫其嗜欲,耳不听乐,心不苟虑,手足不苟动”。中国的道教创立以后,继承了斋戒之法,用以检束道士身心,祭祀天地神灵。南朝刘宋时成书的《三天内解经》称,“夫为学道,莫先乎斋。外则不尘垢,内则五脏清虚,降真致神,与道合居。能修长斋者,则合道真,不犯禁戒也。”唐宋以后,斋戒和诵经密切联系起来,成为道士日常修持的内容。佛教也有斋戒,主要指清净身心,而慎防身心之懈怠,也指八关斋戒。古印度佛教徒每隔十五日举行一次集会,令各自忏悔罪过、清净身心,于此日,祭主并行断食而住于清净戒之法。佛教的“斋”本意原为清净,后也指过午不食之法;能持守此法者,称为持斋;持斋期间所食之物,或法会时所供养之食,称为斋食。如我国佛教徒多将素食习称为“吃斋”、“持斋”。我国儒家自古亦有斋戒之说,论语谓:“斋必变食,居必迁坐。”盖古人于祭祀之前,必先变食迁坐,以自齐洁。“斋”字于古经传中与“齐”字通用,系取其“齐一意志”之义。礼记曲礼所谓:“齐戒以告鬼神。”礼记祭义谓:“致齐于内,散齐于外;齐之日,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜。”易经系辞注亦云:“洗心曰齐,防患曰戒。”准此而言,则儒家重视斋时“虔笃专注、齐一意志”之意,与佛教之斋戒强调忏悔、清净之意,可谓不谋而合。犹太人也有斋戒。犹太教希伯来历有许多“斋戒”的日子,其实最重要的一天是“赎罪节”。赎罪节的斋戒是根据《摩西律法》的规定,每个犹太教信徒都必须守一日斋戒。《旧约圣经》说:以下是你们万世的律例:圣历七月十日,不管是本地人,还是在你们那里侨居的外族人,都要克己守斋戒,不可做任何工作,因为这一天要为你们行赎罪礼,宣布你们是洁净的。你们必在耶和华面前得蒙洁净,脱离所有的罪。这是你们的安息日,你们要完全安歇,克己守戒。这是万世的律例。(利末记 16:29-31)所以,犹太人一般在犹太历的新年(岁首节)除夕前十天守斋戒,直到赎罪日,为过去一年中所有不当的行为赎罪。在赎罪节斋戒开始前一天的晚上,虔诚的犹太教徒去会堂参加庄严的祈祷仪式,停止饮食二十五个小时,从日落到第二天的日落。守斋戒期间,放下一切工作,只做忏悔和祈祷,也禁止男女房事,不许洗澡,不许涂油膏,不许穿皮鞋。会堂里礼拜和祈祷仪式不停,从斋戒开始的晚上直到开戒之夜,这个仪式的名称是“彻底效忠誓约”。一般的犹太人家庭,都在犹太新年除夕守斋戒一天,去教堂参加宗教仪式。基督教也有斋戒。据传,耶稣曾对弟子们说:你们禁食的时候不要再面带愁容,像那些虚伪的人一样。他们把脸弄得难看让人看出他们禁食。我实在告诉你们,他们已经得到全部的奖赏了。你禁食的时候,倒要用油抹头,也要洗脸。这样,你禁食就不是给人看,而是给你在暗中的上帝看。上帝暗中观察,就会回报你。(《新约圣经》马太福音 6:16-18)从经文中可以看出,当时尔撒先知(耶稣)对犹太教的斋戒很熟悉,知道他们中有些人喜欢在外表做虚伪的表现。然而,现代的基督教会虽然以《新约圣经》为主要经典,对耶稣基督的教诲未必全部遵守,许多不同教派对斋戒各有不同解释,所以方式不同,如数天停止肉食、每日限用一餐、数日内只用饮料(包括饮酒),斋戒的天数也各有不同。基督教中有“大斋戒”制度,在复活节之前的四十天,定为“斋戒和忏悔”期,如罗马天主教、英国圣公会和一些接近天主教的教派都遵守大斋戒,是十四岁以上教徒的功修之一。大斋戒的规则各教会不尽相同,例如罗马天主教禁止食肉,但可以吃鱼;其它守大斋戒的某些教会规定,一天只许吃一次肉食,他们解释为“部份斋戒”。在《圣经》中,关于斋戒的经文至少有三处:第一次是摩西接受十诫时,“摩西在耶和华那里四十日,四十夜,没有吃饭,也没有喝水。”(《旧约圣经》出埃及记 34:28)第二处是犹太王伊莱贾无饮无食行走了四十个日夜在何烈山见到上帝。(《旧约圣经》列王纪上 19:8)第三处是耶稣在荒野中遭遇魔鬼引诱的时候,“他禁食了四十日,四十个夜。”(《新约圣经》马太福音 4:2)现在各处基督教会对斋戒有不同的理解,但大原则一样,例如忠诚于上帝、与魔鬼的诱惑作斗争等。印度教也有斋戒。印度教是从古代婆罗门教发展来的,保留了许多古代宗教的教义和习惯,现代的印度教徒对斋戒很认真,基本理念是克制物质欲望,减少肉体舒适,以求在精神上的坚守和磨练。印度教徒斋戒的方式是白日禁食,夜间祈祷守夜。根据印度教的经典,只有排除对身体享受的欲望,才能使身体与灵魂飘然融入神界,获得灵性的感受。他们相信,生活在现实的物质世界上,灵魂远离天地的精神,受到污秽的感染,失去光泽和智慧。信徒的崇拜必须从抛弃物质欲望开始,使全身心贯注,集中沉思神明的威严,其中方法之一就是节制饮食的斋戒。根据梵文经典《艾卡达西》,信徒必须在每个(阴历)半月的第十一日守斋戒一个昼夜,停止一切饮食。凡是年在八岁至八十岁的信徒都有这个功修的责任,不论男女、种族、种姓或贫富,都应遵守“完全的斋戒”。体弱多病者可有例外,午夜或中午允许少吃些素食而不是谷物不算开戒。白天禁饮食,夜间祈祷、沉思和坐禅,可以清除灵魂中的污点,消除罪孽。印度教对周期性的斋戒理解为宗教的修持,精神的升华,也是对体质的训练,能适应艰苦的生活环境,锻炼刚强的意志。伊斯兰教的斋戒,是穆斯林非常重要五大功修之一,在回历每年的九月份为期一月的斋戒月,(回礼是纯阴历,不计闰月,所以每逢农历有闰月就向前进一个月)。所有穆斯林在日出之后,不吃不喝,直到日落后。以兰州为例,从早晨4点到晚上8点半,每天封斋为16个半小时,日落后则可自由吃喝。有人以为这样的禁食方式对身体不大好,其实,恰恰相反,一年中有一些日子清清肠胃对身体大有好处。在伊斯兰教中,斋戒是五功之一,属于一个较高的精神境界。《古兰经》中有斋戒的明文规定:“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”(2:183)故此,斋戒是穆斯林信仰的具体表现,每个成年穆斯林都要封斋。穆圣曾说∶“谁在斋月中诚意守斋戒,并求主回赐,他过去的罪行都会被饶恕。”从医学角度来看,穆斯林的斋戒给人的身心健康带来的好处,决非任何其它方式可以代替。一整天不进饮食,对多数人确实有饥渴的感觉,但是进入正常斋戒状态的人不会因为暂时的饥饿而感到身体虚弱。饥渴与身体虚弱往往给人以表面的联系,在医学临床上却有不同的理解。当代医学提倡饥饿疗法,通过限制人的饮食来改变身体状况,使人逐渐强壮起来。可见,定时的饥饿不会导致营养不良和身体虚弱,反而对虚弱患者从饮食上实行节制,会使他获得意想不到的疗效,因为大部份身体虚弱的人不是由于缺少食物或营养,而是体内的分泌系统紊乱造成的结果。分泌系统中产生了某些异常的化学成份,变成了引起机体严重失调的毒素,因此身体的虚弱不是缺少外部提供的营养,而是身体内部分泌的毒素。赫伯特·希尔顿博士写过一本书,书名是《节食挽救生命》。他在书中说:“在动物世界里,节食是维持生命的一个重要方法。许多动物在蜇居或冬眠时期,本能地停食,而且在受伤或患病时,自动节食养病。”他还说:“动物在遇到干旱、寒冷或冰雪季节,也会自动以节食度过困难时期。冬眠苏醒起来,或者灾难过后,以更加旺盛的精力活跃在大自然中。”希尔顿博士从动物饮食习性的研究联想到人类节制饮食的习惯,他说:“在人类的历史上,世界各地的民族都有以斋戒为名义的节食习惯或制度,其目的是为了提高人格素质质量,但其效果明显地有利于身体健康。只有多吃才能提高健康的现代人观念是绝对错误的,他们不懂得古代的民族保健常识不低于现代人,他们以宗教仪式的形式把节食的习惯定为社会和生活制度,这是他们对子孙后代用心良苦的一番好意。古代人是凭着几十万年的生活实践和思考,他们比现代人更加聪明和深刻。”从生理卫生角度看斋戒,穆斯林的斋月,是一年之中很长的一段时间,对人能起到化解体内毒素的作用,因为肠胃停止了消化食物的工作,才有空余的时间对自身进行净化,排除毒素。人类没有动物那样冬眠的本能,但通过有意识地让内脏休整,使各种器官有张有弛,劳逸结合,获得调节功能、自我修补的效果。人体的构造符合动力学的原理,任何运动张弛交替才能持久,在一次放松和休息之后,精力更加充沛,出击力量更加强大。看看健康儿童的活动规律,他们蹦蹦跳跳一天,入睡后如同休克一般不省人事,晚上可能尿床都不自知,但是一觉醒来,精力全面恢复,又是活跃、蹦跳的一天。白天跑得欢,夜里睡得香;夜里睡得香,则白天就跑得欢。每个人的内脏器官和神经系统基本上都遵循这个原理,经过一段时间的休息和调整之后,功能必然更强,更健康。斋戒节食期间,每天进食时间间隔很长,至少十个小时不进饮食,但身体各部份的热量和运动仍旧保持均衡,因此长时间的节食刺激其它器官和腺体保证供应热量和营养,起到了调节体内气候的作用。体内各部份的适应能力和敏感性能都得到加强和锻炼,例如:造血、补钙、各种霉素的分泌、愈合伤口、抗病免疫、杀菌排毒,这些自我抢救和滋补的功能经调节而反应迅速,效应灵敏。这样的结果就是真正意义的健康。每天的斋戒,十多个小时滴水不进,而身体运动和工作照常,这是坚强意志的磨练,但是在傍晚开斋的时候,在体内非常缺少水分的状态下突然大量进水,既有利于消化,也有利于稀释血液,分泌霉素。每天如此,一连三十天,加速了对血液和肠胃反复冲洗、稀释、净化和排毒,促进了血液循环和新陈代谢,提高全部器官的工作效能。例如:睡眠深沉、思想敏锐、记忆力强、味觉敏感、饭菜美味、耳聪目明、动作机敏、反应快速。斋戒是人给自己身体的一次休整,自我调节,身体各部份的机能加强了,使自己全身恢复到最佳的应变和运动状态。穆斯林的斋戒好处很多,归纳起来有三点:首先,斋戒是信仰的力量,为真主而坚守斋戒,节食与节欲同时进行,增强了意志。其次,斋戒中须遵从圣行饮食习惯,开斋和封斋的饮食适度只达七成饱,完全符合现代科学研究的健康卫生原则,对身体健康有益。第三,通过斋戒来体验饥渴之苦,从而对世界上的穷苦人产生怜悯之心。同时深刻体会到爱惜粮食,节约用水用电,保护生态环境的重大意义。在斋月里,穆斯林虽然要承受饥渴,但所得到的益处是数不胜数的,斋戒除了锻炼意志、使自己的私欲得到控制,精神得到升华,尝到了精神生活的美好滋味,也为放弃不良恶习能起到重要作用。所以,穆斯林在封完一个月斋后,他的生活都会发生很大的变化。伊玛目阿里说:“最好的人是与私欲做斗争的人;最勇敢的人是战胜自己私欲的人。”在斋月里,封斋的人对自己的言行举止特别小心,绝不去做违法乱纪的事,因为他知道,封斋不仅仅是不吃不饮,更重要的是履行真主规定的义务,并通过斋戒锻炼自己,使自己成为一个真主喜悦的人,一个对社会大众有益的善良之人。
擅长演讲、企业培训、阿文书法。甘肃省诗文书画院院长,甘肃省作家协会会员。微信公众号:m318688
已委托“维权骑士”维权
分类 主命斋 1.莱麦丹月(伊斯兰教历九月)的斋戒;[1] 2. 莱买丹月因故没有斋戒者,补够所缺天数是主命;[1] 3.莱买丹月故意坏一天斋者,除补一日斋外,另处罚连续封六十日斋是主命。[1] 当然斋 1.为真主而许愿的斋;[1] 2.有意或无意坏一天副功斋者,过后还补。...
清高的真主在尊贵的《古兰经》中谕示: ?? ???? ????? ????? ??? ????? ?????? ??? ??? ??? ????? ?? ????? ????? ????? ????? ??????? “信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前...
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