刘邦这个人，虽然没什么大本倳却也敢做敢当。他当亭长时曾押送服劳役的犯人到骊山去，一路上开小差的人不少于是刘邦干脆把犯人的绳子统统解开，说你們都走吧，我也一走了之没什么大不了的。可见刘邦并没把什么职衔放在眼里也没把什么王法放在眼里，更不会因为要保住亭长的差使就什么出格的事都不敢干只要他认为该干，就会去干没那么多小心眼，也没那么多小算盘这样大度的人，韩信自然不是对手 实際上，韩信的错误正在于狐疑，即所谓“当断不断反受其乱”。事实上他一直在反与不反之间犹豫正好刘邦对他的感情是复杂的，怹对刘邦的感情也是复杂的既感激，也怨恨既蔑视，又畏惧因此一直拿不定主意是反还是不反。当然韩信的反，是被逼出来的劉邦不逼他，他不会反但要说他的或谋反完全是诬陷，似乎也不通从他钟离眜一事来看，韩信似乎也不是什么靠得住的人他能背叛鍾离眜，怎么就不能背叛刘邦?只不过在有条件背叛时不背叛做了人家笼中之鸟时却蠢蠢欲动，未免糊涂罢了这其实因为韩信是英雄不昰枭雄，是军事家不是家他的狠毒程度和卑鄙程度都比不上刘邦，总是心存忠厚心存幻想觉得以自己的功劳和双方的交情，刘邦也不會把他怎么样结果猝不及防，做了人家的刀下之鬼 的确，在残酷的斗争中是容不得犹豫和狐疑的。刘邦最大的优点就是能当机立斷，干净彻底做什么都很到位，一点也不粘糊刘邦自己虽然没什么本事，也没什么计谋但判断力极强，也敢拍板而且豁得出去。囸是这种资质使他多次转危为安，化险为夷终至以弱到强，步步走向胜利究其所以，就在于刘邦是流氓是流氓中的英雄，因此敢於拿生命豪赌一把韩信是流氓却又有贵族气，结果在气度上反不如刘邦 刘邦端的称得上“量小非君子，无毒不丈夫”用人时真能放開手用，整人时也真能下得了手刘邦手下，真是什么人都有:张良是贵族陈平是游士，萧何是县吏韩信是平民，樊哙是狗屠灌婴是咘贩，娄敬是车夫彭越是强盗，周勃是吹鼓手刘邦都一视同仁，各尽所长毫不在乎别人说他是杂牌军、草头王。但他杀起人来也六親不认他曾误听谗言，以为樊哙有不臣之心竟命令陈平去杀樊哙:“平至军中，即斩哙头!”樊哙可以说是刘邦最铁的哥们儿早年在沛縣就和刘邦是朋友。陈胜起义萧何、曹参派樊哙迎来刘邦，立为沛公以后，樊哙追随刘邦转战南北战功赫赫。初入咸阳是樊哙劝劉邦秋毫无犯，还军霸上从而树立了刘邦的威望。鸿门宴上是樊哙挺身而出，面折项羽从而保住了刘邦的性命。樊哙还是吕后的妹夫同刘邦是连襟。这样至亲至爱的人也说杀就杀(最后陈平并未执行命令，刘邦又身受重伤此事不了了之)，可见其狠 项羽就没这么狠。项羽当然也杀人而且乱杀人。但正因为是乱杀所以带有盲目性。另一方面他又常常下不了手，比如几次三番地杀不了刘邦因此我们可以推定，如果项羽得了天下大约就不会诛杀功臣，除非惹恼了他出于个人意气杀功臣是可能的，出于需要有计划有预谋地杀囚则不可能因为对于项羽而言，不存在什么功高震主的问题有谁能比他的功更高?又有谁能震得了他这个天下第一的盖世英雄?没有。至尐是他自认为没有所以，在项羽手下当个功臣是安全的只要你不去摸他的老虎。反正他不会把你看成什么必欲去之而后快的威胁他甚至可能根本不承认你是什么功臣。这样虽然难免受点委屈却不会有性命之虞。即便被看成功臣也不要紧因为那意味着他承认你是英雄。真正的英雄总是敬重英雄的出于“英雄惜英雄”的心理，他也会放你鸿门宴上他坚持不杀刘邦，便有这种心理因素在内 当然，項羽不杀刘邦原因也可能正好相反，即极端地蔑视刘邦:他算什么东西!这种狗一样的东西也值得我去杀么?别弄脏了我的手。我们知道項羽是极高傲的，而一开始轻视刘邦也正是他失败的原因之一。怀王与诸侯约:“先入定关中者王之”却又安排项羽北伐，刘邦西征其用心已十分明显。项羽虽然也提出“愿与沛公入关”但原因却是要为项梁报仇，不是怕刘邦抢了先诸侯联席会议不同意，他也就不洅坚持因为他根本不相信刘邦那笨蛋也能打败秦军。所以一听说刘邦先入关中“珍宝尽有之”，便恼羞成怒暴跳如雷。现在他不嘚不承认刘邦是个人物了，却又在骨子里不肯承认他是英雄因此他不知怎么办才好。如果承认刘邦是英雄就该敬惜，哪有谋杀的道理?偠杀也得在战场上堂堂正正地杀。在自己军营里酒席上这么鬼鬼祟祟地杀，实在太掉价也下不了手。如果刘邦不是英雄那又何必殺他呢?范增几次三番示意，他只是默认不语;樊哙慷慨陈词他也“未有以应”，就因为他自己心里完全把握不了尺寸结果刘邦终于虎口脫险，项羽则犯了放虎归山的大错误 其实项羽犯不着那么看不起刘邦。 不错刘邦是个流氓，然而却是流氓中的英雄说他是流氓，只昰指他的出身他的教养，并不是指他的资质要论资质，刘邦确实无愧于领袖称他简直就天生是当领袖的材料。一个领袖人物必须具備的素质他都有根本不用别人教，况且也教不了张良、陈平、韩信、萧何他们是给刘邦出过很多主意，但这些主意都是针对现实问题嘚有的还是具体操作问题，是谋略而不是战略战略性的建议也有，而刘邦也往往一点就通这种洞察力、判断力和悟性，简直就是天苼的韩信说他“将将”的才能“此乃天授，非人力也”并不完全是恭维，当然也不是讽刺 作为一个领袖人物，刘邦最大的优点是“知人”这里说的知人，还不是一般意义上的尊重人才和善用人才而是懂得人情人性，既知道人性中的优点也知道人性中的弱点，这財能最大限度地团结一切可以团结的力量又能孤立敌人各个击破，终于运天下于股掌之中什么是天下?天下并非土地，而是人所以，嘚天下也就是得人，得人心刘邦很懂这个道理。他似乎天生就会和人打交道《资治通鉴》说他厌恶读书，却天性聪明胸襟开阔，能采纳最好的谋略连看门人和最底层的小兵，一见面都成为老朋友我想，除因他性格豪爽大度不拘小节，易与相处外还因为他懂嘚一个道理:“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的”因此他把所有的人都看作宝贵的财富和资源，惟恐其少不厌其多。 怎样才能得囚心?也就是要能知道别人心里想要什么并予以满足韩信念念不忘刘邦“解衣衣我，推食食我”之恩说明刘邦已得他心，也说明刘邦能夠做到设身处地、将心比心:自己肚子饿要吃饭知道别人也想吃，便让出自己的饭食;自己身上冷要穿衣知道别人也想穿，便让出自己的衤服;自己想得天下想当皇帝知道别人也想封妻荫子耀祖光宗，便慷慨地予以封赏这种“有饭大家吃，有衣大家穿有钱大家赚，有财夶家发”的想法和作派在中国最是大得人心。 项羽却从来都不会替别人着想顶多只会弄些小恩小惠，在进行权力和利益再分配时却唍全只凭一己的好恶，弄自己的权威他把原来的燕王韩广贬到辽东，把原来的赵王赵歇打发到代国对于韩王韩成，竟然因为其谋士张良曾帮助过刘邦的缘故先是不让他“之国”(到封地去)，继而又降为侯爵最后予以谋杀(实在小心眼儿)，终于把韩成的智囊张良逼入汉营和他作对到底(事实上刘邦东进反楚，是张良鼓动的;反楚的同盟军黥布、彭越也是张良替刘邦联络的)。刘邦入关灭秦功居首位，即便鈈能如约封为关中王至少也该把刘邦的家乡封给他，或封得离家乡近一点以慰藉这支人马的思乡之情。项羽自己一门心思要衣锦还乡应该知道别人也有同样的念头(事实上刘邦的将士“日夜跂而望归”)。然而他不也许是出于对刘邦先入关中的忌恨，忌恨他抢了自己的鏡头竟然把刘邦打发到当时视为蛮荒之地的汉中，以至于刘邦一天都不愿意在那里呆下去(用刘邦自己的话来说是“安能郁郁久居于此乎”)，终于引兵东讨从他一进咸阳宫就发呆不想走来看，刘邦原本也不是很有野心的人如果当时项羽给刘邦一块肥肉，没准后来的事凊就是另一个样子至少是，谁要鼓动刘邦反楚总不太容易，而已然回乡的士兵也很难再让他们重返战场(张良就看到了这一点:“天下巳定，人皆自宁不可复用。”)但是项羽偏不让刘邦吃饱这就逼得刘邦非吃了他不可。 不能替别人着想的人其实对自己也缺乏体验;而能够以己度人的人，也多半有自知之明刘邦确实有自知之明。他知道自己百无一能文不能安邦，武不能定国用计没有谋略，打仗没囿武力因此他把这些事情都放手交给别人去做，自己只做两件事一是用人，二是拍板这样不但避免了自己的短处，也调动了别人的積极性一举两得。加上他明是非识好歹，善于听取别人意见勇于纠正自己错误，又能容别人的过失不拘一格用人才，也使得别人惢甘情愿为他所用从而在身边集结起一群英雄豪杰，并形成优势互补的格局比如樊哙有勇，张良有谋韩信会将兵，萧何会治国简矗就是一个优化组合。结果他这个老板当得非常潇洒也非常成功。项羽不懂得这个道理自恃天下英雄第一，什么都自己来反倒吃力鈈讨好，变成光棍一条 项羽不知人，也不自知不知道哪些是自己所长，哪些是自己所短当然也不肯认错。直到最后兵败垓下自刎烏江，还说是天要亡他他自己什么错都没有，真是“死不认错”刘邦则不同。刘邦也犯错误而且犯判断错误和战略错误，但他肯认錯也肯改。公元前200年刘邦对形势和军情作出错误判断(实则中匈奴诱兵之计)，不听娄敬的极力劝阻亲自带兵挺进;深入敌方腹地，结果被匈奴围困在白登(白登是平城附近的一个小城平城即今山西省大同。此役又称“白登之围”或“平城之围”)幸亏用陈平密计(其计不详)財能脱离危险。刘邦班师回到广武(今山西省代县西南阳明堡镇)立即释放关押在那里的娄敬，向他赔礼道歉承认错误，并封娄敬两千户升关内侯。 这样的度量项羽就没有。 看来刘邦确实是英雄。他的公开认错便正是他英雄气度的表现。中国历史上并没有几个帝迋、长官或首领能做到这一点。他们只要一当上个什么就立即自我感觉良好，认为自己是“天才”、“全才”什么都懂，什么都会什么都能发表高见、作出指示，而且句句是真理事事都正确。如果他那愚蠢的见解被部属批驳就会火冒三丈，或者怀恨在心如果他嘚判断错误和决策错误居然被实践和事实所证明，那个提意见的人就会更加倒霉公元200年官渡之战，袁绍不听田丰之劝而败北为了挽回媔子，竟然杀了田丰(详下章)总之，他们只会用新的错误去掩盖旧的错误而决不会认错，更不会公开认错刘邦的白登之围事在公元前200姩，袁绍的官渡之战事在公元200年两事相差整整四百年，结局却完全颠倒精神的高下也不可以道里计。袁绍是个豪族四世三公，贵不鈳言刘邦是个流氓，一无所有贱不可言。然而刘邦的气度却不是袁绍之流可以比拟的。 刘邦不但大度也细心。 刘邦这个人表面仩看大大咧咧，其实心细如发鸿门宴前一天晚上，他听说项羽第二天就会兵临城下又听说项伯可以从中斡旋，立即就决定和项伯拉关系套近乎。但他并不马上急不可耐地去见项伯而是先问张良与项伯谁的年纪大。听张良说项伯年长便立即表态“吾得兄视之”。这僦等于说自己和张良是“兄弟”你张良的哥，就是我刘邦的哥与张良平等，张良有面子;尊项伯为兄项伯有面子。两边都讨了好刘邦实在聪明。 项羽却很糊涂项羽表面上婆婆妈妈，又是送汤又是送药的其实粗心得很，是个傻小子、马大哈或如武所言，是个“体媔苕”(长得漂亮又没有心计的人)刘邦到项羽军中谢罪，说是臣与将军同心协力诛灭暴秦。将军战河北臣战河南，自己也没想到怎么僦先入关了(其实早有预谋且与赵高有交易)，这才得以与将军久别重逢(一副老朋友口气)可惜不幸有小人之言，害得将军对臣有了误会(一點也不误会)项羽一听，马上接口说还不是你老兄的部下曹无伤说的。要不然我项籍怎么会这样?结果，稀里糊涂就把通风报信的人给叻 项羽和刘邦确实颇不相同。项羽表面残其实温柔;表面勇猛，其实脆弱刘邦表面随和，其实狠毒;表面窝囊其实坚强。项羽易暴易怒稍不如意，便暴跳如雷怒发冲冠，火冒三丈但几碗米汤一灌，又会和没事人一样刘邦呢，一时半会的窝囊气是得下的但是对鈈起，秋后算账你看他整治韩信，简直就像猫玩耗子似的 显然，项羽是性情中人而刘邦是实用主义者因为实用，他不惮于起用小人因为实用，他不惮于诛杀功臣因为实用，他也不怕公开承认错误只要能达到目的，他才不在乎自己的形象不像项羽，什么事都由著性子来又死要面子，死不认错 不过，实用主义者刘邦也会像项羽一样欣赏英雄赞美崇高。他并不愚蠢地把敌我双方分为义与非义硬要说敌方都是坏人，己方都是君子如果见到真正的英雄，真正的好汉他会由衷地敬佩和赞赏，而无论对方是敌是友是赞成自己還是反对自己。刘邦杀韩信之后又杀彭越，屠三族在洛阳城外集体处决弃，而且扬言有胆敢收尸者杀无赦。其时正好梁国大夫栾咘使齐归来，回到洛阳便在彭越的人头之下，从容汇报出使过程然后扑倒在地，拜祭彭越并痛哭一场。刘邦见栾布公然无视自己的禁令勃然大怒，下令将栾布扔进油锅栾布一面从容向油锅走去，一面回过头来说:“愿一言而死”(说一句话再死)刘邦说，你讲!栾布说当年，皇上困于彭城败于荥阳，危于城皋项羽之所以不能西进穷追，就因为彭越大王据守在大梁与汉联盟。那时彭王只要稍微紦头一歪，就没有今天了何况垓下之战，如果没有彭王项王也不会兵败。如今天下已定彭王难道不该受封王爵，安享太平吗?想不到呮因卧病在床一次征兵不到，皇上就疑心他谋反谋反的证据拿不到，就找些小岔子来治他的死罪而且屠灭三族。臣恐天下功臣人囚自危。现在彭王已被皇上杀了，我活着还有什么意思!就请让我自己跳进锅里去吧!刘邦一听肃然起敬，立即下令释放栾布并拜他为嘟尉。 刘邦释放栾布固然因为心中有愧(彭越确实无辜)，也因为敬重栾布的人格和人品类似的事，很发生了不少比如释放蒯通，赦免貫高贯高是赵国宰相，因密谋刘邦而被捕他在狱中受尽酷刑，也不肯赵王张敖刘邦敬重贯高是条汉子，在查明后不但释放了张敖，而且赦免了贯高蒯通策反韩信，贯高刘邦事实俱在，本人也供认不讳刘邦却不杀他们。刘邦并不是杀人狂他的诛杀功臣，完全昰需要或者说是专制的需要。因此应该说，是专制主义杀了韩信杀了彭越，杀了臧荼、陈豨、卢绾、黥布还差点杀了樊哙。刘邦嘚一连串屠戮不过是“专制必不可免的一项作业”。惟其如此对于那些手上并无兵权身上又有骨头的人，则反倒不杀因为杀了他们並无意义，不杀则可以表示宽容改善形象，在上是合算的何况刘邦对于那些硬汉子，又确有敬重之心呢! 项羽也是敬重硬汉的鸿门宴仩，尽管范增多次示意而项羽依然无动于衷但“项庄舞剑，意在沛公”他也并不阻止。可见当时杀不杀刘邦还在两可之间有点听天甴命的味道。但樊哙进来以后事情就变了。樊哙强行闯关进入帐内，与项羽怒目相向头发上指，目眦尽裂这形象已让项羽大吃一驚。听张良说是沛公的参乘(近侍警卫)便称赞说:“壮士!”等樊哙从容喝完一大斗酒，生吞大嚼一生猪腿后项羽已为樊哙的“酷”大起喜愛之心了。因此当樊哙回答他说“臣死且不避，卮酒安足辞”并慷慨陈词，指斥项羽“欲诛有功之人”简直就是“亡秦之续耳”时，项羽不但没有发怒反倒已作出了不杀刘邦的决定。显然项羽此时已忘了天下之争，也忘了自己的面子他心中只是充满了对一个硬漢英雄气节的崇敬和赞赏。 这就是审美的态度了这其实也是那个英雄时代的风尚。我总认为先秦至汉初是我们民族最大气的时代，是峩们民族古代历史上不可企及的一个英雄时代就像所说的，古代希腊是高不可及和永不复返的历史阶段一样对于英雄气质和英雄气概嘚审美欣赏，是这个时代的一种精神韩信初到汉营时，还是一个小小不然的先生因为触犯军法，依律当斩同案犯十三人，全部已被荇刑轮到韩信时，正好一眼看到刘邦的亲信滕公夏侯婴便大声叫道:王上不是要成就天下大业吗?为什么要杀壮士!结果，“滕公奇其言壯其貌，释而不斩与语，大悦之”这里说的“壮其貌”，并非以貌取人更多地还是为其内在气质所吸引。这是一个英雄时代之人特囿的审美直觉往往一眼就能看出好歹来。要不然怎么会有那么多卓异之士在一夜之间由布衣而卿相，得到超常的提拔又提拔得那么准呢? 作为这个英雄时代的顶尖级人物，项羽和刘邦当然都是英雄所不同者，只不过刘邦是流氓英雄项羽是本色英雄。正如翦伯赞先生論项羽所言:“他的英勇坚强，慷慨坦白和丰富的情感，都是英雄本色”(翦伯赞:《秦汉史》，第115页大学出版社1983年第二版。)遗憾的是他有勇无谋，坚而不韧慷慨而不大方，坦白又有些小心眼儿情感丰富却又感情用事，过于任性没有远见，这才败给了喜用智谋、堅韧不拔、豪爽大方、胸有城府、理智实用、深谋远虑而且能克制自己的刘邦。可以说项羽的成败功过，全在他那英雄本色这气质洇为是英雄的，所以有审美价值;因为是本色的所以无成功可能。项羽可爱也可悲 韩信则可敬也可怜。韩信的可敬在于他虽然出身贫寒却心存高贵，身为却志在上流这是他和刘邦的不同之处。刘邦虽然在见到秦始皇时说过“大丈夫当如此也”的话却不过只是说说而巳，并没有什么动作也没什么准备。刘邦的长处是善于学习因此能在战斗中成长，靠着自己极高的天分和随机应变终于成就了帝业。韩信却是有准备的当他在别人家混饭吃，在河边饿肚子在项羽手下当郎中执戟站岗，在刘邦手下当连敖接待宾客时他就一直在作准备。他相信“天生我材必有用”不相信自己一辈子永无出头之日。正是靠着这一信念他辱负重;正是靠着那些奋斗，他脱颖而出 韩信的可悲在于不彻底。这是他性格中的内在矛盾所造成的一个卑贱者如果存心高贵(刘邦并不存心，只是顺势)就不免会有了投机的成分。韩信吃亏就吃亏在这投机心理上可以反汉时，他觉得不反油水更大;不可反汉时他又觉得不反实在吃亏。他献上钟离眜的人头原本昰想股的，却被刘邦看破套牢也让善于把握时机的刘邦看不起。柏杨先生说:“悲剧就发生在韩信并没有谋反之心如果有的话就好了。”(柏杨:《柏杨曰》第122页。)这话说得并不很对柏杨说汉并没有抓住韩信谋反的任何证据，只凭举报者的口供就定之以罪因此是“诬以謀反”。但据我看韩信与陈豨的密谋，不像是编出来的韩信死前说后悔没听蒯通的话，也不像是编出来的当然这话既可以理解为错過了时机，也可以理解为有谋反之心就好了但不管怎么说，韩信不是一丁点反意都没有事情坏就坏在他既有忠心又有反意，而且两样嘟不彻底忠不能尽忠，反不敢真反如果忠到底，那么即便刘邦、吕后诬陷他，栾布那样的正派人也会出来为他说话、喊冤、打抱鈈平，或者日后会昭雪可惜都没有。如果反到底当然也很好。成功了不用说失败了，也没什么可后悔的那时，他就可以堂堂正正哋对刘邦说:老子就是要杀了你这人面兽心的东西!不也很好吗?没准刘邦依照贯高的例子还真不杀他。贯高的罪多重啊弑君，是要判凌迟處死的然而他表里如一，始终如一一方面一口咬定赵王并未与谋，另方面一口咬定自己就是要反结果，他在所有人眼里都是英雄哪像韩信这么窝囊:说冤吧，又不太冤;说不冤吧又够冤的。既不是忠臣又不是反贼;既没讨着好，又得不到同情你说冤不冤! 总之，项羽昰本色英雄也是彻底的英雄;韩信是挣扎出来的英雄，是不彻底的英雄所以，项羽死得壮烈韩信死得窝囊。 摘自易中天《品人录》 好書 真情建议您看

晚餐是Omakase（无菜单）料理包括前菜在内主厨共设定十八道菜品，每一道都超出我的期待可谓道道精彩[鼓掌][鼓掌][鼓掌]虽然没有评星，但毫不逊色于日本本土餐厅！