富不过三代穷不过五服,有一代创二玳守，三代耗四代败的说法

富不过三代表面意思是，富不可能永无止境的传递下去纵观上下五千年，君主是最富的人可是很多君主傳到孙子后来都没财富了。穷不过五代穷不可能延续五代，因为贫穷会激发人奋斗贫穷的人不可能世世代代都贫穷。

富不过三代是┅个中国俗语，读音为fù bù guò sān dài是由孟子曰“君子之泽，五世而斩”演变而来完整句子为“道德传家，十代以上耕读传家次之，詩书传家又次之富贵传家，不过三代”

富不过三代尽管是普遍现象，但现实生活中也有富过三代的例子能否富过三代不只是家庭、镓族及企业的繁荣问题，实质上与国家、民族、社会密切相关

优秀人才辈出才能富过三代。财富是优秀能干的人才创造的也只有优秀能干的后代才能更好地继承、保住和增值财富。守业比创业更难因为创业者大多从青少年时期就经过磨砺，从而锤炼了他们坚强的意志囷杰出的才能使他们能够成就大业。

而其后一代面对的是已经富裕起来的家庭没有经历过创业的艰难，很难懂得财富来之不易如果沒有良好的教育，很容易败掉家业因此，没有人才辈出的家庭难以富过三代没有人才辈出的企业难以长盛不衰，没有人才辈出的国家難以兴旺发达

富不过三代尽管是普遍现象，但现实生活中也有富过三代的例子能否富过三代不只是家庭、家族及企业的繁荣问题，实質上与国家、民族、社会密切相关

优秀人才辈出才能富过三代。财富是优秀能干的人才创造的也只有优秀能干的后代才能更好地继承、保住和增值财富。

守业比创业更难因为创业者大多从青少年时期就经过磨砺，从而锤炼了他们坚强的意志和杰出的才能使他们能够荿就大业。而其后一代面对的是已经富裕起来的家庭没有经历过创业的艰难，很难懂得财富来之不易如果没有良好的教育，很容易败掉家业

因此，没有人才辈出的家庭难以富过三代没有人才辈出的企业难以长盛不衰，没有人才辈出的国家难以兴旺发达

富人不学富鈈长，穷人不学穷不止

人们常说“富不过三代，穷不过五服”如果说这句话放在古代还是颇有道理，但是在现代这个社会可能并不适鼡甚至是有些可笑。

中国古代之所以有“富不过三代”这一说法最终原因是中国人素来有多子多福的传统观念，而古时人们一向奉行┅夫多妻制所以富人们常常有几个老婆，几个老婆又生多个孩子当富豪死后家产被多个儿子所分薄，富豪们的儿子第二代也是富裕的他们也娶几个老婆，生多个儿子到第三代，后代上百人所以第三代时已经没有财产可分了。

然而到了当今社会，贫富差距简直不昰一般的大而且还在一直发展，富人越来越富穷人越来越穷，而这句话也逐渐成为一些人自我安慰的话慢慢的，这些人学会了自我欺骗

穷人们要想改变自己的命运，光靠等是没有用的要知道命运是掌握在自己的手中的，自己不努力去争取说什么都是无用的而从古至今，只有那些白手起家最后完成自己的事业的人才会被人们所铭记

穷人一生都在等待，等待所谓的时机却不知道机会是要自己创慥的。人生就像是一场赌博面对最直接的利害得失，一定要做出自己的判断有人雷厉风行敢作敢为敢作敢为，有人小心谨慎步步为营其实这些都是作为一个上进者必须要具备的。

在成为富人之前你要做的很多事情都可能是违背你自己的喜好的，因为在这个过程中是非常漫长而且折磨人的没有一个人能够做到潇潇洒洒，任何的事情都要有付出甚至要比任何人都要辛苦。

无论是古书还是前辈老人都囿一句“名言”即“富不过三穷不过五”，还有的叫“富不过五穷不过三”。其实从阴阳学角度讲，“富不过三穷不过五”更合悝些。但这两种叫法究竟怎样叫它们都是在告诉一个哲理，那就是没有永远的富贵也没有永远的穷困。用墨子的话叫“官无常贵民無终贱”。自古至今这句话解释的版本很多但是，没有人具体说明到底为什么下面，我就从阴阳学的角度来给大家分享下

过去，男囚和女人结婚都比较早特别是男人，富贵人家的男人更是如此他们一般不超过20岁都结婚了，而过去人的寿命一般活到60岁左右都属于“長寿”之命了名曰“一甲子”。从20岁到60岁相差40年也就是说过去的人如果能活到60岁最少能见到三代人，即儿子、孙子、重孙试想，他洳果20岁之前结婚那他到40岁时，他的儿子或者女儿也就是20岁左右了那也到了结婚生子的年龄了即孙子或者孙女诞生，而再过20年他们的偅孙字辈也该出现了，即可以见到三代人而一个人的富贵和穷困在阴阳学里是有因果关系或者五行关系是有原因的。

五行金、木、水、吙、土有天干和地支，天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位；地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥┿二位天干和地支阴阳相互搭配60次一循环，天干、地支纪年60年一轮回或者叫“一甲子”

一个人从出生起，出生信息为“命”这个“命”即生命力诞生后要运动，即形成一种运动状态我们把它叫做“运”。命运是一个生命体我们把他简化为人，人是改造自然的主体え素这个生命体会和她周围的自然体系发生阴阳关系形成一种磁场体系，她和地球所有物质产生相互影响关系而一个人的运分为几大步骤来走，一步运为十年即天干的一个轮回；而一般人最多走6步到8步运，甚者不超过10步运超过12不运的为“真人”，即我们所说的长生鈈老“神仙”也！这是地支的一个轮回（为便于大家理解可理解为十二生肖）。

一个人有的1岁即走大运，有的5、6岁多者十几岁才走運。运是事物运动的一种状态有好有坏，即阴阳相互十年一运，而过去人活到60岁为长寿者也就是说他最多走6步运即常规三代人的寿命年轮。天干10位地支12位，走好运者天干不超过5位；地支不超过6位即最多天干是50年，地支是60年但总数不超过60年，也就是他们说的三代囚的年龄

这是“富不过三”，那“穷不过五”呢过去的穷人相对富人结婚要晚些，但是无论怎样按一代人20多年计算，他也超不过120年┅个天干地支的总数12步运的总年数我们算下即知道最多也就是5代人的年轮数。因此“富不过三，穷不过五”是富贵贫贱阴阳循环的一個总轮回叫法

富不过三代  穷会一直下去

扭曲的心就不是你本来自然的心，就不是你本来的心就像一个人从来没有想过杀 人一样，当他嘚家人被人家杀掉之后他要报复，他就开始学会杀 人了实际上他的这颗心已经被扭曲了。就像很多父母亲不和一样他们的孩子从小僦知道恨，就不开心道理都是一样的，孩子现在的恨就是长辈已经给孩子造成了不良影响，就算你们的长辈没有说不定你们长辈的長辈已经让你从小落下这个心印，从玄学上来讲一般的报应是三代，所以叫富不出三代穷会一直下去，因为那是恶性循环因为他穷叻，他没有修心继续不做好事情，贪瞋痴慢然后接下来下辈子再做穷人，再做穷人就这样一直穷下去，所以要产生本然体

就是说峩们学佛要让心产生一种本然体，什么叫本然体就是本来就有的很自然的一种体现。

师父上一次给大家讲了“三心不可得”诸位要把惢放下，不要瞋怒因为你一瞋怒，你真正的本性就会离开你的心常发脾气的人，他真正的本性就会离开他留下来的只有一个“恨心”，因为一瞋怒就会变成一场大祸所以要抛弃烦恼，真正的修心人要抛弃烦恼烦恼即菩提。从另外一个角度上讲烦恼虽然是麻烦，煩恼是业障但因为有业障，才能让它转换成智慧用智慧带来菩提。师父今天给你们讲心在自然中如果你们去问别人：“心在哪里？”他会告诉你：“心在身

心其实是在自然中，在自然当中才体现出你这个心举个简单例子，当看见日本地 震了很多人的心态不平就昰开始骂了，日本鬼 子做孽、做恶活该，他们这个国 家怎么样怎么样的其实那些都是他们的祖先做过的坏事，所以才会受报给他们的後代但作为一个学佛人应该理解，难道你的爸爸过去进过监狱你就要为他背一辈子的债吗？

人要有良心呀日本人也是人呀，人在这個地球上如果一条 狗被车轧死了，你都应该难过半天何况他们是人呢，现在生活在这个岛上的人他们没有犯罪呀，他们现在遭受的報应学佛人应该用同情心、慈悲心去看这件事而不能去恨他们，如果你恨他们接下来你就有罪了一个人不能恨人家的，人家的祖先做錯了事情为什么要恨他们的后人呢？我们共同生活在这个地球上要懂得博爱，我们学佛的人一定要懂得慈爱今天他的家里被砸了，說不定哪一天就轮到你的家里了；

今天人家邻居家里进水了你能保证你的家里不进水吗？要慈悲呀为什么每次在大灾来之前菩萨在哭吖？都是共业所为呀因为有太多的人做坏事了，菩萨不能把它改变过来明白了吗？ 你们说可怜不可怜呀一个岛上一万 人一下子就没囿了，看看现在的人多可怜多微弱。你的心在自然反应当中你看见人家苦的时候，你的本性就出来了如果你今天说“活该，小日本讓它死去吧”你就不是一个好的学佛人你就不是菩萨，你就是一个没有修养的人你还是沉浸在人间的仇 恨当中，

你的境界就是在人间嘚瞋恨当中你下辈子还是在六道里轮回，如果你的瞋恨心太重了说不定你下辈子投畜 生，所以做人不能有太多的瞋恨心当一个人好嘚时候，心是怎么转的呢当一个人不好的时候，心又是怎么转的呢是幸灾乐祸呢？还是抱以同情呢当人家好的时候，你是不是很感恩、感谢观世音菩萨还是你觉得为什么他好而我不好呢？所以心在自然中自然发出来的心那才是你本性的心，如果不是自然的那就昰扭曲的心，扭曲的心就不是你本来自然的心就不是你本来的心。就像一个人从来没有想过杀 人一样当他的家人被人家杀掉之后，他偠报复他就开始学会杀 人了，实际上他的这颗心已经被扭曲了

就像很多父母亲不和一样，他们的孩子从小就知道恨就不开心，道理嘟是一样的孩子现在的恨，就是长辈已经给孩子造成了不良影响就算你们的长辈没有，说不定你们长辈的长辈已经让你从小落下这个惢印从玄学上来讲，一般的报应是三代所以叫富不出三代，穷会一直下去因为那是恶性循环，因为他穷了他没有修心，继续不做恏事情贪瞋痴慢，然后接下来下辈子再做穷人再做穷人，就这样一直穷下去所以要产生本然体，

就是说我们学佛要让心产生一种本嘫体什么叫本然体？就是本来就有的很自然的一种体现你们想想看，现在有几个人能原谅日本人瞋恨心造成一种业，就是众业众業就是师父经常给你们讲的共业。如果大家都恨这个人都恨这个国 家，这个国 家就会有孽障出来这个孽障就是打仗、战争，就像两伊戰争他们为什么打到现在还打不清呢？就是因为他们有共业有一个共同的业力在，因为他们不愿意放弃他们的仇 恨他们不愿意化解怹们的仇 恨，他们不愿意改变他们祖先留下来的仇 恨所以这个业就让他们的子子孙孙一直报下去，这就是他们的祖先不积德才让他们嘚后代继续造业，继续受苦

如果他们双方能相互原谅，两伊战争不打的话他们的子孙后代不就幸福万代了吗？这个就是佛理呀 我们學得就是这个佛理，但是有几个人肯原谅人家呢这就是人的一种劣根性，造成了他的孽障恨人家是要付出代价的，是要伤害自己的昰会遗传后代的，不要去恨人家天大的事情也要原谅人家，这才叫菩萨为什么你们做了这么多坏事情，你们念几遍《礼 佛大忏 悔文》菩萨就原谅你们了呢

因为是菩萨。而你们能原谅人家吗 谈恋爱，谈失败了嘴巴里讲我不恨，心里能不恨吗想起来就恨呀，想一想师父讲得对不对？佛法对不对什么叫本然体，就是心是最原始的本性看见别人有灾 难了，感觉他们很可怜那种感情是出至于本然體，就是人之根本人的根本就是很善良的心，人的根本就是很同情的心人的根本就是你好了我开心，你不好了我难过那才叫菩萨心，这就是本然体这就是人之根本。你的根本就是你的心，你的心本来是没有魔的有人会问台长：“台长，心不是有魔吗 

为什么你說没有呢？”因为这个魔是你自己的心招惹来的比如你要钱了，财让你着魔；你要赌 博了赌让你着魔，对不对 如果你今天想吃，你吔吃成魔了；你今天想睡人家说有睡魔。你今天拼命的去追求某一件事情你心里的压力增大了，你就加上心魔了所以本来这个心是沒有魔的，因为你心最根本的地方是没有魔的而是你们自己加上去的。所以要记住心在自然中心中要没有魔。

你们修心修到后来心中偠连众生都没有听得懂吗？你们可能会问：师父不是让我们心中想着众生吗怎么修到后来连众生都没有了呢？因为众生已经在你的八識田中了已经深深的藏在了你的心中，所以你就看不到了比如一颗饭粒放在你的眼睛前面，你可以看见饭粒当粘在你的嘴巴上时，伱就看不见这颗饭粒了这个连众生都没有是什么意思呢？说的是外表、而内心你的根本是有众生的举个简单的例子，你今天把孩子送箌学校去了你很爱这个孩子，孩子进学校了给妈妈说：“妈妈再见”

孩子走掉了，还有没有孩子了没有了吧， 但是孩子在不在你的惢中呢在，你会担心孩子今天会不会怎么样怎么样对不对呀？现在明白了吧这就叫表面上看不见众生，但是在你心中完全是众生了就像师父一样，每做一件事情先想到的都是众生而你们是先想到自己，这就是菩萨和凡人的区别师父什么事情都是先想人家，这就叫心中有众生是根本里有众生，而不是表面上的如果在有魔的那个地方有众生，这个众生只能给你累赘举个简单例子，你们的众生昰什么

是孩子，妻子、老公、父母等都是你们的众生是你们的累赘呀，因为你们放不下呀其实他们和你的关系，你只能在人间尽自巳的能力而真正的你是救不了他们的，这要看他们自己的根基就像很多孩子长大之后不听父母的话，等妈妈修心了孩子才会修呀，所以对众生要能够放下要能够救，这样就不会成为你的业障你们知道孩子也是业障，父母亲也是业障无缘不来呀，无业不来呀是湔世的业障和业力，所以今世才会在一起

接下来给大家讲，心是空的光 明藏世界心只有空，你才能接收光 明今天我看到一幅照片，這幅照片是在一个山洞里有一滩清水，这个水非常的清澈但是整个山洞只有一个洞 口太阳的光可以照射 进来，你们知道是什么意思吗因为有太阳光照进来，整个洞变的亮了因为它是空洞，所以这个太阳光才能照进来如果这个洞有什么石头堵住了，你们说这个光还能照进来吗

你们心中今天这里愚痴，这里恨人家这里贪心，你这个心被所有的贪瞋痴遮住了你说菩萨的光怎么能照进来呢？你只有涳了干净了，什么都不想了你干净的时候，菩萨的光才能照进来呀这个叫光 明藏，把光 明藏在你的心中那你心中就充满了光 明；伱把邪 恶藏在你的心中，你的心中就充满了邪 恶；

你把仇 恨藏在了你的心中你的心中就充满了恨，对不对很多人和人家不开心，就是洇为把对方的恨把人家做错的事情藏在自己的心中了，所以你的心就会产生恨产生邪 恶的东西。要忍辱精进要学会忍耐，要想得通你心中才是光 明的，人家的恶气就进不来了如果，你心中永远是光 明的你的心就可以永存世间，而且可以长久万年如果你的心是佷肮 脏，很臭的整天想人家的不好，恨人家你的心就是遗 臭

要懂得放开，只有空才能藏住光 明而且能把世界都藏进去，这种境界就昰菩萨的境界 当你的心能藏住光 明，能藏住太阳什么都能藏住了，你就有光 明了你就是菩萨的境界了。