《好看》依托百度技术，精准推荐优质短视频内容，懂你所好，量身打造最适合你的短视频客户端！金庸书中不乏绝世高手，但是能够穿越时代，为后世留下传说的寥寥无几，独孤求败和张三丰都是，黄裳也算一个。张三丰在书里几乎没有出正面和高手交手过。只有一招制住玄冥二老之一，但是是背后出手，不是正面交锋，不予考虑。因此判断他的实力只有通过旁人和自己的评价了。
七八岁的张三丰打败了天下前十的潇湘子尹克西。十六七岁打败单挑少林的昆仑派祖师何足道。二十岁时已经没对手了（这种感觉就好像爱因斯坦的相对论只有五个人看得懂，博尔特跑步到最后要回头一样）。后面都是锄强扶弱都是砍瓜切菜，但是一直进步。百岁生日一招虐爆玄冥二老。
张三丰之所以能开辟武当派,很重要的一点就是因为他的师傅传授给他了九阳真经，张三丰天赋异禀，绝远大师传过他三层的九阳神功作为他内功的根基。不过实际上除了觉远大师外，实际上还有一人也曾教导过张三丰的武功，他就是杨过！原著有这样的描述是：杨过心道：“我若再当面教招，那尹克西瞧在眼内，定有防备。这便无用。”于是在他耳边低声说道：“这一次我连教你三招。第一招左右互调，我使左手时，实则是该使右手，我出右袖时，你打他时须用左拳。”在《神雕侠侣》的最后，书中记载了这么一件事，在华山之巅，年仅七八岁的张君宝（张三丰）靠杨过指点了三招武功打败了潇湘子、尹克西。年轻时候得到过残缺不全的九阳神功，后来就悟出了武当九阳功，而且仅凭杨过指点过的几招和少林的基础武功加不全的九阳功，就创出了武当派，而且是与少林并立。更不用说后期创出太极拳剑，七截阵等等，还有指导七侠创出的一些武功。二人之间虽然没有正式的师徒关系，但毕竟杨过之于张三丰，还是教授了他四招武功的。
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http://dingyue.nosdn.127.net/i29E5ReZnyat4axsxrEPL68FqYkOHO04uOo1C0P=wbiPm2.jpg第三十一章：外患以除_风雨情_逐浪小说
第三十一章：外患以除
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第三十一章：外患以除
　　何足道见之道：“只剩一招了，此招叫万剑归宗，你要小心接招。”说完只见手弃剑，众人都不知其所为时，但见其剑在何足道的内力所控之下来回穿梭，有如万剑其飞，方知其名为万剑归宗果然是名副其实。但见场内张君宝身边有如陷入万剑包围之中。而纷纷为张君宝担心。但见张君宝正不知如何破解时，想到其师傅觉远所教的一句话：“前后左右，全无定向，万般皆影，只一为真，后发制人，先发制于人。”张君宝知道自己的师傅在指点自己，只见张君宝闭上双眼，有如怒海里的一个顽石，虽然身处怒海之上，但巍峨不动，过了少许，但听“铛”一声双剑交回，只见何足道所控制之剑向天而飞，但见何足道拔地而起，接剑而落，何足道右手握剑，苦笑道:“何足道啊何足道，当真是狂得可以。“向天鸣禅师一揖到地，说道:“少林寺武功扬名千载，果然非同小可，今日令狂生大开眼界，方知盛名之下，实无虚士。佩服，佩服!“说着转过身来，足尖一点，已飘身在数丈之外。　　他停了脚步，回头对觉远道:“觉远大师，那人叫我转告一句话，说道“经书是在油中。“话声甫歇，他足尖连点数下，远远的去了，身法之快，实所罕见。　　张君宝呆呆的站立着，似乎没有从刚才之战里出来，也不知道自己依然让对手认输了，但众高手皆知何足道依然认输，飘然远去，话中之意已说明不敌少林寺的神功.。　　心禅七老中一个精瘦骨立的老僧突然说道:“这个弟子的武功是谁所授?“他说话声音极是尖锐，有若寒夜枭鸣，各人听在耳里，都是不自禁的打个寒噤。天鸣、无色、无相等心中均早存有这个疑问，一齐望着觉远和张君宝.觉远师徒却呆呆站着，一时说不出话来。天鸣道:“觉远内功虽精，未学拳法，那少年的达摩剑法，却是何人所授?“　　达摩堂和罗汉堂众弟子均想，万料不到今日本寺遭逢危难，竟是由这个小厮出头赶走强敌，老方丈定有大大的赏赐，而授他内功剑法的师父，也自必盛蒙荣宠。　　那老僧见张君宝呆立不动，斗然间双眉竖起，满脸杀气，厉声道:“我在问你，。你的达摩剑法是谁教的?“　　张君宝道：“弟子在《达摩秘笈》学的几手，并没有那位师傅教弟子。”　　原来前一年，张君宝在藏经阁偶然见到《达摩秘笈》这本藏书，张君宝一开始以为是达摩所书经书，于是怀着无比敬畏之心拜读，见里面有有一些剑法招式，以为是强身健体之法，于是找一短棍练习，由于自己经常跟着师傅觉远练习了部分《九阳神功》，而内力大增，而且自己本身悟性非凡，短短的时间就领悟了其真谛。但是一直没有在大众面前展现过，故众人结不知，今日见师傅觉远危在旦夕，于是没有多想就拔剑相救。
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快捷键→）人物简介/觉远大师
觉远大师觉远正是少林寺默默无闻的一名监管藏经阁僧人，不但没有人听过他的名字，他也没听过的名字，他追踪至华山之巅，是因为、萧湘子两人从藏经阁偷了一本《楞伽经》这部经书是达摩东渡携来的原书，但两人志在的却是夹在经书夹缝之中的“”。 觉远的看法相反，他出于责任心，是以“阁中经书自是每部都要看上一看”，他一早已发现了“九阳真经”，而已多年来照着修习，但以他之见，“那‘九阳真经’只不过教人保养有色有相之身，这臭皮囊原来也没有什么要紧……但楞伽经却是佛家大典”，因此重要得多，这个看法，正是之前《》无名老僧讲解的道理。然而，觉远与无名老僧截然不同。无名老僧老态龙钟而深含智慧，觉远则是“身长玉立，询询儒雅”，像一位饱学宿儒，但又完全不通世务。 但是，由于他遗失了《楞伽经》被罚挑水，后来为了维护和，所以受伤圆寂了。在他死之前，他口述了《九阳真经》给两位晚辈听。由于张君宝和郭襄的记忆力和感悟力不同，所以分别记住了各自有心得体会的那部分。张君宝和郭襄后来分别开创的武当派和峨眉派都在武功上各有特色，其武功根源就是觉远所口述的《九阳真经》。所以说峨眉派和武当派的武功都出自少林，而张君宝和郭襄都是觉远大师不正规的徒弟。 死因解析:《九阳真经》练到最后，必须熬过全身燥热自焚之苦，或得名师指点，打通全身上下所有几百个穴道，才真正练成「」，否则只是积存九阳内力，不会施展运用，内力不会无穷无尽的循环自生，剧烈战斗后容易泄气过度致死，如同觉远大师的例子。
人物武功/觉远大师
原著里觉远大师的描写：片段忽听得山腰里一人喝道：「借书不还的两位朋友，请现身相见！」这两句喝声只震得满山皆响，显然内力充沛之极，虽不威猛高昂，但功力之淳，竟似不弱于的长啸。杨过一惊，心想：「世上竟尚有这样一位高手，我却不知！」 他略略探身，往呼喝声传来处瞧去，月光下只见一道灰影迅捷无伦的奔上山来。过了一会，看清楚灰影中共有两人，一个灰袍僧，携着一个少年。潇尹二人缩身在长草丛中，连大气也不敢透一口。杨过见了那僧人的身形步法，暗暗称奇：「这人的轻功未必在和我之上，但手上拉了一少年，在这陡山峭壁之间居然健步如飞，内力之深厚，竟可和、郭伯伯相匹敌。怎地武林中从未听人说起有这样一位人物？」 杨过看这僧人时，见他长身玉立，恂恂儒雅，若非光头僧服，宛然便是位书生相公。和他相比，黄药师多了三分落拓放诞的山林逸气，朱子柳却又多了三分金马玉堂的朝廷贵气。这觉远五十岁左右的年纪，当真是腹有诗书气自华，俨然、宏然，恢恢广广、昭昭荡荡，便如是位饱学宿儒、经术名家。杨过不敢怠慢，从隐身处出来，奉揖还礼，说道：「小子杨过，拜见大师。」心下寻思：「少林寺方丈、达摩院、罗汉堂首座等我均相识，他们的武功修为似乎还不及这位高僧，何以从来不曾听他们说起？」 潇湘子和尹克西僵在一旁，上前动手罢，自知万万不是觉远、杨过和敌手，若要逃走，也绝难脱身。两人目光闪烁，只盼有甚机会，便施偷袭。杨过暗暗称奇：「当真天下之大，奇材异能之士所在都有。这位觉远大师身负，深藏不露，在少林寺中恐亦没没无闻，否则无色和我如此交好，若知本寺有此等人物，定会和我说起。 黄药师、、周伯通、郭靖、黄蓉在武林中都已享名数十年，江湖上可说是谁人不知，那个不晓，但觉远全不知众人的名头，只恭谨行礼，又命那少年向各人下拜。众人见觉远威仪棣棣，端严庄穆，也不由得肃然起敬。 尹克西见觉远并不动武，却要和自己评理，登时多了三分指望，说道：「大家原该讲道理啊！」 杨过见他两次都是急扑过去，这一次听了觉远指点几句，登时脚步沉稳，心想：「他师徒想是修习《九阳真经》已久，是以功力深厚。但两人从没想到这部经书不但教人强身健体，还教人如何克敌制胜、护法伏魔，因之临敌打斗的诀窍，竟半点不通。」 张君宝自六七岁起在藏经阁中供奔走之役，那时觉远便将《九阳真经》中扎根基的功夫传授了他，但两人均不知那是武学中最精湛的内功修为。少林僧众大都精于拳艺，但觉远觉得抡枪打拳不符佛家本旨，抑且非君子所当为，因此每见旁人练武，总远而避之。 张君宝听了师父之言，心念一转，当下全身气脉流贯，虽不能如觉远所说『全身无缺陷处、无凹凸处、无断续处』，但不论尹克西如何掌击拳打，他只感微微疼痛，并无大碍了。 觉远叫道：「君宝，我劲接彼劲，，借力打人，须用之法。」觉远所说的这几句话，确是《九阳真经》中所载拳学的精义，但可惜说得未免太迟了些，事到临头，张君宝便聪明绝顶，也决不能立时领悟，用以化解敌人的掌力。 他不知张君宝练了《九阳真经》中基本功夫，真力充沛，已非同小可，只不过向来不会使用，这时分别得到觉远和杨过的指点，懂得了用意不用劲之法，那便如宝剑出鞘，利锥脱囊，威力大不相同。尹克西又惊又怒，眼见张君宝右手一扬，左拳又依样葫芦的击来胸口，知他跟着便弯击自己胁下，反手一抄他手腕，右手砰的一掌，将张君宝击出数丈之外。张君宝内力虽强，于临敌拆解之道却一窍不通觉远心中一凛，叫道：「尹居士，这一下你可错了。要知道前后左右，全无定向，后发制人，先发制于人啊。」 杨过心道：「这位大师的话定是引自真经，委实非同小可，这几句话倒让使我受益不浅。『后发制人，先发者制于人』之理，我以往只是模模糊糊的悟到，从没想得这般清楚。但他徒弟跟别人打架，他反而指点对方，也可算得是奇闻。」转念又想：「凭那尹克西的天资，便细细苦思三年五载，也未必能懂得他这几句话的至理。」 觉远纵身窜出，挡在他面前。潇湘子恶念陡起，吸一口气，将他深山苦练的内劲全运在双掌之上，挟着一股冷森森的阴风，直扑觉远胸口。 杨过、周伯通、一灯、郭靖四人齐声大叫：「小心了！」但听得砰的一响，觉远已胸口中掌，各人心中正叫：「不妙！」却见潇湘子便似风筝断线般飘出数丈，跌在地下，缩成一团，竟晕了过去。觉远不会武功，潇湘子双掌打到他身上，他既不能挡，又不会避，只有挨打，他修习《九阳真经》已有大成，体内真气流转，敌弱便弱，敌强愈强。那掌力击在他身上，尽数反弹了出去，变成潇湘子以毕生功力击在自己身上，如何不受重伤？ 众人又惊又喜，齐口称誉觉远的内力了得。但觉远茫然不解，口说：「阿弥陀佛，阿弥陀佛！」 杨过心下佩服，上前恭恭敬敬的合什行礼，说道：「大师神功，修为了得，世所罕见，晚辈佩服。」觉远道：「居士适才指点小徒，制服恶人，小僧多谢了。」杨过道：「不敢！退回到小龙女身边。」 片段那僧人颈中、手上、脚上，更绕满了粗大的铁链，行走时铁链拖地，不停发出声响。这对大铁桶本身只怕便有二百来斤，桶中装满了水，重量更是惊人。郭襄叫道：“大和尚，请留步，小女子有句话请教。” 原来这僧人便是觉远，三年以前，两人在华山绝顶曾有一面之缘。郭襄知他虽然生性迂腐，但内功深湛，不在当世任何高手之下。 郭襄见了这等怪事，如何肯不弄个明白？当下飞步追赶，想抢在他面前拦住，岂知觉远虽然全身带了铁链，又挑着一对大铁桶，但郭襄快步追赶，始终抢不到他身前。郭襄童心大起，展开家传轻功，双足一点，身子飞起，伸手往铁桶边上抓去，眼见这一下必能抓中。不料落手时终究还是差了两寸。郭襄叫道：“大和尚，这般好本事，我非追上你不可。”但见觉远不疾不徐的迈步而行，铁链声当啷当啷有如乐音，越走越高，直至后山。郭襄直奔得气喘渐急，但仍和他相距丈余，不由得心中佩服：“爹爹妈妈在华山之上，便说这位大和尚武功极高，当时我还不大相信，今日一试，才知爹妈的话果然不错。” 不答，俯身拾起一块尖角石子，突然在寺前的青石板上纵一道、横一道的画了起来，顷刻之间，画成了纵横各一十九道的一张大棋盘。经纬线笔直，犹如用界尺界成一般，每一道线都是深入石板半寸有余。这石板乃以少室山的青石铺成，坚硬如铁，数百年人来人往，亦无多少磨耗，他随手以一块尖划，竟然深陷盈寸，这份内功实是世间罕有，只听他笑道：“比剑嫌霸道，琴音无法比拚。大和尚既然高兴，咱们便来下一局棋如何？” 他这手划石为局的惊人绝技一露，天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。天鸣方丈知道此人这般浑雄的内力寺中无一人及得，他心地光风霁月，正要开口认输，忽听得铁链拖地之声，叮当而来。 天鸣禅师道：“何居士划石为局，如此神功，老衲生平未见，敝寺僧众甘拜下风。” 觉远听了天鸣之言，再看了看石板上的大棋局，才知此人竟是来寺显示武功，当下挑着那担大铁桶，吸了一口气，将毕生所练功力都下沉双腿，在那棋局的界线上一步步的走了过去。只见他脚上铁链拖过，石板上便现出一条五寸来宽的印痕，何足道所划的界线登时抹去。众僧一见，忍不住大声喝彩。天鸣、无色、无相等更是惊喜交集，哪想得到这个痴痴呆呆的老僧竟有这等深厚内功，和他同居一寺数十年，却没瞧出半点端倪。天鸣等自知一人内力再强，欲在石极上踏出印痕，也决无可能，只因觉远挑了一对大铁桶，桶中装满了水，总共何止四百余斤之重，这几百斤巨力从他肩头传到脚上的铁链，向前拖曳，便如一把大凿子在石板上敲凿一般，这才能铲去何足道所划的界线，倘若觉远空身而行，那便万万不能了。但虽有力可借，终究也是罕见的神功。何足道不待他铲完纵横一共三十八的界线，大声喝道：“大和尚，你好深厚的内功，在下可不及你！” 觉远道：“老僧只知念经打坐，晒书扫地，武功一道可一窍不通。”何足道却哪里肯信？嘿嘿冷笑，纵身近前，长剑斗然弯弯弹出，剑尖直刺觉远胸口，出招之快真乃为任何剑法所不及。原来这一招不是直刺，却是先聚内力，然后蓄劲弹出。但觉远的内功实已到随心所欲、收发自如的境界。何足道此剑虽快，觉远的心念却动得更快，意到手到，身意合一，他右手一收，扁担上的大铁桶登时荡了过来，挡在身前，当的一声，剑尖刺在铁桶之上。剑身柔韧，弯成了个弧形。 何足道心想：“你武功再高，这对铁桶总是笨重之极，焉能挡得住我的快攻？倘若你空手对招，我反而有三分忌惮。”伸指在剑身上一弹，剑声嗡嗡，有若龙吟，叫道：“大和尚，可小心了！”长剑颤处，前后左右，瞬息之间攻出了四四一十六招。但听得当当当当一十六下响过，何足道这一十六手“迅雷剑”竟尽数刺在铁桶之上。旁观众人见觉远手忙脚乱，左支右绌，显得狼狈之极，果是不会半分武功，但何足道这一十六下神妙无方的剑招，却全给觉远以极笨拙、极可笑的姿式以铁桶挡开了。何足道使劲回夺，哪里动得半毫？他应变奇速，右手撤剑，双手齐推，一股排山倒海的掌力，直扑觉远面门。这时觉远已分不出手去抵挡，眼见情势十分危急，张君宝师徒情深，纵身扑上，使出杨过昔年所教那招“四通八达”，挥掌斜击何足道肩头。便在此时，觉远的劲力已传到铁桶之中，两道水柱从桶中飞出，也扑向何足道的面门。掌力和水柱一撞，水花四溅，泼得两人满身是水，何足道这双掌力便就此卸去。何足道正自全力与觉远比拚，顾不得再抵挡张君宝这一掌，噗的一下，肩头中掌。岂知张君宝小小年纪，掌法既奇，内力竟也大为深厚，何足道立足不定，向左斜退三步。说到武功家数，何足道比之张君宝何止胜过百倍？但一经比拚内力，张君宝曾自“九阳真经”学得心法，内力绵绵密密，浑厚充溢。顷刻之间，何足道便知并无胜他把握。 觉远十年来和这徒儿相依为命，情若父子，情知张君宝只要一被擒住，就算侥幸不死，也必成了废人。但听得喝道：“还不动手，更待何时？”达摩堂十八弟子齐宣佛号，踏步而上。觉远不暇思索，蓦地里转了个圈子，两只大铁桶舞了开来，一般劲风逼得众僧不能上前，跟着挥桶一抖，铁桶中清水都泼了出来，侧过双桶，左边铁桶兜起郭襄，右边铁桶兜起张君宝。他连转七八个圈子，那对大铁桶给他浑厚无比的内力使将开来，犹如流星锤一般，这股千斤之力，天下谁能挡得？达摩堂众弟子纷纷闪避。觉远健步如飞，挑着张君宝和郭襄踏步下山而去。众僧人呐喊追赶，只听得铁链拖地之声渐去渐远，追出七八里后，铁链声半点也听不到了。觉远一担挑了两人，直奔出数十里外，方才止步，只见所到处是一座深山之中。暮霭四合，归鸦阵阵，觉远内力虽强，这一阵舍命急驰，却也已筋疲力竭，一时之间，再也无力将铁桶卸下肩来。郭襄听到“其病于腰腿求之”这句话，心下更无疑惑，知他念的自是武学要旨，暗想：“这位大和尚全然不会武功，只是读书成痴，凡是书中所载，无不视为天经地义。昔年在华山绝顶初次和他相逢，曾听他言道，达摩老祖在亲笔所抄的楞伽经行缝之间又写着一部九阳真经，他只道这是强身健体之术，便依照经中所示修习。他师徒俩不经旁人传授，不知不觉间竟达到了天下一流高手的境界。那日潇湘子打他一掌，他挺受一招，反而使潇湘子身受重伤，如此神功，便是爹爹和大哥哥也未必能够。今日他师徒俩令何足道悄然败退，自又是这部九阳真经之功。他口中喃喃念诵的，莫非便是此经？” 却见觉远垂首闭目，兀自不醒。张君宝上前说道：“师父醒来，罗汉堂首座跟你说话。”觉远仍是不动。张君宝惊慌起来，伸手摸他额头，触手冰冷，原来早已圆寂多时了。张君宝大悲，伏地叫道：“师父，师父！”却那里叫他得醒？无色禅师合十行礼，说偈道：“诸方无云翳，四面皆清明，微风吹香气，众山静无声。今日大欢喜，舍却危脆身。无嗔亦无忧，宁不当？”说罢，飘然而去。
历史人物/觉远大师
觉远在寺中他学会了，朝夕演练，逐渐增益，将罗汉十八手推演为七十二手。他在寺内授徒传法，武风渐盛，一些俗家名手也慕名而来，拜会求教。但觉远认为自己所学非当时的绝技，于金哀宗正大年间（年），征得师父应允，离寺出游，四方拜师学艺。他在兰州街上遇到武功高手李叟，经李叟推荐，同到洛阳找到了技击名家白玉峰，同李叟其子共四个人重返少林寺。四人在寺亲如一家，交流各自所学，相互印证切磋。觉远还虚心向李叟学艺，向白玉峰求教，每学一招苦练通宵。为习硬功，常汗流浃背，皮破血流，废寝忘食。数目年之后，其技炉火纯青，可飞崖走壁，拳击石碎、指穿成洞、运剑成风，水泼不入。 觉远又在白玉峰和李叟的帮助下，对少林拳术进行了整理。他们把罗汉十八手又每手推演为十八招，共计三百二十四招，据说就是后来的十八路罗汉拳。觉远还对罗汉十八手的每手每招的特点、练法都作了概述，以指导僧众练习。觉远对的规范化，系统化做出了重要贡献，并把道家内家修练引入少林所以后世僧人尊敬他为觉远上人，是少林武功的中兴之祖。
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