老子《道德经》的智慧与应用问答题

　　351、为人父母官的，尤其是越居高位的的人能够体道、悟道，倡导顺天之道如何？

　　答：我们来探讨 “为官之道”。三十二章的这一段讲：“侯王若能守之，万物将自宾。  天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”意思是：为人父母官的，尤其是越居高位的，你的影响力越大！如果能够了解到大自然的运转法则，了解到天地之道的运转法则，而能够守着这个“道”的精神、特征、特性，也用“道”的精神、特征、特性来治国、爱民，“万物将自宾。天地相合，以降甘露。”也就是说：在上位的人能够体道、悟道，就会倡导顺天之道的重要。然后顺天之道而行来施政，百姓自然会效法学习。所以，一些社会的暴力等脱序的现象自然会大大减少。

　　有些现象你看起来好像是灾祸，但是，当百姓上下都能够顺天之道来运作的时候“万物将自宾”。万物都会逐渐地回归到正常的本位上来。当民心越纯朴、越顺天之道而行，社会就渐渐会越来越祥和、越安定，不会混乱。

　　就像一个家庭，为人父母是顺天之道在运行，慈悲、大爱对待子女，子女看到父母这样在做，他们也会见贤思齐。这个家庭自然会很和谐，“家和万事兴”嘛！一个国家也是一样，上下和谐，大家能够顺天之道而行，就会“天地相合”，就像家庭一样，很和谐。因为人心散发出来的这个磁场，会影响到整个的周遭环境！整个的氛围都会受人心影响。

　　如果我们去破坏环境、破坏生态、破坏地球，地球的气候就会越来越遭受污染而异常。如果我们顺天之道而行，不去破坏地球、不去伤害环境、不去伤害生态，整个地球的生态环境就会越来越好。因为大自然本身非常科学又非常有智慧，那个自然的运作机制就会很正常、很顺利地运作！

　　气候会异常、会两极化、会极端化，是因为人类大力地去干涉、破坏地球的自然运作机制！用人类的科技、用人类的我慢去改变生态环境、改变基因、改变各种环境，甚至进一步去破坏它，用各种毒素来伤害它。像这样的话，整个生态环境遭受到更严重的破坏。生态环境破坏就会影响到气候，包括雨水的调配都会失去正常的功能。所以就会变成两极化，水灾、旱灾就这样陆陆续续出来。

　　如果我们能够体会“道”的精神、特征、特性，然后我们能够上下都顺天之道而行。尤其是在越高位的人，他的影响力越大。当然这个父母官不限于高低、大小，但越高位的人他影响力越大、他倡导的力量就会越大。带领着百姓顺天之道而行，这样民心会越来越纯朴，社会越来越安定、越和谐，大家也会爱护地球、爱护生态，我们整个的地球生态环境就会越来越好，地球没有被严重污染破坏，大家现在又懂得爱护她了，整个大自然就会越来越祥和、越和谐。

　　352、为什么说大自然就是我们天地父母？

　　答：大自然就是我们天地父母，在我们不了解的时候被我们伤害得很严重。现在我们懂得孝顺、爱护父母，天地父母又能够恢复非常好的调节功能，大自然的运转机制又能够恢复正常。这时候，很自然地“天地相合”。就像一个和谐的家庭、和谐的世界，自然地“天地相合，以降甘露”。民心越纯朴、社会风气越好，包括这个国家、地球就会越来越能够回归到很好的运转机制。“天地相合，以降甘露”，会风调雨顺、国泰民安！这就是老子跟我们讲的顺天之道而行，就会风调雨顺、五谷丰收。

　　如果人类不了解这个“道”的特征、特性，不了解“道”的重要，我们很多的所作所为是在伤害“道”、破坏“道”、破坏大自然，人类就会招来很多的灾祸！所以，体道、悟道、行道非常重要！我们每个人都有责任：让我们自己了解“道”，也让更多的亲戚朋友可以了解“道”，也把这个“道”的精神特征、特性应用出来。能够这样的话，越多人体道、悟道、行道，我们的整个生态环境就一定会越来越好！

　　像这样，自然“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”！不必去命令她，你也不用遇到旱灾然后来祈求。大自然是我们的天地父母，她知道这时候比较缺水了，她自然会下甘露水！大自然是这么的奥妙，她是充满了智慧、充满了科学。

　　353、“侯王若能守之”，守的是什么？

　　答：我们要体会的“侯王若能守之”，守的是什么？守的就是“明明德”。“明明德”也就是要了解天地的德行、特征、特性，了解“道”的特征、特性。进一步我们才能够见贤思齐，把“道”的特征、特性——“明德”应用出来为百姓服务！“亲民”就是为百姓服务。所以我们要先“明明德”很重要。“明明德”之前，我们也陆续跟大家分享过，现在再简短地跟大家做一些归纳。“明德”，比如说向太阳看齐学习。尤其是为人父母官，因为通常他的学历、各方面比一般百姓会高一些，所以要善用这一种领悟力来观察“道”的特征、特性。

　　不要以为说：“这个太阳，没什么好学习的。”错了，太阳就是伟大的善知识！是“道”的化身、是“道”的显相。太阳呈现出来的就是“道”的特征、特性。这个是无字天书，但它实际在运作，实际在示现！

　　“我们要跟天地来看齐学习”，最明显的、天天可以看得到的太阳！学习太阳：把生命的意义发挥出来，把能量散发出来，让所有的生命都可以受益！所以，第一个就是学习太阳把光明给苍生！把能量给百姓！

　　你看，虽然太阳从来不居功、不炫耀，但她有没有实际在发挥功效利益一切众生？这个是事实——长养万物！为人父母官如果能够体会到“道”的特征、特性：不居功、不炫耀、不必要有没有出名，而实际就会把我们的生命就像太阳一样默默地奉献、默默地付出，为百姓来服务。

　　如果你是县长，你就为全县来服务。如果你是省长，你就为全省来服务。如果你是一国之君，那你就为全国的百姓来服务。学习太阳默默地奉献付出，不争功、不争名、不夺利，就是默默地奉献付出。你能够这样的话，万物、百姓，会因为我们的默默奉献付出而自然地成长、结果。百姓受益，也会有很多的五谷丰收，让社会安定、国泰民安。

　　354、我们要学习的“天地之道”实际是什么？

　　答：这就是我们要学习的“天地之道”：不居功、不炫耀、不退却、不消极，默默地奉献付出。“无为”又能够“无不为”，长养万物又不为主。这就是天地之道在化育。所以，为人父母官好好地去了解天地之道之后，自然地就会做出来！这个就是让我们去体会天地之道都在示范、示现，告诉我们什么叫做无我无私去做，不为自己。

　　太阳随时都在示现，都在跟我们做很好地示范，只在于我们有没有去看到、看懂而已。你看，这个就是学习太阳。我们要见贤思齐，太阳就是个非常好的榜样让我们可以看齐学习。而且太阳不但有前面所讲的那些功能，她还能够让这个世界形成彩色的世界，多彩多姿的世界，美丽的世界。

　　355、如果为人父母官能够顺天之道而行，这个社会一定会怎样？

　　答：这个社会一定越来越温馨、和谐。这个不是局限在某个国家、某个种族或是某个县里面，这是世界都通用的。越多长官这样体道、悟道在实行，越多的百姓就受益，这个世界也会增添更多的和谐、祥和。你看，这个就是“道”在运作！都是这样默默地在化育！我们要学的就是这一种默默地奉献，让百姓有成果，让百姓喜悦，让百姓的生命意义能够发挥出来！这就是“天地之道”处处都在跟我们示范，没有藏私，也不需要你交很多学费才教你！她就是这样没有吝啬、没有藏私、没有保留，随时都在示范、示现高等的心灵：为百姓服务！

　　356、为人父母官能够体 悟“道”就没有那些二元对立，会用平等心、慈悲大爱之心来怎样？

　　答：三十二章这里讲到“侯王若能守之”，不是修行里面在那里守一个“明觉”、守一个“道”，不是那个！是真的去体会大自然的特征、特性，守住这些特征、特性，然后把它应用出来！看天地父母所呈现出来的是没有分别心地普爱整个地球上所有的子民！为人父母官也是一样，你能够体会“道”的话，你会没有那些二元对立！你会用平等心、慈悲大爱之心来善待我们的百姓！

　　所以你会看到天地父母平等地对待所有的种族、所有的人类！也平等地对待所有的宗教！不同的宗教是因为人民有不同的需要，我们尊重不同人民的需要，尊重不同的宗教，不要在那里比高低、比大小。天地父母的怀抱、心目中所有的生命都平等！所有的宗教都平等！

　　为人父母官要去学到这个平等心！你真的体会到这种平等心，很自然地就会用平等心来对待所有的百姓。所以你会学习到无我无私，没有任何嗔心，只有大爱！“侯王”要学的就是这个，要守的就是这个，因为这是天地之道的特征、特性。

　　所以，我们要学到儒、释、道的精神特征，那些老祖宗、古圣先贤，都是透过不同的方式在跟我们讲相同的内容。“明明德”、“亲民”之后，你就能够把那个“道”的特征、特性应用出来、实现出来。

　　357、人类所有的买卖、交易全部都只是在人类本身上面吗？

　　答：我们讲的都是来跟天地父母看齐学习，在现实中，我们身边还有没有其他例子也是用“道”的精神、特征、特性在运作，可以让我们学习的？我们来看。

　　一般人在吃苹果的时候，就只懂得：“我要买什么品种才是最好，什么才是最好吃，这个是我用钱买的。”如果我们跟他讲吃苹果也要懂得感恩！他会觉得：“这是我用钱买的！我又没有去偷、去抢，我为什么要感恩？”他觉得那个是多余的、没有必要！因为他觉得：“这是我用钱买的！”所以，人类就会活在那个“我是、我能、我慢”的世界，而不知道我们能够吃到一个苹果，真的要很感恩！这只是一个举例。

　　为什么呢？因为你用钱买，你的钱是付给谁？付给商人、付给农民。但是这个苹果是谁在生产？是苹果树、是大自然、是天地之道！很多人觉得：“我吃什么东西你说要我感恩，我生不起感恩心；我觉得我没有去偷、没有去抢，我用钱买来的；或是我修行很厉害，别人供养的。我为什么要生起感恩心？”好像理所当然、应该这样。这是因为你体会的层次还很肤浅，还看不到大自然的浩瀚、伟大。

　　我们继续解析。你看商人批发很多的苹果卖给消费者，不错，我们大家都是合法合理的买卖，没有犯法，没有偷、没有抢，这个都算是很正常。但是要知道，我们到市场里面去买、去挑很多的东西、很多的水果，我们付钱给谁？你是不是把钱付给那个苹果树？把钱贴在它上面？不是！我们是把钱给商人、给农民。这些农民、商人拿了钱之后，他有没有去付钱给苹果树？没有！

　　所以，人类所有的买卖、交易全部都只是在人类本身上面，而没有真正回馈到那个真正的生产者！真正最大功臣却很少人去感恩、珍惜！

　　当我们不了解的时候，我们就觉得理所当然、用钱买的！但是你没有回馈到那个真正的大功臣、真正的生产者。我们只是在很肤浅的表面做买卖、交易。所以，连苹果都在跟我们示现 “道”的特征、特性。

　　358、苹果农夫感恩每一棵苹果树这样有何道理呢？

　　答; 有一位苹果农夫，他以前还不知道苹果树的重要的时候，总是用人类的我是、我能、我慢在耕作，在对待那些苹果！但是他后来为了挑战没有农药、没有化肥，“自然农法”的这一种苹果，结果他为了挑战这个，历经了非常多的痛苦、挫折、失败，到后来几乎真的要自杀了！

　　他就觉得很挫折、很失望！以前他就是想尽办法，用人类的各种科技知识，然后他要种出那个没有农药、没有化肥的苹果。结果呢，他历经很多的尝试之后痛苦、失败、挫折，几乎快要家破人亡！所以他想说：“那最简单的方式就是自杀，其他就好办。”就在他准备要自杀的时候，终于大自然启发他，给他灵感、给他教育，他终于开悟了！

　　开悟之后，他体会到：原来以前我是用我是、我能、我慢在耕作。现在才体会到大自然的浩瀚伟大、泥土的重要！体会到那些杂草的重要！体会到生态环境的重要！体会到苹果树的重要！当他开悟之后，他感恩每一棵苹果树啊！跟它们顶礼，感恩它们。

　　当他开启智慧之后，他很喜悦，而且种出非常甜美的苹果。这些苹果成为很有名，然而他呈现出来的却是很谦虚、很谦虚。他说：“不是我厉害，都是苹果树在教导我！是苹果树在教导我为人处世，苹果树在教导我要懂得谦虚，苹果树在教导我为人之道。”他对每一棵苹果树都感恩！在要摘苹果的时候他都充满着喜悦跟感恩！他夸赞苹果树：“你们很伟大、你们很厉害！”

　　很多人羡慕他，跟他看齐学习！他说：“不是我厉害，我生产不出、我结不出任何一个苹果，我能够有苹果给你们、卖给你们，那是因为苹果树才能够生产。这个苹果树能够生产，是因为天地父母的养育！”所以，当他看到成果累累，就是感恩：“感恩大自然、感恩苹果树，让我有这么多的苹果可以来跟大众分享！”

　　你看，如果不了解他的人，看到他在那里跟那些苹果树鞠躬、顶礼、跪拜，感恩那些苹果树。一般人看到这种情况会觉得他发疯了，这个人想钱想到疯了。一般人就是看到肤浅的表面。

　　一个真正体会到大自然浩瀚的人会看到连一棵苹果树都在跟我们讲经说法，都在跟我们示现“道”的特征、特性！苹果树默默地成长、默默地奉献、结出很多的果实让我们分享，有没有跟我们居功？有没有跟我们炫耀它很行、很厉害？没有！“不自见，不自是，不自夸”在每一棵苹果树上都体现出来！

　　你看！苹果树是一个开放的心接受天地父母的能量，接受天地父母的礼物，快快乐乐地成长！你为什么要自卑？错误的观念才让你在那里自卑。你为什么要背负很多的业障？因为被灌输了很多的错误观念！

　　我们能不能像苹果树一样开放的心：它们叶子都伸展开来嘛！我们能不能以一个开放的心虚心地学习，也感恩大自然的养育，不断地成长。让自己不断地成长之后，我们没多久就可以像苹果树一样每一年都会开花、结果出来，一年就会有很多成果出来！

　　如果我们能够有一个开放的心、感恩的心，虚心学习，我们就是不断地在吸收大自然给我们的能量，也吸收同胞们、大众给我们的能量。这样，你的生命会不断地成长，它很自然地就会开花、结果。苹果树每年都可以开花、结果出来！很多人活得很自责、很自卑、觉得生命没有什么意义，不然就变成自己很行、很厉害，这都跟“道”都不相符！

　　所以，一棵苹果树都在告诉我们要活出生命的神圣庄严！接受大自然各方面给我们的礼物、能量，然后开花结果，这些成果出来后让众生来分享。鸟、动物受益，人类也受益，连蜜蜂也受益。

　　这些苹果树把它的果实跟我们分享，有没有条件？有没有所求？问问我们自己，我们能不能做到这一种“无条件、无所求”的心灵品质？所以千万不要以为说：“那个苹果树是无情的，它们是植物，它们不是生命。我们人类比它们聪明、我们比它们重要、我们比它们高尚！”

　　359、与一棵苹果树相比，我们的奉献有没有比它更高、更单纯？

　　答：你看，一棵苹果树就是一个神圣的生命！它跟人类同样都是神圣的生命，只在于动或不动这样而已。你会动，它不移动，就这样而已。但是，因为它不移动，所以它可以扮演出它另一个生命更重要的层次：保护地球、保护生态、保护环境。我们认为我们的生命价值好像比它高，我们的心灵品质比它高，那请问：我们的奉献有没有比它更高、更单纯？

　　我们真的要对生命重新来认识！我们认为我们比苹果树高，但是这些苹果树一生对这个地球有没有任何污染？没有！它呈现出来的就是“生而不有”。它确实生产出很多的苹果出来！你不要以为它没生命，没生命怎么会开花结果？它是一个神圣的生命体！它生出很多的成果出来，就是跟众生分享、不占为己有。“为而不恃，长而不宰，功成而弗居。”你好好去对比、好好去体会，看一棵苹果树是不是都在呈现这样的特征、特性？如果你还没有这样的认同，表示你对“道”、对实相的认知还不够深！

　　只要你更深入去体会，你就可以体悟到这些都是实相。太阳在跟我们示现“道”的特征、特性；地球在跟我们示现“道”的特征、特性。一棵果树，刚才只是举苹果为例，其他的任何果树都是如此！

　　为什么老子、庄子都希望我们来到以大自然为师？这个大自然不是很抽象，山、水、土地都是，花、草、树木都是，它们都在跟我们示现“天之道”！并不是局限在某个形象，某个善知识、某个老师、某个导师，然后我们跟他学，并不局限在这样！我们要来到超越各种形象，然后去看大自然的一花、一草、一木都在跟我们示现“天之道”。

　　就像现在幻灯片中这个大树。一般人走过、跑过、开车经过，也不觉得它有什么。觉得：“这个自然、没什么！我觉得它没有什么重要，我生命的价值比它高、比它重要，我比它聪明，我能言善道它不会说，我能够做什么它不会，我会谈情说爱它不会！”

　　人类很多的认知，都认为我们比万物好像更高。但事实上，我们回归到“生命存在的价值”跟实际“对地球的奉献”来探讨，你就会知道：真的，很多的认知不是人类过去这样的认知！

　　我们看，连一棵大树都在跟我们示现 “天之道”。怎么说呢？这一棵大树它有没有发挥生命意义在利益大众？有啊！可以遮荫乘凉、保护水土、净化空气、美化环境，让我们的生态环境更美好！你看，它们一生每一天都在发挥生命的意义来回馈这个世间、来利益大众！问题是我们有没有看出来而已！

　　在我们没有看出来、不懂得感恩之前，它有没有去跟你炫耀居功？没有！一样默默地在奉献付出。“道无名且朴”，“朴”是什么？你在这里，它就像一个父母亲，帮你遮荫乘凉，让你可以受益。一棵树，都在发挥它生命的意义，在保护地球，在利益人类、利益大众！

这一棵树从路的这一边延伸到另一边，让众生乘凉、受益，而且它们展现出无我无私，没有那些二元对立。

　　你看这一棵大树的树荫，树下有坐椅可以乘凉。这是马来西亚的回教徒，你回教徒来这里，我大树让你乘凉。你佛教徒来这里乘凉，我会不会排斥你？不会！大树呈现出来的就是这一种平等、大爱之心，普爱一切众生。我现在的因缘就在这里，不管你是男人、女人、大人、小孩，或是任何的宗教信徒，你们再怎么分别。不是我没智慧去分别，对我而言就是平等大爱，来这里我就是善待你、回馈你！

　　所以，我们要好好去学习“为官之道”。这个“官”并不是在于高位，而在于我们的心态：随时我们能够体会“天地之道”，然后把这个“道”的精神、特征特性应用出来，利益一切苍生！

　　360、为什么老庄要我们“以大自然为师”？为什么孔子他是“法天则地”？

　　答：大家真的要会看！为什么老庄要我们“以大自然为师”？为什么孔子他是“法天则地”？那个都不是抽象的！你真的会看，我们睁眼所看到的大自然的一切，都可以教导我们、启示我们！你会学的话你就不用缴很多学费，善知识遍一切！而且他们都无藏私、无保留地在跟我们分享。你不会学的话，你就要缴很多的学费！

　　刚才我们讲苹果树、大树。人世间的例子我们讲过“都江堰的李冰父子”，他们就是体道、悟道、行道。他们规划出这样一个都江堰，让百姓、子子孙孙都受益。他们的智慧、心思不是为个人的名利，而是怎么样来为百姓服务！他们父子建造这个都江堰前后总共用几年知道吗？十八年！当然还有很多的官兵、百姓一起来做。是他们在规划、领导、设计。

　　所以要知道：他们所想的是天下百姓。十八年默默地奉献、耕耘，就这样去做。而且要开凿这一条人工河、要开凿那个“宝瓶口”，那个山都是石头啊，你要开凿非常不容易！但是他们就是用智慧来为百姓服务，不为个人的福利。“无私”——“以其不自生”，无我无私。你“无我无私”、“不自生”，你的那个格局才会真的打开！你才会真的所想、所做是为百姓，为天下苍生！

　　因为不为个人谋利，所以你在默默地为百姓谋福利、在为国家谋福利，自然地你就会累积很多的阴德。你这样的话，你看——子孙感恩戴德、“祭祀不辍”，不终止。重要的是我们要真的去做！不要在那里虚晃一招做表面功夫。不要在那里作秀，而是真的实际做出来，造福万代，造福百姓。你真的去做，你的阴德就会自然地流露——德泽万民、膏流千古。

　　这就是把我们的生命意义发挥出来。我们存在的一天，就是把生命意义发挥出来利人、利益众生。我们利人、利益众生的同时，就像《道德经》里面所讲的“不自生”，不自私。那结果整个法界、大自然“成其私”！

　　如果你有耍诈、不良居心，你觉得这样可以得到个人将来的名利。你是在欺骗自己、欺骗众生，“道”自然把你淘汰掉！因为你的所作所为不符合“道”。所以，“顺天之道而行”、真诚真心为天下百姓服务，你不居功，百姓、子孙会“祭祀不辍”、不终止，你不用为自己立堂皇的庙宇，百姓、子孙会为你立宗祠、立庙宇，感恩你！

　　361、我们学习《道德经》应如何“顺天之道而行”？

　　答：老子讲得都很深，是高等的智慧！但这些都是实相，是可以学、可以练习着去做到的。一个人如果不了解的话，就会活在自我的世界里面。自我的世界里面就会有自私之心。有自私之心你就会要居功、炫耀、争、抢、夺。但是要知道：用自我去筑梦，到最后是一场空！

　　希望大家好好地体会：“顺天之道而行”，真的可以利国、利民。老子是希望我们真的体会那一种高等的心灵品质，把我们的生命意义发挥出来。不争功、不居功、不抢。不居功，反而有功。不自我炫耀，百姓会真的爱护你。

　　希望大家做出实质的利益出来！不必嘴巴讲，不必去跟别人在那里炫耀、或是在那里争抢什么，都不用。真的做出来利益百姓，百姓感受到实质的益处，自然就会感恩！自然你就利益子子孙孙。

　　所以这些不需要争辩，实实在在去做！是真是假，不是用嘴巴讲。你做假的就会被淘汰掉！做真的历经各种的考验、筛选就会显相出来。

　　362、所谓的“经营企业之道”是在讲什么？

　　答：今天讲“经营企业之道”，大家不要把这个“企业”局限在一般的工商业，不要只是局限在：“开个公司，成为董事长、总经理，我只是经营这样一个企业。”不要把它局限在这样而已。家庭也是一样，你把家庭当作“经营家庭之道”；婚姻也是一样，“经营婚姻之道”。你把这个企业之道活用进去，看你最注重的是什么、你将来希望发展的是什么，这方面你怎么样掌握住那个原则、核心。包括我们经营个人的人生、经营我们的生命。

　　希望大家学到活的智慧。现场、包括观众有很多都是属于企业方面的前辈、专家，我们今天所要跟大家分享的，不是一些“术”方面的应用，不是告诉你怎么样去赚到更多钱，资本几十倍的这样一个成长。我们讲的重点不是在这里，而是真正的那个经营的精神、核心，包括怎么样来到真正的成功。

　　因为很多的认知如果你没有矫正过来的话，你很努力地去经营你的企业、经营你的人生。但是到最后，你发现你是失败的、是空虚的。为什么？因为你不知道什么是真、什么是假，结果一生努力地奋斗，但却是在追逐虚假的！很多人努力去经营他的企业，经营他的人生。但是到最后却发现全部都是“空”，很失望，心也碎了！因为他不知道，他所在追逐的是假的，他所经营的是虚幻的。

　　我们今天要学到的是智慧！我们要经营的是真正能够让我们快乐、幸福、美满的人生。你把这个精神核心应用到你所重视的，或是其他方面都一样。所以老子讲的都是重点、核心。不是告诉你一些术、一些方法，不是这种层次。

　　363、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是在说明什么？

　　答：老子很清楚地告诉我们，什么才是真正我们要注重的重点。但是你要仔细去分析、分清出来。老子是用设问的方式，大家好好去思维！第一，“名”，一般人很重视的名跟利的“名”。身体代表的是我们的生命。世间一般人在钻研、在经营、很重视的这个“名”，跟我们的生命比起来，你说哪一种比较重要？生命！

　　有的人没有回答出来，因为他可能觉得名重要，不敢讲而已。身外的“名”跟我们的生命哪一种比较重要？如果大家静下来去分析，你会很肯定地说：“当然是身体重要，生命重要！”可是，在现实的人生中，很多人是舍掉他的生命去追逐名利权情！很多、很多。

　　第二，老子就问我们：我们的生命跟身外的那些金银财宝、“财货”，哪一种重要？生命！大家在冷静、理智的时候都会答对。但是在滚滚红尘，真正实际在运作的时候：“那个放在一边吧，我赶快赚到再说！然后有了一百万，我要下一个五百万。有了五百万，我要更多的一千万。”就这样。

　　第三个问题，“得与亡孰病？”这个就是在问我们：如果让你得到很多的奖状，得到很多的褒奖，得到很多的名、掌声，得到很多的金银财宝。但是，条件是牺牲掉了生命，你说这样值不值得？不值得。但是，偏偏社会上很多人是这样在做啊！

　　如果我们没有静下来去体会，那个轻重、本末一般人很容易迷惑，而去追逐身外的东西。那一种社会价值观、生命价值观如果被误导之后，就会去追求身外的东西，而把最珍贵的生命却牺牲了！更重要的、更严重的就是把最珍贵的良心在追逐名利的过程中逐渐地沦丧掉！

　　所以，我们讲的“经营企业之道”，不是告诉你去赚很多钱。因为，如果你的内心是空虚的、你没有开启智慧，你不知道什么是“重”、什么是“本”、什么是“末”。如果你没办法透视金钱它是个工具、玩具。如果你透视不出来的话，你会被它所迷惑、吸引，你会以假为真。

　　364、为什么“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”？

　　答：你表面上好像赚到了很多钱，但是，我们看第二段：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”如果你不知道那些是虚幻的，你一直在追逐你所热衷、你所爱的那些名利权情，你一定要付出非常多的代价，这个最大的代价是赌上了生命！有的人赔上了家庭的幸福、亲子的关系，你都可以放在一边，然后追逐名利。夫妻相处不好：“没关系，老子有钱，不喜欢就把你休掉再娶。”

　　你可以来到很现实：“我只要有钱就好，其它的不要。”但你不知道，这样的观念让你的人生价值逐渐地降低、降低，良心、心灵逐渐地污染、降低。所以，如果你重视的是身外之物，你的心灵就会逐渐地降低，越来会越野蛮。表面上好像你得到了，赚到很多钱，讲话很大声。但那是代表生命、心灵品质的逐渐降低，你失去了很多更珍贵的东西！

　　第二段就跟我们讲：如果追逐那些你所热衷的、热爱的身外之物，你会付出非常惨痛的代价。家庭幸福赔上了，最后连生命都赔掉了。

　　365、请简要说明“知足不辱，知止不殆，可以长久”！的意义？

　　答：老子讲“知足不辱”，如果一个人能够知足，就不会有后面的痛苦、失败。“知止不殆”，一个人你如果有智慧，你就知道什么时候该放、什么时候该停、什么时候该转向，这样才不会一直在名利堆里面钻营而迷失，最后丧失了生命。像这样你开启了智慧，你的所作所为，包括你的人生就“可以长久”！你开启智慧之后，你透视了名利，你不但不会成为它的奴隶，你还可以使用它，这就不一样了。

　　这是老子希望我们要有智慧眼，不然的话你会被世间的名利使弄一生，到后面你的生命成为名跟利的奴隶。

　　366、真正的富有是用金钱所买得到的吗？

　　答：老子在第九章讲：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。“金玉满堂”是多少人在梦寐以求的！但是，有了金玉满堂之后，你就很快乐吗？很安全吗？很安心吗？“莫之能守”。得不到，你会痛苦。得到之后，你会痛苦加牵挂！结果还是一样，没办法真正地洒脱自在。“富贵而骄，自遗其咎”，这个之前我们已经跟大家分享过了，重点在于“知足则富”（三十三章）——真正的富有不是用金钱所买得到的，不是用金钱来衡量的。

　　一般世间人的认定标准，都是以世间银行的这个存款、还有金银财宝累积的多少，来衡量这个人是富有还是贫穷。一般社会、现在全世界的价值观，主流、大部分都是停留在这样的层次，用世俗的金钱跟金银财宝来衡量一个人是不是富有者。但是很有钱的人，他快乐吗？幸福吗？他的心灵纯净吗？他的良心还在吗？我们不是否定，而是你得到了那些，你失去了什么？

　　我记得以前读过一篇文章：一个皮鞋匠在街道上有固定的一个摊位，然后在那边擦皮鞋。虽然一天赚不了很多钱，但是很高兴、很快乐。那个富人就想：“奇怪，我这么多钱我怎么没有像你这么的快乐？你一天也赚不了多少钱，你怎么这么快乐？”然后有人就告诉他：“你就偷偷地送他一笔钱，好像让他捡到一样，然后看他后面反应怎么样？”

　　富人想试试看，结果设法让皮鞋匠无意中捡到了一大笔钱。好了，“本来一个月赚个两千块我就可以常常唱歌、常常快乐、很潇洒，现在突然捡到两百万，成了暴发户，那我要藏在哪里？”结果几天之后再看到这个人常常在那里提心吊胆、牵挂，原来的笑容、原来的快乐没了！生怕被人家知道他捡到一大笔钱被要回去，或是生怕别人知道他有钱然后要跟他勒索，有了钱他的牵挂更多！

　　367、如何正确地理解什么叫做“富有”？

　　答：我们要正确地理解什么叫做富有。“富有”，是一个人能够知足！这个知足不是打压，是心灵的丰富、心灵的富有。当一个人能够心灵富有、真正知足、重视精神生活，你内心是很快乐、很安详！你展现出来的是：“我对世间的物质各方面，我需求的很少！”这个不是刻意打压、刻意压抑，不是这样。我们对“什么叫做富有”正确的理解就是：当一个人需要的越少，就是越富有的人。

　　好好体会一下：需要的越少，你就是越富有的人。不是拥有的越多越富有啊！不是。你拥有越多，你的烦恼也越多，你的需求也会越大。一个人家庭里面只有二十万人民币，但你很知足：“我觉得没有欠缺什么，基本生活可以了。”你很快乐、很知足，可以常常唱歌、跳舞！这是真正富有的人。

　　那一个人，你家庭里面有两千万、甚至两亿，但是你却常常担心东、担心西，甚至常常要跟银行借钱。你觉得：“我两亿还不够，我的目标是要二十亿！”你现在只有两亿，比那个前面二十万的已经多出好几百倍了！但是你觉得：“我两亿不够，我需要更多，我要拥有几十亿、几百亿，我这样才能够比赢别人！”所以，你需要更多，你又借贷，然后又不断地在那里追求钱，然后想东想西，设法怎么样赚到更多钱！

　　你快乐吗？你真的幸福吗？你的需要越多，你的担心、操心也就越多。你拥有越多，伴随而来的烦恼也越多。所以要知道，一般认为的那一种富有，是不是真正的富有？我们冷静、理智的时候会回答：不是！但是当你陷入里面的时候，你就觉得那个才是你要的！

　　368、一个人能不能知足、快乐、真正富有，就看什么？

　　答：一个人能不能知足、能不能快乐、能不能真正的富有，就看你心灵的净化跟水平。如果你心灵越净化，你了悟的真理实相越多，你知道：“那些身外之物基本上、原则上过得去就好，其他的我要过真正的人生、过真正的幸福！”那是真正在经营你的人生，让你的人生真正的幸福、快乐。

　　你经营的是真还是假？这个需要静下来过滤一下，才不会在那里跟人比，要累积很多的金银财宝！这些金银财宝越多，要知道你的牵挂会越多。如果你又有炫耀之心，你的生命就越危险！因为一般世俗人看的就是表象的金银财宝、荣华富贵，你又在炫耀这个表象，别人就会要争、要抢！所以“金玉满堂，莫之能守”啊！

　　369、像一般人盲盲目目地一直在追求那些身外之物会如何？

　　答：希望大家真的要有智慧！才不会像一般人盲盲目目地一直在追求那些身外之物。很努力、认真地打拼，赚钱、赚钱、赚钱，但是到后来有了钱，却变成很现实——家庭可以不要，亲子之间都可以不要！事实上你虽然有很多钱，但是你内心是空虚的，你内心是很现实的！“只要有钱赚，良心摆一边！”为了达到你所要的目的，然后你不择手段！像这样的话，你的心灵是越来越低落、越来越粗鲁，你的生命也就越来越贫穷！所以实质上你是贫穷的。

　　如果一个人很现实，为了追逐名利你什么都放了。像这样，到最后你虽然赚到钱，但是你事实上是很穷的。“穷到只剩下钱”这是可能的！希望大家好好去体会。

　　一个人一直在追逐名利的过程，心灵会越来污染越严重！你认为：“我很努力打拼、经营、奋斗啊！”但是你失去了生命，失去了最珍贵的良心！绝对不值得。你如果不知道的话，你在追逐的过程，你会不断地污染自己的心灵。而且自己的欲望也会不断地膨胀，也会更多地消费，然后给我们这个世间、社会带来更多的污染！

　　370、人如何来到快乐、自在、温馨、幸福呢？

　　答：在四十四章里面，老子都很清楚地告诉我们什么是重点，什么是本末，大家要掌握住。这样才不会本末颠倒，迷失了自己、迷失了生命。

　　你看动物，它们只要有东西可以吃得饱，吃得饱之后又跟同伴们快乐地唱歌、跳舞、玩游戏，这样就好。

　　在台北我们住的地方附近就有森林，常常看到很多的鸟都在那里唱歌、跳舞、玩游戏！然后它们在那里开会、讨论。有一种鸟叫做树雀，你们有没有看过？算是稍微大型一点，比麻雀大好几倍。它真的会常常对话、讲话，讲讲之后没多久它们就会哈哈哈大笑。所以我都跟一些同修讲：“你看哪，人家那些鸟，它们过得多么的自在、多么的快乐！”

　　人要快乐、要自在、要温馨、要幸福，那么困难吗？不会困难。你只要有正确的观念知见，要过真正安定、幸福快乐的生活，很容易！如果你的观念知见错误，你一直在追逐名利的话，那是没完没了的、欲贪无穷！不知足的话，你就会成为欲望的奴隶！所以，人类到底是“万物之灵”还是“万物之奴”，就看我们有没有开启智慧！“解脱道”就是让大家真的开启智慧，来到真正的快乐、自在、祥和、幸福！

　　《道德经》就是让大家得到真正生命的宝！你们来学这个《道德经》，就是让大家得到真正最珍贵的珍宝！为什么历史上很多那些大智慧者，他们都不需要累积什么金银财宝？甚至像印度的释迦牟尼，他身无分文啊！他舍下皇太子不做，然后去修行。后来他出来弘法利生，但是他不拿钱，也没有另外一个存款。但是要知道，他就是过得那么样的安详、快乐！希望大家了解：要过真正幸福快乐的人生，要有智慧，价值观要重新来！

　　幸福快乐困不困难？就这样！你看，要快乐需要很多钱吗？要快乐需要累积很多金银财宝吗？不需要！

　　你真的了解生命的实相，真的体会到大自然处处都是珍宝。我们能够有新鲜的空气可以呼吸，这是无价之宝！我们有干净的水可以喝，这就是大自然给我们的无价之宝！你能够知足的话，光是呼吸新鲜的空气，你就很快乐！有干净的水可以喝，你就很幸福！有青山绿水可以欣赏，你就很满足，可以很快乐！

　　371、要真正的快乐、幸福，是不是用钱来衡量呢？

　　答:真的要快乐、要幸福，不是用钱来衡量。你看，这只狗它不需要累积很多金银财宝，不需要做那些多余的、不必要的累积。这样，“我就有更多时间来跟大家分享生命的快乐喜悦！”你看这两只狗，很亲切，然后跟我们握手。不是说挑谁，你谁过去要跟它握手它就跟你握手，然后展现出来的就是那么样的亲切！第一次见面它就这样！真的我是觉得它们做那个公关，效果非常好啊！还不到几分钟，就跟大家打成一片！不是打架，而是真正的那种距离很快就没了。你看啊，狗，它就可以展现这么样的亲切！

　　如果我们大家在那里争名夺利，在一起常常就会勾心斗角、很难相处。如果能够来到超越名利这个层次，大家就是重视心灵的快乐、重视心灵的品质。很快地，我们大家都能很好相处的。

　　这一位是加拿大的学员，他们夫妻经营一个有机农场，是她公公那一代就留下来的。他们是从台湾移民到加拿大。因为她公公有远见，早就买下一块地，然后朝着这个有机农业去种，蛮受欢迎的。

　　你看，如果我们这一群人是一般的消费者，当然，来到他们的果园我们可以大家买一些东西，可以让她多一些收入，这样不错嘛。就像一般的生意人现在又可以赚到一些钱，会有一些快乐。但是那一种快乐，却不如这位农场的女主人跟我们讲的，她说她好几年没有像接待我们那一段期间那么的快乐了，因为那个不是用金钱所能够衡量的！那一天她很快乐，因为她的成果不是用来买卖，而是接待这些好朋友。所以他们带我们到他们的果园，然后去自由地采摘，你要什么，就赶快尽量去采。吃得不够，再拿袋子装！呵呵。你看：不是买卖、超越金钱的层次，你才会找到真正的快乐！

　　超越金钱不是说金钱不重要，因为金钱在这个现实的社会还是需要有，这是人间玩游戏需要用的工具。但是要知道，那是一个大人在玩游戏的工具。如果你不知道，你会变成以假为真。如果你了解：我们不是轻视、瞧不起它。而是知道它是现在人类社会上一个沟通的方便工具、玩游戏的工具。你能够透视它，再来超越这个层次之后，你才会找到真正的快乐！

　　你看，我们这些分享的人，都越吃之后越夸赞，然后大家也都满嘴笑容。她看到大家吃得那么高兴、那么快乐，她也得到更多的快乐！这些快乐不是用钱买卖所换得来的。你看她很阳光，很快乐！她说，她已经好几年没有这么快乐过了。所以真正的快乐、幸福不是用金钱衡量的。

　　372、企业的领导、经营、管理者、需要有哪些比较高尚的心态和人生哲学观念才更有利于企业的发展？

　　答：一位经营企业的管理者、领导阶层需要有哪些比较高尚的心态和人生哲学观念？老子也跟我们提一些很重要的方法、要领。请看第六十六章：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　天下皆为我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。这里是跟我们分享：一个人，你的生命真的要很丰富、很富有，包括企业，你要真的经营得成功，记得！江、海的精神可以让我们学习。为什么长江能够那么大？就好像说它能够从一个小企业变成一个大的企业，为什么？海为什么能够那么的广大？“江海所以能为百谷王”，意思就是说：长江它那么的广大，是因为它总是处在低下的位置，所以那些山谷里面的大、小河流，都会流入到长江里面。大海能够容纳百川，能够容纳世界所有的大小河流，是因为它处在低下的位置。如果你没有开启高等智慧，一般人总是要想：“我要设法比别人高，我要设法比别人厉害，我要设法出类拔萃站在高高的顶端！”但是，你以为你成功，实质上你是失败的。你只赢到了表面，你失去了更多。

　　如果你的人生、你的企业真正要成功，别忘了这是很重要的人生艺术、人生哲学：你能不能真的身心柔软、真的心量广大？如果你能够做到，那不管你是人生或是企业，各方面你都能够越来越丰盈！你的人生之路会越来越宽广、越来越幸福。“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”不跟别人争名夺利！

　　有的人就会想：我们不是要透过竞争才会赢、才会进步吗？这一种进步，往往是增长更多的欲望！这一种进步透过竞争赢别人，你会失去更多、更多！难道不竞争就不会进步吗？不跟别人竞争，心中无敌，你的生命才会真正地提升！

　　我们是做我们生命的主人！包括说我们经营企业，我们是把我们的企业做好，做好我们企业的本分、角色跟我们的理想，但是不要去跟别人恶性竞争！别人有好处，我们吸收学习，但不是竞争。同样的，我们对同行、对其他人都要厚爱、厚道。

　　如果你是竞争的话，往往会是一种心态：“我设法把对方搞垮，我设法赢对方、把对方甩掉，然后我独占鳌头！”竞争的话，有“你我对立”的心态，你会把很多的良好关系变成为很现实，在现实的竞争中良好的关系被牺牲掉！这样你的人生不会真正的富有。你赚到了钱或是企业扩大了，那也是变成一种野蛮，而且长养更多的欲望、欲贪，你会失去更多。

　　人要厚道，心量要宽大，为人要身心柔软、谦虚。你能够这样的话，你各方面的因缘都会越来越好，世间有形无形的资源、能源都会不断地汇入你的世界里面！所以要学到能够“低下”。“低下”不是自卑！那是一个“虚怀若谷”，那是一个无边无际的心量。你能够这样，就能够像大海一样容纳百川。

　　“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”这个都是在告诉我们真的要能够柔软得下来！你要领导员工、领导百姓，记得！你要展现身心的柔软。“欲先民”就是你要让别人尊敬你、尊重你。“必以身后之”，要把自己的名利、得失放在后面，要以百姓的利益为优先考量。你能够这样，你才会真正受人尊敬。不是“有钱说话就可以大声了”。

　　“是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”这个文字上比较白话，大家看一些解析，就不用讲太多，我们主要是讲那个重点。

　　希望大家能够学到经营人生、经营企业的要领、核心，要有智慧、重视心灵！保存我们的赤子之心、良心比什么都重要，这是最珍贵的珍宝！然后又能够跟百姓广结善缘，你才会真的越来越快乐，越来越富有。

　　373、如何理解“圣人无常心，以百姓为心”？

　　答：我们现在只讲那个重点，是在第二段跟第三段。第一段比较适合当官的，尤其是位阶越高的人，这一段是蛮重要的。“圣人无常心，以百姓为心”，就是要把天下百姓真正纳入我们的心中。不是一意孤行地用很僵化的制度，要百姓只是去遵守、遵循，而是要能够真正体会、体察民心民意。百姓真正需要的是什么我们要看因缘来调整，这样才能够真正得到民心。你能够得民心——“得民心者昌”。所以“圣人无常心，以百姓为心。”

　　但不是故意讨好百姓，然后让百姓不断地长养各种的欲望、欲贪，不是这样。而是百姓内心里面真正需要的是什么，怎么样才能够让百姓真正地快乐、幸福，怎么样能够让这个社会安定、和谐，这是重点。

　　374、如何理解善者吾善之，不善者吾亦善之？

　　答：我们现在谈“经营企业之道”，重点在第二跟第三这两句：“善者吾善之，不善者吾亦善之”，“信者吾信之，不信者吾亦信之”。这两句话大家好好地体会。体会之后，要去做！记住，学《道德经》要学到活的智慧，你体道、悟道，体会到了之后，再来就是要去做！不是光在那里展现我慢：“我懂的比别人多，我知道了。”用嘴巴讲、用头脑想，而没有实际去做，那个都是空谈、知见而已。要真正地去做！像第二段跟第三段这里，讲起来很容易，但是你要真正去做到，不容易！这个就是我们要去修、要去做的。

　　一个人你有没有那一种领导的风格，有没有那一种领导的胸襟、肚量，在这里就可以看得出。一般人是这样：如果别人对我们好，我们通常都会对别人好。如果别人对我们不好，往往会以牙还牙——你怎么对我，我就怎么对付你，甚至还会加利息给对方。但是这样，你的生命、人生就是随着境界在转，成为境界的奴隶！

　　现在你要做生命的主人，你不随着境界转：别人对我好，我一定对别人好。别人对我不好，我照样对别人好！能不能做到？有的人很快回答“能”，有的人笑一笑，“嗯……”呵呵。

　　一个人，你有没有那一种领导的风格，你有没有肚量，你的人生是成功或是失败，这个是蛮重要的关键。你是随境界的起舞，成为境界的奴隶还是你能够做生命的主人？别人对我好，我一定对别人好。你没有对我好，我还是一样对大家好。就算有人对我不好，攻击、批评、批判，我们一样没有任何嗔心，慈悲善待——“不善者吾亦善之”。能做到吗？

　　375、“信者吾信之，不信者吾亦信之。”又如何理解？

　　答：“道”的活用就在这里，要真的去做！“信者吾信之，不信者吾亦信之。”对我了解信任的人，我一定信任他。对我不了解，攻击、批评，或是不讲信用的人，我们也清楚了解，同样地信任他。

　　有的人也许会想：“这样不是包庇那些坏人吗？”我们清楚了解这个人不讲信用，但是还一样信任他。唯有透过我们的信用，才能够转化他的不信用、不信任。唯有透过一个人的诚信，才能够让一个人的不诚信、不老实扭转过来，这叫“德信”。而不是说：“你对我耍诈。好！我就给你瞧一瞧，我比你更厉害！”这样没完没了。而且就变成在那里互相地“你越粗鲁，我比你更粗鲁！”心灵品质越下降，你没办法真正感化谁。

　　所以，我们要做生命的主人。对我们好的，我们一定对他好。对我们不好的，一般不容易做到，但我们也要练习着去做到：慈悲大爱善待一切，信任他人。这样会不会吃亏？会吃点亏！没关系，吃亏就是福啊，后面会有更多的福报！

　　376、我们如何来到那一种真正和谐、信任、大爱的世界？

　　答：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”这个“不善”，很多是被人界定出来的。它们本质不坏，我们善待它。就算本质坏，它也会改变！就算毒蛇，如果野生的，它会比较具有那个攻击性。但如果在道场里面，它们感受到这里的气氛、磁场很祥和，它们也会越来越祥和！它们也是来修行。希望大家好好体会：不管别人界定为“善”或“不善”，我们都从慈悲、大爱之心出发，来对待一切众生。这样，整个气氛、磁场都会不断地改善。

　　我们一般都会有很多防盗的设施，像现在一般的超商都会装那个监控器。如果从监控器里面看到有人偷盗，那就要告你！我是觉得这是对人的一种不信任。当然，为了经营、安定，这是社会的游戏规则，我们尊重。但是我是很希望人能够来到那一种全然地信任！就算有人不守信，我们也信任，来到那一种真正和谐、信任、大爱的世界。

　　在加拿大的一个小岛上，你看这个没有人看守的所谓的“良心摊”！它里面有一些菜，旁边也放一些那个菜的种子，它上面有标价，一样上面有一个放钱的盒子。你要什么东西自己拿，你放钱进去这样就好，都是你自己来。如果你没有放钱，也没有人去监控你、指控你，就是一个信任！

　　这是小岛上的农户，他们就过他们悠闲的生活，做他们觉得该做的事情。有多余的东西，可以跟大家结缘。你要付多少钱，有的有标价、有的没有标价，反正你需要什么你就拿。

　　你看，这就是对人的信任。而且你接触这一种气氛磁场，也会激发我们的什么心？良心。我们本来好像还有想要虚伪、欺骗之心，当别人是这么地信任我们，我们也会被感化、也会启发出我们的良心。它会有一种良性循环！你看，这就是一种纯朴、朴素的农村。

　　我们也许在想：这样他能够经营得成功吗？能不能经营得成功？（学员：能！）为什么能？（学员：信任别人。）对，就是信任。我问那个员工说：“你们都不用在旁边管理、监控吗？”他说不用。而且他们有规定：员工不可以在那个放钱柜子的附近，不可以在那里监控。也没有另外的监控器。反正你进去就都是自助式的，游戏规则跟你讲了。你没有带钱来，没关系，他们也照样让你吃。因为他们相信人性：你这一次不方便、没带钱来，下次你自己会补，这个都是自动自发的。

　　也许有人会怀疑了：这样的价格，又没有监控别人、也没有投钱，这样不是会吃亏吗？但是他们却逐渐地形成了连锁店！不少人感受到这样的气氛、磁场，这样的经营方式很好，所以陆陆续续有人逐渐地加入他们成为连锁店。

　　希望大家好好体会：“信者吾信之”，“不信者”我也“信之”；“善者吾善之”，“不善者”我也“善之”。你要这样才能够真的让民心、各方面气氛、磁场逐渐地改变！不要学那一套“以牙还牙”，那个是没完没了地在纠缠、轮回！你也随着境界在转，成为境界的奴隶。所以，和谐社会从我们开始做起，爱心、慈悲大爱也是一样从我们开始做起！

　　377、怎么理解“既以为人己愈有，既以与人己愈多”的深意？

　　答：老子的智慧之高！他讲出来的话就是这么的精简有力，又充满着智慧。因为我们现在要分析的是“经营企业之道”、“经营人生之道”，所以我们重点放在第四段：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这是在让我们了解一点：你分享的越多、奉献付出的越多，你的生命会越富有！

　　这个跟一般的数学观或是逻辑观是不相符合的。一般的逻辑观、数学观就认为：就好像我们的财产、在我们生命里面扣掉、减法，你减，照理说应该越少，怎么说你为别人付出，反而会得到越多？

　　这就是硬邦邦的、物质的那一种公式——减法的公式，跟实相上面不一样的地方！人生实际的运作不是那样死死板板的一加一等于二，或是五减一等于四，不是这样。不是我十万元，我如果捐出五万块，十减五那就剩五万块。我就比较少了，我就亏了！那是死板的数学运算公式，物质的层次。

　　真实的生命不是这样！你奉献得越多，无形之中，大自然、各方面，众生回馈你的越多。如果你是用买卖的，买卖的当下就银货两讫。但是如果能够提升到超越名利的层次，不讲条件，然后就是一种慈悲大爱跟大众分享。记得！“既以为人”——你的起心动念都是为别人在着想、为大众在着想，宁愿多付出、不去贪别人便宜，你的人生反而会越来越富有！

　　别人认为你像傻子！你这样不是吃亏吗？结果吃亏就是福，傻人有傻福啊！所以不要用那一种死板板的：“这样我就吃亏。”不是这样。

　　真实的人生、真实的大自然她是很奥妙地在运作！你越强化自我、认为自己越厉害，你要抓越多、舍不得奉献、舍不得付出，反而到后面，你是抓到一场梦、一场空！如果你了解大自然的运转法则，也了解生命的实相，你懂得奉献、付出，很奥妙的——你会越来越快乐、越来越富有、越来越喜悦！这就是“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”

　　378、一粒玉米，如果它舍不得奉献、付出，它那个自我意识很强，不愿意让那个自我消失

　　答：我们现在来看：一粒玉米，如果它舍不得奉献、付出，它那个自我意识很强，也就是说它不愿意种入土壤里面。因为种入土壤里面，这一粒玉米它就要怎么样？玉米本身它就要消失！它觉得：“我这是好不容易修出一个金色身！如果我种入土壤里面，我这个金色身就没了！”所以它不愿意种入。不愿意让那个自我消失的话，好，你再怎么厉害，你这一粒玉米还是一样只是一粒玉米。

　　379、如果一个人贪生怕死，自我舍不得奉献、付出、处处都为自己会如何？

　　答：我们现在重点是让大家了解：如果一个人贪生怕死，这个自我舍不得奉献、舍不得付出、处处都为自己。你这个人的生命，就好像是拘留在那个“金字塔”里面。那个“自我意识”就是像一个“金字塔”，你在金字塔里面再久，这一粒小麦、这一粒玉米不会发芽！你不敢让这个“自我”消融，你的生命没办法升华！你贪生怕死，只为自己、为自我，认为自己很行、很强、很厉害。为自己的话，你留再久，你的生命都只是“一粒玉米”。

　　380、如果你这一粒玉米敢放下自我结果怎样？

　　答：如果你了解，“我愿意奉献、付出，愿意把那个自我消融，让生命成长，有成果乐意来跟大众分享。”你有这一种心态，你就愿意播种到土壤里面。土壤、大自然的孕育，会让你的生命蜕变、升华！当你的生命蜕变升华，你就会从原来的一粒玉米，而成长、开花、结果。你的生命在成长，一方面你也会乐于把成果来跟大众分享。当你越乐于跟大众分享，不要忘了，大众回馈给你的会越多，所以你的生命会越来越富有！

　　就像一粒玉米，因为你对大众有益，所以大众就会爱护你的生命：“我吃你玉米、分享你的成果，但我也会让你玉米的生命更加发扬光大！”好好体会！你愿意跟大众分享，大众从你的生命、所作所为里面得到了益处，他们会珍惜你的生命：“虽然我会吃掉你部分玉米，但我也会珍惜你，让你的生命能够继续扩大、繁衍！”

　　所以，你这一粒玉米敢放下自我，你不断地成长，然后大众更多的人会爱护你、关心你、给你能量！你会从一粒玉米不断地扩大、扩大，你的生命能量、生命意义，你所影响、所发挥的层次，会更高、更高！

　　381、大自然里面，蜜蜂呈现出来的是什么？

　　答：我们要了解：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这是很重要的重点， “天之道”它是“利而不害”，利益一切众生，然后不伤害众生。“圣人之道，为而不争”，不是不做，不是说“不争”就是消极悲观！我们的生命是活出生命的意义跟神圣：不为名利、金银财宝在那里追逐，但是他却认真积极地去做，生命在成长，也把生命的意义发挥出来，来利益一切大众，又与世无争。

　　我们透过蜜蜂让大家可以体会了解这样的情况。大自然里面，蜜蜂呈现出来的是：“你好，我好，大家都好！”当我仔细去观察，我发现这些蜜蜂采花粉、花蜜，有没有伤害花朵？没有伤害。它们来采花粉、花蜜，对蜜蜂本身族群而言有好处，它们也可以得到食物、得到温饱。那对花朵有没有好处？有好处。不但不会伤害你，而且又对你做更多的回馈。

　　它们这样默默地在工作，它们在生活的当下就在为众生服务，为人类在服务！ 它们默默地耕耘、奉献，“无名小卒”啊！但是却创造这么多的成果出来，你我他，都可以享受、都可以受益。它们在做的就是“为而不争”，也不会去跟你“居功”、炫耀。生命存在每一天，它们就是过它们的生活，然后利益它们的族群，也在利益地球、利益植物。所以你所吃的各种水果，都是这些不居功、不炫耀的那些英雄默默地奉献、付出的成果。我们在享受这些成果的时候有没有感恩的心？这个就是看每个人体会的深浅度！

　　当我看到这些蜜蜂是这样很憨厚、很忠厚、很朴素地在过生活，又默默地在工作。它们活着的一天，就是在奉献、付出。活着的一天，就是在利益众生、利益族群、利益人类。这些蜜蜂，它们也采花蜜、也采花粉。你看，这个花粉都是黏在大腿旁边哪，你能吗？以后你如果学会这一招，你出门不用带那个袋子，买东西就黏在大腿两边，哈哈！

　　我看到蜜蜂呈现出来的是：整个的生命过程就是在回馈、奉献，生命活出它们族群的意义。族群也在繁衍，又利益更多众生，而且又酿造不少的蜂蜜，让人类可以尝到这些甜美的成果。

　　希望大家真的用慈悲、大爱之心来善待一切生命，而且也感恩那些我们不知道，或是我们所忽略的无名英雄、幕后英雄！大家学习这一种“为而不争”，不在于别人有没有肯定，有没有掌声，有没有得到名利，那个都不重要。重要的是你怎么样活出生命的意义！去做你觉得很有意义的、喜悦的、能够利人利己的事情。去做，又不跟别人争！你这样会过得很快乐。

　　希望大家工作、生活中能记得这个很重要的原则：你好，我好，大家都好！这个原则可以应用到一切。真的，不管我们做什么事情，包括我们的起心动念、讲话，经营企业也是一样，能够秉持、把握这个原则：“你好，我好，大家都好”。我们这个社会一定会越来越和谐，这个世界一定会逐渐地朝向世界和平，这就是迈向高等心灵！

　　382、一个人如果能够来到真正“无为”的心境、境界，他会怎样？

　　答：无为的深义与应用在《道德经》里面是非常深的部分，是非常深的哲理、哲学。一般人真的不太容易了解，很难真正正确、精准地解释里面“无为”的深义，真的不容易体会到。很多人误解，变成消极、悲观、逃避，为他的懒惰、懈怠、消极找很好的借口：“老子讲无为嘛，什么都不要做，不用做啊。”绝对不是那回事！“无为”是非常、非常深。

　　一个人如果能够来到真正“无为”的心境、境界，他是来到接近于“道”，更进一步就是与“道”合一！能够“无为”，你才会真正“无不为”。我用大家比较容易了解的来讲：有自我就会有自私。自我、自私，他就会要展现“我很行、我很厉害，我要透过很多的作为来证明我的存在、我的重要！”只要有“自我”，你在处理事情的过程中很难来到“无为”的境界。所以“无为”讲的都是来到非常高的心灵品质——无我无私！

　　383、什么叫“无为而无不为”？

　　答：什么叫“无为而无不为”。我讲一个比喻让大家可以体会。就像太阳，你看起来她就挂在那里而已，没有在做什么工作。看起来好像“无为”，没有在做什么。太阳也不会来跟你强调：“我很行、我很厉害、我在做很多的工作。”但是，太阳发挥出来的功效却是利益地球、太阳系非常多的生命——“无不为”！

　　那一种“无不为”是在一般生命不以为然，或是不重视、或是忽略的情况之下，她一样默默地奉献出来、默默地做出那个真正实质的意义——利益一切生命！别人不知不觉，也无所谓。没有任何掌声，也无所谓，只要对大众有益的就默默去做。

　　老子是来到“无我无私”——没有用个人的头脑去思维。所以他讲的不是某种思想、不是某种他的哲学观，他讲的是宇宙“法尔如斯的运转法则”。这部分，你必须要超越语言、文字、名相，去看实相，你才会体会到什么叫“无为”而又“无不为”。

　　384、老子讲“道常无为，而无不为”其重点就在于你怎么样来到“无为而无不为”？

　　答：老子讲的“道常无为，而无不为。”这个很深。如果治理政治的人、为国为民在服务的人，你能够守住这种“无为”又“无不为”的精神来治国、爱民的话，这个社会会呈现很祥和、很和谐。百姓会自动自发地来工作、遵守规约，社会治安会更好。百姓都会懂得自我珍惜、爱护，自动自发——“万物将自化。”

　　要协助百姓来体会“道”展现出来的就是不争名、不争功、不求利，很实实在在的，很朴素。而且引导百姓能够来到“无欲而静”。

不是去怎么样刺激百姓大量地消费，鼓励各种消费，然后以刺激表面上的繁荣，不是这样。

　　要引导百姓来到安居乐业，过着心灵品质非常高的生活，但是又不会浪费很多的物资，不会浪费资源——“不欲而静”。百姓的心灵品质越高，大家就越祥和、越和谐，这个世界就非常好管理、非常和谐——“天下将自定。”

　　这都是有它很重要的一个因因果果，但是重点就在于你怎么样来到“无为而无不为”。尤其是当领导的、为百姓服务的父母官，这方面如果你本身没有在领导、没有在倡导、没有在做，那你要百姓这样去做，不容易！当领导的他就有这一种“春风化雨”的功效跟德行，如果本身这样去做了——“侯王能守之”，那整个社会的风气就会越来越好，国家会越来越好管理。百姓都自动自发地工作，遵守规约，很自我爱护、珍惜！

　　385、老子为什么说“为学日益呢？

　　答：“为学日益，为道日损。”这八个字非常的深，又不容易做到！“为学日益”讲的就是一般绝大多数的人，我们一般地学习、一般地努力奋斗，都是让我们不断地懂得越多、学得越多。就像所有学校里面的教育，都是让你能够越懂越多、越学越多！因为我也是受这样的教育体系培育上来，每个阶段都是让你读很多的书！

　　我们读越多的书，对我们每个人而言当然觉得：“我越来越成长，我学问越来越丰富、越渊博啊！”这就是“为学日益”，讲的就是一般、世俗的这一种求学、学习。研读经典或是跟某人看齐学习，我们都是不断地在吸收、在增加，这是加法——“为学日益”。

　　这方面往往也让一个人很容易有这种心态：“我读到大学毕业，比你这个国小毕业的高级多了！”但实质上，心灵品质呢？未必！不是你学问比别人多，你的心灵品质就高。“心灵品质”讲的就是“道”，心灵品质越高就是越接近“道”的特征特性！而不是说：“我学问越高，代表我的心灵品质越高。”

　　一般人的想法：“我是博士！我这个博士比你那个大学还更高；我是柔道七段，比你那个五段更厉害！”。世间会有那种阶级性的区别，认为：“我的学历越高我就懂得比别人多！好像我的社会身份、地位自然要比别人高。”但是要知道，这都是属于“世间法”。这个跟“心灵品质”、跟“智慧”没有绝对关系。并不是说：“我学问越高、懂得越渊博，我的心灵品质就越高、越有智慧。”

　　世间的学问越高，你会增加很多的世智辩聪。世间的智慧你越来越厉害、你能言善道、你比那个乡下没有读书的农民更会讲道理。要上台来讲课，你可以讲得长篇大论，你叫一位农民上台他不太会讲。但是如果心灵没有受污染的话，农民他呈现出来的心灵是更纯朴、更纯净！

　　我们要了解：世间的学问是让我们增加“世智辩聪”，聪明、伶俐、能言、善道。但这方面跟你的心灵品质高低没有绝对关系。你越会狡辩、越狡猾的。反而那些世间的学问，让你的心灵更狡猾、更堕落，那个“自我”越自负、我慢越强！

　　所以，世间的做法、世间的求学是越来越增加，“自我”也很容易越来越膨胀、越来越厉害！当然，你的名利心也很可能越来越大，野心、欲望越来越大！

　　386、老子为什么说“为道日损呢”？

　　答：“为道日损”！如果你是真的体会“道”，真的是学道、修道之人，你真的是要对生命负责，要找寻生命的究竟皈依处，要了解生命的实相。这时候你会走上“修道”之途。这个“修道”不是一般人的观念：“我躲到山中去修，或是我躲起来到哪个道场去修。”不是这一种层次。这是要了悟宇宙真理实相、了悟生命实相——“为道”！

　　再来，“为道”这个“为”不光是做，是你去体悟！你去修——体道、悟道。如果你是真的要了解生命实相、了解宇宙真理实相，那这样你越学习，越亲近“道”、越学习“道”，你会越震撼！震撼过去的无知，过去竟然用很多错误的观念、知见在对待别人、对待自己的生命！过去用很多狭窄、错误的观念、知见在经营人生、经验生命！

　　当你体道、悟道越深，你的那些执着会放下得越多！当我们体道、悟道越深，你一对比，对比到自己很多错误的观念、知见，对比到自己很多的颠倒梦想，这时候你会不会要放？自然你就会放！

　　所以，修道的过程，体道、悟道的过程，那是不断地在反观照见到我们的错误观念、知见、习气、习性！当你是真的在修道、真的在体道悟道，你越深入用功，你照见到的错误就会越深！你自然地就会要放！所以修道的过程那是“为道日损”。这个“损”就是：把我们那些错误的观念知见去除掉、把我们那些错误的心态去除掉。“去除掉”是不是减法？这就是“损”。

　　所以并不是说：“修道人就是变成什么都不可以做！变成好像很可怜、孤苦伶仃、常伴青灯，然后在那里……”不是这样！真正的修道——不管你是走佛门、走道家或是走什么宗教，你真正在体道、悟道、心灵品质在提升，那个“心灵品质提升”就是朝着“道”、朝着我们最高的心灵品质、生命的源头在靠近哪！

　　387、“什么叫法成而道亡。”？

　　答：你越体道、悟道，你就会照见到：“原来我过去的那些心态很多是错误的！我过去总是要逞强、争先，我过去总是不甘心别人比我好，我过去总是要嫉妒别人的成就！虽然不敢讲，但是空海他知道，我不能够再欺骗自己、不能够欺骗别人，我必须要如实回来，学习着做个真人！”所以认真地学道。当你真的在学习，体道、悟道，很自然的你就会对比出来：我们有哪些的观念、知见、心态跟宇宙的运转法则是不相符合的？你如果是学假的，你只是在练功夫，你不会去探讨、了解宇宙的运转法则，不会去对比我们的做为跟这个宇宙的运转法则违背多少？而是在那里用某个法门、某个功法、某个修法，很认真地修。然后认为自己越修越厉害，结果你认为你修法有成、你大成就了，结果你在你的世界里面目空一切，“道”丧失了——“法成而道亡。”

　　这一种人跟真正老子、释迦牟尼他们所讲的这一种学道、修道，包括孔子所讲的“吾道一以贯之”是不一样的、是背道而驰的！所以“为道”、“修道”这一种观念跟用“自我”去修是不一样的走向，一百八十度相反！如果你能够体会到“道”的精神、特征、特性，你在学真的，不是在做表面功夫。你是真正认真地对我们的生命负责，你是真的要了悟真理实相。你自然会学到真正的“道”！这样一对比之后，你就会很自然地、很自动自发地把我们那些错误的观念、知见不断地净化、净化，放下、放下！

　　388、怎么会来到“损之又损，以致于无为。”？

　　答：这就是一个减法的过程：以前以为我抓越多的金银财宝越快乐。结果后来发现，抓很多的金银财宝，那个金银财宝很重，让我越往苦海沉下去！那现在知道说：“我要快乐自在，就是把这些放、放、放。”你越放就会越轻松，越轻松就浮上来，浮上来，然后再来到“道”，就会轻松自在！这个绝对不是消极！那个放、那个“损”不是消极、不是悲观。

　　很自然地，你就会“损之又损，以致于无为。”这个“无为”就是来到“无我”：那个“自我”就来到“无我”，没有那些自我、没有那些小我！你真的能够来到“无我无私”、不妄作非为了。“无为”包括不妄作非为了。

　　我们体会一点，你只要有“自我”、有“自私”，做也错，不做也错！当然这个对错是从高标准来说了，一般大众没有经历过一个对比是没办法体会的。一个人如果能够来到“无我无私”，你做也对，不做也对！因为那都是从慈悲智慧出发。

　　所以，能够来到“无为”、“无我无私”，那你可以“无为而无不为”。而这个“有所作为”，没有为个人名利、没有自私之心。你不会妄作非为！要去争名夺利，要为达某种目的而不择手段去伤害别人，绝对不会这样。只要会去伤害别人，为个人的私利、私欲而去伤害别人的，绝对“无为”（的人）不会去做。但你却会把生命的意义发挥出来：只要对百姓有益的，“无不为”；别人不愿意去做而对百姓有益，我就默默去做。

　　389、什么叫做“为无为，事无事，味无味”？

　　答：现在我讲一些比喻，让大家可以了解：什么叫做“为无为，事无事，味无味”？一般人的作为是：“我做了什么，我要证明我做了很多，我的存在、我的奉献、我的贡献。”你做了什么事情一方面要炫耀、居功，但“做的什么事情”之后，它后面带出来的副作用你看不到！而且往往后面会带来很多的副作用！这是一般的作为，做事、作为往往是后面会带来很多的副作用、很多的忧悲恼苦，但一般人不知道！

　　我举个例子来讲。“为无为，事无事”，它的本义用大家比较容易了解的：我赚钱是为了不必赚钱；我工作是为了没多久可以不必工作；我处理什么事情，是为了把这个事情圆满之后，再来不必有更多的问题和麻烦。现在我要讲那个很重要的分水岭，大家好好体会：一般人本质上、内心里面也希望这样，但实际上做出来的，却往往跟这个原则是相反的！常常是越做问题越多、越帮越忙！不处理还好，越处理越糟糕！

　　390、为什么说“天下本无事，庸人自扰之”啊！

　　答：本来“天下本无事，庸人自扰之”啊！但是一般人，那个“自我”就是不甘寂寞，静不下来、闲不下来。所以呢，“自我”它就会要设法去没事要找事，没事也要惹出事情来，小事要设法把它变成大事！很多人他的内心是唯恐天下不乱，越乱越觉得：“我从中可以越有作为的机会！”甚至乱了之后：“我可以呈现我是一个救世主、我是个英雄！”很多人的心态是这样。你要去看，我们有没有这样的心？

　　所以一般处理事情是这样：没事，也要设法变成有事。小事，也要让它变成大事！然后自己再来：“我要设法去解决！你看我能够解决大事、我能够摆平什么事！”但是你所作所为是已经把小事变大了，然后你的作为里面后面的副作用又继续在延伸！从清净、没有烦恼的世界，让你到后来常常处在忧悲恼苦的世界！就这样。

　　本来每个人我们都是处在快乐的世界、天堂净土的世界，本来我们每个人当下都可以这样。但是我们很多的观念、很多的知见，把我们的人生从单纯变成很复杂，从没事变成很多的事情！

　　391、为什么修道的人应当“欲不欲”，不要成为欲望的奴隶？

　　答：老子要我们不要去学世俗的那一套在功名利禄里面追逐！欲望，一般人是越来越大。而为道、修道的人是“欲不欲”啊！这个很深。 “我们有所作为、有什么欲望，是要能够来到让我们不必再有更多的欲望！我去赚一些钱，这个钱基本上生活可以过得去，这样就好。我不要成为欲望的奴隶！我可以去做真正想做，真正很高兴、很喜欢、很有兴趣的事情，真正能够利益大众的事情。”你不成为欲望的奴隶，你才能够实现生命的意义、喜悦！

　　所以“欲”是为了不必再被那个“欲望”牵引！一般人是成为欲望的奴隶啊！你开启智慧、学道、修道是能够来到：“我一些基本的欲望满足了，然后我这些动作、这些作为，是能够来到不必成为欲望的奴隶！”绝对不是打压、绝对不是消极！是让自己能够越来越快乐、越轻松，过真正实质上快乐的人生！过真正实质上很有意义、很喜悦的人生！

　　“学，我认真学习，是为了来到可以不必再学习。我研读很多的经典、研读很多的书，是希望早日能够来到把这些经典统统都可以放下！”但是你要来到“不学”，你一定要学到“大地风云经”，看懂“无字天书”。惟有你看懂“无字天书”、看懂“大地风云经”，你才能够真正可以不需要各种经典。因为所有经典都是在解释、解析、注解、说明这个“大地风云经”，所以如果你真的看懂这一部“大地风云经”，你就可以不必一一地去学各种经典了。

　　但是，在我们还没有真正看懂之前，我们是透过各种经典，经典是一个指月的手指、方便法、工具，让我们去看懂。这就是学的过程。但目的不是为了学了很多之后，然后要去跟别人比高、比低、比大、比小。那个核心大家要掌握住。

　　392、为什么说“学不学”，这是“复众人之所过”； 以辅万物之自然，而不敢为”呢？

　　答：你掌握住这个重点，“学不学”，这是“复众人之所过”啊！这是要矫正很多人错误的观念知见——把学习当作为自己装金身。“我学得越多、我懂得越多、我学问越高、我各方面越丰富，然后我可以赢别人！”这是不正确的学习观念、心态，这一种学习是让自己越来越膨胀！这样的话，你的学习没有让你的生命真正的快乐、真正的安详。

　　所以，面对一般人不正确的观念知见，我们要能够自己先矫正过来，然后再回馈有缘人，让他也能够逐渐地矫正过来。“以辅万物之自然，而不敢为”！我们这些作为，就是为了能够协助大家来到、回归到体会“道”的运转法则，体会大自然的运转法则，体会宇宙律，体会大自然对我们生命的重要！让大家能够来到“顺天之道而行、而为”。“辅万物”回归自然，依“天之道”而来运作、运行，而不要妄作非为！包括那些背天之道的行为、作为，那会招来自己的痛苦、也会带给人类更多的痛苦跟灾祸！这里的含义很深。

　　393、“为无为”的目的是什么？

　　答：前面这是一个过程，你只要朝向修道、学道的这个过程，你就会渐渐地趋向“道”的特征、特性。你的作为就会“为无为，事无事，味无味”，你就会真的朝向这方面。

　　别人是没事惹事、小事变大事，但是我们会来到大事变小事、小事变没事。“为无为”的目的是要这样：让大事变小事、小事变没事。有是非，来到我们这里，变成没是非。别人在造谣中伤，来到我们这里，没是非、没问题！你不会变成有问题，也不会在那里加入“联合转播”。

　　一般人就是这样凑热闹的心理：没事变有事、小事变大事。是非传到这里，设法把它扩大、加油添醋。就这样，让这个世界越来越污染！彼此不断地在那里讲是是非非、没完没了。这是一般世俗的那一种处理方式。

　　394、如何来到“大小多少，报怨以德。”？

　　答：我们要迈向高等心灵！“学道”就是要迈向高等心灵。高等心灵就是没事，大化小、小化无；有是非，变成没是非。所有的事情都是朝向越来越单纯化。不是消极悲观，而是从根本去解决，朝向没事、少事，大家越来越快乐。但这里面牵涉到一个很重要的核心：您有没有开发出那个“道之心”，这是很重要的关键。如果你有学到这一种高等心灵品质，你应用到一切处都会是这样去做的。你看：“大小多少，报怨以德。”

　　在这个世间我们会遇到很多大大小小的事情，遇到很多的恩怨、批评、批判、是是非非、攻击。有的是恶意攻击，有的是因为不了解，有的是为我们好的一些批评、批判。当然，为我们好的我们一样要感恩回馈。

　　那些对我们伤害、包括恶意攻击的，像这方面，一般人的处理方式是：“你对我怎么样，我就以牙还牙，甚至要报复，然后比之前你给我的要更多、更厉害给你。给你颜色瞧瞧，让你知道我的厉害、不是好欺负的！”一般人会是这样的处理方式。但是你可以摆平得了一时，会不会累积恩恩怨怨？那这些恩怨会没完没了！

　　你要在是非里面，包括认为自己是正义之师、正人君子，然后要替天行道！这样一直在那里挑剔别人、讲别人的是是非非，没完没了的。不管你再怎么认为自己是正义之师、正人君子，那都是没完没了地在是非不断的世界里面纠缠、轮回啊！

　　要根本地解决，最轻松、最好的方式就是老子跟我们讲的：“为无为，事无事。”具体要怎么做？“报怨以德”！别人伤害我们、攻击批评我们、对我们不好，没关系！原谅别人。“以德报怨”，这就是处理的方式。你是想越处理越复杂、恩怨不断？还是越处理越单纯、把恩怨是非化解？到我们这里就变成为祥和、宁静。这是为人处世很重要的原则，大家要学会。

　　除了我们个人之外，我们要扩及到社会，包括全人类。尤其整个人类互相能够来到“以德报怨”，这个世界真的各种冲突、对立都会大大减少，世界真的会朝向和平、和谐。

　　395、我们就拿人类跟植物来比一比：这两者对地球、对生态有何不同？

　　答：我们现在透过一些幻灯片来让大家了解：人类很多的观念知见是不是正确，我们真的要静下来，重新来认定，重新来认知。我们就拿人类跟植物来比一比：这两者对地球、对生态有何贡献？

　　我们把树的贡献做一些归纳，请大家大声地朗诵一遍，从第一点开始来：1、水土保护；2、美化环境；3、净化空气；4、制造氧气；5、生产水果；6、散发芬多精；7、乘凉消暑；8、天然冷气机；9、提供建材原料（房屋、家具、纸张）；10、宣说法音；11、超越二元对立；12、是生产者、保护者。

　　真的我们要静下来想一想：人类，包括我们从小到大到现在，我们的所作所为对地球的生态，对地球环境做了什么贡献？我们对植物做了什么贡献？对那些动物做了什么贡献？这个我没有下论断，大家可以客观地来反省：我们做了什么？你看人类，我们一生对这个地球、生态环境做了多少贡献？大家仔细想一想、写下来。然后，到后面最后一个阶段，人类要回归法界大自然的时候，舍不舍得布施？连这个肉体、躯体都舍不得布施啊！火葬的处理方式看起来好像比较干净、利落，但这是不好的处理方式，不但人类没办法对大自然的一种回馈，而且火化的过程要耗费很多的能源、制造更多的污染！本来我们可以做回馈，结果反而后面的处理还在污染。人类有很多的观念真的要重新来省思！

　　看看这些树木，它们是这样的：我成为你的垫脚石我都很安然、很安详，你成长，你的生命就是我的生命啊！有没有死亡？没有死亡。你真的能够“无为”、真的能够“无我”，你看哪！你的生命不会消失，新长出来的树木也是你生命的延伸。希望大家要把眼光放得远，胸襟要打开！

　　唯有我们深刻、深入去体会、去反省，我们才会体会到：人类到底扮演的是什么角色，当我们客观地去了解之后，才会逐渐地改变我们很多错误的观念、知见。这时候才会来到所谓的：“欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。”我们很多的作为才会来到：“为无为，事无事，味无味”。所以人类必须要客观、冷静地去分析，看看我们所扮演是什么样的角色。

　　396、我们以各种不同植物的作用来说明比教，人类与植物这两者对地球、对生态谁有贡献？

　　答：人类通常都是认为：“我们是万物之灵，我们很聪明、很厉害！我们的头脑比各种动物都厉害，我们能够发明什么、能够有什么成就，人类很高级！”但是，我们要静下来问自己、也问人类自己：我们从小到大的所作所为，到现在我们对这个地球、对生态做了什么贡献？我们引以为傲、引以为荣的那些成就，对地球、对生态有何贡献？

　　我们一般人习惯瞧不起的或是不重视的那些植物，它们在地球上到底扮演的是什么样的角色？真的我们要如实去面对，不要带成见，很客观地去面对、去了解。这个不必要宗教信仰、不必要灌输各种教条，你是要客观地去认清。

　　这个植物，是前几天在我们附近拍的。植物，一般人认为它们没什么，但是它们真的常常都在教导我。像我看到这个，由衷地赞叹它们！人再怎么修，再怎么行，你未必能够像它们这样长出翅膀不断地到处飞翔！这就是植物的种子，它有翅膀！这个翅膀可以随风起舞，飘到你不知道的地方，然后又继续来成长、保护地球。

　　①植物，你看起来没什么，却有很高的智慧啊！地球、土壤都有很高的智慧！只是人类粗心大意没有去看出来而已。你只要用心灵慢慢去看、去体会，真的植物都有很高的智慧，它们的生命都在保护地球！

　　你看哪，这个是蒲公英的种子！当我看到这一幕，我觉得太厉害了，它们竟然能够做这么巧妙的设计！开花、结果，然后每一个种子都带有翅膀！你以为它们不会移动，它们却能够翩翩起舞、随风而飘、飞到遥远的地方。然后与天地合一，去观赏夕阳！我看这些植物我觉得它们真的不是我们以前所想的那样而是真有智慧！

　　它们的智慧用来做什么？不是争名夺利、不是设计陷害啊！我们来看植物所