因此，春天的养生重点要放在对肝脏的保养之上。在春天三月里，切忌过分劳累，以免加重肝的负担。与此同时，肝病患者及高血压病患者，也应在春季到来之时，加强服用养肝、降压之药物，精神病患者宜于此时定期服药，避免精神受到刺激。这些都是顺应春季变化特点，保肝养肝之养生法则。
春天万物复苏，细菌也大量繁殖，肝脏是人体的解毒器官，细菌大量的繁殖加大了肝脏解毒的负担，所以春天要补充肝脏能量。
生活养肝：晚上11点－3点式肝胆经运行时间，保持正常睡眠、有益于养肝。保持心情平和、性格开朗、多穿平底鞋走路等。
夏，立夏到小暑养心之道
夏季是人体体内新陈代谢最活跃的时候，室外活动多，运动量也相应增大，加上夏季昼长夜短，天气炎热，不易入睡，人的睡眠时间自然比其他季节少一些，因而体内消耗的能量多、血液循环加快、流汗也多。上面这些因素决定了在夏季里心脏的负担明显加重，如果此时不注意对心脏的保养，则很容易使心脏受到损伤。
正如《养生论》里所说：“夏宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦如吾心少减，不可以热为热，更为热矣。”其大意是说，夏天应该调节养息心脏，尽管夏季热浪滚滚，但人们应该经常如冰雪在心一样静养心脏，不可以因为天气炎热而浮躁，这样会增加心脏负担，甚至损负心脏，要“心静体自凉”。另外，夏天天热，容易失汗，这样给暴饮提供了条件，对心脏害处极大。因为，短时间内喝下大量的水或饮料会迅速增加血容量，增加心脏负担，年高或心脏功能欠佳者尤应引起注意。夏天尽管天热难当，也要适当地运动，经常锻炼身体可以增强心脏功能，增加心脏血流量，对心脏会有很大的好处。
长夏，小暑到立秋养脾之道
长夏，是指夏末初秋那段时节。此时的天气特征是：炎热而多湿。此期，万物丰茂，蔬菜、瓜果陆续上市，由此极大地促进了人体的消化功能，因此应该注重对脾脏的保养，防止因饮食而带来的消化道疾病。天气炎热，人们喝水就多，喝水多就冲淡了胃液，从而降低了胃液的杀菌能力，使细菌容易侵入肠道。与此同时，湿热的天气极适合细菌的生长繁殖，食物极易腐烂变质。因此，长夏之时，一定要注意饮食卫生，不吃腐烂变质的食物。年迈体弱者消化功能较差，最好少吃一些油腻的食物，多吃清淡易于消化的食物。这是因为含脂肪多的食物会使胃液分泌减少，胃排空减慢。“湿邪困脾”。由于长夜多湿，湿邪之气会影响脾胃的消化吸收功能，因此要注意防止湿邪伤脾，如居室应保持干燥、少接触生水等等。
答仲夏介于夏和秋之间，这个季节气候湿热，特别容易造成湿热困脾、脾胃不和、食欲下降、消化不良等，所以仲夏需要养护脾、胃功能。
生活养脾：早上7点－11点是脾胃经运行时间，此事应给脾脏补充能量、有益于养脾，减轻思想负担、多与朋友交流思想等。
秋（立秋到立冬）养肺之道
秋天一到，天气就慢慢地变得凉爽了。秋天是由炎夏走向寒冬的过渡季节，天气变幻莫定，时凉时热，时寒时暖，如此多变之节，最难将息。这种多变的气候往往容易使人着凉感冒，所以秋天发生咳嗽痰喘的病人很多，患有咳嗽老病的人最易发作。中医根据季节的变化对人体影响的规律，总结出了秋季易损肺气的理论，警示人们在秋季应注意天气的不断变化，好好保护肺气，避免发生感冒、咳嗽等疾病。中医学认为，“肺开窍于鼻”，鼻为肺之门户，外邪侵肺常曲鼻孔入肺，因此时常按摩、洗浴鼻子有助于增强肺脏功能。不少人鼻腔粘膜对冷空气过敏，秋季一到便伤风、流涕。除需必要的治疗外，还需经常按摩鼻部。其方法是以两手拇指外侧相互摩擦，待有热感后，用手拇指外侧沿鼻梁、鼻翼两侧上下按摩30次左右；然后，按摩鼻翼两侧的迎香穴15－20次。每天按摩1－2次，可增强鼻的耐寒能力，亦可治疗伤风及鼻塞不通。如果每日清晨或傍晚用冷水浴鼻，效果更好。办法是：将鼻浸在冷水中，闭气不息；一会儿后，抬头换气，再浸入水中；如此反复5－10遍。此二法皆能增加肺脏功能，有利于防治吸呼道疾病，对身体大有益处。
秋天天气干燥，肺于外界直通易导致咽干、鼻燥、干咳等，肺需要润化其燥，导致肺脏功能负荷加大，所以需要加以润肺、养肝。
生活养肺：早上3－5点是肺经运行的时间，也是一天当中空气最好的时候，此时去树林散步和运动，有益于养肺，忌久卧和过度悲伤等。
冬，立冬到立春养肾之道
秋天一到，天气就慢慢地变得凉爽了。秋天是由炎夏走向寒冬的过渡季节，天气变幻莫定，时凉时热，时寒时暖，如此多变之节，最难将息。这种多变的气候往往容易使人着凉感冒，所以秋天发生咳嗽痰喘的病人很多，患有咳嗽老病的人最易发作。中医根据季节的变化对人体影响的规律，总结出了秋季易损肺气的理论，警示人们在秋季应注意天气的不断变化，好好保护肺气，避免发生感冒、咳嗽等疾病。中医学认为，“肺开窍于鼻”，鼻为肺之门户，外邪侵肺常曲鼻孔入肺，因此时常按摩、洗浴鼻子有助于增强肺脏功能。不少人鼻腔粘膜对冷空气过敏，秋季一到便伤风、流涕。除需必要的治疗外，还需经常按摩鼻部。其方法是以两手拇指外侧相互摩擦，待有热感后，用手拇指外侧沿鼻梁、鼻翼两侧上下按摩30次左右；然后，按摩鼻翼两侧的迎香穴15－20次。每天按摩1－2次，可增强鼻的耐寒能力，亦可治疗伤风及鼻塞不通。如果每日清晨或傍晚用冷水浴鼻，效果更好。办法是：将鼻浸在冷水中，闭气不息；一会儿后，抬头换气，再浸入水中；如此反复5－10遍。此二法皆能增加肺脏功能，有利于防治吸呼道疾病，对身体大有益处。
秋天天气干燥，肺于外界直通易导致咽干、鼻燥、干咳等，肺需要润化其燥，导致肺脏功能负荷加大，所以需要加以润肺、养肝。
生活养肺：早上3－5点是肺经运行的时间，也是一天当中空气最好的时候，此时去树林散步和运动，有益于养肺，忌久卧和过度悲伤等。
中医五行学说与中医五脏的关系
木多指植物，植物最大的特性就是生长、条达， 肝脏主要的特性为条达，疏泄气机 ，受人情绪的影响，情绪好肝脏舒畅，情绪暴躁肝气郁阻，故肝属木。
肝位于胁部，主要的功能是主疏泄和藏血，肝开窍于目、主筋、其华在爪、在志为怒 、在液为泪、肝与胆相表里。
火最大的特性是温热上升、火苗上长，只要具有温热上升特性的都属火，心脏主管血液循环，血液循环是保持人体体温的必要条件，故心属火。
心位于胸中，有心包卫护于外，心的主要功能是主血脉和主神志，心开窍于舌、其华在面、在志为喜、在液为汗与小肠相表里。
土最大的特性是生化、承载、收纳，意思是说：植物种在土里，从土里吸收一切营养，土有无私奉献的精神，是万物之母。脾胃有消化吸收的作用，脾胃把食物的营养吸收进人体各个器官，二者的特性都是供应营养，故脾属土。
脾位于中焦，主要的功能是运化、升清和统摄血液，脾开窍于口、其华在唇、主肌肉四肢、在志为思、在液为涎、与胃相表里，“共为后天之本”
金泛指金属，古代多属兵器，兵器必须保持清洁锋利不能沾染一点尘土，肺为娇脏，非常娇贵不能受到一点影响，故肺属金。
肺位于胸中，上通咽喉，肺主要的功能是主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，肺外合皮毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，与大肠相表里。
水的特性是寒凉的，滋润下行，人体的体液都归属与肾，体液对人体有滋润的作用，体液下行入肾，故肾属水。
肾位于腰部，故称“腰为肾之府”肾的主要功能是藏精，主水，主纳气，主骨生髓，通于脑，其华在发，开窍于前后二阴，在志为恐，在液为唾，与大肠相表里。
五行学说与中医五脏的关系
自然界中的五种物质，木、火、土、金、水相互联系，相互影响，相互制约存在着相生与相克的关系。“人分五脏，和于五行”，五脏之间也存在着相生与相克的关系：
相生关系：木生火（肝藏血以济心）火生土（心之热以温脾）土生金（脾土的运化水谷精微以充肺）金生水（肺的清肃以助肾水的下行）水生木（肾水的滋润以养肝木）
相克关系：木克土（肝的疏泄以克制脾土的壅郁）土克水（脾的运化以控制肾水的泛滥）水克火（肾水的下行以控制心火的上炎）火克金（心火的上炎以控制肺金的清肃太过）金克木（肺金的清肃以控制肝木的过胜）
人体内共有五脏六腑，五脏为：心、肝、脾、肺、肾；六腑则为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称。
六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留；而五脏则是藏精气神。
1．胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。
2．胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。
3．小肠；生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小腹主液”。
4．大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。
5．膀跳：生理功能；贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。
6．三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。
五脏在阴阳上都属阴，主藏而不泻；而六腑为阳，主泻而不藏。
1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。
2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。
3．脾：牌为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。
4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。
5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。
五行在五脏中：肝属木 心属火脾属土 肺属金 肾属水
根据五行中相生相克角度，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系，利用调整五脏间生克乘侮关系来治病。
1.肝木盛脾土，则临床上见肝脾不和证，治疗时一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方法。
2.肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即“水能生木”，当“肾水”不足时，肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候可以得到改善。
3.肾助脾（火生土），脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行，如果肾阳虚导致脾阳虚，临床上出现脾肾阳虚证，产生腹泻、水肿等证。治宜温补肾火，资助脾阳（温肾健脾）的方法。
4.脾益肺（土生金），脾气健运，将饮食精微运输给肺，从而保持肺的功能正常，脾虚精微不升，废浊不降，容易产生痰湿，出现痰多，咳嗽等肺的症状，治疗则需健脾化痰，即“培土生金”健脾补肺的方法治疗，往往取得较好的效果。5.肾济心（水火相济），肾主水，心主火，肾藏精。正常时，心肾互济，心助肾以阳，肾助心以阴，互相交往，保持平衡状态，中医叫“心肾相交”。如肾水不足，则不能滋润心阳，就会引起心火亢盛的症状，出现“心肾不交证。”治疗应当滋肾水（阴）降心火，使病证得以痊愈。
5、肾藏金。一般骨折的人在断骨生长时吃些补肾的食物或药物，骨骼的生长比较快，比较好。
中 医 五 脏 养 生
强五脏(心、肝、脾、肺、肾)是中医养生的瑰宝。
心慌、心跳是许多人的一大痛苦，如何解除？
养肺为什么要少吃生火燥热之品？
为什么脑出血要考虑肝？
为什么健脑、补骨要补肾？
舌不灵活为什么要检查心脑？
为什么养皮肤要先养肺？
指甲的保养为什么要从肝着手?
——心病为什么易在冬天及夜晚发作？
因为心是火脏，心与天之火气相应，火气通于心，火最恶水，因为水克火。冬天和夜晚属水、属阴、属寒，所以心病容易在这些时间发作。这就提示：心气虚者，尤应注意保暖防寒或益心扶阳。
——心慌、心跳是许多人的一大痛苦，如何解除？
心是人体气血运行的发动机，心脏的搏动是否正常关乎生命的存亡，所以运动时要随时检查心搏是否过快、过慢。如心搏每分钟超过140次或小于50次，都应及早检查原因。
首先要检查自己的心率和脉搏节律，如过快、过慢或跳动不规律都应就医。
心动过速（心跳过快）往往是心气虚的前兆，应注意休息，调整心态，伴气短、乏力的可泡服西洋参片、人参片或生脉饮口服液，不缓解者及时就医。
心动过缓（心跳过慢）多是心肌炎后遗症，如伴乏力、气短胸闷，要停止剧烈运动，泡服人参片及服丹参片，如不缓解者应就医。
此外，过度疲劳也可引起心慌、心跳。如是高血压引起的，多伴头晕、头痛，就应监测血压。如果高热几天后出现心慌、心跳的，要警惕病毒性心肌炎。如果心慌、心跳伴有头晕眼花、乏力、气短、面色苍白、指甲白的，多为血虚，可服当归炖鸡或归脾丸、八珍丸。
面色红润光泽，脉搏有力，是心气充沛、心脏健康的表现；反之，面色无华，或苍白萎黄，脉搏无力，是心气不足的现象；而面色苍白、指甲白、头晕乏力是血液亏虚的病症；脉色青紫、舌瘀发紫、脉涩、胸闷气短又是心脉瘀滞、气血受阻的表现，有可能是冠心病，应立即就医。
——为什么要养心安神？
因为心主神志，心是五脏六腑之主，它主管人的精神活动，所谓主明则下安，心动则五脏六腑皆摇。所以养心神，保持身心健康具有十分重要的意义。
心气虚的表现为心慌、气短、乏力、脉快或慢。如伴心阳虚则手足冷、畏寒、面色白。心气虚者可用：人参、黄芪、肉桂。
心阴虚的表现：心慌、心烦、头晕耳鸣、舌质红、脉细数。心阴虚者可用：桂圆肉、大枣、莲子、麦冬。
——为什么要少吃生火燥热之品？
因为肺是金脏，本性燥，与天之燥气相应，燥气通于肺，所以肺本燥。最恶火，因为火克金。火应季于盛夏、日中，所以盛夏及日中火盛之时，要注意少食生火燥热之品。
——为什么要注意用深呼吸？
因为肺主气，肺司呼吸，天气通于肺，全身的呼吸全靠肺，所以中医十分注意吐纳、导引养生。方法是每天早晚于户外做深呼吸。
中医认为肺的呼吸需肾的帮助，所谓肺主呼气，肾主纳（入）气，所以可以进行肺肾吐纳，方法按照《黄帝内经》所载：肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，此引颈咽气顺之饵（咽）舌下津无数。
就是做闭气功七遍后，以舌搅拌口中唾液并汲取舌下廉泉穴涌出的津液，然后徐徐咽下。
——为什么肺虚易生痰？
因为肺主行水，肺气虚易导致生痰或饮甚而气喘，所以肺主水的保健奥秘在于和脾肾保健联合进行。因为脾主运化水湿，所以痰多要检查自己的肠胃消化是否良好，如果不好就应脾肺双治。多吃一些健脾益肺的食物如山药、苡米、芡实、黄芪、百合、杏仁等。
老年人痰多，多伴肾虚，就应肺肾合治，那就应吃双补肺肾之品，如虫草、山药、熟地等。
肺气虚的主要表现有气短、咳嗽、痰清、乏力、自汗、脉弱，舌质淡白。肺气虚者可服冬虫夏草、黄芪、沙参。
肺阴虚的主要表现为气短、咳嗽、痰稠、咽干、舌质红、脉数。肺阴虚可多吃百合、山药、杏仁。
——为什么夏天要注意养脾？
因为脾为土脏，按照五行生克关系是怕火，因为火克土，长夏（农历6月）是火的季节，所以长夏最要注意脾胃保健，否则脾胃在此时期最易患病，如腹泻、呕吐之类。
——为什么饮食不能过饱？
脾的主要功能是运化水谷，为后天之本。养脾之道在于饮食不过饱，进食有规律，不吃损伤脾胃的食品，如过辣、过甜、过咸、过辛、过苦的食物。
——为什么养脾要注意升阳？
因为脾主升清，脾的第三大功能是升清降浊，就是升人体的清气、降人体的浊气。具体是把水谷精微上升到心、肺，以营养全身；把浊气下输，由汗、尿、便排出。
发现肛门下坠或脱肛、内脏下垂、子宫脱垂、小腹下坠、久泄清谷、乏力，就有可能是中气虚（脾胃气虚）不能升清阳，那就应补中气，用补中益气汤之类，主药是益气的人参、黄芪、白术加升阳药升麻、柴胡等。
清阳不升还易引起低血压，主要表现是头晕、乏力、脉弱无力、饮食不佳，如血压低可服人参、黄芪之类。
——为什么出血也要考虑脾？
因为脾统血，脾还有统摄全身血液的重要功能。脾气虚，不能升清，脾的固摄功能失职
就会出现便血、尿血、崩漏（女子下血）等现象。
保健的方法是饮食不要过饱也不要妄饮，要爱护自己的脾胃，可食荷叶包裹做的肉、饭等助脾阳升清，但如有下血应立即就医。
脾气虚的主要表现有乏力，不思食、恶心、胃胀、矢气（屁多）、大便稀溏，肛门坠垂，舌质淡苔白腻，脉无力。
药食同补：可用山药、白术、苡仁、芡实、白扁豆，炖肉或熬粥均可。
脾阴虚的主要表现有口干、作呕、食少、便干、舌质红、脉细数。
药食同补：可用麦冬、山药、粳米。如感觉自己消化不良、腹胀、不思食等，饭前或饭后可服用山楂、炒谷麦芽、炒鸡内金。
——为什么秋天要注意养肝？
因为肝为木脏，肝属风，风气应于肝，与天之风气相应。肝最畏金，因金克木，金应季为秋天，所以肝在秋季最要注意保养，防止金燥伤肝。
——为什么气血不畅要考虑肝？
因为肝主疏泄，肝的主要功能是调畅气机，气机条达则气血通畅，经脉通利，如是五脏六腑自然和顺。脏腑和顺，全身舒适，心情自然愉快。
所以，保健应该注意心情舒畅、七情调达，这样有助于肝的疏泄。因为心情不愉快易导致气郁，气郁又易引起肝郁，反过来肝郁而疏泄失职又会加重心情抑郁，于是心理与生理之间的良性循环就形成了恶性循环，《黄帝内经》说：“百病生于气也”。所以，保养肝的功能最重要的是心情要愉快。
——为什么脑出血要考虑肝？
因为肝藏血，肝的第二大功能是主藏血。具体是肝能贮藏血也能调节血，主司人体各部分的血量分配。肝藏血失职，就会致血调配失常，从而引起人体内脏缺血、充血或失血等情况。
养生要求情绪保持稳定、不要过分高亢或低落。如过于冲动，肝气过旺则分往大脑的血量骤然增多而易突发脑出血、中风；过于悲伤使肝气过于低下，分往大脑的血量骤减而晕倒、虚脱。
肝炎患者要注意卧床休息。《黄帝内经》说：“卧则血归于肝”，就是说平卧对养肝有重要意义。
肝气虚：第一表现是疲劳，其次是头晕，两胁不适，脉无力。用柴胡、薄荷、苏叶可舒肝郁，防气结，肝气虚重的可用人参、黄芪。
肝阴虚：主要表现为头晕目花，四肢麻木，筋络不疏，因为肝气虚失于营养之故，还有烦躁易怒、脉细。可用当归、动物肝脏、枸杞、阿胶。
——为什么在长夏要注意养肾？
因为肾为水脏，肾通于天之水气，最怕土，因为土克水，所以在长夏要注意保养肾，因为长夏属土，不宜于肾。
——为什么健脑、补骨要补肾？
因为肾藏精。无论是先天之精还是后天之精都藏于肾，肾的作用是对精的封藏，称为封藏之本。肾精关系着人的生命全过程，包括生长、发育及生殖。肾精还产生一种叫做天癸的东西，影响人的生殖能力；肾还主髓，髓生脑，从而影响人的大脑功能。所以保养肾精至关重要。
对肾精的保养主要是节欲，因为肾精的封藏与否和寿命衰老有着极为密切的关系，所以一定要节欲。封建帝王养尊处优，保养条件是最好的，为什么还短寿，就是因为三宫六院、数千嫔妃耗尽了他们的肾精。
纵欲过度、房事过频的人屡感头昏、大脑迷糊，为什么？因为脑髓产生于肾，肾精亏耗，当然大脑虚空、精力不足。
人的骨髓也来源于肾精，所以不注意肾精保养的，易发生骨折、骨裂，中国古代有一句话叫做：“淫声美色，破骨之斧锯也”。难道不是纵欲者的警训吗？
——为什么夜尿多、小便多要补肾？
因为肾主水。肾的又一功能是化气利水，由于肾阳发动，肾蒸腾化气从而把津液输送到人体各部门。如果肾气虚，命火不足不能蒸水化气，那么全身的水液代谢就会失常，可能会引起消渴病（糖尿病的一种）、口干欲饮，尿多，这类糖尿病属于肾虚不能蒸水化气，那就应该益肾，服六味地黄丸等。
如果夜尿多，白天小便清而长，次数多，是肾虚，关门不固，也应服补肾的药如六味地黄丸之类。
反之，浮肿、小便少的则应服济生肾气丸。
——为什么老人气喘要补肾？ 因为肾主纳气。纳气就是固摄、纳住的意思。中医认为，气虽为肺所主，但气之根在肾，所谓肺主呼气，肾主纳气，所以肾虚的人，多出现气喘，尤其老人气喘更应考虑肾虚，应着手从肾治或肺肾合治。
核桃对肾最好，可以常吃。因为可以助肾纳气，治虚喘最好。
肾虚不纳气的人多伴有肾阳虚的症状，所以温肾阳很重要，可服用金匮肾气丸。
肾气虚的表现有神倦乏力，头晕耳鸣，腰酸腿软，小便清长，舌质淡，苔白，脉沉无力。伴肾阳虚的畏寒肢冷，面色白，舌质胖大有齿痕，应多吃核桃、山药、熟地。肾气虚用六味地黄丸，肾阳虚用金匮肾气丸。
肾阴虚的表现有：头晕耳鸣、腰酸腿软、咽干、舌质红、脉细数。
药食同补用枸杞、熟地、桑椹。
——生命的火种和真水藏在何处？
中医警示：人体的肾阳是生命的火种，是生命的发动机，叫做一点真火藏于两水之中，这个火种容易被水熄灭，所以此火被中医贵称为生命之火种，生命的动力，必须加以保护。
如果肾阳虚衰，这个命火不发动，就会导致五脏不升，就会出现许多病。如有些人拉肚子，吃补脾药治不好，如果加一点补肾药就会好了。原因就出在这个生命火种的火力不足。
中医还警示：心阴是生命的真水，叫做一点真水被包围在两火之中，很容易被阳气耗掉，所以保养心阴非常重要。
——如何保护生命的火种及真水？
保护肾火，就是保护肾阳。导致肾阳虚衰的原因有久病、过度疲劳、腰以下受寒、服寒凉药过度、纵欲过度。所以要防止这些情况。
如发现肾阳虚（面色白，畏寒，腰以下凉，手足冷、精带冷、舌质淡、苔白、脉迟无力）可服金匮肾气丸养火种。
保护心水，就是要保护心的真阴。首先不能劳心过度，以免心阴暗耗（暗中被耗损掉了），尤其避免忧思焦虑。所愿不遂、忧思郁结导致失眠、心烦、做梦，都是心阴暗耗的征象，就会导致心肺不降而出现系列病症。所以务必注意不能劳心太过。出现心阴虚（心烦口干、心跳、失眠梦多、舌质红、脉快）可多吃麦冬（泡水饮）、莲子、百合、桂圆肉等
如何理解五行与五脏的关系
稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的，比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。不过，一些在人体结构中相去甚远的器官，比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠，它们之间有关联吗？
从西医的角度来看，答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤，大肠和前两者也不挨着。因为三者从解剖学上看，其关联程度并不高。肺脏属于呼吸系统，大肠属于消化系统，皮肤则自成一个系统。如果用西医的方法来看，与其关注肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系。
但是，从中医的角度来看，情况却并非如此。我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌、肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官，实际上，在中医中，类似的说法还有很多。比如：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。
那么，在这个例子中，中医的说法对吗？我们不妨先看看生物学方面的一些结论。很多鱼类、两栖类、爬行类动物，皮肤、大肠都是呼吸器官。在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有，甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸。在两栖类动物中，蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官。
大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上，我们每个人还是胎儿的时候，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿就像是一条鱼，有腮裂，还有尾巴。听起来很不可思议，但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。
通过上面的例子不难看出，肺脏、皮肤、大肠，在我们还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系。
同样的例子还有，比如中医说“汗为心之液”，“心开窍于舌”。从表象上来看，汗水和心脏似乎没有任何关系，它是由皮肤上的汗腺分泌的。舌属于消化道的一部分，和属于循环系统的心脏也不挨着。但是，看看家里养的狗，它皮肤上没有汗腺，散热要靠舌头，难道这仅仅是巧合？
从现在的情况来看，尽管生物学和医学已经有了长足的进步，但人体实在过于复杂和玄妙，我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。
当然，不能拿到足够多的证据，不等于我们就彻底放弃。如果无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失。我们现在，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或者用养肾的方式来防治耳聋。
先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏，中医讲究的是系统，不是局部器官）的阐述。
“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”
“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥生风；酸伤筋，辛胜酸。”
东方生风，风生木，木生酸，这些都是动物形成之前存在的演化过程。地球一经形成，方位就确定了，东方是太阳升起的地方。风由东方而生，也是可以理解的；风生木，好比春风使万物复苏；酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是说，草木的中酸味决定了肝的产生，或者说，肝的产生是由于草木中的酸性决定的，作为人体这样的生命体，肝是必然存在的。
肝被喻为体内的化学工厂，分解有害成份和大分子物质，合成必要的生命物质，产生能量物质，没有肝脏，机体就不能利用食物中的能量和物质，故可认为有木之酸必有人之肝。在食物的消化中，必经胃这一酸性环境，胃的PH值常为2~3。总之，酸性与消化合成之关系，作为PH值的理解只是一种便利性，当有更宽广的含义。肝生筋，筋即肌肉，人体之所以存在肌肉，是由肝决定的，有两种性质可以帮助理解。一是东方生风，风生木，风和木皆为动，人体的肌肉正是为运动而存在，因此，肝的性质必然决定肌肉的性质；另一方面是肌肉的运动需要消化大量的能量，其能量只能由肝脏代谢提供，而且肌肉过度活动时产生的丙酮酸，只能回到肝，经肝生成葡萄糖后再送到肌肉去氧化利用。筋生心，从五行相生中，为肝木生心火，从生物进化上，心脏也是肌肉，是运动的横纹肌，低等生物先有肌肉，后有心脏，心脏可视为特化的肌肉器官。
从这些理论来看，肝主生发就不难理解了，自然界草木最大的功效就是将能量（主要是阳光）、无机盐、二氧化碳等通过光合作用，变成有机物。肝脏同样如此，但它和眼睛有什么关系吗？笔者不敢太肯定，粗略的联想，草木对阳光是很敏感的，向日葵、含羞草都是跟着光在运动的。眼睛也是，没有了光线，啥用都没有。另外，肝属东，东方是日出之地，是光明的发源地。
从现实生活的例子来看，“肝开窍于目”也被反复证明是正确的。比如说，肝脏是人体最大的解毒器官，有些毒素则是通过泪液排出去的。根据现代医学研究，眼泪中含有能改变人体情绪的蛋白质，即苯邻二酚和胺作用的盐类，只能通过流出眼泪，才能排出这种有害的化学物质。
肝开窍于目，或许从这里面能够窥见一二。
那么，易怒的老人，是否更容易引发白内障和青光眼呢？有这个可能，青光眼是眼压高引起的，经常发怒的人，尤其是老人，不仅要注意肝，还要注意青光眼和白内障。
和前面一样，先从《黄帝内经》对于心的介绍开始。
“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”
“其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。”
地球上南方是日上中天的方向，南方生热，热生火，是容易理解的。火生苦，苦味是怎么产生的，没有苦味的东西烧焦后往往都带有苦味，人在发烧干渴的情况下口中常有苦味，这足以说明火生苦的道理，南方之火与热，促使地上苦味的生成。苦生心，心脏为什么要产生，前面肝的产生是代谢的需要，心的产生可认为是南方热的需要，苦味的刺激也许是促进心脏活动的原动力。人体口腔对苦味的反应是迅速的吐出，而对酸的反应则是紧闭和内吸，
因此苦味的作用当是促进排出，心脏所具有的排血功能或推动功能或许与此有关。若从南方火考虑，则心的作用正应南方之火，更直接了当，古希腊学者认为心脏的作用就是把热量带到全身。有了专门的心脏，就有了专门的血液流动，故心生血，这种生是决定其产生的必然性。血生脾，在五行相生上，是心火生脾土，脾有统血的功能，有了血，就该有脾。心主舌，舌为心所主，也许是观察了心与舌的关系，心火过盛往往表现在舌上长疮。前面我们就说过，狗散去体热的方式就是将舌头伸出体外。
南方在天表现为热，在地上表现为火，在体内表现为血脉。南方在天地间的这些类别都具有明显的南方属性，火热及旺盛。如喜悦、欢笑、红色等都是热烈的象征。南方火的本来属性是喜，其变异属性便是忧。
明白了心开窍于舌的关系，我们在保养心血管的时候，多吃苦的东西。苦丁茶、苦瓜、苦菊等等，都有利于降低血脂，调节血压。另外，患有心血管系统疾病的老人，更应该注意舌苔的表现。而且要注意，切莫高兴过度。喜伤心，节假日搓麻胡牌，导致多少人突发心脏病、脑溢血死亡！
老套路，按照《黄帝内经》的箴言开始。
“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。”
“其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。”
在四方的中央，是水聚的低凹处，故中央生湿。有了湿润的水份，才有可以生长的土地，故湿生土。甘者，甘肥，甘肥之食物主要源于土地生长的庄稼，《尚书》曰：土爰稼穑。故土生甘。甘生脾，脾的作用正是消化甘味的食物，因此，生命体要利用甘味食物，脾这样的器官是必需的；反之，甘味食物促进了脾的生成。有了脾的消化作用，甘肥之物聚于体内，呈肥胖之象，即脾生肉，消化差的人常骨瘦如柴。肉生肺，在五行相生中是土生金，脾消化的甘肥之物即碳水化合物，全身除骨以外都是肉，肉都在不断消耗氧产生二氧化碳，这就决定了摄取氧和排出二氧化碳的器官---肺的生成。脾主口，脾的功能正常才能有好胃口。
中医所说的脾比较复杂，现在多数人认为，脾主要指的是胰脏，当然再次强调，中医是系统的看问题，所谓脾就是胰脏的说法不完整。应该说，脾主要管辖的是碳水化合物的处理，碳水化合物的主要代表就是淀粉，它被消化后，变成葡萄糖，进入身体的各个角落，提供能量。
中央在天表现为湿，在地表现为土，在体表现为肉，在脏表现为脾，……。中央在天地间的各种表现形式都具有中央土的属性---生长。黄是土的颜色；歌是得意和顺畅的象征，因生成而顺畅、高兴。思是产生新想法，与土的生长属性一致。脾气的变异为呃逆、不顺畅。
脾有问题，有一个典型症状就是糖尿病，也就是葡萄糖的代谢出现了问题，另外，低血糖患者也是脾有问题，这两种病都是葡萄糖代谢没有处于平衡和中庸的状态。
管好自己的嘴巴，注意糖分的代谢，就是脾开窍于口对我们的现实指导。
“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。”
“其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。”
西方经过南方火的蒸烤后，变得干燥，在中国，西北方是干燥的沙漠；在山林地带，西边的山也是干燥的，因为日出到日落前，都受到日照。土地、动物和植物经过干燥都变得坚硬，砖即是由土经干燥而成，真正的金属也是从矿土的加热冶炼而成，故燥生金是成立的。铁辛味就是指金属具有的味道。植物在生长中是酸味的，成熟后是甘味的，枯萎干燥往往具有辛味，这大概就是金生辛的理由吧。辛生肺，辛味是上升发散的味道，体内的辛味要排出体外，因此，有了肺来排出体内的气味；肺本身带有辛味，可视为辛味所聚所生。肺生皮毛，没有肺，以腮呼吸的动物都没有毛，以肺呼吸意味着可以在陆地上生存，皮肤和毛发在保暖、同外界进行物质和信息交换中(排泄汗液、吸收阳光、分泌激素等)起重要作用。此外，皮肤还可以起到肺的气体交换作用。因此，肺生皮毛是成立的。
皮毛生肾，在五行相生中是金生水，有了肺和皮毛，像两栖动物那样通过皮肤进行水盐代谢的机能下降很大，因此，需要专门的器官来负责水盐代谢，故皮毛生肾。肺的呼吸通过鼻进行，肺主鼻很容易理解，鼻孔、鼻腔的大小和作用与肺是相一致的。
西方在天表现为干燥，在地上表现为金，在身体上表现为皮毛，……。所有这些类型都具有西方金的属性－－干燥、收敛。皮毛的干燥利于保温，收敛利于隔离保护；白色是干燥和金属的颜色；哀声叹气和哭声是忧愁和肺气不畅的表现，是秋气萧杀的景象，故属西方。肺气变异则不顺畅，气逆为咳。
有意思是，白种人的肺不是很好。比如流感，中国人觉得没什么，笔者小时候鸡瘟（禽流感）见多了，很少有人大惊小怪的。白种人都不同，一场流感下来，死人无数。当年肆虐美国的西班牙流感，把无数人送进了墓地。但当时在美华工，尽管卫生条件很差，营养也跟不上，但大家都顺利挺过来了。
更加诡吊的是，肝属东，东方人肝不好。肺属西，白种人（原来主要是西方人）肺不好。难道大自然冥冥之中自有安排？
“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。”
“其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。”
地球上的北方总是寒冷的象征，寒则水气凝聚，故寒生水。咸味是盐的味道，只有盐溶于水才能产生咸味，大海的水都是咸的，故曰水生咸。身体内咸味物质的调节或水盐平衡的调节依赖于水的作用，身体完成这一功能的器官是肾，故曰咸生肾。肾生骨髓，现在我们知道肾产生的促红细胞生成素作用于骨髓造血细胞，促进造血机能，肾脏通过调节钙磷代谢来影响骨的生长或吸收，可谓肾主骨髓，但古人是凭什么知道这种关系的呢？
肾乃北方寒冬之象，寒冬大地一片光秃荒凉景象，此时山川好比人身骨骼支撑结构，故骨和髓为北方寒水之象；骨和髓深居体中，外裹皮肉，不见天日，也有北方寒水之象，故机体有了肾，必生寒水之象骨髓。髓生肝，在五行相生中为水生木。肾生髓，髓乃至阴之象，物极必反，阴极阳生，肝为东方初生之象，故髓生肝是必然的规律。肾为北方之象，两耳相对于眼鼻口舌，居于后边，类似北方，可知肾主耳。春生冬藏，精藏于肾，肾精虚衰则耳鸣，是人体虚亏和衰老的基本象征，也可知肾与耳的关系。
北方在天上表现为寒冷，在地上表现为水，在身体表现为骨骼，……。这些天地间的类别都具有北方水的属性－－寒、藏。黑色是夜晚的象征，也是寒冷和归藏的征象。呻吟是疼痛的表现，是挣扎于寒冬的象征；各脏之气必通于外，北方之肾必开窍于头后之耳，人在惊恐的瞬间是静止的，与其它情志不同，这与北方归藏属性相似，故北方在情志上表现为恐。北方和肾是静藏的属性，故其变异表现为颤栗。
另外，不知道大家是否知道人体内最小的骨头是什么？耳中的听骨。听骨并不和其他大骨相连，在大自然的安排下，在一个最不可能长出骨头的地方，长出了骨头，而且是听觉的主要组成器官。还有，颅骨也是听觉的一个重要器官，听过耳机的人都应该知道，耳机大部分就是用颅骨传音的。
肾开窍于耳，听起来很玄妙，但谁能否认它们之间的联系？
相信看了上面那些文字的读者都有一个想法，中医的理论确实博大精深。但是，我们古代的大师们，没有生物进化论基础。没有B超、没有显微镜，没有血液循环理论，没有解剖学，没有生物化学理论，他们是如何将一些表面看起来没有任何关系的器官联系在一起的呢？总不能连蒙带猜吧。
这就不得不说说中医的理论基础了。中医总体来说，都是以《黄帝内经》为理论基础的，而《黄帝内经》又是起源于《易经》。可能在很多人眼里，《易经》是封建迷信，是用来占卜算卦的工具，他怎么能登大雅之堂，甚至成为中医理论的基础呢？
其实，大家太小看《易经》了。他可不仅仅是算命用的，而是一种哲学思想。哲学是科学之母，是世界观和方法论，他是可以放之四海皆准的真理。不光是医学，其他科学同样也需要哲学的引导。
往浅了说，人是大自然的产物，而大自然，是有其内在规律的。有规律就有联系，通过《易经》，先贤们把世界归纳为阴阳变化运动，这种运动是永远都存在的。放到医学和生物学上，西方科学界也有一句名言，“所谓生命，就是物质运动的最高形式”。可以说，在哲学理论上，一个现代人的思想高度未必能比古代的圣贤。只是现在学科分类更加细致，人们在诸多领域有了更多细节上的了解，另外也产生了很多实用工具。但究其本源，依然是那些基本的哲学思想。而且随着科学和技术的发展，也在进一步证明和丰富哲学思想。
既然说哲学这么重要，那么他又是如何指导科学包括医学的发展呢？古人对《易经》的一些评价或许可以告诉我们答案。一句话，“卜以决疑”，这句话又是什么意思呢？就是，当人们在生产生活实践中，因为掌握的信息不够全面，或者说缺乏必要的资料和工具，出现了不能解决的问题或者不知道今后的方向，不妨用哲学思想来考虑一下。
医学是极为复杂的学科，人们可以登上月球，但却不能完全搞清楚每时每刻都在使用的身体到底是怎么工作的。比如我们前面说的那些事实，从经验和观察来看，五脏和五官确实有关联，但却搞不清楚关联的细节。没办法， 只能用中医的理论去解释。你可以说这种解释是粗浅的，但有解释总比没有强。
实际上，在现代科学领域，随着理论水平的提高和先进工具的出现，越来越多的学科已经更像是哲学研究，比如数学、物理。医学今后也一定会走到这一步。
很显然，我们古代的中医大师们很早就明白了其中的道理，他们根据《易经》和《黄帝内经》以及各种由此衍生出来的理论来指导工作。如果说西医代表科技，中医代表哲学。那么笔者相信，在将来的某一天，随着我们对更多细节的深入了解，中医和西医将走向融合，中医哲学思想带领着大家做进一步的细致研究，而这些细致研究的结果，又反过来证明中医哲学的智慧。
子午流注是我国古代中医圣贤精透人体而揭示出来的一种规律：因太阳与地球位置的变化，其引力使人体的12条经脉在12个不同的时辰有兴有衰。
人类在大自然中生成并发展，与自然息息相关，是自然的一部。所以与自然必须和谐相处，是天人和谐的一体。传统中华文化不讲征服自然，相反地非常重视“顺应天时”。
中医哲学主张人的生活**惯应该符合自然规律，因此将十二地支作为每日节律的指称。日节律是指人体一昼夜中阴阳消长、盛衰的情况，即每日的十二个时辰是对应人体十二条经脉，环环相扣，十分有序，称为子午流注。依于子午流注，将良好的生活方式与规律作息结合，制定了十二时辰养生法。
气血运行到肝。肝经旺，肝血推陈出新。
排毒时间：此时肝脏为排除毒素而活动旺盛，应让身体进入睡眠状态，让肝脏得以完成代谢废物。
丑时气血流注于肝经。肝主血，因此这时的睡眠就是在养肝胆，在养血。而血相较于气则属于阴，主敛藏，所以十二生肖中，“丑”为“牛”，就是说此时生发之气虽然更大了些，但不能只升不降，有约束收敛才可以有更大的作为，这就是中国文化的妙处和深刻。因此“丑”字从“又”（手），而连缀其三指，表示想要做事而寒气冷冽无法作为。而中医“肝为将军之官，谋略出焉”也表达同样的意思，将军不只是英勇善战，而是要考虑再三才能出击。
气血运行到肺。肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到来。
休眠时间：重症病人最易发病的时刻，常有患病者在此时死亡，熬夜最好勿超过这个时间。
寅时气血流注于肺经。中国古代正月建寅和十二经脉流注起于肺经都是代表开端的意思。是阳气的开端，也是人的开端。一日之中寅时也是人身体各部开始由静转动，各部分对血、气的需求量都开始增加，这时肺作为“相傅之官”就一定要担当起均衡天下（身体）的职责，一旦“宣发”、“肃降”失职，就会造成严重的后果。比如身体各部对血、气的需求量的增加，会加重心脏的负担，这就是许多心脏病患者死于凌晨三、四点的原因（西医大概也不懂为什么死于这个时间）。健康的人这时应该是深睡状态，即通过深度睡眠来完成生命由静而动的转化。可是，身体虚弱的人或老人这时会出现失眠或醒来，这是因为身体各部位对血的需求量增加，相应的脑子得到的血减少了，用中医的话说，就是只有“宣发”没有“肃降”了，生命自然就危险了。
气血运行到大肠。大肠经旺，有利于排泄。
是起床的时候了，最好先空腹喝上一杯凉开水，以刺激大肠，有利于晨便，排除体内垃圾。
卯时气血流注于大肠经。中医认为“肺与大肠相表里”，寅时肺气实了，卯时应有正常的大便，卯时在天地之象代表天门开，代表二月，万物因阳气的生发冒地而出。
气血运行到胃。胃经旺，有利于消化。
早餐时间∶最好摄入一天营养的30%——50%。以保有一天的活力。
胃是人体后天之本，没有良好的早餐**惯，对身体伤害极大。
辰时气血流注于胃经。这时候人吃早餐就如同冒地而出的小草，被三月的斜风细雨润泽一样必须和重要，这就好像阳气的生发要靠阴气来养，大地需要雷电的鼓荡和春雨的润泽。
气血运行到脾。脾经旺，有利于吸收营养、生血。
巳时气血流注于脾经。中医认为脾主运化，这也是吃早餐不会令人发胖的原因，如果人体脾的运化功能好的话，就可以顺利地消化和吸收。“巳”在月份应四月，阳气已出，阴气已藏，山川万物一片葱茏。
气血运行到心。心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化。
午休期，最好静坐或闭目休息一下再进餐！
午时气血流注于心经。中医认为心为“君主之官，神明出焉”，而午时正是阴生，阴气忤逆阳气之时，正所谓“阴阳相搏谓之神”，对练功者而言，正是练“子午”功的大好时机，而对我们无力主宰自己气血的人，只有睡眠最接近所谓的“心肾相交”了，所以子时一定要睡觉，午时一定要小憩，这是最能**气神的时机。“午” 在月份应五月。
气血运行到小肠。小肠经旺，有利于吸收营养。
未时气血流注于小肠经。《说文》说“未，味也。六月，滋味也。”而事物的滋味就是精华，中医小肠的功能就在于吸收精华。
气血运行到膀胱。膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的“火气”。
申时气血流注于膀胱经。膀胱经为足太阳之脉，上额头而至巅顶，气虚、气实都容易引起头痛或两目外鼓等症，健康的人这时则是学**和读书的好时光，所以古人主张“朝而受业，夕而**复”。这时由于气血容易上输于脑部，学**效率就会很高。又，太阳主管气化，这时应该多喝水和吃些水果,对养生很好。“申”在月份应七月。
气血运行到肾。肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华。
酉时气血流注于肾经。“酉”是成就的意思, 在月份应八月。如果说早晨5～7点的卯时代表一天或一年的开门，那么晚上17～19点的酉时则代表一天或一年的关门。自然天地与人体这个小天地，从这一时刻起开始进入秋冬的收敛收藏时机，此时身体所表现出来的病变都是肾的收藏功能出现了问题，而酉时发低热则是肾气大伤，尤其是青春期或新婚后的男子要注意这一点。
气血运行到心包。心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化。
戌时气血流注于心包经。中医认为这时人体的阳气应该进入了阴的接口，这时阴气正盛，阳气将尽，而心包经之“膻中”又主喜乐，通常人们会在这时进行晚间的娱乐活动。
气血运行到三焦。三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息。
亥时气血流注于三焦经。三焦在中医里是个不容易说清楚的概念，“焦”字的意思是用小火烤小鸟，因此，三焦无论是指人体上中下，还是里中外，都是指生命处于一团融融温暖气息中，中国人形容它为“氤氲”，中医把这氤氲交融的状态归属于少阳……故而“亥”这个字非常有意思，像一男子搂抱一怀孕女子，而《说文解字》的第一个字是“一”，最后一个字就是“亥”，如果说“一”在古代文化中代表先天的混沌，那么“亥”字则表示又回到初始的混沌状态，生命的轮回重又开始。因此,在中国传统文化中，我们始终能看到其精神内核的统一，无论是医道，还是文字学,你始终能看到古人对宇宙自然生命的理解与态度，并不是只有太阳每日照常升起,，人类的生命与生活，也会沿着其本来的秩序运动和发展，都可以在结束的时刻一切又重新开始……
这个时刻人们应该安眠，让整个身体（三焦）都得到休息和休整，并从这种彻底的休整中孕育新的生机。
12：子时（23∶00～01∶00），又称“人时”
气血运行到胆，胆经旺，胆汁推陈出新。
夜眠时间：经过整日忙碌，此时应该放松心情进入梦乡，千万别让身体过度负荷，那可得不偿失哦！这时的睡眠属于浅眠期，多梦而敏感，身体不适者易在此时痛醒。
这一时刻本是阳气发动万物滋生之时，而人为万物之灵，故假借以为人之称。中医气机升降沉浮理论认为：人身之气机，日日俱从子时生发。“子后则气生，午后则气降”（张介宾）。子时气血流注于胆经。这也是《内经》“凡十一藏取决于胆”一说的根本由来，也就是脏腑功能都取决于胆气能否生发。人在日常生活中常有这样的体会，人们一般夜里九、十点钟会有困倦的感觉，但熬到23点时又精神了，这就是胆经生发的缘故，但子时阳气的生发之力尚小，因此，在十二生肖中，“子”为“鼠”，这时阳气虽小如老鼠，但异常活跃。因此，保证夜里23点前睡觉就是通过睡眠保养这点生机。“子”在月份中又代表十一月，强调的是用冬天的收藏来养生机。
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