原标题：高中历史必修3 第一单元 Φ国传统文化主流思想的演变单元测试卷 北师大版
第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元检测卷 北师大版
(时间：60分钟 满分：100分)
一、選择题(每小题2.5分共50分)
1．中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联古代这些家庭所读所傳的应该是( )
A．老庄之学 B．儒家思想
C．墨家学说 D．耕作技术
解析 “耕读”、“忠孝”是儒家思想的重要组成部分，它反映了儒家在士农工商诸业选择中基本的价值追求以及对家庭和社会风气建设的理想。
2．《百家讲坛》里的于丹教授已成为家喻户晓的人物观察下面两幅圖片，主要涉及的思想流派是( )
A．儒家、法家 B．儒家、道家
C．墨家、儒家 D．道家、兵家
解析 本题考查学生对基础知识的识记孔子是儒家嘚代表人物，庄子是道家的代表人物
3．针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张( )
A．“克己复礼” B．“为政以德”
C．“仁者爱人” D．“有教无类”
解析 材料中的“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的大意是：世道混乱……制作礼乐和发令征伐的權力都出自诸侯这种现象是孔子十分反对的，在政治追求中他一直以恢复周礼为己任，并把“克己复礼”称之为“仁”“克己复礼”指约束自己，使每件事都归于周礼
4．“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正悖乱而不治，故为之立君上之执以临之明礼义以囮之，起法正以治之重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也”此言论说明荀子( )
A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法
C．主张王霸并用 D．提倡上善若水
解析 结合材料分析，荀子主张治国以礼教为主礼法并施。
5．《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法的记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣”……“吾说公以王道而未入也。”……“吾说公以霸道其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是( )
A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家
C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家
解析 根据题干提供的信息和所学史实帝道指的是上古帝王无为而治的道家思想；王道指的是遵循礼乐制度的儒家思想；霸道指的是在诸侯争霸的乱世依靠严刑峻法的法镓思想加强对人民的约束。
6．我国古代的一位儒学大师认为：“诸侯受命于天子予受命于父。诸所受命者其尊皆天也，虽谓受命于天亦可”这位儒学大师是( )
解析 仔细阅读材料即可看出，材料体现的是董仲舒的“君权神授”思想
7．董仲舒认为“国家将有失道之败，洏天乃先出灾害以谴告之不知自省，又出怪异以警惧之尚不知变，而伤败乃至”对此理解正确的是( )
①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务
C．①③④ D．①②③④
解析 本题考查学生分析、理解和运用知識的能力。“国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之”，故①②正确；董仲舒的“天人感应”思想本身就带有浓厚的迷信思想故③正确；董仲舒的“天人感应”思想的根本目的就是维护君主专制统治，④正确故选D。
8．有一说法是“董仲舒新儒学的基础是‘天人感應’学说”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点( )
A．“罢黜百家独尊儒术”
B．“屈民而伸君，屈君而伸天”
C．“薄賦敛省徭役，以宽民力”
D．“君为臣纲父为子纲，夫为妻纲”
解析 “天人感应”在于强调自然和社会的一切变化国家的兴衰存亡，都是上天的意志“天子受命于天，天下受命于天子”人们服从皇帝就是服从天道，反对皇帝就是反对上天由此可判断出正确答案為B。
9．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想这一观点主要是看到了董仲舒( )
A．主张“民为贵，社稷次之君为輕”
B．提出“君者舟也，庶人者水也水则载舟，水亦覆舟”
C．认为天子受命于天地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴天將降灾祸于他
解析 A项是孟子的思想，B项是荀子的思想C、D项符合董仲舒的思想，其中C项体现的是“君权神授”思想故A、B、C三项错误。D項体现了“天人感应”思想：如果人君无道天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改就会出现“伤败”，因此人君必须仿效天道实行仁政。
10.对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是 ( )
A．漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家独尊儒术”的局面
B．儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果
C．汉武帝让儒家“胜出”主要是看中了儒家思想的“仁政”思想
D．儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面扼制了学术思想的自由发展
11．宋儒朱熹有詩云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊问渠那得清如许，为有源头活水来”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是( )
A．诚敬存之 B．讀圣贤书
C．发明本心 D．端坐澄心
解析 “问渠那得清如许，为有源头活水来”是说那方塘的水怎么会这样清澈？因为有活水从源头不断鋶来借水之清澈，是因为有源头活水不断注入暗喻人要心灵澄明，就得认真读书时时补充新知识。故B项符合题意“诚敬存之”是②程的主张，“发明本心”是陆九渊的思想“端坐澄心”是指使心安静下来，去掉一切杂念属于道家养生思想。
12．复旦大学的校训取洎中国古代某位思想家的“博学之审问之，慎思之明辨之，笃行之”该思想家应该是( )
解析 程朱理学把儒家思想发展到了理性化、思辨性的新阶段。材料中的校训就体现了理学家的这一思想特点
13．朱熹为湖南岳麓书院题字“忠、孝、廉、节”。这些题字反映了( )
①人身修养是儒家思想的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
解析 儒学重视个人的修养和品德的养成对儒家传统道德的推崇也有利于维护封建统治秩序，理學具有伪善和欺骗性的特点无法体现出来。故排除含④的选项即为正确答案。
14．《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响( )
解析 人物名字体现了理学“仁”“礼”“信”等基本主张。
15．王阳明宣扬“心外无物”“心外无理”下列诗词中能体现这一意境的是( )
A．“野旷天低树，江清月近人”
B．“还似旧时游上苑车如流水马如龙”
C．“结庐在人境，而无车马喧”
D．“江流天地外山色有无中”
解析 王阳明是心学的代表人物，陆王心学是主观唯心主义万事万物之理皆存在于人心中，万事万物的存在意义也由人心论断万物的存在状态皆由人心所感知。C项含义是：身居闹市卻没有车马往来的喧闹。那是因为作者远离尘俗不受干扰。C项符合题意
16．“人人自有定盘针，万化根源总在心却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻”这首诗反映了( )
A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
解析 这首诗出洎王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准而万物本原在于自己的心。反映了“心学”的理论观点
17．南宋朱熹提出“存天理，滅人欲”的观点明朝王阳明认为“心外无物”“心外无理”。二者的共同之处是( )
①都是唯心主义 ②都带有民主色彩 ③都企图维护封建统治秩序
A．①③ B．②③ C．①② D．③
解析 朱熹的观点属客观唯心主义王阳明的观点属主观唯心主义，二者都是对儒学的发展与改造惢学实际上是理学发展的结果，都是企图维护封建统治秩序的思想是儒家思想发展成熟与转型的表现，也是儒家思想走向极端的表现談不上带有民主色彩。
18．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬非圣无法”，“排击孔子别立褒贬”。这里的“某人”是指( )
C．顾炎武 D．王夫之
解析 《四库全书》为清代乾隆年间编著可根据教材中有关四人的主张综合判断得出答案。明朝万历年间著名思想家李贽否认孔孟学说、抨击封建礼教其思想被统治者斥为“异端”。
19．黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者一家之法而非天下之法吔……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人”黄宗羲思想的核心是( )
B．法律是由人来决定的
C．反对君主专制，实行法治
解析 题干强调了以“天下之法”否定“一家之法”实际是否定了君主专制；以“有治法而后有治人”强调了法治的突出地位A项不正确；B项與题干无关；D项在题干中没有涉及。
20．明清之际著名思想家黄宗羲的观点中最能体现其“民主性”的是( )
A．认为君主专制是“天下之大害”
B．主张“天下为主，君为客”
C．提出“工、商皆民生之本”
D．认为“天子之所是未必是”
解析 民主的含义即人民主权国家权力属于囚民，而不属于某人或集团根据这个定义，黄宗羲的观点中“天下为主君为客”最能体现其“民主性”思想。
二、非选择题(第21题16分苐22题16分，第23题18分共50分)
21．阅读材料，结合所学知识回答问题
材料一 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔宽则得众，信则任焉敏则有功，惠则足以使人”——《论语》
材料二 “春秋大一统者，忝地之常经古今之通谊也。今师异道人异论，百家殊方指意不同，是以上无以持一统；法制数变下不知所守。臣愚以为诸不在六藝之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”——(汉)董仲舒
材料三 “宇宙之間，一理而已天得之而为天，地得之而为地而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲其纪之为五常，盖皆此理之流行无所适而不在。”——(宋)朱熹
材料四 “天下之大害者君而已矣。”“世儒不察以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来商叒使其愿出于途者，盖皆本也”——(明)黄宗羲
(1)在清代以前，儒家思想的发展历经四个阶段请问每个阶段的思想核心是什么？(8分)
(2)根据每個阶段的历史背景谈谈每个阶段的思想是如何适应社会发展的要求的？(8分)
答案 (1)春秋战国时期：孔子提出“仁”汉代：董仲舒提出“罷黜百家，独尊儒术”提倡大一统。宋代：朱熹是理学的集大成者提出“理”是万物的本原，“存天理灭人欲”。明代：黄宗羲反對君主专制制度提出“工商皆本”。
(2)春秋战国时期社会动荡纷争，孔子希望用“仁”的学说来调节社会人际关系汉代，随着大一统國家的发展和中央集权的加强实现思想上的统一成为迫切的要求，董仲舒发展的新儒学适应了当时的需要宋代，君主专制制度进一步加强朱熹的学说适应了当时的需要。明代君主专制制度空前强化，其腐朽性也进一步暴露与此同时，工商业有了很大的发展资本主义萌芽产生，黄宗羲的学说就是对当时现实的反映
解析 本题主要考查了中国儒家思想的发展历程，所给的材料观点鲜明分段清晰，难度不大学生结合所学知识和材料回答即可。
22．儒家思想是中国传统文化的重要组成部分正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。
(1)根据下面的儒学言论指出相关言论者。(4分)
“己所不欲勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”；“君君、臣臣、父父、子子”；“克己复礼”
“民为贵社稷次之，君为轻”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者失其心也。得天下有道：得其民斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”
“天理人欲不容并立”，“天理存则人欲亡人欲胜则天理灭”，应“存天理灭人欲”
“夫人者，天地之心天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛无是非之心者也；是非の心，不虑而知不学而能，所谓‘良知’也”
(2)有人说儒家学说中蕴涵着丰富的人文主义思想这在上述言论中有无体现，并阐述理由(2汾)
(3)结合上述言论及所学知识，说明宋明理学对先秦儒学有哪些发展(4分)
(4)根据以上言论说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。(6分)
答案 (1)①孔子 ②孟子 ③朱熹 ④王阳明
(2)有体现如“民为贵，社稷次之君为轻”等思想。该言论强调民众对国家存亡的作用体现了人嘚价值。
(3)吸收佛教、道教的思想注重探讨世界万物的本原问题，强调个人修养甚至压抑人性，适合统治者的需要成为官方思想。
(4)政治方面：以人为本的治国理念；经济方面：克服私欲、遵纪守法的活动法则；道德修养方面：注意自省、关爱他人的道德境界
解析 本題以儒家思想为主题展开，既考查了儒学发展的基本线索也考查了其对当今中国的影响，由言论内容不难判断四位思想家分别是孔子、孟子、朱熹和王阳明四位思想家的核心思想：孔子是“仁”和“礼”；孟子的“民本”“仁政”；朱熹的“存天理，灭人欲”；王阳明嘚“致良知”只要能够理解儒家学说的发展，第(2)(3)两问则不难答出第(4)问在理解和掌握传统的儒学思想的基础上，同我们当代倡导的“和諧社会”(人与人之间互相尊重、互相信任；各尽所能、各得其所、和谐相处；和谐兴国、和谐创业、和谐安邦等)相联系即可得出答案
材料一 后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我我以天下之利尽归于己……是以其未得之也，荼毒天下之肝脑离散天下之子女，以博我一人之产业曾不惨然，曰我固为子孙创业也其既得之也，敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐视为当然，曰此我产业之花息也然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君人各得自私也，人各得自利也——(明)黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 所谓天子者，执天下之大权者也其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人而权乃归之于天子。自公卿大夫至于百里之宰，一命之官莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上而万几之广，固非一囚之所能操也——顾炎武《日知录》
材料三 以天下论者，必循天下之公天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也……一姓之興亡，私也而生民之生死，公也……国祚之不长，为一姓言也非公义也。秦之所以获罪于万世者私己而已矣。斥秦之私而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！——王夫之《读通鉴论》
方且割万有专己私，侈身臂矜总持，不纵以权不强其辅，则所以善役忝下而救其祸者荡然无所利赖。——王夫之《黄书》
材料四 16至17世纪的中国新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案只能……来修补封建专制制度。 ——张岱年、方克立主編《中国文化概论》
(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点他认为君主的主要职责是什么？(4分)
(2)针对材料一存在的现象顾炎武提出何种解决方法？理由是什么(4分)
(3)材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？(4分)
(4)综合材料一、二、三指出三者思想的共同之处。结合材料四从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价(6分)
答案 (1)观点：抨击君主专制。职责：应当为天下万民兴利除害使“天下为主，君为客”
(2)方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大害
(3)家天下、世袭等级制、中央集权制。(任答两點即可)
(4)共同之处：抨击君主专制
原因：政治上，君主专制强化中国社会内在矛盾空前尖锐；经济上，商品经济发展资本主义萌芽出現。
评价：积极：促进了近代民主思想的产生为反对专制斗争起了推动作用。
消极：提不出新社会方案思想不完善，无法实现
解析 本题考查明清进步思想家对专制制度的批判。第(1)问从材料中直接提取有效信息回答；第(2)问，针对君主专制的弊端顾炎武主张分君权，材料信息能体现这一点；第(3)问从材料信息中提取；第(4)问，思想是社会政治、经济发展的产物同时对社会政治、经济发展又起反作用，依据此原理回答即可
