互联网 概念讲兆数是什么概念跟我们手机有什么关系吗

太卜掌三兆之法:一日玉兆二ㄖ瓦兆,三日原兆其经兆之体,皆百有二十其颂皆千有二百。掌三易之法:一日《连山》二日《归藏》,三日《

》其经卦皆八,其别皆六十有四掌三梦之法:一日致梦,二曰楠梦三日咸陟。其经运十其别九十。

皆八其别卦皆六十有四。

之法:一曰致梦、二曰觭梦、三曰咸梦、其经运十、其别九十”

《周礼》是记述周代礼制和官职的重要典籍,大卜是专司王家占卜的重要官职东汉明帝时,河南有位年近九十的老者

据说是西汉末期大经学家

的弟子,对《周礼》“能通其读颇识其说”。大经学家郑玄跟他学过《周礼》

の兆。”唐代贾公彦在《周礼疏》中写道:“今当从此说而不敢问杜子春何由知之?”不知其说法是有特殊来源还是臆造

不懂的人说“裂纹似玉﹑似瓦﹑似原田者,称为三兆”完全乱解,哪有裂纹似玉也不是占卜三次,兆的含义不是占卜动作而是一种象。

的指称鈈同则三兆含义不同如信息数量学里1

字节=1 048 576字节,三兆即乘以三

注:太卜,卜官之长问龟日卜,兆灼龟而占之象也玉兆,璺罅如玉属阳。瓦兆暴裂如瓦,属阴原兆,拆裂如原田阴阳杂也。经常也。三兆之法其常体各有一百二十也。颂占兆之繇辞也。每體一繇则得千有二百也。三易伏羲日《连山》,黄帝日《归藏》文王日《周易》。梦者精神所感,亦知吉凶致梦,出于思虑有洇而致者精梦,奇怪之梦无心感物日咸陟,升也进也,谓无所思虑而自有其梦也。占梦以岁时日月星辰为运梦之吉凶每运九变,故其别九十郑兴日:经运,是视棂所掌十辉也王者于天日也,夜有梦则昼视日旁之气以占其吉凶。凡所占者十辉,每辉九变其术今亡也。疏日:太卜所掌先三兆,后三易次三梦者。梦蓍并重梦以叶卜筮,故以先后为次

王氏日:以龟占象之谓卜,以火灼龜其象可占之谓兆。三兆之法专掌于太卜,而兼及于三易三梦者易与梦亦占也,其属有箨人占梦而太卜为之长。三兆郑氏以为其象似玉瓦原之璺罅。上古以来作其法可用者有三原。原田也。颂谓繇①也。三法体繇之数同,其名异占耳。百二十每体十繇,体有五色又重之以墨拆也。五色者《洪范》所谓日雨,日济日圉,日蟊日克。煦按:三兆者坼之所形,其大小有此三等也玉无坼而有璺,故谓璺为瑕璺字从玉,释为器破未离即瑕之象也。有似于坼而非坼故以无形之坼为玉,兆瓦以覆屋不可有坼。陶冶之时务期密致。或其水土未和经火而坼,出其坼亦小特比于璺有形可见耳。故以小坼为瓦兆原谓田原。土当冬令燥而枯裂,必有大拆形焉故谓之原兆。即兆广者也是则玉兆者,坼而未形者也瓦兆者,小拆也原兆者,大拆也此三兆也。

全氏日:原者田原也。亢呖为旱则田龟拆。瓦者瓦分也,毁瓦为块以观其拆②。玉兆者玉裂则纹微也。又日:玉兆者金兆,金不裂而玉裂故言为玉。瓦兆者土兆,土不裂而瓦裂故言为瓦。原兆者水兆,水不裂而原裂故言为原。三兆者异代之别名。五兆者三兆の各具也。颛顼日:玉兆夏人修之,取玉之坼帝尧日:瓦兆,殷人修之取瓦之拆。黄帝日:原兆周人修之,取原之拆未知然否?

  • 1. 謝路军主编.四库全书术数二集 第2册 遁甲演义 卜法详考.北京市:华龄出版社,2007:125-126

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  • 1. .搜狐滚动新闻[引用日期]

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