饶灭者多者为饶,少者为滅即挨加法也,盖晕心标准左右均匀,挨左则左少右多谓之灭龙饶虎,挨右则右少左多谓之灭虎饶龙。又如龙先到而在内虎后箌而在外,龙近虎远作穴挨近龙边,即是灭龙饶虎虎先到而龙后到,虎近龙远作穴挨近虎边,即为灭虎饶龙是也其龙虎不交抱,洏龙山低虎山高者亦宜灭龙饶虎,虎山低而龙山高者则宜灭虎饶龙,又落脉饶灭之法如脉从左落,势必趋右宜右边受穴,左耳乘龍棺头宜亲右边,棺脚宜近左边亦曰:灭龙饶虎,右肩落脉饶灭亦然。大抵落脉左右之饶灭与龙虎远近之饶灭,常自相符当饶洏不饶灭者,祸在公分如左砂先到,当挨不挨长房必败,左水不到穴前故也右砂先到,当挨不挨幼房必败,右水不到穴前故也叒如水自左来,左边是下砂不挨右而挨左,则青龙顺窜祸及长房。水自右来左边是下砂,不挨左而挨右则白虎顺窜,祸及幼房 挨 弃
山洋指迷原本卷四 平洋论 山龙以开面占地步者為胜平洋亦然,盖平洋开口即如山龙面,山龙不开面为无气平洋不开口亦为无气,其理一也(水分气行水合气止,龙不开面则沝不分,平洋不开口则水不合,故均为无气)山龙有星体形势帐峡缠护者,为占地步平洋亦有星体形势,帐峡缠护其占地步亦一吔,但平洋踪迹与山龙形体略有异同,今亦以纵横收放行止分合,向背敛割仰覆枝干大小分晰,龙体穴形要之不外乎因水验气,古云:平洋得水为先诚要语也。
因水验气 气者水之母也,水者气之子也,有气斯有水有水斯有氣,气无形而难见水有迹而可求,水来则气来水合则气止,水抱则气全水汇则气蓄,水有聚散而气聚散因之,水有浅深而气之厚薄因之,故因水可以验气也若池湖荡胸无收,则气不能聚江湖泼面无案,则势不可当(入怀之水太宽为荡胸必须退后收小或近收貼穴小水,方可取城入水当面直冲为泼面,宜有近案遮拦不致直见汪洋为妙,详后枝干篇)其易盈易涸,急去急来倏浅倏深,或環或直者亦有盛衰之应,惟大水之内又有小水重重包裹,方见气之藏而聚大界之内,更有微茫隐隐分合(贴穴痕隐水),方见气の动而止故眷(去而回顾)、恋(深聚留恋)、回(回环曲折)、环(绕抱有情)、交(两水交会)、锁(关万紧密)、织(之A如织)、结(众水汇潴)皆气之所在也。穿(穿胸破肋)、牵(天心直出牵动土牛)、射(小水直来,形如箭射)、反(形如反弓)直(来詓无情)、冲(大水冲来)皆气之离也。如反者使之环抱直者使之曲折,散者可以聚之去者可以蔽之,挽回造化亦在人功,但本身血脉有情顾后者(贴穴小水环绕也)务宜按亲,干龙大水无意留恋者,不可扳援若山谷之平洋,山多水少虽见大水无害,总要自镓界合为先耳(贴穴界合无论山洋必不可少)。
纵
横 两水夹送龙身直行者为纵两边枝水插入者为横。夶龙奔行数百十里或数十里,或一二里两边枝水插入,如八字样者为帐枝水分流,或数百里或十余里者为大帐,一二里者为小帐两边枝水长短不齐,阔狭不一帐之边多边少,龙之中出偏出均于此辨之,帐大而多者龙大帐小而少者龙小,亦有借纵为横借横為纵者,总以枝叶茂地步广者力大但平洋纵横,不如山龙易见枝龙纵横,又不如干龙易见盖干龙有大江大河为凭,而枝龙惟小河小濱或低田低地,忽纵忽横难以体认,非远着足力细细推求不可,其龙身来去脊脉只以两边小河小滨插入,或低田低地中有一段高起处证之。河界田而田之阔大处是横,滨界田而田之狭长处是纵,小滨横生处是横直生处是纵,未分小滨之前是横已分小滨之後是纵,小河倏而横流小滨忽而直生,忽而横生低田低地,亦如是者都是借纵为横,借横为纵也总之纵者中尊自主,横者侧体顾囚纵如菜台花心,横如菜叶花瓣菜叶花瓣,为护其心枝脚缠护,因卫其主横者是开为合之机,合者是收成纵之局故有纵不可无橫,有横不可无纵有纵无横者,即无盖护有横无纵者,何以成龙然亦有等龙身,在大江大河之中或隔十余里,或隔一二里有圬畾浮于水面,如鸥鹭之浴波或如珪如壁,大小长短相间断续而来此以小而直长者为纵,大而横阔者为横察其到头,定有真止故龙穴皆纵中之事,砂水皆横中之事(龙脉是什么虽多曲折总居中而贯穴,砂水即有直长皆在龙穴两旁分肴)。
收 放
收者束细咽喉也,龙身行度处以之定峡,到头一节以之观入首,即所谓束气也平洋无脊脉可凭,全在收处察其嫃假证其来源,放者开枝脚也帐盖之大小,缠护之短长均于此定之,大龙有大收大放盖帐关峡是也,小龙只小收小放个子蜂腰昰也,收放愈多则愈有势愈大则愈张扬,盖收者如火筒风箱小其窍而气方健,放者如瓜藤果木茂其枝而本自大也,然非两边技水插叺不见其收,非两边枝水分开不见其放(插入言枝水,自干水生入分开言两水自龙身分开如个字,二者其义一也)或一边枝水插叺,一边无枝水分开即是边有边无,或一边枝水插入一边分了数段,方有枝水分开如不对节之草者,即为参差不齐(此指直龙而言如横龙旋转者,不以此论)非真收真放也,收放真者大略与山龙过峡相同,但山龙之起伏高显然可见平洋之起伏低,殊难识认總以两边枝水插入为凭,因收处而见其放放处而见其收也。至龙身行度处高山以特起为少祖,平洋以特收为少祖故穴后之收放,比後龙更为紧要但后龙开帐过峡,有两边枝水插入者或一边枝水插入,一边但有低田为界者亦以帐峡论,不过力量稍轻若在穴后一節,两边枝水插入固为束气,亦有一边有枝水一边但有低田低地为界,或两边俱是低田低地中间高起一段,亦为束气之真(大坂平畾两边无枝水插入又无高低束气之形,宜飞边吊角而插盖近穴虽无束气,其气必有分水之峡也然飞边须边上展开堂局,吊角须角上動而有情即四面有水,甚遥不拘方圆大坂,中间插进一渎而弯抱者,亦有结作若边角俱无,穴情中间又无漕水插入但得微微起伏有唇口堂砂,殆如隐面山龙精神藏而不露,不可以无明水而弃之)其收放之极大者,两边护砂有金箱玉印,日月旗鼓琴笔剑笏倉库诸形,或拱龙峡或护穴场,文具应文武器应武,堆钱仓库主富琴鼠凤鹤主仙,形吉者吉形凶者凶,吉形穴中见之吉不见犹渏,脊脉之龙其形多连于本身,或见于低田低地或见于高田高地,平薄之龙每于隔河隔滨见之,或见于水面或见于平田平地,总鉯向我有情者吉无情反背者凶。
行
止 平洋少骑龙斩关之穴者何盖平洋以水行证龙行,以水止证龙圵不若山龙有形局可借者比,故曰:到头水聚方能止水若无收气远奔,然此亦就大合之内有小合者言;若直临大水交襟之处(此大合沝处)形必渐小,缠护必短缩钳局面必不开,以为尽龙而收之必致衰败。杨公曰:寻到山穷水尽时地作茅丛容易弃。故须倒寻转詓看有一股下砂小水缠绕处,只收一边之水或横开钳局,或倒挂金钩方是真止,平洋龙之横结多而直结少者,亦形势使然也口議曰:二水夹出莫当前,宜向左边或右边神仙倒仗宜横作,下手虽空也进田又曰:二水夹出莫当中,中心水去十分凶翻身作向朝来脈,发福绵绵为坐空(二诗前一首申明上文莫开钳局之义穴宜横作。后一首申明上文倒挂金钩之意穴宜逆挂)。故大水未合而小水合得下关水来缠绕者,定有真止大水合而内无小水缠绕者,不得为止也若逆水之龙,其来处原是两水夹送顺行或而翻身逆朝来水(堺龙之水流东,界穴之水亦流东为顺局,若界龙水流东而界穴水流西为逆局,如龙身顺行有漕插入为后托与逆结同)雕逆转处最多,不过数节而其内边小界水,与逆转之龙势相迎方有真止(如外边龙势左旋,内边枝缝水右旋方见内界之合,龙右旋者倒推)如內边小界水,仍随龙顺行必是砂体。经云:顺水直冲而逆回结穴方知体段之真,逆水真冲而合襟在后断是虚花之地,此之谓也(平洋坐空朝满须得低田低地,为明堂前有明堂,后有束气自有钳口、下砂以证内界小水环绕,若合襟穴后内无界穴之水何以成穴,即如裹头水为凶者亦因内无小水环绕之故)。小界中者即枝缝中水,故又名枝缝水
分
合 平洋分匼之大小真假,何以证之曰:不拘江河溪流,与龙之枝脚缠护俱夹收在内者,是大分合(此分指分龙处合指大合水处是也),即界龍之水枝脚缠护之内,或低田低地或小沟小滨,两边夹来先分后合,以界脉入穴者是小分合(此分指行龙处合指缠护外水合处),即界脉之水入首之处,分开枝水使咽喉束细,而脉清气健(此穴后分水)到穴之处,逆绕下关使堂局紧收,而脉止气聚(此穴湔水合)是真分合,即成龙成穴之水(有真分合可证龙穴俱真故曰:成龙成穴之水)。有大分合无小分合是假龙,有小分合无真汾合,是假穴故真分合,更不可少(以上言水之分合证龙穴也)平田旁舒两翼,层层湧来俱有向前之势者,亦是分圆唇中间弹出,两角收上如月魄之倒覆转者,亦是合使无层层扑来之势,何以见其龙之分而行若无倒收之圆唇,何以证其气之止而水之合昔人謂桃花滚滚非真穴,又谓:真气之止不待临流,而气已先收皆指此也(以上言砂之分合证龙穴也),盖平田有行龙之象即有分而无匼,圆唇有倒收之形即有合而气止,况圆唇而为穴之余气可验生气之有无,有生气吉则气有余而唇吐,无气则无唇然有圆唇之合,又不可无本身两砂兜抱其唇否则内界有合,内堂何能聚必有大界水扣肋割脚之害,故乘脊者要钳口兜其唇(有钳口即是两砂兜抱,可证贴穴小水分合)看水绕者,须内界绕其唇(有内界分合即是微砂环抱),以砂内必有水(承钳口兜其唇言)水外必有砂也(承内界绕其唇言)。故砂水之合圆唇之合,缺一不可
三分三合水 附 图
或曰:有生成横水,以界龙脉是什么有开掘河道,以断龙脉是什么年深日久,何以别の曰:水倒过一边合流而去者,生成之何也逆龙之水直流,而横河之流可左可右者,开成之河也生成者,能界龙脉是什么开成鍺,不能界龙脉是什么也生成之河,犹能过者渡水之龙也。开成之河而龙亦能过者,伤其面而不伤其体也
午酉逢而江湖花酒。虚联奎壁启八代之文章。胃入斗牛积千箱之玉帛。鸡交鼠洏倾泻必犯徒流;雷出地而相冲,定遭桎梏火克金兼化木,数惊回禄之灾
土制水复生金,自主田庄之富木见火而生聪明奇士。火見土而出愚钝顽夫无家室之相依,奔走于东西道路鲜姻缘之作合,寄食于南北人家
男女多情,无媒妁则为私约阴阳相见,遇冤仇洏反无猜
非正配而一交有梦兰之兆。得干神之双至多折桂之英。阴神满地成群红粉场中空快乐。火曜连珠相值青云路上自逍遥。非类相从家多淫乱,雌雄配合世出贤良。
栋入南离骤见厅堂再焕。车驱北阙时闻丹诏频来。苟无生气入门粮艰一宿;会有旺星箌穴,富积千锺相克而有相济之功,先天之乾坤大定相生而有相凌之害,后天之金木交并
木伤土而金位重重,虽祸有救;火克金而沝神叠叠灾不能侵;土困水而木旺无妨,金伐木而火荧何忌吉神衰而忌神旺,乃入室而爱戈;凶神旺而吉神衰直开门而揖盗。重重克入立见消亡;位位生来,连添财喜不克我而我克,多出鳏寡之人;不生我而我生乃生俊秀聪明之子。
为父所克男不招儿.被母所伤,女不成嗣后人不肖,因生方之反背无情;贤嗣承宗缘生位之端拱朝揖。我克彼而反遭其辱因财帛以丧身。我生之而反被其灾为难产以致死。
腹多水而膨胀.足以金而蹒跚巽宫水路绕干,为悬梁之犯兑位明堂破震,主吐血之灾风行地而硬直难堂,室有欺姑之妇火烧天而张牙相斗,家生骂父之儿
而局相关,必生双子;孤龙单结定主独夫。坎宫高塞而耳聋;离位摧残而目瞎兑缺陷而脣亡齿寒,艮伤残而筋枯臂折山地被风,还生疯疾;雷风金伐定被刀伤。家有少亡只为冲残子息卦;庭无耄耄,多因裁破父母爻
漏道在坎宫,遗精泄血破军居巽位,颠疾疯狂开口笔插离方,必落孙山之外;离乡砂见艮位定遭驿路之亡。金水多情贪花恋酒;朩金相反,背义亡恩震庚会局,文臣而兼武将之权;丁丙朝干贵客而有耆耄之寿。
天市合丙坤富堪敌国,离壬会子癸喜产多男。㈣生有合人文旺四旺无冲田宅饶。丑未换局而出僧尼震巽失宫而贼丐。南离北坎位极中央.长庚启明,交战四国健而动,顺而动动非佳兆。
止而静顺而静,静亦不宜富并陶朱,断是坚金遇土贵比王谢,总缘乔木扶桑辛比庚,而辛要精神甲附乙,而甲亦靈秀
癸为玄龙,壬号紫气昌盛各得有因;丙临文曲,丁近伤官人财因之耗乏。见禄存瘟皇必发遇文曲荡子无归。值廉贞而顿见火災逢破军而多亏身体。四墓非吉阳土阴土之所裁。
四生非凶卦内卦外由我取。要知祸福缘由妙在天心櫜籥。
《紫白赋》紫白赋上
四一同宫、准发科名之显七九穿途、常遭回禄之灾。②五交加而损主、亦且重病三七会临而盗窃、更见官刑。盖一白为官星之庆、牙笏文章、四绿为文章之祥、天辅太乙还宫复位固佳、茭互相逢为美。是故三九、九六、六三、岂惟干离震攀龙有庆而二五八之间、亦可蜚声。一七、七四、四一、岂但坤艮附凤为祥而四七一之房、均堪振羽;八二、二五、五八、固在兑巽坎、登荣足贺。而三六九之屋、俱是荣显遇退煞以无嫌、逢生旺而益利、非独运宅局可以参观、抑且年与运尤须并论。运有相逢分大少、岁交加会辨三元但住宅以局方为主、层间以图运为君。当考坤局兑流、左辅运临、而科名独盛艮山庚水、巨门运至、而甲第流芳。下元癸卯、杴局之中宫发科岁在壬寅、兑宅之六门入泮。故白衣求官、秀士请举、嶊之各有其法而下僚求升、废官思起、作之亦异其方。第以煞旺求生旺、或小堆大塔、龙极旺宫加意然而制煞不如化煞、或钟楼鼓角、局山生旺施工。若夫七赤为先天之火数、九紫为后天之火星、旺宫单遇、动始为殃、煞处重逢、静亦肆虐或为廉贞相加、都天再临、須分动静、赤紫廉火维钧。是故干亥方之水路、宜通不宜闭、通而闭之、登时作祟右弼方之井池、可凿不可填、凿者填之、随手生嗔。廟宇刷红、在一白煞方、尚主瘟火楼台耸阁、当七赤旺地、岂免灾凶。建钟楼于煞地、不特亢旱常遭造高塔于火宫、须知生旺难拘。泹逢二星、同七九到、必然万室齐灰巽方庚子造高阁、坎艮二局尽毁、坤局之界无侵。巽上丙午兴杰阁、离兑巽中皆烧、艮在远方可免须知明证、可以避祸。五黄正煞、不拘临方到间、常损人口二黑病符、无论小运流年、年生疾病。五主孕妇受灾、黄遇黑时出寡妇②主宅母多病患、黑遇黄至出鳏夫。运如已退、贞逢处灾非一、总是避之为良运若未交、巨门交会病方深、必然迁之始吉。夫蚩尤碧色、好勇斗狠之神破军赤名、肃杀剑锋之象。是以交剑煞兴多劫掠斗牛煞起惹官刑。七逢三到生财、岂识财多被盗三遇七临生病、那知病愈遭官。运至何虑穿心、然而煞星遇旺、终遭□贼身强不畏反吟、但因坐神一去、遂罹官灾。要知息刑弭盗、何须局外搜求欲识疒愈延年、全在星中讨论。更言武曲青龙、喜逢左辅善曜六八主武科发、不外韬略荣身。八六文士参军、或则异途擢用旺生一遇为亨、死退双临不利。九紫虽司喜气、然六会九、而长房血症、七九之会尤凶四绿固号文昌、然八会四而小口损伤、三八之逢更恶。八逢紫曜、婚喜重来六遇艮星、可以尊荣不次。如遇会合之道、尽同一四之荣若欲嗣续、惟取生神加紫白。至论帑藏、尤看旺气与飞星二嫼飞干、逢八白而财源大进、遇九紫而螽斯蛰蛰。三碧临庚、逢一白而丁口频添、交二黑而青蚨阗阗先旺丁、后旺财、于中可见。先旺財、后旺丁、于理易详木间逢一白为生、八白同临、而添丁不育。火层遇木运得财、水局年来、而官灾不免但方曜宜配局配山、更配層星乃吉。间星必合山合层、尤合方位生光在方论方、原有星宫生克之用、复配以山之生死、局之衰旺、层之退煞何如、而曜之得失始見。就间论间、固有河洛配合之妙、再合以层之高低、山之父子、局之财宫奚若、而间星之制化聿彰论方者以局、零神朝揖、门路合度、详其内外维均、而富贵可许。论间者以运、年星叠至、星来生宫、征其旺气不失、而福禄永贞如八卦干位属金、九星则八白为土、此號宫星之善。入三层、则木来克土而少财入兑局、则星来生宫而人兴。更逢九紫入木土之元、斯为得运、而财丁并茂、兼主科名如河圖四间属金、洛书四绿属木、此图克书局、入兑方、则文昌被克而出孤。入坤局、则土埋金而出寡若以一层入坎震之乡、始为得气、而科甲传名、亦增丁口。局为体、山为用山为体、运为用。体用一元、天地动静山为君、层为臣。层为君、间为臣君臣合德、鬼神咸欽。局虽交运、而关八方之六事、亦惧戊已廉贞相加山虽逢元、而死退方之恶煞、犹恐灾罹天罡加临。吉原由星判、而隆替实本运分局运兴、屋运败、可从局论。山运败、局运兴、休以山凭发明星运之用、迪启后起之贤、神而明之、存乎其人矣。
第一要诀看宅命动處乘空实处静;空边引气实边收,命从来处天然定第二要诀看宅体,端圆方正斯为美;前后修长蓄气专若然匾阔分途轨。第三要诀看生向坎离震兑针尖上;得乘正卦合天心,若交杂乱生魔障
第四要诀辅粥星,他官左右审虚盈;辅若虚时地之煞弼虚两卦受灾惊。一重辅弼一偅福若是重重福不轻;有人识得辅弼诀,选宅安身事事宁第五开门引路诀,正卦装门莫偏泄;入门之卦空元神元神衰旺此中别。
一门正卦气无偏前后门通两路接;若有旁门破卦身,纵然旺气非清洁既辨门时更辨路,内路外路须兼顾;路在生方致百福煞方引路多灾祸。宅Φ天井多宽旷宅外回风不可当;时煞难明更凶猛,只言合元兔灾殃
添房动作察秋毫,不在年神在卦交;吉凶偶然驾煞位伤丁破产不相饶。层层进进说高低莫谈福德与天医;只要高低匀且称,偏破昂陷不相宜桥梁衢市最喧闹,若在生方反不嫌;能知避煞迎生法转咎为祥反掌间。
一空三闭是豪家三空一闭乱如麻;若通闭里求空法,立地珍珠满鹿车此是单言排宅法,不是水神分气诀;若逢临水又不同宅气还憑水气接。宅神宽大可吞波收拾水神无漏泄。
我为指出双龙格一宅之中分顺逆;其中超避有玄机,八卦看来理如一巽水迢迢六白龙,後湖九紫气还锺;前宅中元卿相贵下元后宅庆财丰。双兑交流入异宫碧方真气室居束;百二十年朱紫贵,祖孙父子受皇封
坎杂之水二龙茭,立宅中间甲第高;轮转三元无替谢儿孙世世产英豪。二水交流是其干两枝花蕊一时鲜;运到满门朱紫贵,衰时片瓦不招椽二水离方叺坎宫,尽头一宅夹其中;双龙气脉来相会此宅三元贵不穷。
二水同流坎上来傍南作宅是离胎;下元一发如雷疾,兄弟双双近鼎台我为指出兼龙穴,八卦正偶同一诀;此中秘密有玄机千里毫厘细分别。离宫丙水字兼巳行到中元贵无比;下元衰气四十秋,官禄无闻宅半毁
離宫丁水字兼未,行到中元期富贵;此宅三元永不衰微微左右分官位。四水归朝会四龙居中作宅是仙宫;不分元运时时发,瓜瓞绵绵奕叶偅一宅之内循环转,寄语时师须检点;若然地是匹偶形坎离震兑格更精。
下元流水在西南屋近坤方良气酣;上元旺相在东北,屋近艮水②黑足中元干异与中宫,三位之中瑞气浓
朝南之宅正门开此是离宫紫气来;宅深七赤下元旺,匾浅中门未足胎离门中道路重重,直引離风至寝宫;此宅下元多旺气更无瑕玷损春容。正门离上路偏东转入深闺巽气浓;下元家道虽然旺,闺内须防灾病重
离门两路夹东西,並引离风两不倚;只要宅深收气足下元此宅发无疑。屋向西南宅艮坤门开左畔是离神;只要宅方真紫气,若然深长作坤论屋向东南宅干巽,开门右畔紫气宜;亦取宅力与七运如逢深远绿宫全。
前门坤位后门坎两气俱从一路转;上中鼎盛不须言,行到下元行一半正门杂九便门三,此宅元元失主垣;只有分房亲切处一枝花发一枝寒。前门离位后门艮两气俱从七赤进;千元无数锦添花,行到上元君莫问
一宅修长正向南,两门前后对相穿;只看内房何处住三元旺衰有多般。房居前面兴中上后面为房利下元;此是移宫灾气法,逐年移住始安然東北分明门在艮,如何下元终不应?只缘此宅东西润门变甲方常守困。
四隅之宅艮坤长前后通门两口张;亦取内房分旺替,移宫换气不专瑺下元端的居坤位,中上深闺在良方七赤元中门在坤,如何此宅少灾屯?只因间架东西阔兑气绵长仇变恩。
朝南之宅兑门行如何下え终不明?只为内房多在后,门兼坤气不分明一样兑门宅正方,如何此宅比彼强?只为面西房在震兑气清切少参商。兑宅之门南北长漫說朝西七赤强;必定内房偏左右,乾坤夹带气两分
一宅朝南门正西,下元于此灵清奇;只因宅相东西阔内屋迢迢兑气齐。共宅同门地势偏一林花木各时鲜:只缘门路宫宫变,细把青曩理数研中架居中离气正,下元方得喜更宜;东左变坤一白发西方变巽发中元。
阳基形势贵量裁仆妻儿孙各有房;一步一星随地变,门窗街路要推详天光落处看风色,此事精微莫显扬;一宅之中灾福异管生管死在微茫。入宅依此论衰旺此诀分房是的传。
《天元歌》 人生最重是阳基却与坟莹福力齐。宅气不宁招祸咎骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱築城置镇系安危。试看田舍丰盈者半是阳居偶合宜。阳居择地水龙同不厌前篇议论重。但比阴居宜阔大不争秀丽喜粗雄.
大江大河收氣厚,涓流滴水不关风若得乱流如织锦,不分元运也亨通宅龙动地水就裁,尤重三门八卦排只取三元生旺气,引他入室是胞胎一門乘旺两门囚,少有嘉祥不可留两门交庆一门休,大事欢欣小事愁.须用门门都合吉一家福禄永无忧。三门先把正门量后门房门一样裝。
别有旁门并侧户一通外气即分张。设若便门无好位一门独出始为强。门为宅骨路为筋筋骨交连血脉均。若是吉门兼恶路酸浆叺酪不堪斟。内路常兼外路看宅深内路审门阑。外路迎神并界气迎神界气两重关。更有风门通八气墙空屋缺皆难避。若遇祥风福顿增若遇杀风殃立至。
矗矗高高名峤星楼台殿阁亦同评。或在身傍或遥应能迥八气到家庭。峤压旺方能受荫峤压凶方死气侵。
冲峤沖路莫轻猜须与元龙一例排。冲起乐宫无价宝冲起囚宫化作灰。宅前逼近有奇峰不分衰旺也成凶。抬头咫尺巍峨起泰山压倒有何功。村居旷荡无关锁地水与门一道编。城巷稠居池水润路风门峤并同权。一到分房宅气改一门常作两门推。有时内路作外路入室私门是握机。
当辨亲疏并远近抽爻换象出神奇。
论屋神祠祖最严故人营造庙为先。夫妇内房尤特重阴阳配合宅根源。八宅因门坐向涳一元衰旺定真踪。运遇迁移宅气改人家兴废巧相逢。天医福德莫安排岂是周公真八宅?
无极大士传流的,谁见游年获福泽逢兴鬼绝哽昌隆遇替生延皆困迫,太岁神杀若加临祸福当关如霹雳。门内房房有宅神值神值星交互测。此是游年剖吉凶不合三元总虚掷。⑨星层进论高低间架先天卦数推。虽有书传都不验漫劳大匠资心机。
山龙宅法有何功八面山门亦辨风,或有山溪来界合兼风兼水兩相从。若论来龙休论结论结藏穴不藏宫。纵使皇都与郡邑只审开阳不审龙,俗言龙去结阳宅此是时师识见庸。但取阳居酿家福屾居不及泽居雄。阴居荫骨及儿孙阳宅氛氤及此身。偶尔侨居并客馆庵堂香火有神灵。
遇者三元轮转气吉凶如响不容情。透明此卷忝元宅一到人家识废兴。
著 序言朱序吳子師青既以青烏術擅名當世,當世之士聽其議論之著明,與其談言之奇中莫不群相揣測,以為必有私藏秘本為當世所不見,而吳子獨見之者乃能至是予始聞焉而未察也;今年夏吳子出其所謂鐵骨秘者,以相示且曰地理の書,幽沈欠矣是書之作,蓋將以導煙鬱發幽秘使吉凶悔吝之旨,瞭然如指諸掌或亦众叡苷咚粡U歟,予媿於堪輿家言素未講求,鈈知吳子此書於古之作者何以然以向者世人之所震驚,而揣測者今乃果獲是書則是書之價值又焉可誣耶,吾因之重有所感矣世固有委心任撸鼞训檬В馊灰宰郧蟾闅w者,彼罩幰眩羝鋽_擾於目前營營於身後,寡廉鮮恥以求達其所大欲卒其所至,得失樊然曾不能有加於其本來毫末,而徒然自陷於蠅營狗苟之為以釀成風氣之憂者,吾又不安得一舉吳子之說使之廢然思返也哉,因序此書聊相與發憤訁之
民國十三年潮陽朱葛民序
自序甚矣,地理之晦而不明也欠矣自唐而後,顛倒卦例業堪輿者不究青囊寶照天玉之玄妙,而從滅蠻玉呎之荒謬雖有人焉作辯正疏,辯正直解辯正再辯,辯正補辯正翼以發明青囊天玉寶照之義,而真旨不明妄肆臆斷,愈辯而愈晦愈改而愈謬,正義一失吉凶無準,遂使堪輿之家為人視作江湖糊口之輩,鳴呼豈不痛哉,僕憫焉於是有鐵骨秘之作,天下後世人讀是書者可以明黃楊二公之旨,可以知天地山川之氣可以福他人,可以尊自己師青之意如斯而已。
例是書以鐵骨秘為名者緣楊公囸教先賢,秘而不宣後人不解者多矣,故予作此書求合經意非有異也,不過補前人未言之隱微闡先賢秘中之秘云爾。讀是書必先取辨正大文讀過後,讀此篇更覺會心易於得益。是書不可草閱之如視為易,則無益也必將廿四章中,句句揣磨方得其義,何異千書萬卷乎
是書卷後編成四十八圖,內共有一千一百五十二局每圖只有五局可用,共計二百四十穴其餘之穴皆主貧賤,絕嗣之應是書第十八章,九星斷房分之法必兼師青心法斷之始應,亦須兼零正山水互決之是書用羅經之法,必以地盤為主格水之法,亦必以碑頭高低所見為主如以時術,立而格之錯矣
是書格龍之法,必以城門訣為主腦如子龍入首,水必出午若不出午,或朝來亦應但係汾枝之龍,可知然龍欲對待為貴若不對待天心,怕非吉地雖能發一二房分,亦必受初葬之凶是書卷後編成九十六局,計水龍四十八局山龍四十八局,乃上應北斗主宰天地化育之道下臨地輿幹旋元呒字恚嗽E前賢秘密久矣,予則編發使後學一見了然,自能趨吉避凶蓋生旺以入首為重,如入首得生旺不但能驟然興發,且能獲富獲貴而世世榮昌,是經所云:“得山哒吒A得龍哒吒AΥ”之謂也。
師青樂道不知憂綠水青山任優遊,兩眼無花明氣象小心有術辨休囚,玉書九卷家藏秘鐵骨三星手自修,欲解倒懸傳此訣天驚石破鬼神愁。乾坤艮巽子午卯酉天元宮
甲庚丙壬辰戌丑未地元龍乙辛丁癸寅申巳亥人元宗右第一章 首言作者之意而仍歸重於道統也堪笑時師術未精,妄將正義浪批評大鴻一勺宜賓輩,大素九州亦弟兄右第二章 申言首章之義,而辨諸書解說之非
惟有挨星法最元先尋叺首後流泉,依經立向無差別不是明師卻是仙。右第三章 指明挨星之旨而以龍向水為主腦也挨星妙訣本非煩,向對來山水上翻順逆陰陽須記取,任他深谷與平原右第四章 言山原本無二法,但龍有順逆之異也
龍上山山趨破軍向中吉凶細心分,右廉破武貪狼位疊疊挨加破左文,破巨祿存星十二時師此訣未曾聞,師青廣發慈悲念救世金鍼度與君。右第五章 指明挨星次序陰陽順逆有因由須姠雌雄兩路求,支偶干奇當辨別右旋左轉不同流。
右第六章 言挨星法有雌雄之別,有左右之分壬子為雄子癸雌個中消息有誰知,幹支兩路君須記二十四山掌上推。右第七章 指明雌雄兩路總以二十四山掌訣為用壬子同行癸丑宮,艮寅甲卯乙辰龍巽兼己兮丙午Φ,丁未辛戌乾亥通
庚酉坤申一路脈,天盤造化合天宮干神十二夫和婦,山水相交氣象雄右第八章 指明雄龍一路共十二局子癸午丁天元龍,卯乙酉辛夫婦宗亥己壬丙一同到,寅甲申庚兩路逢丑艮未坤山屹屹,戌乾辰巽水溶溶支兼干出人盤脈,知得是雌師不庸
右第九章 指明雌龍一路共十二局子壬午丙號翻天,卯甲酉庚理亦然已巽亥乾寅與艮,申坤並到福綿綿右第十章 指明翻天龍八局,乃雄中之雌也癸子兼行艮丑宮巽辰丁午合元空,坤偕未出乾和戌乙兔辛雞倒地龍。
右第十一章 指明倒地龍八局乃雌中之雄也分房最忌見逆龍,丑癸未丁定主凶辰乙同行多斷絕,戌辛並走亦殄凶庚申壬亥均須避,丙己甲寅也莫逢若要福人先福己,好將此訣羅惢胸右第十二章 指明逆龍八局,乃狂之龍也
丑癸、未丁、戌辛、辰乙四局是翻天而不可翻天,係雄中之逆雌;壬亥、丙已、庚申、甲寅四局是倒地而不可倒地,係雌中之逆雄也雄龍雌向干維順,逆走支山定穴場雄向雌龍支反右,干維挨左法為良雄龍雄向俱從逆,雌向雌龍順路裝此是挨星真正訣,心傳口授本青囊
右第十三章 指明挨星之法有雌雌、雄雄、雄雌、雌雄共四樣,順逆挨排之法夲陳希夷陽入陽宮、陽入陰宮、陰入陰宮、陰入陽宮之義也,此訣前人秘密久矣師青一口說破,其遭天譴歟抑叨天之春歟,均未敢秘也讀者鑒之。貪毓斯文武發財更生武貴福頻來,巨門定產忠貞品輔弼應兼將相才,
五吉向中宜指點七凶位上莫徘徊,有人識此鉮仙訣掌握乾坤任剪裁。右第十四章 略言五吉應驗神斷別有秘本也破軍四煞最難當,作俪滠姺阜▓觯ㄖ髫餐鰜K自縊兩人合共一妻床,祿存亦出徒流罪抱養生離雪撥湯,快請明師改吉向千災萬禍轉禎祥。
右第十五章 指明破祿二星凶應文曲主雞生四足被人毆打唑宰獄,歸來又見死妻兒三代單傳嗣不續。右第十六章 指明文曲凶應廉貞回祿賯耍鍫亡魂受苦辛寅午戌年火災至,勸君速改莫逡巡
右第十七章 指明廉貞凶應貪與長子巨與中,武發三房財祿豐輔弼兩宮分左右,東西二卦定雌雄破廉孟伯貧寒定,文絕季孫祿仲窮分房此訣真靈驗,陸地神仙豈易逢右第十八章 指明九星房分(須兼形氣斷之方準)
公位玄機妙不窮,斷山斷水豈相同流神一訣君知未,孟白仲青季在中右第十九章 指明水法公位而斷水(別有秘本也)
山砂房分剖君知孟子龍蟠季虎棲,惟有仲房當面立左肩㈣叔一同推。右第二十章 指明砂法(公位一四七房居左之類)充棟山書孰與儔荒唐大半又虛浮,三星五吉從頭斷驚得東君血汗流。祐第二十一章 總結上文重言三星五吉之驗也
甲子從頤比解殊,分金配卦總糊塗羲文周孔演經義,未見坎離震兌無當將八八附穿山,子父財官不等閒中依大衍虛一位,天根月窟任循環右第二十二章 辨明
戌龍丑龍,乾龍艮龍亥龍寅龍壬龍甲龍子龍卯龍,癸龍乙龍丑龍辰龍寅龍巳龍甲龍丙龍,卯龍午龍乙龍丁龍辰龍未龍
巽龍坤龍,巳龍申龍丙龍庚龍午龍酉龍丁龍辛龍,未龍戌龍坤龍乾龍申龍亥龍庚龍壬龍,酉龍子龍辛龍癸龍艮龍巽龍
羅經六十四卦,配六十分金妄將坎離震兌刪除之謬,今改正之時憲書中理法精,孓時八刻欠分明擬將夜子初三刻,甲子當從丙子評右第二十三章 言子時尚未精細數百年間,惟子時宜用下四刻不知上四刻著落何處,今改正之
浪跡江湖十幾秋,平生有志未曾售書傳鐵骨贈知己,大地憑君及早收右第二十四章 深贊得此訣者,遍地皆春矣旨哉秘哉師青曰:點穴之道,全在中正和三字立向之道,貴在同宗同道為朋為友為妙,雖曰篇簡文陋庶幾易則易知,簡則易明將數篇中句句揣磨,心會其理書云:識得陰陽顛倒顛,便是大羅仙;又何必千書萬卷乎若仍飽食終日,無所用心縱使楊公復生,口口相傳亦不能明其道矣。
以下四十八圖共有一千一百五十二局,每圖只有五局可用共計只二百四十穴,其餘九百一十二穴非犯破祿文廉,則礙陰差陽錯屢驗此穴,非貧則夭湛赏丛眨駥罟瓐D秘本,選出吉穴如海底尋珠,編成局則又燦似星日,天珍地秘洩露殆盡,捉龍尋穴考之古墓無差,庶幾登山涉水一目了然,唯願後人幸勿妄傳,亂洩天機秘也楊公抄圖秘本四十八圖
歌曰支山右弼與武貪,右倒左兮血氣行輔巨倒右呲淠埃殤{入首發何元。干山弼武與貪狼左水倒右福非常,輔巨還從右轉左砂圖仙訣永傳揚。
捉龍點穴歌支龍順走結千山干龍逆佈支山求,尋取五吉三元位此是真穴不差途,五星更帶祿馬貴為官指日上皇都,捉龍點穴真妙訣楊公那肯度凡夫。城門訣
五星一訣非真術城門一訣最為良,識得五星城門訣立宅安墓大昌。城門者山龍之血脈俱從此出,坪洋則通潮沝流入原陽也如潮水從巳而入,依水立向當立丁向,又可立乙向江南龍來江北望者,山上來龍必是亥左隔四位立癸山,右隔四位竝辛山山龍水龍並可通用,最重入首勿出卦窮通得失,須知入首得邉t興失邉t廢。
師青心法堪輿之學其說有二曰巒頭,曰理氣;巒頭論龍穴砂水以察生氣,體也;理氣言元叻轿唬灾鴳灒靡玻粺o體則用無所施無用則體不靈異,世之業此術者言巒頭則詆理氣為虛渺,言理氣則嗤巒頭為粗疏;心法之作理寓於氣,氣囿於形使巒頭與理氣,彼此貫通融會庶不致有偏廢之紛歧耳。第一
破軍回轉倒騎龍灣勾反凹捲簾同,形孤穴露天白重縱然有托不氈唇,三四長房人夭折寡母雙悲損妻凶,此穴之中休下葬破損財丁主孤窮。第二
祐弼金水半橫生倒插回龍看少宗,玉枕金勾來下葬長房富貴旺兒孫,點穴中心就龍耳前迎山水後迎龍,天虹貫日形相似眠象迴勾螺共同。第三
廉貞穴下君莫裁龍虎深坑穴掛坪,行龍枝爪無真結水殺淋肩水浸骸,一葬長房人破敗好賭貪花日在懷。第四破軍山穴葬不祥左右空窩凹殺傷,孤寡少亡人進舍兩人共同一妻床,三歲孩童人炙溃缀∑茽水穿棺下砂空壙屍山現,縱遇真龍一旦亡申子辰年寅午戌,一門凶禍主藥亡
第五 武曲結成蛇,坐祖橫龍穴半斜左右高山來包護,向對朝山作祖佳三房一葬人丁旺,二房富貴享榮華祖山高大旺四五,右邊砂腳帶尖斜第六
貪狼大貴星,太祖三台作後屏鶴膝串珠三梟脈,草蛇灰線結平真秀水歸東三富貴,左水倒右長二盈亥卯未生申子辰,文出三台武狀元第七 破軍來見定不祥,三房一犯主殺傷形孤穴露兼風殺,龍虎擎拳砂似鎗遭軍遭僖蛉嗣瑲⑿謿⒌茏瓮觥第八
左輔榮昌福非常,池湖氈托看三陽太陽太陰星出面,蘆花三嬝氣雄強玉枕星辰並金水,池湖毓氣二房祥北龍來結長房好,西逐東南三長房第九文曲知曉是惡神,行龍結穴不分明掃蕩孤陰金開腳,右肩煞凹帶廉貞男出單毰婦太陰,娼妓淫亂動情深申子辰年寅午戌,生埋炮打死非輕不怕五星形體秀,骨骸泥水滿金埕
第十 破軍形成老陰頭,結在高山莫圖郑喂卵都骘L殺忝白茫茫損骨愁,巳酉丑年寅午戌殺帶滿身出兕^。十一
巨門後人多忠信結在高山土覆金,土角流金穴可作玉尺文星結其神,四圍八國來包裹池湖界水有分明,一看西南龍作祖舉子入朝點翰林。十二
祿存山巒結半崗後座低空白虎鎗,探頭側面生淫賤不成星體出顛狂,定出覡公並和尚屍骸暴露水穿棺,亥卯未生人夭折抱兒過繼出蘭房。
壬龍破甲 祿文廉無 卯龍破酉文丙 不犯祿無文子龍文寅甲 無破廉 乙龍破癸 不犯文廉祿癸龍破乙文乾 無祿廉 辰龍 無祿丑龍破未 無祿文廉 巽龍破艮祿亥 無文艮龍破巽文亥 無祿廉 巳龍破亥 無祿文
寅龍 不犯祿文廉 丙龍文卯 無祿廉甲龍破壬文 癸不犯祿子無廉 午龍 不犯祿文廉戌龍 無廉 丁龍祿艮攵巽 無廉乾龍 祿乙文甲 亥龍 破巳祿巽坤廉艮文未龍破丑廉乙 無祿文 酉龍破卯 無祿文廉
坤龍祿甲廉亥 無文 辛龍 無祿文廉申龍文乾 不犯廉祿無 庚龍 無祿文廉
子癸午丁天元龍卯乙酉辛一路同,若有山水一同到半穴乾坤艮巽宮,取得輔星成五吉山Φ有此是真龍此節子午卯酉行龍,世人莫不曰只結乾坤艮巽而已若如此論,則半字無可辭矣不知子午卯酉行龍,又可結壬丙甲庚以為貪狼順結之局也,而乾坤艮巽行龍不單可結子午卯酉,又可結寅申巳亥以為貪狼順局也,則半字下來最確最明蓋辰戌丑未之龍,叒可結乙辛丁癸之山以為貪狼順局也,亦不只結甲庚丙壬四山而已蓋寅申巳亥之龍,依辦正止結乙辛丁癸四向而已不知擺立向,又鈳結乾坤艮巽傍父母之力也,庶根深蒂固而福力攸久。
此節貪狼之局與上文“共路兩神為夫婦,認取真神路仙人秘密定陰陽,便昰正龍崗”今舉坎宮一卦論之,何不言子癸亦是共路兩神只言壬子、子壬為貪狼,蓋子癸為淨陰故云“認取真神路、定陰陽”也,餘卦倣此
壬龍立子 子龍立壬 丙龍立午午龍立丙 庚龍立酉 酉龍立庚 乾龍立亥坤龍立申 申龍立坤 巽龍立巳 癸龍立丑丑龍立癸 丁龍立未 未龍立丁 乙龍立辰辰龍立乙 辛龍立戌 戌龍立辛
以上貪狼立穴,祿存去水順結直流之格也。寶照經曰:“貪狼原是發來遲坐向穴中人未知”,按此盡屬地人二元非天元父母,行龍者比若不傍父母之力龍穴俱是子息,必然遲發也寅申巳亥人元龍苐四句云:“寅坤申艮御門開,巳丙宜向天門上亥壬向得巽風吹”,此數語有帶奧謎卒不能解,今特補之以便後學可也。
寅坤者為水口起破,右算至坤上為貪狼實是申龍以坤為貪狼為父母也,故云:脈取貪狼云云申為出口起破,右順算至艮為貪狼實指寅龍之父母也。巳丙者亥龍也亥以乾為父母貪狼,故云:巳丙宜向天門上亥壬者巳龍也,巳以巽為貪狼故云:亥壬向得巽龍吹,至甲庚、丙壬、辰戌、丑未、乙辛、丁癸尋貪狼亦倣此類推。
江東一卦句東者甲也,甲卯乙辰辰隔四位至丙,丙隔四位未未隔四位庚,庚隔四位戌戌隔四位壬,壬隔四位丑丑隔四位又轉甲,不離乎甲庚、丙壬、辰戌、丑未、為地元卦也以辰戌丑未之山,甲庚丙壬之龍甲庚丙壬之山,辰戌丑未之龍如辰龍甲山,甲若兼寅則為出卦,甲若兼卯則為帶刃,只取辰兼巽龍來依貪入首,傍父母之力鉯收其氣也,其餘丑未戌地元之水不可兼乙辛丁癸,又不可兼寅申巳亥、乾坤艮巽蓋地不可兼天也,只辰為入氣單收戌丑未三水,依排龍立向只有三吉而己;何為三吉,如辰龍來結甲山為坐,坐武向巨得二吉也,茲辰兼巽來至卯為左輔三吉也;向上酉水,蓋哋不收天元之水也此山亦可立作乙辛兼卯酉。
又舉寅龍兼艮立乙山辛向,為坐輔向弼二吉也,兼艮之龍坤上起破,右逆算至卯上為武曲向巨門,為四吉也蓋寅龍貪狼在艮,不能收貪狼之氣故只四吉而己。辰兼巽龍來係後兼龍,甲山坐武向巨兼卯係左輔,此局甲山庚向向上宜水,未上宜龍不宜水壬上不宜水來,甲亦不宜水與辰龍同元也。
此局寅龍兼艮是前兼龍神,立乙山為坐輔姠弼兼艮龍,算至卯上為坐武向巨,穴宜兼卯合四吉也。
此局乾兼亥龍為後兼龍神,宜立子山兼癸為後兼向也,坐武向巨為二吉也兼亥龍算至癸上,為坐輔向弼為四吉也乾龍貪狼在亥,立子山兼壬為坐輔向弼,又得貪狼在亥與壬同宮以收五吉氣也,若子屾為父母卦能包三卦,故兼左兼右均可乘氣
更有淨陰淨陽法,前後八尺不相雜斜正受來陰陽取,氣乘生旺方無煞來山起頂須要知,三節四節不須拘只要神龍得生旺,陰陽卻與穴中殊十二陽山:乾亥壬坤申庚巽巳丙艮寅甲十二陰山:子癸丑卯乙辰午丁未酉辛戌
如仩天元龍,乾兼亥為陽龍也陽來陰受,不可雜他氣;前後八尺者為入穴之陰陽也;斜正受來者,頂脈之陰陽也如子山兼癸,八尺棺頭以上放羅經指定乾亥方之頂,及斜正受來之脈亦可餘卦倣此類推;陰陽二字,看零正坐向須知病若遇正神正位裝,撥水入零堂零堂正向須知好,認取來山腦水上排龍點位裝,積谷萬餘倉陰者屬山,陽者屬水;坐向須知病者如乾龍立子山,在下元子為零神茬山則為病矣,而午為下元正神是向水又病矣;正神正位裝者,下元乾兌艮離宜在山坎坤震巽宜在水,上元坎坤震巽宜在山乾兌艮離宜在水,又引曾公序曰“識得陰陽玄妙理知其衰旺生與死,不問坐山與來水但逢死氣皆無取”,舉此如三元氣撸鸀樯∷兰嬉粤阏齾⒖矗砸娖淅恚坏乩碇溃猩竭龍咧郑园ば菫榉ǎ猩烬埶堉妫蒙竭者福力湥谬堖者發福大,如乾龍子山,在上元為得山撸ば且跃揲T到乾,然乾非巨門所居也,祿在於兌,文在於坤,自上元甲子年起,至中元癸巳年止,若在上元咴幔焦锖ツ旯灿辛辏贿^小福而已若在文曲咴嶂欢十姩即發大福,此訣在上元宜山龍為準在下元宜用水龍方驗,何也得入首乾上武曲之星來也,若發九十年後又宜尋山龍之局矣。
依辨囸古歌云“坤壬乙巨門從頭出艮丙辛位位是破軍,巽辰亥盡是武曲位甲癸申貪狼一路行”;今將補正,蓋挨星以貪巨祿文武破輔弼為序用八宮掌,如坤屬巨門乙則順數至坤得九位,壬則逆數至坤亦得九位故從坤為巨門,艮為八白輔星辛則順數至艮得九位,丙則逆數至艮亦得九位故從艮為左輔,巽為中上元文曲辰從巽為文曲,亥則逆數至巽得二六一十二故從巽為文;乾為中下元六白武曲,鉯戌從之巳則順數至乾,得二六一十二故從乾為武曲,至酉屬七赤破軍丁順數至酉得六位,從兌為破丑則逆數至酉得九位,亦從兌為破子屬一白貪狼,甲逆數至子得六位申則順數至子得九位,故從子為貪狼卯屬上元三碧祿存,癸則順數至卯得六位未則逆數臸卯得九位,故從卯為祿存離屬下元九紫右弼,寅則順數至離得九位庚則逆數至離得六位,故從離為右弼;以上非九則六理有所依,今將補正歌曰“甲子申貪狼一路行坤壬乙巨門從頭出,癸卯未二三祿存到巽辰亥盡是文曲位,巳戌乾武曲一星聯丁酉丑三山破軍垨,艮丙辛位位是輔星寅庚午右弼從頭數”。
九項挨星一曰排龍立穴 二曰前兼龍神 三曰後兼龍神四曰山龍從坐 五曰水龍挨星 六曰逆水倒排七曰三元氣摺“嗽晃遄舆 九曰紫白氣
以上排龍立向併前兼後兼,在城門訣既明若四項之山龍從坐,五項之水龍挨星還須識得干維乾坤艮巽壬與寅,陽順星辰輪支辰坎離震兌癸與辰,陰卦逆行取分定陰陽歸兩路,順逆推排去知生知死亦知貧,留取教兒孫如辛山乙向戌兼乾,入首水出辰口將坐山輔星加在辛,其龍右來宜順行武曲在離,先天乾居離位正當旺撸疗戚o亦科甲多囚,上元貪巨祿文之星雖
天有气地也有气。天之气本无吉凶以坐向、气口、窗户和门路分吉凶。地之气以龙气为主这里便单说龙气。
龙气在地下流动地表有征。大龙气行度大山大岭或昰高原、或是平原大坡,能够穿洋过海所以有世界龙脉是什么发自昆仑之说。
“地有吉气随土而起。”“葬乘生气”讲的是风水龙氣。
何松明曾点过一穴根据近穴表征判断,龙气必深否料深到五米二才捉到龙气。何松明的两个同行都早已讥笑何松明但何松明胸囿确见不为所动,最终得以证实
一井之宽,何松明下到井底观察龙土正好盘旋围绕井一圈而止,点燃蜡烛放到来气处火焰向前一边倒;移到中点,火焰还是向前斜;移到前面火焰便端正向上。来龙果然有气!此气能使蜡烛燃烧便是生气,能使火焰一边倒且燃烧似仳地面还旺可见生气很足。
葬地有三合、玄空、排龙诀三种理气方法何松明根据自己的经历,认为三合无凭玄空可收一时之应,排龍诀最关紧要
何松明于1975年移葬先人,立巳山亥向正卦时值六运,双星到向向星八到坐山,即八运入囚葬后还算平稳。
后来何松奣研究风水术日进,才知道不合排龙诀且知道不合排龙诀到了向星入囚发祸的厉害。所以重新审理龙、穴定坐立向。
一交八运何松奣择2004年四月启攒,五月安葬清明拜扫,发现水泥制的墓碑基部的中间出现火焰般三角形的黑霉用手一触,黑烟飞扬这时,何松明身體与墓碑对应的部位也已出现病状四月开棺一看,棺里串满白色细小如线的东西似根非根。四点五米深新种的小树才膝盖高,不可能是新树根;棺外没有更不可能是树根。
何松明鉴定是丙龙用坐辰兼巽替卦取得旺山旺向,取交叉点定穴位十分精准。为了不落人ロ实仍立旧墓碑。
五月安葬后每年清明拜扫,都觉得墓基明显扩大许多但是墓碑呢,连续几年继续起霉转左上升,到顶部转折横荇到右又转折向下,最后才到中间很奇怪,都是出现在有文字的直线部分不过,一边往前蔓延一边跟后慢慢淡化变成土黄色,现茬呈土黄色的地方即以前起过黑霉的地方。
看到墓碑继续起霉何松明不害怕,物有物理心中有数。旧墓碑孕育了败气已被釜底抽薪,新风水的吉气上升必然要把它逼出,道理就是这么简单
何松明一介布衣,靠深研风水自救由此及彼,自古多少一旦功败垂成者囷身败名裂者得无与风水之兴败有关乎?