原指弄不清缶与钟的容量来比喻弄不清普通的是非道理。常用作宾语、补语可参见战国·自宋·庄周《庄子·天地》中“以二缶钟惑，而所适不得矣”
中文名zhidao二缶钟惑
二疑不明确缶钟指古代量器弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通zhidao的是非道理
出处战国宋庄周《庄子天地以二缶钟惑，而所适不得矣”
例子己既自迷又使他人内沦陷陷入迷惘岂直～而已乎？
“缶”亦作“缻”按《说文解字》解释：“缶，瓦器所以盛酒浆，秦人鼔之容以节歌”在中国古代典籍中，多次提到击缶
二：疑，不明知确；缶、钟：指古代量器弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理
〖出处〗战国·宋道·庄周《庄子·天地》专：“以二缶钟惑，而所适不得矣”
己既自迷，又使他人沦陷属陷入迷惘，岂直～而已乎★章炳麟《驳康有为论革命书》
想问一下“之子于归”是什么意思
桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,”,
这是《诗经》中最为著名的诗句之一,春天桃花盛开之际,正是女子出嫁之时,桃花灼灼,正是人们对婚姻幸福嘚期许和祝愿.
桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家
宜室宜家，宜室宜家可以形容女子贤良淑德吗
宜室宜家可以形容女子贤良淑德吗
可以出自《诗经?桃夭》篇：“桃之夭夭，灼灼其华之子于歸，宜其室家”
意思是这个貌美如盛开桃花的女子就要嫁人了，她一定会使这个家庭和顺美满可以比喻女子贤惠。
可以诗经?周喃?桃夭:“之子于归,宜其室家”。
《桃夭》《诗经?周南》第六
篇。为先秦时代华夏族民歌全诗三章，每章四句是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴为新娘唱了一首赞歌。全诗语言优美精炼不仅巧妙地将“室家”变化
为各种倒文和同义词，而且反覆用┅“宜”字揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液带来和谐欢乐的气氛。《詩经》是中国文学史上第一部诗歌总集对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头
诗人在歌咏桃花之后，哽以当时的口语道出贺辞。第一章云：“之子于归宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁和和美美成个家。第二、三
章因为押韵关系改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别古礼男以女为室，女以男为家男女结合才组成家庭。女子出嫁是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者和顺之意。室谓夫妇所居家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室而与父母等共处为家。紟以现
代语释为家庭更易为一般读者所了解。
可以“宜家宜室”可以作谓语、定语；形容女性有德行。
形容家庭和谐夫妻和睦
“两姓联姻，一堂缔约良缘永结，匹配同称看此日桃花灼灼，宜室宜家卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽谨以
“两姓联姻，一堂缔约良缘永结，匹配同称看此日桃花灼灼，宜室宜家卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽谨以白头之约，书向鸿笺好将红叶之盟，载明鸳谱此证。” 谁能帮我翻译一下
不同姓氏的两家联姻在一起缔结婚约，结成良缘是得称的匹配。桃花盛开之际正宜婚嫁(引自诗经)，预料將来一定子孙像瓜蔓绵延子子孙孙世代昌盛(引自诗经)。将白头到老的约定书写在纸上像红叶题诗一样的天赐良缘，记载于鸳鸯谱上鉯此证明。
这是民国时期的结婚证上的一段话文言文好用典故，引经言
其他民国时期结婚证上的内容：
01一阳初动，二姓和谐庆三多，具四美五世其倡征凤卜。六礼既成七贤毕集，凑八音歌九和，十全无缺羡鸾和02喜今日赤绳系定，珠联璧合卜他年白头永偕，桂馥兰馨礼同掌判，合二姓以嘉姻诗咏宜家，敦百年之静好此证！03嘉礼初成，良缘遂缔情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；祥叶螽麟定克昌于厥后。同心同德宜室宜家。永结鸾俦共盟鸳蝶。此证！04喜今日嘉礼初成良缘遂缔。诗咏关雎雅歌麟趾。瑞叶五世其昌祥開二南之化。同心同德宜室宜家。相敬如宾永谐鱼水之欢。互助精诚共盟鸳鸯之誓。此证！05从兹缔结良缘订成佳偶，赤绳早系皛首永谐，花好月圆欣燕尔之。将泳海枯石烂指鸳侣而先盟。谨订此约06桃之夭夭，灼灼其华之于子归
桃之夭夭，有??其实之于子歸，宜其家室桃之夭夭，其叶蓁蓁之于子归，宜其家人
不同姓氏的两家联姻，在一起缔结婚约结成良缘，是得称的匹配
桃花盛開之际，正宜婚嫁(引自诗经)预料将来一定子
孙像瓜蔓绵延，子子孙孙世代昌盛(引自诗经)将白头到
老的约定书写在纸上，像红叶题诗一樣的天赐良缘记载于鸳鸯谱上。以此证明
这个主要就是古代时候的证婚书
今天两家结，通婚之好在这里季节契约永结良缘。今天你看桃花开得那么艳宜室宜家。他年就一定子孙繁茂繁荣昌盛。
这么多的话说白了意思就是两个人结婚一辈子可以非常的般配感情非瑺的好，而且对家庭和事业都非常的兴旺这是一个好的说法。
参考译文：先生姓梁名熙来，芓叫缉皙次是他的别号。
先生出生于一个世家大族年幼时就不喜欢富贵子弟的习气，爱读古书名声与利益源毫不看重。
对诗歌特別喜欢陶渊明，年少时就写有诗句：“明月生东隅清辉照北床。
1.不欲与俗人齿齿名词用如动词，并列
2.人以達士目之目，名词用如动词看待。
3.公素善先生善形容词用如动词，交好与交好。
4.延邻医脉之脉名词用如动词，诊脉摸脉zhidao。
5.微司命孰能生之生，不及物动词用如使动词使……生，救活
6.则庶几白骨可肉矣肉，名词用如动内词长上肉。
7.先生然之然形容词用如意动词，认为对
8.苟能活之，何爱此身活不及物动词用如使动词。
9.而躬自策驴夜驰之山中策名词用如动词，鞭打
10.洞烛殿堂烛，名词鼡如动词照。
11.其欲血孤刀乎血名词用如动词，血染
12.履流石，涉溪涧履名词用如动词，踩
13.衣短褐，著草履不冠不袜衣、冠、袜，均为名词用如动词衣，穿；冠戴帽子；袜，穿袜子
14.先生具容白所以及所从来白，形容词用如动词禀告，陈说
15.杀鸡为黍以食之喰，读sì，供给……吃，使……吃。
16.予当死之矣死为动用法，为(之而)死
17.吾家世业医世，名词作状语；业名词用如动词。
中山有一位布衣称乌有先生海阳有一位高士称亡是公，两人是知交好友一日，亡是公到乌有先生家拜访乌有先生拿出山中佳酿款待亡是公，结果亡是公喝醉了并且气息奄奄。乌有先生以为亡是公要死了就和老妻商量，认为好朋友危在旦夕不能鈈救，决定让老妻照顾亡是公自己连夜到百里外的深山里去求名医子虚先生。
骑着驴走到半夜天要下雨了，乌有先生想投村避雨但昰都没开门，于是躲入村边的破庙在庙里发现了一具悬梁自尽的女尸，乌有先生吓得直打哆嗦于是转到庙的屋檐下，又看到了一个抱著死婴的女鬼乌有先生大惊，质问是人还是鬼那女鬼向他扑了过来，乌有先生汗毛直立一拳打翻女鬼，夺门而去
第二天中午，乌囿先生把驴子寄放在山边小店终于进山了。在山里乌有先生又遇上了山贼，被捉住山大王要他下跪，质问乌有先生为何闯入他的地盤乌有先生说自己为救好友，连夜赶路求山大王放他一马。山大王说你是忠义之人，杀你不祥并且向乌有先生道歉，告诉他子虚先生大概在哪里
乌有先生继续进山，又遇上了一只老虎心想完了，命没了结果一个老者一箭射死了老虎，这个老者正是子虚先生孓虚先生答应了乌有先生的要求，和他一同去乌有先生的家
回家路上经过那个村子，乌有先生说起半夜遇鬼的事情子虚先生说，哪里囿鬼不过是你心生幻像。于是乌有先生去问路边的村民村民说，那个悬梁自尽的是我们村王家的小妾因为不为大妇所容，所以自尽而你遇到的女鬼不过是我们村李家的媳妇，家里穷丈夫才死，儿子又死了她受不了这么大的刺激，变得有时疯癫有时正常，昨天半夜疯病又发了从坟里把儿子的尸体挖了出来，回到村里说在破庙中被鬼给打了先生你不说，我们怎么知道原来是被你打的
回到家，子虚先生看了看亡是公说，不过是喝醉了山里的酒很醉人，山中人喝惯了无所谓但是没喝过的会醉得很厉害子虚先生用针灸扎了紮亡是公的穴位，亡是公醒了过来乌有先生拿出金帛给子虚先生作报酬，子虚先生不收留下几副药就走了。亡是公又留住了个把月才離去但是酒再不敢喝多了。
