简介.魏徵,字玄成,祖籍巨鹿下曲阳（现晋州市）.传说中最有名的就是斩龙了，他是隋唐政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”.

贞观十七年（643年）,魏徵病死.官至光禄大夫,封郑国公,谥号“文贞”.

葬礼从简.同年入凌烟阁.

著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等.其言论多见《贞观政要》.其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》.

大业十三年（617年）,魏徵在武阳郡丞元宝藏帐下为官.元宝藏起兵响应瓦岗李密,元宝藏给李密的奏疏都是魏徵所写,李密见魏徵非常有文才,于是召见魏徵,魏徵献上壮大瓦岗的十条计策,但李密不用.

大业十四年（618年）,王世充袭击仓城被李密击败,王世充转攻洛口,又被李密击败.

魏徵却对长史郑颋说:“李密虽然多次取得胜利,但是兵将也死伤了不少,瓦岗又没有府库,将士们取得战功得不到赏赐.还不如深沟高垒,占据险要,与敌人相持,待到敌人粮尽而退时,率军追击,这才是取胜之道.

洛阳没有了粮食,王世充无计可施就会与我军决战,这时我们却不跟他交战.”郑颋对魏徵的话不以为然,说这是老生常谈的.魏徵说了一句:“这是奇谋深策,怎么是老生常谈呢.”拂袖离去.

武德二年（619年）,李密被王世充击败,魏徵随李密归降李唐.而李密部将李勣尚且占据着李密原来管辖的领土,东到大海,南到长江,西到汝州,北到魏郡.李密投降李唐,李勣自己占据这么大的地方不知何去何从.

魏徵毛遂自荐,请求安抚山东,到黎阳,魏徵作书与李勣,劝李勣投降.李勣于是派遣使者至长安,将献城的功劳都归给李密,然后押运粮草到李神通那里.

同年九月,窦建德率军攻打相州,李神通抵挡不住,率军转驻黎阳,被窦建德击败.魏徵及李神通、李勣都被俘虏.窦建德用魏徵为起居舍人.

武德四年（621年）,李世民率军攻打王世充,窦建德率军来支援王世充.五月,李世民击败窦建德,并将其生擒.魏徵得以再次入唐.太子李建成用魏徵为太子洗马,礼遇甚厚.

武德五年（622年）,刘黑闼勾结突厥寇犯山东.魏徵见李建成虽然是嫡长子,但是功绩不如李世民,于是建议李建成去请战立功.李建成听从魏徵的建议,擒斩刘黑闼,平定山东.

武德九年（626年）,李世民发动玄武门事变,将李建成、李元吉等诛杀.

李世民听说魏徵以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去,李世民派人把魏徵带问道:“你为什么要离间我们兄弟?”魏徵回答说:“太子要是按照我说的去做,就没有今日之祸了.”李世民见魏徵说话直爽,没有丝毫隐瞒,于是赦免魏徵,并用魏徵为詹事主簿.

贞观元年（627年）,李世民登上帝位,任命魏徵为尚书左丞.李世民有志建立盛世,多次于卧榻召见魏徵询问得失,魏徵直言不讳,前后上谏两百多事,李世民全然接纳.

同年,河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危,李世民派魏徵前往河北进行安抚.路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城,魏徵让将二人释放,仍旧任命官职,这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们.

贞观三年（629年）,魏徵被任命为秘书监,开始参预朝政.魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部,并对其进行校定.

贞观五年（631年）,李世民与魏徵谈及了选人为官一事,魏徵说先要了解他的才能,然后审核他的品德,以及爱好这些.

长乐公主李丽质因长孙皇后所生,李世民对她特别钟爱,将她许配给长孙无忌之子长孙冲.贞观六年（旧唐书魏徵传为贞观五年）开始准备嫁妆,唐李世民对众臣说“长乐公主,皇后所生,朕及皇后并所钟爱.

今将出降,礼数欲有所加”.大臣纷纷表示“陛下所爱,欲少加之”,于是进言请求双倍于永嘉长公主,李世民欣然同意.然而魏徵对此表示反对.

因为永嘉公主乃是长乐公主的姑姑.此举逾越了礼制.李世民回宫把此事告诉了长孙皇后.

长孙皇后得知此事后感叹魏徵能“引礼义抑人主之情”,并对他大加赞赏.特地派人前去赏赐给魏徵绢四百匹、钱四百缗,并传口讯说:“听闻你正直,现在见识到了,希望你一直保持,不要改变”.

在李世民并未有所表示的时候,长孙皇后直接对魏徵加以赏赐,并暗示自己会给予支持,可谓给魏徵注入了强心剂.也正是因为有长孙皇后这样的靠山,魏徵的正义直谏才会这般顺利.不久魏徵晋升爵位为郡公.

贞观七年（633年）,魏徵代王珪任侍中,尚书省长期积压没有判决的诉讼案,李世民命魏徵秉公处理.魏徵不大熟悉法律,但能抓住根本原则,依实际情况处理,大家都心悦诚服.

贞观八年（634年）,陕县丞皇甫德参上书触怒了李世民,李世民认为这是毁谤.魏徵进言说:“从前贾谊在汉文帝时上书,曾说到‘可以为帝王痛哭的事有一件,可以为帝王长叹息的事有六件’.

从古以来上书奏事,往往言辞很激切,如果不激切,就不能打动人主的心.言辞激切就近似毁谤,陛下你应该仔细想一下这样的事对还是不对.”李世民觉得魏徵说的有道理,下令赏赐给皇甫德参帛二十段.

贞观十年（636年）,长孙皇后去世,葬于昭陵,谥号文德皇后.长孙皇后入葬昭陵后,李世民对她思念无法停止,为了缓解思忆之苦,便在宫中建起了层观,终日眺望妻子的陵墓,还让大臣陪同悼念.

一次李世民让魏徵陪同,并指着昭陵的方向问魏徵是否看清了,魏徵装作没看见,李世民顿时着急,问“怎么会没看见,那是昭陵啊！”魏徵闻言回答说“以为陛下望的是献陵,原来是昭陵啊！” 李世民听后明白魏徵是在提醒自己,不要只顾及思念亡妻而忘了父亲.

于是便哭着下令拆掉了层观.尽管李世民这样追思妻子的行为是违背礼教传统的,却是一个天子的真情流露.

贞观十一年（637年）,李世民东巡洛阳,住在显仁宫,因州县官吏供奉不好,大都受到了谴责.魏徵告诉李世民当初隋炀帝杨广曾在此让附近的百姓上贡,贡品吃不完就扔掉,十分浪费.

贞观十二年(638),礼部尚书王珪上奏说:“三品以上的官员在路上遇到亲王,都下车,违反法度来表示恭敬,这违背了礼仪的标准.”李世民说“:你们自己的地位都尊贵,就轻视我的儿子吗?”魏徵进言说“:从古至今,亲王列在三公之下.

现在三品都是天子列卿和八座之长,为亲王下车,不是亲王所应当受的礼.求之于旧例,又没有可以作为凭证的依据;施行于现在,又违背了国法.”李世民说:“国家所以立太子,是准备他做国君.

然而人的长短,不在老少,假如没有太子,那就依次立太子同母的弟弟.

这样说来,怎么能轻视我的儿子呢?”魏徵说:“殷代崇尚质朴,有兄长去世其弟即位的礼义;自周以来,立太子必定要是嫡出的长子,以这杜绝各个兄弟的私念,堵塞祸乱的根源,这是国君应当十分慎重的事.”

于是李世民同意了王珪的奏言.

贞观十二年三月丙子,李承乾的嫡子李象出生,因为皇孙诞育之喜,唐李世民诏令天下见禁囚徒都降罪一等,内外官职事五品以上子为父後者,各加勋官一转,天下大酺五日,又大宴五品以上于东宫.李世民对侍臣说:“贞观以前,跟随我平定天下,辗转奔波于乱世,这是房玄龄的功劳.

贞观之后,尽心对我,进献忠直的劝告,安国利民,敢于冒犯国君尊严直言规劝,纠正朕的过失的,只有魏徵一人而已.古代的名臣,也不能超过他们.”于是亲自解下佩刀,赐给他们两人.

贞观十三年五月,魏徵乘李世民诏五品以上官上封事之机,全面地、系统地总结了政事不如贞观之初的事实,上奏《十渐不克终疏》.

疏中列举了李世民搜求珍玩、纵欲以劳役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、频事游猎、无事兴兵、使百姓疲于徭役等不克终十渐,批评了李世民的骄满情绪,再次提醒他慎终如始.

李世民看完奏疏后,欣然接纳,并对他说:“朕今闻过矣,愿改之,以终善道.有违此言,当何施颜面与公相见哉！方以所上疏,列为屏障,庶朝夕见之,兼录付史官,使万世知君臣之义.”遂赐黄金十斤、马二匹.

贞观十四年（640年）,魏徵向李世民上谏,让李世民要善始善终.

贞观十六年（642年）,后来皇太子李承乾不学习德行和术业,魏王李泰的宠爱一天天增长,朝廷内外众官,都有些疑虑和议论.李世民听到后很厌恶这些议论,对侍臣说:“当今朝臣忠诚正直的,没有人能超过魏徵,我派他辅佐皇太子,用这杜绝天下的怨言.”

李世民任命魏徵为太子太师,知门下省事如旧.魏徵自称有病推辞,李世民下诏回答说:“汉朝的太子以四老为辅佐,我现在依靠您,也是这个道理.知道您患病,你卧病也可以保全太子.”

贞观十七年（643年）魏徵病死,李世民非常伤心,并为此废朝五天.追赠魏徵为司空、相州都督,谥“文贞”.

李世民下诏厚葬魏徵,但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素,豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝.裴氏只有小车装载魏徵灵柩,李世民召文武百官出城相送,并亲自刻书碑文.

魏徵死后,李世民经常对身边的侍臣说:“用铜镜可以端正自己的衣冠,以古史作为镜子,可以知晓兴衰更替,以人作为镜子,可以看清得失.我经常用这样的方式防止自己犯错,但现在魏徵去世,我少了一面镜子.

魏徵去世后朕派人到他家里,得到他的一页遗表,才刚起草,字都难以辨识,只有前面几行,稍微可以辨认,上面写道:‘天下的事情,有善有恶,任用善人国家就安定,任用恶人国家就衰败,公卿大臣中,感情有爱有憎,自己憎的就只看见他的恶,自己爱的就只看见他的善.

爱憎之间,应当审慎,如果爱而知道他的恶,憎而知道他的善,除去邪恶不犹豫,任用贤人不猜忌,国家就可以兴盛了.’遗表的大意就是这样,然而朕思考这事,自己恐怕不能避免魏徵所说的这些过错.公卿侍臣,可以把这些话写在手板上,知道朕有过错一定要进谏.”

同年二月,李世民命阎立本画二十四功臣像置入凌烟阁,魏徵位列第三.

不久之后,侯君集以谋反罪被处死,杜正伦被罢免,魏徵曾经向李世民推荐这两人,说他们有宰相之才,魏徵又拿自己前后的谏辞给史官褚遂良,李世民知道开始怀疑魏徵是不是侯君集一党的.于是手诏取消衡山公主（后来被封为新城公主）与魏徵长子魏叔玉的婚约.

贞观十九年（645年）,李世民亲征高句丽,唐军总共损失战士接近2000人,战马损失8000匹,唐军攻破高句丽10座城,迁7万人入中国,杀获大量高句丽军,斩首4万多级（通常杀敌数远多于斩首数,例如平壤之战明军斩首就八百、但是小西第一军损失却超过1万）,唐军还缴获大量马、牛、装备、物资（唐太宗亲征高句丽时,唐军是多次胜利,其中单是击败高延寿高惠真的那次胜利,唐军不仅消灭大量高句丽军,还缴获马5万匹,牛5万头,铁甲万领,以及其他大量装备）.

从战果与损失上来说,李世民亲征高句丽,李世民取得了大胜.但是李世民对自己的对外战绩要求特别高,仍然因为没灭了高句丽而后悔,不禁慨然叹息说:“魏徵若在,不使我有是行也.“于是立命驰驿以少牢之礼祭祀魏徵,又重立纪念碑.

长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，为了赌胜，胡乱施放雨水，犯了天条，玉帝要将他斩首，派魏徵在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求李世民为他说情，李世民满口答应。第二天，李世民宣魏徵入朝，并把魏徵留下来，同他下围棋。

不料正值午时三刻，魏徵打起了瞌睡，梦中灵魂出窍斩了老龙。老龙阴魂不散，怨恨唐太宗言而无信，天天到宫里来捣乱，闹得李世民六神不安。魏徵知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来在前门闹了。

可没过几天，那老龙又在宫殿后门来找李世民算帐，魏徵于是抱剑为李世民守后门，这样老龙才再也不敢来闹了。李世民体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了秦琼、尉迟恭两人之像贴在宫前门口，画了魏徵画像贴于后门，结果照样管用。

此举也开始在民间流传，秦琼、尉迟恭与魏徵便成了门神，双门左右贴秦琼和尉迟恭，单门贴魏徵。

“妩媚”这样一个形容女性的词，却被李世民用来形容魏征。“别人看魏征都觉得他为人疏慢，但在我眼里，只觉得他妩媚。”

为什么李世民会觉得魏征妩媚呢?其实魏征形象多以犯颜直谏示人，很难想象他会和这两个字扯上关系。

魏征在中国历史上的形象一直都是那种敢于顶撞皇帝，动不动就要跟李世民撕一下的人物，而且是古代臣子中，敢于直言进谏的代表人物，在文死谏武死战的传统观念里，魏征就是文臣的最高典范。

这些只是我们看到的表面现象，很多历史人物，绝不是脸谱化那么简单，魏征之所有能够取得这么大的名声，其实跟他自己得清楚认知有很大的关系。

魏征有一次就跟李世民说，自己不要做忠臣，要做良臣，什么叫忠臣，比干那样的就是忠臣，是完全不顾一切的劝谏君王，结果被君王所杀，最后只留下自己得好名声，事情被办好，君王也留下了坏名声。

魏征说自己要做良臣，所谓良臣就是要把事情做好，做事情讲究方法，比如说劝谏皇帝这件事，那并不是跟皇帝对着干，态度强硬说话直冲就行。

劝谏也是要讲究方式方法的，该委婉的时候，一定要委婉，说话要既好听，又要让君王知道自己的过错，这一点魏征做得非常不错。

魏征对自己的定位从来都不是那种只会硬着摸着犟的人，你知道李世民对魏征什么评价吗，这么一个以直言敢谏的人，李世民对他的评价居然是“妩媚”。

从李世民给魏征的这个评价中就能看出来，魏征是个非常会说话的人，情商高，再加上会说话，李世民又是个大度的皇帝，自然也就很喜欢魏征。

最能体现魏征这种特点的，就是李世民的长孙皇后死了之后，李世民过于思念她，于是就在宫里建了一个瞭望塔，有一次邀请魏征一起去看长孙皇后的陵寝。

结果魏征说自己看不见，李世民说你再看仔细一点，魏征就说，高祖的陵寝不用仔细看，我已经看到了，至于说其他的，臣实在看不清。

李世民这马上就明白了魏征的意思，于是不久就命人拆除了这个瞭望台，这个故事里魏征似乎显得有些不近人情，但其实这是魏征在维护皇帝的尊严。

古代皇帝是不能表现出儿女情长的，而且众所周知，李世民是通过政变上台的，对他的父亲一直都不好，如今父亲死了你不思念，去偏偏建个高台思念妻子，这在古代的伦理纲常上是不对的。

魏征说得很委婉，李世民也能听得进去，喜欢听好听的，讨厌听逆耳的话，是人的天性，为了长治久安，李世民在这一点上已经做得很好了。

在魏征死后，李世民发现魏征举荐的几个人才有不法的行为，一怒之下推倒了自己亲自为魏征撰写的墓碑，发泄了一下心中的不满，魏征这个人实在是太讨厌了。

但很快李世民就能认识到自己的错误，远征高丽，从战果上看是胜利了，但是跟李世民的理想差距很多，甚至认为这就是一场失败的行动。

李世民在回来的路上，懊悔不已，说要是魏征在断然不会发生这样的事情，这次有修复了魏征的墓碑。

魏征其实很幸运，他遇到了李世民这样的好皇帝，如果他遇不到李世民，以魏征的性格，他也不会直言进谏的，他会做一个跟其他官员一样的人，因为魏征这个人很不喜欢那种傻呼呼的忠臣。

魏征和李世民就是无法分开的一对，没有李世民就不会有魏征，他们两个人可以说是相互成就了历史上最好的君臣之名。

不做忠臣，做良臣，这样的魏征你没想到吧，办事就要把事办好，而不是一味地只顾及自己的名声，这才是好臣子，这才是把事儿办好的态度。

很多人义正言辞，丝毫不知道妥协与退让，这样的人看着是正义凛然，其实到头来什么事也做不成，徒有道德制高点而已。

魏征的正直是非常难得的，也是非常幸运的，也是历史上少有的君臣相得的典范行为了。

问题补充：魏征斩龙的故事，要详细的,关于魏征的故事

长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，为了赌胜，胡乱施放雨水，犯了天条，玉帝要将他斩首，派魏徵在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求李世民为他说情，李世民满口答应。第二天，李世民宣魏徵入朝，并把魏徵留下来，同他下围棋。
　　不料正值午时三刻，魏徵打起了瞌睡，梦中灵魂出窍斩了老龙。老龙阴魂不散，怨恨唐太宗言而无信，天天到宫里来捣乱，闹得李世民六神不安。魏徵知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来在前门闹了。
　　可没过几天，那老龙又在宫殿后门来找李世民算帐，魏徵于是抱剑为李世民守后门，这样老龙才再也不敢来闹了。李世民体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了秦琼、尉迟恭两人之像贴在宫前门口，画了魏徵画像贴于后门，结果照样管用。
　　此举也开始在民间流传，秦琼、尉迟恭与魏徵便成了门神，双门左右贴秦琼和尉迟恭，单门贴魏徵。
　　魏征，是我国唐朝时候非常有名的人，他在为臣之道上作出了很大的贡献，也对政治的稳定也是一个定心丸，他的种种伟大事迹不仅在当时敲着重要的警钟，促进着国家的繁荣昌盛，而且对现代的作用也是影响深远，所以魏征的故事震撼古今。
　　魏征只要是自己觉得的可行的想法，就一定是冒死去说，从不在背后去讨论，这是他非常值得人尊敬的一点。
　　有一次，唐太宗李世民找来长孙无忌问话，说每次魏征给他提意见的时候，只要哪次没有接受，魏征便是不答应不罢休，非要李世民去答应他，问长孙无忌这是什么原因。
　　当时魏征也在一边，然而还没等长孙无忌回答，魏征就开始说如果皇帝做事不对，我肯定要说真话，如果皇帝不愿意听我的话，岂不是违背了我当初要说真话的誓言了吗?
　　当时唐太宗说可以私下说，这个时候魏征又跳出来说如果私下说，那就是私下一套，就是欺骗人了，欺骗人的事情我不做，这是小人行为。魏征就这么露骨的表达着他自己的观点，着实让人佩服。
　　魏征主张取信于民，他认为不能朝令夕改，在政事上，他觉得兵不在多而在精，不能为了战况就私下去招募那种年龄很小的人，他觉得这是对不起老姓。唐太宗虽然觉得言辞刻薄，但是心中还是高兴，于是便采纳了他的想法，同时也表扬了魏征。
　　魏征的故事实在太多，太值得后人敬仰和学习。这样的精神在整个国家的发展中也起着不能替代的作用。

1、有一天，李世民笑着对大臣们说：“那个山羊鼻子整天板着脸，不知道有没有什么能够让他动心的东西？”李世民身边的侍臣回答说，“魏徵喜欢吃醋芹”。
　　第二天，李世民赐宴，赏赐的食物中有三杯醋芹。魏徵见了，食指大动，饭还没吃完，装菜的餐具就见底了。李世民说，“你看你看，你说自己没什么爱好，我现在终于见识到了。”
　　被揭短的魏徵回答李世民说：“皇帝喜欢无为（而不是奢靡无），臣子自然不敢有什么偏好。我就好这一口（醋芹）罢了。”李世民因此感叹好久。
　　2、李世民委任魏征为谏议大夫，以后又提拔他当宰相。建国之初，唐太宗励精图治，经常召见魏征，与他讨论治国施政的得失。在魏征任职的几十年间，为了使大唐民富国强，先后向唐太宗进谏了二多次。
　　3、一次，太宗皇帝得到一只特别好的鹞鹰，非常喜欢，在朝廷上把它架在胳膊上，逗着它玩儿。正玩得高兴的时候，远远望见魏征走来，急忙把鹞鹰揣在怀里藏了起来。魏征奏起事来，没完没了，说个不停，太宗皇帝也不敢动。等魏征告辞后，急从怀中掏出鹞鹰，结果早给憋死了。
　　扩展资料魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。
　　大业十三年（617年），魏徵在武阳郡丞元宝藏帐下为官。元宝藏起兵响应瓦岗李密，元宝藏给李密的奏疏都是魏徵所写，李密见魏徵非常有文才，于是召见魏徵，魏徵献上壮大瓦岗的十条计策，但李密不用。
　　大业十四年（618年），王世充袭击仓城被李密击败，王世充转攻洛口，又被李密击败。