文明经典，智慧源头，取之不尽，用之不竭。公元二零二二年四月二十八日，观景自聊对最近研究的两只股票所做的复盘记录保税科技票分时基础呈现雷天大壮八卦型态。华神科技股票分时基础呈现了雷风恒八卦型态。五一节前最后一个交易日，若对此两只股票做复盘记录该如何呢？依然简单。保税科技股票日常呈现离火八卦基本型态，分时由前日雷天大壮股图型态，过程里演绎了雷风恒八卦图像，最终收于泽风大过八卦股图型态。华神科技股票日常呈现离火八卦基本型态，分时由前日雷风恒股图型态，过程里演绎了风雷益八卦图像，最终收于泽风大过八卦股图型态。如此简简单单的记录，即连贯性地描绘了两只股票两日里内外价格变化，既生动又直观，无需图画也具有浓郁的文明画面感。如此这般的投资工作复盘真不足为奇，若说如诗如画也是可以的，投资人岂不是天天生活在诗意生活中了嘛。

证券投资日日复盘是一繁琐的事项，往往耗费投资者许多宝贵精力的时间，用其它白话语文并不能完整地描述自所经历并见识的一日证券投资过程。因为白话以及世界各国通用的文字描述事物往往繁絮、通俗，这是人所共知的事实。但因白话及四方字母文句苍白肤浅而无深刻，更不可能使人浏览过程里快捷地生成画面感。即使自己温故，若要分析某一日证券价格变化的过程，仍需借助软件所呈现的图像，这应该是诸多文明投资者工作过程里常常遇到的问题。遇到问题，解决问题，正是生活向前进的本质所在，恰恰易经八卦股图型态言语描述解决了这一问题，使得文字规范的同时具有了画面感。文字规范，是因易经八卦六十四股图型态的名称早已固定化。文字呈现画面感，无论前面提到的雷天大壮、雷风恒、风雷益、泽风大过，还是未提及的乾为天、地天泰、火天大有等等八卦名称，无不是阴阳具备，同时具有花红柳绿色彩及韵律和文明学思想。

以自知之所知以养自知之所不知，就是如此简简单单，文明证券投资者的本务就是过简简单单的好生活。利用易经八卦六十四型态进行股票分析，不仅仅具有简化日日复盘的功效，同时也是可以用于实践操作的，这在过往对于保税科技和华神科技股票研究过程的自聊中可以充分体现。譬如华神科技股票二零二二年四月二十九日收市小结“华神科技股票日常呈现离火八卦基本型态，分时由前日雷风恒股图型态，过程里演绎了风雷益八卦图像，最终收于泽风大过八卦股图型态。”不仅兼顾了对历史（前日分时雷风恒股图型态），注重了过程（演绎了风雷益股图型态），明晰了现实（最终收于泽风大过八卦股图型态），同时也有前瞻。何也？大过卦辞“栋挠，利有攸往，亨。”如此以来，易经八卦证券股票型态学岂不是可以称之谓知行合一工作体系吗？毫不为过。

人们对于所见事物分析，往往会进行多方面的认识而后归拢总结。多方面的认识无外乎对事物进行辩证，也就是一分为二，或一生二、二生三等等进行剖析。试问，当你面对一件具体事物时能对之进行多少分类分析？有能力者不过是说出过一二三，能够把同一事物进行十个八个分类的绝对是少数人，不必在此辩论，因为这是事实，若欲正经观景此言有误者，请把你研究某一事物进行了一二十种分类分析的成果拿出来看看，相当今世界七十亿生活人中不会超过五十个人能做到。那么，晓得古代创制易经八卦者眼中事物有多少分类吗？古之创造易经八卦智慧者眼中任意事物都有六十四类具体型态，并且六十三类型态循环往复无穷尽。智慧者如万古明灯的孔夫子，删诗歌以为《诗经》，减逸周书而为《尚书》，撰写《春秋》以评世事，却对《易经》唯有赞叹而后附议《十翼》。站在今日角度探讨，那应该是智慧的孔夫子对古代智慧的洞悉。

《易经》被古代文明先民尊奉为群经之首，的的确确名至实归。以孔夫子为尊的儒家核心思想中庸之道而言，那必然是明晰了当时人类高低上下后，以为中行是做人最佳的状态而进行认识思考，也是明晰了一而二、二而一后适应大自然和人文自然的文明学识。人生天地间，天地人的和谐共处，人居其间的自然状态就是中庸学说的本质之所在，而中庸决非后世些许腐儒所理解的中直不二。在儒家《论语》、《孟子》、《中庸》等等经典里处处可见的是君子有所为有所不为，是动态变化里的中规中矩，而非缘木求鱼，也非邯郸学步，更非死板教条地食古不化而成为刻舟求剑的典范。文明道学、儒学，以及来自于外域的释迦学说，其学者对于《易经》的解读与领悟也可谓为异曲同工之妙，如若不然也不会在漫长的文明演进过程里和谐相融，由是而形成源远流长且辉煌灿烂的中国古代文明。这是无需论证的客观历史。

二零二二年四月二十九日上午九时三十二分，观景行在随意言“春兰股份火地晋后走出了天火同人，如今在天为主卦的前提下继续发展，试看未来会如何。世界就是如此在运动变化的过程里呈现千姿万彩。是否可慰人心，但由人心感受。”虽是随意言，但也可以算作是对雪球诸多球友私询问的统一回复。鄙人观景不喜私聊，因明白生活人见识毕竟是各自的认识，谁也不可能借助别人的眼睛看自己所处的世界。我做不到，你做不到，他和她做不到，谁也不能用另外一个人的认识使得自己行稳致远。因此来说，各自若想获得财富自由、人身自由、思想认识自由，同时并与社会现实合拍融洽，必须由得自己用眼观察世界而后小心谨慎地实践认识，从而获得新知心知。也就是自己做事自己做主。当二十九日十四时五十分吟唱“梅兰梅兰我爱你......你像兰花着人迷.....”时，阿兰给力，春兰股份早已非四月二十日前的价格及姿势了。

悲观者有悲观的失落，乐观者有乐观的进取。少些悲观，多些乐观，生活慢慢就会好起来的。二零二二年四月二十八日投资日记《以自知之所知以养自知之所不知》分享于东方财富华神科技股吧时，后缀华神科技和保税科技股票之外，还有一完美世界。诚然，鄙人观景过往很少提及完美世界，但自谓证券投资无需追求完美，玩美即可，已非一两日了。金融证券投资科研与实践并非完全一致是工作常态，更何况证券投资者对于任一只证券皆无人身依附关系，也无需用某一证券证明自己的投资生活旅途。阳春三月倒春寒，完美世界的春天，最后一个月表现得却可圈可点，上涨百分之十四强。真可观景诗云“北风呼号草蓬哀，三月阳春冻韭材。晚到暖风花万树，应时贴梗海棠开。”完美世界，犹如股市里的贵妃花，婀娜多姿，即使东坡先生也会吟唱“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”

希望完美世界能从风火家人转进入天下有风周型态。穷人最宝贵的财富就是希望！愿天下苦穷人终成富翁！二零二二年四月二十九日十四时三十分，观景如此随意之言配以周图，可算作是对完美世界证券股票周月的复盘总结。是的，运用易经八卦型态文辞记录投资生活场景，其实无需配图也已诗情画意漫屏了，附图仅仅是为了证明彼时彼刻客观现实的的确确如诗如歌。五一劳动节前最后一个证券投资工作日，可累了，累坏喽，休市后直接睡觉去喽。晚餐后浏览新闻，见一东方财富网友回复于完美世界附图后“内道外儒，修身养性！真亦假亦假真，得道者皆孤独！皆欲得者，苦也！”鄙人回复之“诚心待己，以己度人。辩证地看待现实生活中所遇到的事物，相文明无需分三教九流，一心一意过好生活，酸甜苦辣咸本就是调剂人生的滋味，明晰分类而后没有了区别，生活的每一天都是一样的了。辩证唯物的现代，道儒墨法释等等一切传统知识都是文明，数理化计算机等等现代科学也都是文明。少了分别心更容易相互理解。”今见其又回复说“融会贯通！谢谢指导！”我想，这才是证券投资网站里应该的，普通人的，文明人的正常交流方式。

五一节，劳动者的节日，观闻央视新闻向奋斗者致敬、努力成为行家里手话题所言“干一行爱一行，钻一行精一行！只要脚踏实地努力、一点一滴积累，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。给自己定个目标做个行家里手！”确实道出了普通人心想而无法用文辞表述的心情，赞。确实，辩证唯物主义的现代中国社会，提倡劳动者自己做主努力拼搏，运用辩证唯物论的基本原理，结合自身力所能及的工作，若能同优秀的传统文明相融合，必然可以使得外来文明文化早一日中国化、通俗化、日常化。金融证券投资市场重开三十多年来，许许多多文明证券投资者在工作生活的过程里也在做着不懈努力。前日在随意帖子《水至清则无鱼》里聊到华神科技股票价格在四点一九位置时，称之谓三十分钟图像天山遁型态的中枢中集位置，虽然此中枢中集非彼中枢，但也对缠中说禅先生对文明证券投资理论的贡献推崇备至。

观景行在认为，缠中说禅先生是大智慧者，其把证券投资理论中国化的努力有目共睹，其生前无人能及，从缠中说禅未完成的文明投资理论即可见先生用心良苦。缠中说禅以教人炒股为初衷，期间对《论语》的阐释理解，诚可谓言传身教潜移默化，那早已化为了缠中说禅经济学重要组成部分，明眼人应能心知。创新者与创新者齐，缠中说禅先生对于传统经典的认知可谓有诸多创新，有所新意即有所创新。缠中说禅先生回天复命后，早已与古文明人在天堂里谈笑风生，天堂里往来无白丁。创造者与创造者齐，缠中说禅先生当年对于现代金融证券投资的理论阐述可谓是创造，不同于其同时代的中国证券投资者，也不同于证券股票诞生以来东西方其他著名非著名投资家的理论，是用中文汉语书写的，是与中华文明传统相融合的、崭新的金融证券投资理论。缠中说禅先生在中国金融证券投资世界里有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的雄心壮志昭然可见。

阅览过缠中说禅先生遗留博文后，可知那是一位有文明情怀的投资家，其投资实践证验了投资者可以做到物质文明与精神文明双丰收，中国金融证券投资者对缠中说禅先生无论如何赞扬，毫不为过。缠中说禅先生投资生涯及乐于分享自知的智慧，对于文明投资者大有教育和借鉴意义。每一个中国投资者，都可以成为有所创新创造的投资人，都可以成为物质文明与精神文明双丰收的普通人，但行好事，不问前程，虽然无名也无需求名。给自己定一个目标——成为行家里手。普普通通的投资人炒股汉子，也可以如此朴实。证券投资者，既可以是追求物质财富的劳动实践者，也可以的精神文明的实践创造者。金融证券投资既是体力劳动，也是脑力劳动，并且是现代中国法律框架内的正当行业里的普通职业或兼职工作者，没必要自外于劳动者的行列。投资过程赢无需自觉优越感爆棚，亏也不必妄自菲薄抱怨社会人对证券投资者认识不公。社会主义市场经济现实中，每一位努力奋斗希望过好生活的人，都是新时代里光荣的劳动者。

昨天清晨，见新浪友人亟兮般若说“全世界的人都需要理解，可谁来理解我？”观景行在随即随意随机回复说“我理解我。自之而为明，明即阴阳乾坤。”自知而为明，自知之明。明即日月，明即阴阳，明即乾坤。自知而得以自主，自主即见日月，即通阴阳，即赞乾坤之厚重，即懂自身之渺小，于是也就获得了无比广阔的生存空间。譬如跟环球资讯新学了一句外语及翻译“The life in front of you is ”观景虽然对于外语没有什么深入研究，但从其翻译汉语可以有自新认识，自以为用六个字也可以翻译那句外文——向前看，向前进。如此岂不是化外为中，化未知为已知，恰恰符合庄子先生的教导“以其知之所知以养其知之所不知。”多么伟大的智慧名言啊！以已知而修养生息，未知虽然多之又多，但人类毅然文明生活上下五千年，足以证明，足以明证庄子先生站在数千年前的高度洞悉了数千年后以及亿万年后的人心人性与生活现实。中华文明源远流长，从来不缺乏智慧者的思想认识，如何择取以化解于现实生活实践所遇到的新问题，才是现实生活人的要务。

自然之道，亘古未变。人文之道，生活为妙。再如庄子先生言“真人之息以踵，众人之息以喉。”踵，脚后跟。若认为庄子先生是说“真人用脚后跟呼吸”，就贻笑大方了，没有思想逻辑了，不晓得庄周先生的浪漫。没见过用脚后跟呼吸的，谁也没有见过，但人人见过用脚走路的真人。此处庄子所言之“踵”，大概也必然是喻指行胜于言的行为。由此而解析此句也就是真人以实践为知行，众人以漫言为行止。如此以来，也就在眼界里区分了真知假识，也就明白了《实践论》所阐述的辩证唯物知行观，也是与文明传统一脉相承的真理大道。观景前言以己度人，决非以小人之心度君子之文，而是以文明认识基础继续认识文明，在文明境地里具有平等精神。高山仰止，是对先圣先贤们敬重；景行行止，是以文明圣贤为榜样而修养自身。庄子先生说“卮言日出，和以天倪。”庄周先生特别擅长运用比喻阐释自然物理，文辞华丽典雅，通俗易懂，他老人家也是真人大宗师！

《庄子》文篇中有言“古之真人，不知说生。不知恶死。其出不欣，其入不距。”观景以己之观察认识而言，古今真人皆若是，生活之中的普通人而已。人无惧生死时，唯爱好好生活了。好好生活，是无论如何都要好好地生活，与天地共存，与日月相伴。普通人都是向阳花，月亮走跟着也走，日月光华照前途，如此不就是人人向往的好好生活嘛。文明古人赞古之真人，生活在新时代里的文明人当然也可以赞我们的文明前辈，但凡有利于自己拓展思维认识的智慧先辈，但凡为我们开拓出赖以生存地理空间的文明先辈，但凡指引我们走向美好未来的大智伟人，都是可爱、可敬仰、可学习的文明人。把前辈的智慧韬略学来，活学活用，勤于实践，一定能在新时代里工作劳动过程里成为行家里手，一定会成为有自觉有自识有文化自且有所收获的劳动者。我相，我确，我坚。今日投资心得归拢到此为止，夫人把饺子包好做熟了，已请几遍，不能不识抬举，更何况饿了。咱既要懂吃饱不饥，也须懂饿了要吃饭。最后，五一劳动节，祝福劳动者快乐！

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