我国古代经济发展的风俗在第几页?

1、突发事件,要确保及时的发现快速的报告得当的指挥迅速的处理,以达到事态的控制。实施“统领导,分级负责”的制度。在公司的组织协调下,项目部健全其组织人员,按照各自职责各司其责,负责起有关劳务突发事件的应急管理和处理办法。要认真履行项目责任主体职责。劳务纠纷预防措施:增强劳资纠纷预防措施,健全劳资管理制度:结合企业实际,根据劳动法律法规和政府有关规定,建立健全行之有效的劳资管理制度,并在实施过程中不断总结补充及完善。要把劳资纠纷的预防和处理上升到与质量安全效益同等重要的位置,。

2、漏不拖欠,避免引发劳务纠纷。重视重大节日节气节点维稳管理小组要高度重视“农忙”“收秋”“春节”“”“中秋”“”等重要节假日,以及召开各级党代会,各类庆典活动等重大活动期间的安全保卫,扎实做好稳定工作,维护好企业良好形象。开展矛盾纠纷排查化解工作维稳管理小组要开展好矛盾纠纷尤其是群体性矛盾纠纷的排查化解工作,努力把矛盾化解在项目部解决在企业内部。在重要节假日及重大活动个月前,要开展矛盾纠纷尤其是群体性矛盾纠纷大排查工作,要突出重点明确措施落实责任,确保排查工作历史文献学复习资料(超好用)。

3、理费误工费等损失元,单某赔偿元。   事故发生后,吴某同时向通州市劳动和社会保障局申请工伤认定,经通州市劳动和社会保障局认定,吴某因交通事故受伤构成工伤。吴某受伤情况经南通市劳动能力鉴定委员会鉴定为级伤残。   由于通州市某纺织有限公司未为吴某交纳工伤保险金,吴某遂申请劳动仲裁,要求用人单位通州市某纺织有限公司承担工伤保险责任,并终止劳动关系。通州市劳动争议仲裁委员会作出裁决后,通州市某纺织有限公司不服,认为仲裁裁决未扣除吴某在交通事故赔偿案件中已获赔的医疗费等费用,遂向通州市人民法院提起诉讼。   近日,江苏省通州市人民法院判决对此作出肯定的回答,用人单位被判决承担医疗费护理费次性工伤医疗补助金次性伤残就业补助金次性伤残补助金等合计元。本案件适用法律条款《工伤保险条例》规定,除因醉酒导致伤亡的违反治安管理伤亡的犯罪的自残或自杀的种情形外,其余受伤均应认定为工伤。案例点评通州市人民法院经审理认为,用人单位以外的第人侵权造成劳动者损害的,侵权人已对劳动者受害人进行了赔偿,并不影响受害人享受工伤待遇,因此对通州市某纺织有限公司提出吴某享受工伤待遇时应扣除交通事故侵权人已赔部分的主张本院依法不予支持。因通州市某纺织有限公司没有为吴某缴纳工伤保险费,故吴某享受的工伤待遇应当由通州市某纺织有限公司直接支付。操作提示是个工伤保险待遇享受的问题。认定为工伤了,那么该如何享受有关的工伤保险待遇呢?这在法律日益规范的今天,似乎是个多余的问题。然而,由于现实情况的复杂性,同个事件往往可能同时涉及两个或者两个以上法律关系的处理,此时如何来处理这些不同法律关系之间的冲突,就需要有相关的法律依据。工伤事故,尤其是上下班途中的机动车事故,往往会涉及除用人单位与劳动者之外的第方,那么个工伤法律关系,个民事侵权法律关系,工伤保险待遇和侵权赔偿的冲突到底如何解决,年之前我们尚且有法可依,可惜年的《工伤保险条例》并未对此问题有所涉及,从而给我们留下了个不小的立法空白。于是公说公有理,婆说婆有理,劳动争议在所难免。返聘人员上班路遇车祸,算工伤吗?典型案例某单位有名返聘的退休技术人员,在上班途中发生了车祸,单位根据制度规定并考虑到该同志曾为单位做出过突出贡献,同意他在家修养两个月,并按月支付%的工资。当他回单位销假上班时,却拿着此次事故发生的医疗费用单据找到人力资源部,要求单位按工伤为其报销。该员工能算工伤吗?单位没有为其参加工伤保险,定要支付他的工伤费用吗?本案件适用相关法律条款《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第条规定:“雇员在从事雇佣活动中遭受人身损害,雇主应当承担赔偿责任。雇佣关系以外的第人造成雇员人身损害的,赔偿权利人可以请求第人承担赔偿责任,也可以请求雇主承担赔偿责任。雇主承担赔偿责任后,可以向第人追偿。”案例点评首先,该公司返聘的这位同志,在上班路上发生交通事故受伤,不属于工伤。因为该技术人员办理退休手续后,不再具有劳动法律调整的劳动者主体资格,其与单位签订的是劳务聘用协议,不是劳动合同,其与单位存在劳务关系,而非劳动关系,不在《劳动合同法》《工伤保险条例》等劳动法律规定的调整范围内,不能依照《工伤保险条例》的认定条件来认定工伤。如该单位与该同志签订的“返聘协议”合法有效,那么双方所形成的民事法律关系为雇佣关系,双方发生异议应适用于民事法律。  关于该同志此次事故的费用是否应当由单位报销的问题,依据《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第条规定:“雇员在从事雇佣活动中遭受人身损害,雇主应当承担赔偿责任。雇佣关系以外的第人造成雇员人身损害的,赔偿权利人可以请求第人承担赔偿责任,也可以请求雇主承担赔偿责任。雇主承担赔偿责任后,可以向第人追偿。”  因此,该同志在上班途中发生交通事故受伤,应认定为从事雇佣工作中受到第者人身伤害,雇佣单位对该同志从事雇佣活动中受到的人身伤害,应当承担民事赔偿责任。操作提示  受行业特点高新技术产业发展要求市场竞争激烈等影响,用人单位通常会选择聘用兼职退休人员从事产品研发技术支持咨询顾问财务等此类“越老越值钱”的工作岗位,并以此来增强企业核心竞争力,确保企业的快速发展。然而,很多用人单位却忽视了此类人员发生工伤应负的法律责任,反而大大增加了用工成本和法律风险。因此,各用人单位应当积极为兼职人员缴纳工伤保险,为退休人员缴纳雇主责任险或者意外伤害险,以减少用人单位用工成本支出,避免法律风险。谁为包工队员工伤亡担责?典型案例某装饰公司于年月在北京市承接了新楼装修项目,根据需要,该公司将该项目的部分工作委托给包工队完成,并于年月与包工队队长王某签订了项目承包协议,协议明确约定了项目内容质量保证完工日期协议总额等相关事项。  年月日,该包工队按协议进程规定,进行号楼的楼层粉刷工作。工作期间,名粉刷工出于好奇,将头探入该楼未封闭的电梯运行观察口向下观望,不幸被正在下行的电梯挫伤头部,包工队队长及几名工友立即将其送至附近医院抢救,终因抢救无效死亡。  事后死者家属要求包工队队长连同装饰公司赔偿死者抢救医疗费丧葬费及家属精神损失费共计万元。  包工队队长表示:包工队是由民工自由组织而成的,是“有活聚,没活散”的临时务工队,并不是具有法人资质的经济组织,不能算是用人单位。此事故是死者自己原因造成的,包工队不应承担赔偿责任。  装饰公司表示:装饰公司与包工队队长王某签订了承包协议,切劳务费用款项直接支付给王某。死者是王某找来的,不是装饰公司员工,且未与公司订立书面劳动合同,工资也由王某支付,只是在施工地发生伤亡事故,与装饰公司毫无关系,公司不应承担任何赔偿责任。  仲裁结果  装饰公司次性支付死者直系亲属赔偿金余万元,并且此后按月向死者父母支付供养亲属抚恤金。本案件适用相关法律条款依据《劳动合同法》第条规定:个人承包经营违反本法规定招用劳动者,给劳动者造成损害的,发包的组织。

4、限制义务,但同时应在劳动者离职后按月支付竞业限制经济补偿金。在劳动合同或者保密协议中约定了竞业限制,但未约定解除或者终止劳动合同后给予劳动者经济补偿金,劳动者履行了竞业限制义务,用人单位应按照劳动者劳动合同解除或者终止前个月平均工资的%按月支付经济补偿金。如果用人单位未及时支付竞业限制经济补偿金超过个月,则劳动者有权要求解除该竞业限制协议。如果用人单位认为无需负有竞业限制义务的劳动者遵守竞业限制义务,则应在解除或终止劳动关系之时或之前及时告知劳动者。劳动者违反竞业限制义务,除了支付违约金外,给用人单位造成损失的,还需承担赔偿责任。此外,用人单位有权要求违反竞业限制义务的劳动者继续履行竞业限制义务。案例签署解除劳动合同协议书后,劳动者另行主张权利未获支持蔡某于年月日入职某公司,从事数据库管理员工作,双方订立了为期年的劳动合同。年月日,公司与蔡某签订《协商解除劳动合同协议书》。在该协议书中,双方约定,经双方协商致于年月日解除劳动合同,公司向蔡某支付工资缴纳社会保险费及住房公积金至该日,并将向其支付解除劳动合同的经济补偿金万元及未休年假和倒休折算万千元,除该协议书中约定的上述款项外,蔡某不再另行要求公司给予补偿赔偿或其他任何形式的经济给付等。该协议履行完毕后,蔡某向仲裁委提出仲裁申请,要求该公司支付年的绩效奖金万元。仲裁委审理后认为,蔡某在签署《协商解除劳动合同协议书》之前,已向该网络公司提出过要求支付年的绩效奖金,被该网络公司以绩效未达标为由予以拒绝,其后蔡某仍与该网络公司订立了《协商解除劳动合同协议书》,因蔡某已在该协议中对自己的权利进行了处分,其另行要求支付年绩效奖金的请求与该协议中的约定相违背,故对蔡的仲裁请求不予支持。法律评析依法订立解除终止劳动合同协议对用人单位和劳动者具有约束力。劳动者与用人单位就解除或者终止劳动合同达成协议,如该协议不违反法律行政法规的强制性规定,不存在欺诈胁迫显失公平等情形的,则该协议具有法律效力。因此,劳动者在与用人单位订立上述协议时,应对自己的权利进行慎重考虑,避免草率行事;用人单位在订立上述协议时,不得利用自身优势地位损害劳动者的合法权益。协议订立后,双方当事人应及时履行各自的义务。案例案例:台港澳人员在内地就业需符合就业许可相关规定香港居民卢某与甲公司签订年期固定期限劳动合同。人力资源和社会保障局于年月日向卢某颁发就业证,就业期限至年月日,就业证中注明的工作单位为甲公司。年底,卢某离开甲公司并于年月日与乙公司订立期限为年月日至年月日的劳动合同,但卢某原就业证上的工作单位仍是甲公司。年月日,乙公司向卢某发出《解除劳动合同通知书》,与其解除劳动合同。卢某不同意乙公司与其解除劳动合同,向仲裁委提起仲裁申请,请求继续履行与乙公司的劳动合同。仲裁委经审理后认为,卢某就业证中注明的用人单位为甲公司,而实际工作单位为乙公司,卢某与乙公司签订的劳动合同违反了《台湾香港澳门居民在内地就业管理规定》的强制性规定,因此卢某与乙公司之间的关系不受《劳动合同法》调整和约束,故对于卢某主张恢复与乙公司劳动关系的请求不予支持。法律评析台港澳人员在大陆内地就业,变更就业单位,需重新办理就业证《台湾香港澳门居民在内地就业管理规定》第条规定:台港澳人员的就业单位应当与就业证所注明的用人单位致。用人单位变更的,应当由变更后的用人单位到所在地的地市级劳动保障行政部门为台港澳人员重新申请办理就业证。《最高人民法院关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的解释》第条规定:外国人无国籍人未依法取得就业证件即与中国境内的用人单位签订劳动合同,以及香港特别行政区澳门特别行政区和台湾地区居民未依法取得就业证件即与内地用人单位签订劳动合同,当事人请求确认与用人单位存在劳动关系的,人民法院不予支持。故仲裁委认定卢某与乙公司建立的关系不属于《劳动合同法》的调整范畴,依法驳回了其仲裁请求。案例医疗期内终止劳动合同不合法何某为某宾馆女员工,于年月日入职,双方签订了为期年的劳动合同。自年月日起,何某直患病休病假。年月日,宾馆向何某发出《终止劳动合同通知书》,终止双方的劳动合同。何某认为自己尚在医疗期内,宾馆终止劳动合同违反法律规定,遂申请仲裁要求某宾馆继续履行劳动合同。仲裁委审理后认为,按照何某的累计工作年限和在某宾馆的工作年限,何某的医疗期应为个月,某宾馆终止劳动合同时,何某尚在规定的医疗期内,按照法律规定,某宾馆应将劳动合同延续至何某医疗期满或医疗终结后,才可终止劳动合同,故裁决某宾馆继续履行劳动合同。法律评析医疗期劳动合同到期应顺延医疗期是劳动者因患病或非因工负伤停止工作治病休息不得解除或终止劳动合同的期限。医疗期的期限由劳动者的累计工作年限和在本单位的工作年限决定,从个月到个月不等。根据《劳动合同法》第条的相关规定,劳动者在规定的医疗期内,用人单位不得依照《劳动合同法》第条第条的规定解除劳动合同;根据《劳动合同法》第条的相关规定,劳动合同期满,劳动者在规定的医疗期内的,劳动合同应当续延至相应的情形消失时终止。在医疗期内,劳动者依照相关规定享有获得病假工资相应医疗待遇等权利,因此用人单位应认真学习劳动法律法规,切实维护劳动者的权益。有关医疗期的规定可参照《企业职工患病或非因工负伤医疗期规定》原劳动部劳部发。

5、月起,于某再未上班,该公司亦未再向其发放工资。法院认为年月起,于某因该公司停产休假待岗,故该公司有义务按元标准向于某支付年月的工资。根据北京市民政府的相关规定,该公司未安排于某进行工作,还应当按照不低于北京市最低工资标%的标准自年用起支付其基本生活费。判决作出后,该公司提出上诉,审维持原判。点评:在本案中,于某因用人单位停产而无法通过自己的劳动换取工资报酬,用人单位应当在第个工资支付周期内按照原工资标准元/月发放工资。自第个工资支付周期起,应当按照相关规定继续向其支付工资,也就是基本生活费。这就是说,只要双方还存在劳动关系,即便劳动者直没有提供劳动,用人单位也应当向其支付工资。某邮电局部门的女工,因拒绝周日送信件,被定为旷工,遭到用人单位的违纪处罚。该女工向劳动仲裁委员会申诉。理由是:周日加班应与职工协商,职工有权拒绝,故自己并未违纪。问题:企业处理是否正确?为什么?如果该企业执行的是标准工时制,这处理是否正确?为什么?仲裁机构调查情况如下:该企业经劳动部门批准已实行以月为单位的综合计算工时制。该企业实行轮休制。该女工周日本应轮到休息;故其已另有安排,但因其他职工病休,企业要求其顶班,遭到拒绝。如果该女工上班,该周的工作时间是小时,该周的工作天数是天。按该企业的规章制度,旷工天,除扣除当日工资外,还要扣除当月的部分奖金。企业按这规定执行。点评分析:企业处理正确;邮政电信电力属特殊行业,其工作考核方式也是特殊的。因实行“综合计算工时工作制”,在计算工作量时不定严格按照日小时平均每周工作时间不超过小时工时制度的标准计算。“综合计时制”允许轮休,只要工作量没有超过规定工时,则不违反《劳动法》的规定。虽然该女工周日本应轮到休息,该企业在其他职工病休的情况下,要求该女工上班,没有违反任何规定;且如果该女工上班,该周的工作时间是小时,该周的工作天数是天,其工作量并未超过规定工时。但企业要求女工加班前该与女工协商,女工没有其他正当理由是不能拒绝的。企业按该企业的规章制度,除扣除女工当日工资外,并扣除女工当月的部分奖金的处理并无不妥。如果该企业执行的是标准工时制,该处理则不正确。理由:按照标准工时制规中,劳动者每日工作时间不得超过小时平均每周工作时间不超过小时的工时制度规定,假如女工顶班,其这个星期的工作时间是小时,该周的工作天数是天,违反了《劳动法》劳动者每周至少休息日的规定。故女工有理由拒绝加班。企业按该企业的规章制度,除扣除女工当日工资外,并扣除女工当月的部分奖金的处理也是没有道理的。赵先生到现在的公司已经两年了,工作很努力,被提升为公司的销售总监,公司把他列为高级管理人员,对他实行灵活的不定时工作制。最近,公司分管生产和销售的副总经理对赵先生的工作方法有些不同看法,对他提出了多次批评意见。但是,赵先生认为自己干的贯很好,副总经理的批评意见分明是找茬,所以他从来听不进去,只是按照自己的习惯管理。结果,最近公司给他发出份书面通知,要求他从下月起每天按时上下班,而且必须打卡,否则按旷工论处。赵先生觉得这完全是公司副总经理在整自己,便赌气不理会公司的通知,继续按照习惯上班。几天之后,公司对他作出了解聘决定,理由是他连续旷工,严重违反了《员工手册》的规定。赵先生非常委屈,但是公司确实有他旷历史文献学复习资料(超好用)。

6、发提高工作质量和员工的工作满意度,达到自我实现的目的。沟通还有利于管理者准确而迅速地收集处理传递信息,使管理者认清形势,决策更加合理有效,加强管理者对员工的激励,建立良好的人际关系和组织氛围,提高员工士气。论述处理劳动争议的立法目的主要有哪些?答;,妥善处理企业劳动争议,保障企业和职工的合法权益,是劳动争议立法的直接目的.只有将劳动纪律纠纷纳入法制的轨道,才能妥善处理,切实保障双方的合法权益.维护正常的生产经营秩序,发展良好的劳动关系,是制定劳动争议处理立法的目的.劳动争议,特别是集体劳动争议,如果不能及时预防和有效解决,就会引起停工罢工,影响经济发展和社会安全.因此,事先预防和事后公正处理劳动纠纷具有重要意义。促进改革开放的顺利发展,是劳动争议立法的根本目的.加强劳动法制建设的最终目的是保证改革开放事业的顺利发展.试阐述“韦布分法”对工会行为方式的划分.答:划分为互保互助集体谈判劳动立法,直接行动和政治行动互保互助或会主要以互保互助的方式向成员提供各种福利,包括医疗教育娱乐住房等,这引起开支从会员所交会费同建立的基金中提取.好处:有助于工会吸收新成员;有助于充实工会基金使工会在集体谈判的过程中有能力向雇主施加压力;有助于建立工会的内部福利制度。集体谈判是工会与雇主交涉协商确定薪酬福利工时工作条件等有劳动标准和劳动关系事务的活动,是工会为会员争取经济利益的最直接的方式.集体谈判的可以直接或间接地改变工人的经济与社会生活。劳动立法是工会通过立法建议,监督法律执行等方式保护雇员利益,促进工会发展。直接行动是在互保互助与集体谈判的不能发挥作用时,工会采取罢工罢市与强制战术等方式来实现维护工人尤其是会员利益的目标.政治行动工会政治行动的显著特点是它不仅维护会员利益,而且有利于工人阶级的整体利益.工会的政治行动主要包括:向政府与立法机构施加压力,促使其颁布保护劳动者的条例或法律.建立政党或加入代表工人利益的政党。结合实际谈谈你对集体协议中最具争议性问题的认识?答:工资和福利是集体协议中最具有争议性的问题工资福利水平是劳资冲突的首要原因之.工资福利对工人生活水平有重要意义,还影响到工人的直接收入,对雇主而言,最大限度地降低工资福利是其利益所在,因此,成为双方谈判的焦点问题工资福利水平必须引起争议也是错误的.在既定的生产条件下,降低工资福利,可使雇主获得较多的利益,雇工的最终目的,不是为了生产,而是尽可能多地获得报酬.因此双方在工资福利方面的谈判经常受阻,主要原因是,满足工人要求不符合雇主利益,以及工人不愿降低心理预期值,另原因也许是方或双方均未理解对方的底线,但真正原因不是工资福利水平本身,而是方或双方借工资福利问题来表达谈判中潜在的敌意。工资分配差异也有相当大的争论,在建立工作阶梯的场所,工人更愿意向高工资岗位流动.工作阶梯是导致谈判以及集体协议条款存在重大分歧的主要原因。在工资的增长数量和增长方式上谈判更为复杂化。通货膨胀的不确定性,双方很难就工资增长达。

7、笼养凤凰。竹首之节呼龙万里秋,数节垂海鳌愁。更须瀑布峰前种,云里栏干过子猷。竹首之丘壑谁人话碧鲜,静寻春谱认婵娟。会当小杀青瑶简,图写龟鱼反上天。竹首之玄圃千春闭玉丛,湛阳祖碧云空。不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。和耿天以竹冠见赠首其竹根珠胜竹皮冠,欲著先须短发干。要使竹林有共见,不持方帽御风寒。和耿天以竹冠见赠首其无物堪持比此冠,竹皮柔脆截皮干。故人恋恋睇袍意,岂为哀怜范叔寒。和耿天以竹冠见赠首其玉润明信好冠,错力剜出鲜纹干。不忘君惠常加首,要使欢盟未可寒。和耿天以竹冠见赠首其冠工新意断檀栾,雾卷云蒸久未干。遗种山林真自称,何须貂暖配金寒。竹窗竹窗红苋两根,山色遥从水际门。只我近知墙下路,能将屐齿记苔痕。华藏院此君亭咏竹径森然入座凉,残阴余韵去何长。人怜直节生来瘦,自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露,终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在,欲乞怜伦学凤凰。诗谜想当年幽居深山,绿鬓婆娑,引多少骚人墨客。自归郎手,经了多少风波,受了多少折磨。到如今,直落得青少黄多!休提起,—提起来,珠泪满江河!律·答友人毛泽东年嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹枝千滴泪,红霞万朵百年衣。洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖。病中见窗外竹感赋董必武年月日竹叶青青不肯黄,枝条楚楚耐严霜。昭苏万物春风里,更有笋尖出土忙。题竹叶剑英年彩笔凌云画溢思,虚心劲节是吾师;人生贵有胸中竹,经得艰难考验时。咏竹方志敏雪压竹头低,低下欲沾泥;轮红日起,依旧与天齐。竹题画诗邓拓阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿,最是虚心留劲节,久经。

8、思想为何在春秋战国时期受冷落?儒家思想为何在西汉能取得独尊的地位?明清之际活跃的儒家思想为什么不如同时期的西方启蒙思想波澜壮阔?古代中国的科学技术和文学艺术古代中国的大发明指什么?它们有什么世界影响?大发明在东西方各发挥了什么样的不同作用?原因是什么?从中有何认识?古代中国在数学,天文,农学,医学等方面哪些重要的成就?汉字的起源是什么?其形体演变经历了怎样的过过程?中国书法演变过程是什么?楷书,草书和行书等书体的代表人物和艺术特点是什么?中国绘画起源,演变,特点和代表作各是什么?为什么风俗画成为宋代画坛的最大亮点?明清文人画的特点是什么?《诗经》的创作时间,特点和地位各是什么?楚辞的创作时间,代表人物,特点和地位各是什么?汉赋的特点,代表人物,特点和地位各是什么?唐诗繁荣的背景是什么?不同时期唐诗的代表人物是哪些?宋词星期的背景是什么?其创作派别和代表人物各有哪些?元曲包括那两大部分?代表人物和作品有哪些?小说为什么成为明清的文学主流形式?明清小说的代表作品和艺术特点分别是什么?中国古代最具代表意义的科学技术是什么?古代科技主要分布在哪些领域?有什么特点?为什么分布在这些领域?影响科技发展的因素有什么?中国古代科技发达和明清科技落伍的原因是什么?历史文献学复习资料(超好用)。

9、历史文献学复习资料名词解释历史文献学研究对象主要是古今切有历史价值的汉文与民族文字的历史文献,历史文献学是对文献的产生发展表现方式流传情况,以及文献的内容类别整理利用乃至文献数据化进行探讨和研究,并阐述其发展规律,总结其实践经验,进而加以理论说明的门综合性的学问,历史文献学是门具有深厚文化底蕴和广阔发展前景的学科。l王国维自称他的考订方法为“重证据法”。年,由王国维提倡,“吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正纸上之材料,亦得证明古书之某部分全为实录,即百家不雅训之言亦不无表示面之事实。此重证据法惟在今日始得为之。”意思是运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证,以考古代历史文化,成了种公认科学的学术正流。即把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史的方法。中国古代的种纪年法。干支是天干地支的总称,即以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为干,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为支,把干支顺序配合。如甲子乙丑等,经过年又回到甲子。周而复始,循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。l《今文尚书》儒家经典《尚书》的种,我国上古历史文件的汇编,内容涉及原始公社末期奴隶社会和封建社会初期的史实。因古《尚书》经秦焚书亡失。汉初秦博士伏胜传篇。因其以汉隶书写,区别于古《尚书》,故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。清孙星衍《尚书今古文注疏》是较好的种注解。l《古文尚书》《古文尚书》是中国汉景帝时在孔子故宅壁中发现用古文字写的《尚书》,故称《古文尚书》。比汉文帝时伏胜所传隶书书写的《今文尚书》多篇,共篇,不久亡佚。东晋人梅赜伪造《古文尚书》篇,又把伏生的篇分为篇并且作了书序,流传至今,共篇,也称《古文尚书》。此书流传颇久,到宋代吴棫朱熹等对它有过怀疑,明代梅竟直斥其伪书。l指今文的鲁齐韩家诗和古文“毛诗”。秦焚书以后,《诗经》以其口耳相传易于记诵的特点,得以保存,在汉代流传甚广,出现了今文的鲁齐韩家诗。家诗在西汉被立为博士,成为官学。鲁诗出自鲁人申培,齐诗出自齐人辕固,韩诗出自燕人韩婴,家诗兴盛时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出,在西汉虽未被立为学官,但在民间广泛传授,并最终压倒了家诗,盛行于世。后来家诗先后亡佚,今本《诗经》,就是“毛诗”。“春秋笔法”孔子修订《春秋》时的表达方法,又叫“微言大义”。指从儒家思想出发,以定名分等级为标准,尊王攘夷,维护周王朝的大统,往往以曲笔表明自己的爱憎,通过遣词造句,寓褒贬于叙事之中。这是孔子删修《春秋》所运用的种表达方式,意在“寓褒贬,别善恶”;并且做到“微而显”,“志如晦”,“婉而成章”,因而,字字寓褒贬,后世学者应从它的字里行间去搜寻微言大义。l春秋经文,言简义深,如无注释,则无法了解,注释《春秋》的书,有左氏公羊谷梁家,称为“春秋传”。另有邹氏夹氏家,早在汉朝即已失传。《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》,而《左传》实质上是部独立撰写的史书。隋唐以后,《左传》独盛,另外两书日渐衰落。晋范宁评《春秋》传的特色说:“《左氏》艳而富,其失也巫指多叙鬼神之事。《谷梁》清而婉,其失也短。《公羊》辩而裁,其失也俗。”现代人读《春秋》,必读此传。《春秋》语言晦涩难懂,如不读此传,难以明其要义。但谨记不可独信家之言,需者综合考虑方可。l“史记家注”注解史记的著作有很多,其中最著名的是“史记家注”在南朝宋徐广《史记音义》的基础上,南朝宋裴骃作了《史记集解》兼采当时裴駰所能见到的前人有关《史记》诸书的研究成果,并注明作者名字。丝不苟。唐代司马贞作《史记索隐》进步指出了《集解》中考证不当的错处。并对《史记》原文提出辨正,发语警辟。张守节撰《史记正义》对《史记》中地名的考证尤为精辟。后人将书合刊,称为《史记家注》。年中华书局重新标点排印的《史记》,就是与这家注合刻的本子。l 史志目录是指正史国史中的艺文志及各种补史艺文志。《汉书·艺文志》是第部史志目录,也是第部正史目录。在正史中,还有部史书有《艺文志》或《经篇志》,即:《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》《明史·艺文志》。这部正史目录,以《隋书·经籍志》影响最大。史志目录除上述几种以外,《清史稿·艺文志》亦属史志目录。考竟源流,故历代学者,颇为重视,详加研究,并为缺。

10、.绥靖政策.美国中立政策慕尼黑阴谋构建欧洲集体安全体系.《苏德互不侵犯条约》练习.下表选项中,史实与结论之间逻辑关系正确的是   史实结论战爆发后日本对德国宣战独占了中国山东和东北的市场英法美日签订《国条约》日本取得与欧美列强平等地位德国纳粹党成为国会第大党法西斯的独裁统治在德国建立美英发表了《大西洋宪章》国际反法西斯联盟的正式形成.下图是幅题为《怀疑蜜月究竟能持续多久》的漫画,描绘了战全面爆发前欧洲发生的某重要事件。这事件聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸測樅。.标志着绥靖政策达到了顶峰                .使得欧洲集体安全体系落空.客观上加速了战的全面爆发            .成为不同社会制度合作的典范.。

  • 古代文化常识汇编―风俗礼仪 【春节】 我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、 元正、新春、新正等,而今人称春节,是在采用公历纪元后。古代“春节” 与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年,一方面又祈祝新 年快乐、五谷丰登、人畜兴旺,多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑, 风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、 残害人畜之怪兽的传说。 随着社会的发展, 接神、敬天等活动已逐渐淘汰,燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、 拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。 【元宵】 我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包 饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子, 用糯米粉做成实心的或带馅的圆子,可带汤吃,也可炒吃、蒸吃。 【寒食】 我国民间传统节日。节日里严禁烟火,只能吃寒食。在冬至后的一百零五 天或一百零六天,在清明前一、二日。相传,春秋时晋公子重耳流亡在外, 大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后,大封功臣,独未赏介子推。子推便 隐居山中。重耳闻之甚愧,为逼他出山受赏,放火烧山。子推抱木不出而被 烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭,追念子推,表示对自己过失的谴责。 因寒食与清明时间相近,后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。 【清明】 我国民间传统节日。 按农历算在三月上半月, 按阳历算则在每年四月五日 或六日。此时天气转暖,风和日丽,“万物至此皆洁齐而清明”,清明节由 此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都 有以清明为题材入诗的。 【端午】 我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式, 因“五”与“午”同音,农历五月初五遂成端午节。一般认为,该节与纪念 屈原有关。屈原忠而被黜,投水自尽,于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念 他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五 毒”等。 【乞巧】 我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传,天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后,云锦织作稍慢,天帝大怒,将织女逐回,只许两人每年农历七月 初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说:天上的织女嫁给了地上的牛郎,王 母娘娘将织女抓回天庭,只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上, 妇女们趁织女与牛郎团圆之际,摆设香案,穿针引线,向她乞求织布绣花的 技巧。在葡萄架下,

  • 湖南公、检、法、司培训第一品牌 第三篇:中国古代文化常识--礼仪习俗 1.年龄称谓 襁褓:婴儿。 孩提:2~3 岁的儿童。 总角:幼年儿童。 豆蔻年华 13 岁女子。 及笄:15 岁女子。 冠、加冠、弱冠:20 岁男子。 而立:30 岁。 不惑:40 岁。 知命、知天命、半百、知非:50 岁。 花甲、平头甲子:60 岁。 耆:60 岁。 古稀:70 岁。 耋:70~80 岁。 耄:80~90 岁。 期颐:100 岁。 2.避讳 封建社会对君主和尊长的名字,避免直接说出和写出,用改字、缺笔、空字,用同义词 等方法加以回避。 如"以俟观人风者得焉""人风"即"民风"。 3.谦辞和敬辞 窃:私下、私自。 敢:冒犯、冒昧地。 蒙:承蒙。 请:请允许我、请让我。 第 1 页 共 3 页 湖南公、检、法、司培训第一品牌 枉驾:有劳大驾。 惠赐:指对方给以了好处。 科举职官 乡试(录取者称为"举人",第一名称为"解元") 会试(录取者称为"贡生",第一名称为"会元") 殿试(录取者称为"进士",第一名称为"状元",第二名为"榜眼",第三名为探花。 拜:授给官职。 除:免去旧职任新职。 出:出任。 升:提升官职。 迁:调动官职升官。 革:革除官职。 罢:罢免、停职。 免:免除官职。 黜:废黜、贬退。 谪:降职远调。 削:革职罢官。 废:罢免或废黜。 退:⑴撤销或降低官职;⑵自己辞职。 斥:屏弃不用。 去:去职,被调离。 左迁:降低官职调动。 擢:提拔、选拔。 第 2 页 共 3 页 湖南公、检、法、司培训第一品牌 授:封给官职。 第 3 页 共 3 页

  • 第三篇:中国古代文化常识--礼仪习俗 1.年龄称谓 襁褓:婴儿。 孩提:2~3 岁的儿童。 总角:幼年儿童。 豆蔻年华 13 岁女子。 及笄:15 岁女子。 冠、加冠、弱冠:20 岁男子。 而立:30 岁。 不惑:40 岁。 知命、知天命、半百、知非:50 岁。 花甲、平头甲子:60 岁。耆:60 岁。 古稀:70 岁。 耋:70~80 岁。 耄:80~90 岁。 期颐:100 岁。 2.避讳 封建社会对君主和尊长的名字,避免直接说出和写出,用改字、缺笔、空字,用同义词等 方法加以回避。如"以俟观人风者得焉""人风"即"民风"。 3.谦辞和敬辞 窃:私下、私自。 敢:冒犯、冒昧地。 蒙:承蒙。 请:请允许我、请让我。 枉驾:有劳大驾。 惠赐:指对方给以了好处。 科举职官 乡试(录取者称为"举人",第一名称为"解元") 会试(录取者称为"贡生",第一名称为"会元") 殿试(录取者称为"进士",第一名称为"状元",第二名为"榜眼",第三名为探花。 拜:授给官职。 除:免去旧职任新职。 出:出任。 升:提升官职。 迁:调动官职升官。 革:革除官职。 罢:罢免、停职。 免:免除官职。 黜:废黜、贬退。 谪:降职远调。 削:革职罢官。 废:罢免或废黜。 退:⑴撤销或降低官职;⑵自己辞职。 斥:屏弃不用。 去:去职,被调离。 左迁:降低官职调动。 擢:提拔、选拔。 授:封给官职。

  • 导读: 古代文化的常识礼仪 1.古代礼仪 【伯仲叔季】 古代兄弟姊妹行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大,仲是老二, 叔是老三,季排行最小。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、 季表示排行,字的后面加“父”或“甫”字表示男性,构成男子字的 全称,如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。 【孝悌】 孝,指对父母要孝顺、服从;悌,指对兄长要敬重、顺从。孔子 非常重视孝悌,把孝悌作为实行“仁”的根本,提出“三年无改于父 道”“父母在,不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本 的道德规范。《孝经》则进一步提出:“孝为百行之首。”儒家提倡 孝悌的目的,是为了维护宗法等级秩序。 【牺牲】 古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”。《曹刿论战》: “牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。” 【三牲】 指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲。 【太牢、少牢】 古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。 古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根 据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有 牛。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子 祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。 【家祭】 古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订 家祭礼仪,相沿施行。宋代陆游《示儿》:“王师北定中原日,家祭 无忘告乃翁。” 【揖让】 一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖: 一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时 揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖, 专用于同姓宾客,行礼时推手微向上。一指禅让,即让位于比自己更 贤能的人。 【长揖】 是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。 【拱】 古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。《论语》:“子 路拱而立。” 【顿首】 古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即 起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间 的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也常 用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首陈将军 足下无恙,幸甚,幸甚……丘迟顿首。” 【稽首】 古代的拜礼,为“九拜”之一。行礼时,施礼者屈膝跪地,左手 按右手,拱手于地,头也缓缓至于地

  • 古代文化常识――礼仪习俗 (一)宗法礼仪 判断下列相关内容的解说是否正确,对的打“√”,错的打“X”。 78.在古代宗法社会中,嫡长子指旧时嫡妻所生的长子,因其地位最高,又称“宗 子”,有继承父亲地位和财产的权利。(√) 79.冬至之日,最高统治者都会祭天,因为他们认为君权神授,祭天是为最高统 治者服务的,因此一直延续到清代;夏至之日是祭地之日,礼仪与祭天大致相同。 祭地礼仪还有祭山川、土神、谷神、社稷等。(√) 80. “封禅 ”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功的帝王都给予 特别的重视。(X) [拓展]“封禅 ”专指在泰山的天地祭祀。《史记. 封禅书》:“此泰山上筑土 为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。” 81.古代的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。(√) 82.古代帝王临朝的典礼仪式称“朝仪”,是体现一代帝王之尊及典制完备的重 要标志,具有强烈的政治色彩。(√) [拓展]各朝对朝仪都有严格的规定和等级区别。一般规定:天子面向南,三公面 向北以东为上。朝仪之位已定,天子和臣子行揖礼,礼毕退朝,后世泛称人臣朝 君之礼仪为“朝仪”。 83.古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”;每隔三 年派卿朝见为“大聘”;每隔五年亲自朝见为“朝”。(√) 84.揖让,一指古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种,称为三揖: 一为土揖, 专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下,二为时揖,专用于有婚姻关系 的异姓,行礼时推手平而置于前;三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向 上。一指禅让,即让位于比自己更贤能的人。(√) 85.九拜,我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”“一 曰稽首, 二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜, 八曰褒拜,九曰肃拜。”(√) [拓展]顿首,俗称叩头。行礼时,头碰地即起。因其头接触地面时间短暂,故称 顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼,也常用于书信的开头或末尾。稽首,屈 膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手 在膝前,头在手后。 86.祖道,出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。“至易水上,既祖,取道”(《荆 轲刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”,引申为饯行和送别。(√) 87. 虚左,古代座次以

  • 高考语文频道为大家提供 2020 高考古代文化常识:风俗礼仪,一起来看看 吧!了解一下古代节日习俗、古代礼仪、古代位次、古代讳称吧! 2020 高考古代文化常识:风俗礼仪 1.古代节日习俗 【春节/元旦】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称 元日、元正、新春、新正等,而今人称春节,是在采用公历纪元后。古代“春节” 与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年,一方面又祈祝新年快 乐、五谷丰登、人畜兴旺,多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑,风调雨顺; 舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展,接神、敬天 等活动已逐渐淘汰,燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习 俗至今仍广为流行。 【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花 灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子, 用糯米粉做成实心的或带馅的圆子。 【社日】农家祭土地神的日子。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。春社 在春分前后,秋社在秋分前后。社日这一天,乡邻们在土地庙集会,准备酒肉祭 神,然后宴饮。 【上巳】原定于三月上旬的一个巳日,所以叫上巳。曹魏以后,这个节日固 定在三月三日。早先,人们到水边去游玩采兰,以驱除邪气。后来,演变成水边 宴饮,郊外春游的节日。 【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火,只能吃寒食。在冬至后的一 百零五天或一百零六天,在清明前一、二日。每年此日不得生火做饭,追念子推。 因寒食与清明时间相近,后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。 【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月,按阳历算则在每年四 月五日或六日。“万物至此皆洁齐而清明”。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放 风筝、插柳戴花等。 【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的 仪式,因“五”与“午”同音,农历五月初五遂成端午节。一般认为,该节与纪 念屈原有关。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱 “五毒”等。 【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。每年七月初七晚上,妇女 们趁织女与牛郎团圆之际,摆设香案,穿针引线,向她乞求织布绣花的技巧。在 葡萄架下,静听牛郎织女的谈话。 【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中,八月十五 又在八月之中,故称中秋。秋高气

  • 竭诚为您提供优质文档/双击可除 古代礼仪常识 篇一:中国古代文化常识--古代习俗 第二篇:中国古代文化常识--古代习俗 【顿首】古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰地 即起。因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈 间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也 常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首。陈将 军足下无恙,幸甚幸甚??丘迟顿首。” 【稽首】古代的拜礼,为“九拜”之一。行礼时,施礼者屈膝跪地,左 手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手 在膝前,头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时 所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙, 拜师,拜墓等,也都用此大礼。 【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九 拜”:“一曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日 凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份 的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。 【跪】两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。如《廉颇蔺相 如列传》:“于是相如前进瓿,因跪请秦王。” 【坐】古代席地而坐,坐时两膝着地,臀部贴于脚跟。为了表示对人 竭诚为您提供优质文档/双击可除 尊重,坐法颇有讲究:“虚坐尽后,食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体 坐后一点,以表谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪,以免饮食污染坐 席而对人不敬。 【座次】古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低 为卑处下位。古人尚右,以右为尊,“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相 如列传》:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”古代建筑通常 是堂室结构,前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚 会群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把称王称帝叫做 “南面”,称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次 是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。 《鸿门宴》中有这样几句:“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,??沛 公北向坐,张良西向侍。”项王座次最尊,张良座次最卑。 【席次】古代宴会席次,尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌,桌 朝大门,其位次如下:位尊者居前,8 是主人席位。如果客多,可设 两桌、三桌或更多,有上桌与散座的区别:上

  • 页眉内容 中国古代文化、文学常识精华篇 1、、“三皇”:伏羲、女娲、神农;“五帝”:太

  《道德经》 “天下万物生于有,有生于无”
  古代唯物主义哲学家认为“气”是世界的物质本原。
  东汉·王充谓“天地合气,万物自生”(《论衡·自然》)。
  北宋·张载认为“太虚不能无气,气不能不聚而为万物”(《正蒙·太和》)。
  气是一种肉眼难以相及的至精至微的物质。气和物是统一的,故曰:“善言气者,必彰于物”(《素问·气交变大论》)。
  气是世界的本原,是构成宇宙的元初物质,是构成天地万物的最基本元素。“太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,摁统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,日柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章”(《素问·天元纪大论》引《太始天元册》语)。

  “清阳为天,浊阴为地,地气上为云,天气下为雨,雨出地气,云出天气”(《素问·阴阳应象大论》)。“天气”是自然界的清阳之气,“地气”是自然界的浊阴之气。阴气浊重,降而凝聚成为有形的物体,构成了五彩缤纷的大地;阳气清轻,升而化散为无形的太虚,形成了苍莽的天宇。天地阴阳之气上升下降,彼此交感而形成天地间的万事万物。
  “本乎天者,天之气也。本乎地者,地之气也。天地合气,六节分而万物化生矣”(《素问·至真要大论》)。总之,气是物质性的实体,是构成自然万物的最基本元素。
  汉 荀悦《申鉴·俗嫌》:"夫岂人之性哉,气数不存焉。"
  南朝 宋 颜延之《又释何衡阳》:"福应非他,气数所生,若灭福应,即无气数矣。"
  《红楼梦》第七六回:"此亦关人之气数,所以我出来止住你们。"
  姚雪垠《李自成》第一卷第二七章:"大明的气数真地要完了,咱们还不加劲儿干?"

  元 方回 《除夕前大雨雪立春已八日》诗:"气数已回终是好,明朝红日上云端。"《
  东周列国志》第二回:"也是西周气数将尽,尹吉甫、召虎一班老臣,相继而亡。"

  史记:“大将军青亦阴受上诫,以为李广老,数奇,毋令当单于,恐不得所欲。”
  注:三国魏·孟康曰:「奇,只不耦也。」唐·颜师古曰:「言广命只不耦合也。孟说是矣。

  老子:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

  一阴一阳之谓道···

  道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。···
  《尚书.洪范》篇说五行曰:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘,首先咸关乎肾,在日常生活中也是最重要,苦关乎心,良药苦口,苦和咸在日常生活中都很重要,体现了水火两行的特殊性。而五味之中,酸辛甘其实都有双重作用,关键在于浓度),木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”
  五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
  五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

  木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
  火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
  土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
  金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
  水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.

  五行相克含义: 是因为天地之性
  众胜寡, 故水胜火.(水比火多,就能灭火)
  精胜坚, 故火胜金.(金虽然坚硬,但也能被精火融化)
  刚胜柔, 故金胜木.(金比木头刚强)
  专胜散, 故木胜土.(木为专,土为散,聚在一起胜过分散)
  实胜虚, 故土胜水.(土为实,水为虚)

  物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是 ,是亦因彼。彼是方生之说也。虽然,方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天 ,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且 有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其 环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰:莫若以明。
  《老子》“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随”
  子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜。"
  苟日新,日日新,又日新。

  是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非

  看来很多的西方古代哲学,只是对中国古代哲学的翻译而已:

  《西方哲学原著选读》(上卷)pdf在线阅读_爱问共享资料

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