原题：《三国时期的黄盖 黄忠 黄祖 三个人是否是同宗呢？》

nice。众所周知，三国风云人物中，黄姓族人数的上名气的就是 黄盖 黄忠 黄祖。那么这样子的英雄辈出，是不是同一个家族来的呢？让考据学的小都比来推论一番

那么，推论这三人是否为一宗，小都比利用以二系一的方法。所谓的以二系一方法，即先考证其中是否有两人是同宗，再去论证接下来另外一个人的关系。

我们先看三国志个人本传

黄盖字公覆，零陵泉陵人也。吴书曰：故南阳太守黄子廉之后也，枝叶分离，自祖迁于零陵，遂家焉。盖少孤，婴丁凶难，辛苦备尝，然有壮志，虽处贫贱，不自同於凡庸，常以负薪馀间，学书疏，讲兵事。初为郡吏，察孝廉，辟公府。孙坚举义兵，盖从之。坚南破山贼，北走董卓，拜盖别部司马。坚薨，盖随策及权，擐甲周旋，蹈刃屠城。斋

盖为诸山越不宾，有寇难之县，辄用盖为守长。石城县吏，特难检御，盖乃署两掾，分主诸曹。教曰：“令长不德，徒以武功为官，不以文吏为称。今贼寇未平，有军旅之务，一以文书委付两掾，当检摄诸曹，纠擿谬误。两掾所署，事入诺出，若有奸欺，终不加以鞭杖，宜各尽心，无为众先。”初皆布威，夙夜恭职；久之，吏以盖不视文书，渐容人事。盖亦嫌外懈怠，时有所省，各得两掾不奉法数事。乃悉请诸掾吏，赐酒食，因出事诘问。两掾辞屈，皆叩头谢罪。盖曰：“前已相敕，终不以鞭杖相加，非相欺也。”遂杀之。县中震栗。后转春谷长，寻阳令。凡守九县，所在平定。迁丹杨都尉，抑强扶弱，山越怀附。斋

皆争盖姿貌严毅，善於养众，每所征讨，士卒皆争为先。建安中，随周瑜拒曹公於赤壁，建策火攻，语在瑜传。吴书曰：赤壁之役，盖为流矢所中，时寒堕水，为吴军人所得，不知其盖也，置厕床中。盖自强以一声呼韩当，当闻之，曰：“此公覆声也。”向之垂涕，解易其衣，遂以得生。拜武锋中郎将。武陵蛮夷反乱，攻守城邑，乃以盖领太守。时郡兵才五百人，自以不敌，因开城门，贼半入，乃击之，斩首数百，馀皆奔走，尽归邑落。诛讨魁帅，附从者赦之。自春讫夏，寇乱尽平，诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯君长，皆改操易节，奉礼请见，郡境遂清。后长沙益阳县为山贼所攻，盖又平讨。加偏将军，病卒于官。斋

曰：盖当官决断，事无留滞，国人思之。吴书曰：又图画盖形，四时祠祭。及权践阼，追论其功，赐子柄爵关内侯。知

黄忠字汉升，南阳人也。荆州牧刘表以为中郎将，与表从子磐共守长沙攸县。及曹公克荆州，假行裨将军，仍就故任，统属长沙守韩玄。先主南定诸郡，忠遂委质，随从入蜀。自葭萌受任，还攻刘璋，忠常先登陷陈，勇毅冠三军。益州既定，拜为讨虏将军。建安二十四年，於汉中定军山击夏侯渊。渊众甚精，忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，渊军大败。迁征西将军。是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰：“忠之名望，素非关、马之伦也。而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！”先主曰：“吾自当解之。”遂与羽等齐位，赐爵关内侯。明年卒，追谥刚侯。子叙，早没，无后。

以上两传出自《三国志》，《三国志·黄盖传》裴松之注引《吴书》中说的如此明白：

吴书曰：故南阳太守黄子廉之后也，枝叶分离，自祖迁于零陵，遂家焉。

黄忠字汉升，南阳人也。荆州牧刘表以为中郎将，与表从子磐共守长沙攸县。

从地缘关系上说。这两人基本有极大可能是同宗的。要考这两人真的是不是同宗，我们有必要考量“黄子廉”这个人。

陶渊明有一组题为《咏贫士》的组诗，第七首中有提到黄子廉，特抄如下：

昔在黄子廉，弹冠佐名州。一朝辞吏归，清贫略难俦。
年饥感仁妻，泣涕向我流。丈夫虽有志，固为儿女忧。
惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。谁云固穷难，邈哉此前修。

从这首诗中能看出，黄子廉是一个贤士，而根据裴松之注引《吴书》，我们知道他曾经做过南阳太守。而根据王应麟《困学纪闻》引《风俗通》

“颖水黄子廉每饮马，辄投钱于水，其清可见矣。”若为同一黄子廉，则知其尝为南阳太守，为人清廉。

根据陶渊明这首诗来考证是否是同一个黄子廉，似乎也很难。但是，我们如果细致去考证，在汉代尤其是东汉后特重风气的社会里，一个普通的士人是很难在当时史书上留下一笔的。因此，从一些迹象上表明，黄盖和黄忠应该同是南阳黄氏。盖的祖父迁到零陵，因此才在《三国志》中说：

黄盖字公覆，零陵泉陵人也。

那么黄盖和黄忠是同祖 的话，他们会不会和黄祖有什么关系呢？

黄祖这个人，无论是三国志还是后汉书都没能记录下来他的本传，只有零零星星的资料。百度百科的词条说：

刘表任荆州牧时，黄祖出任江夏太守。据推测为江夏安陆黄氏族人。在东汉时江夏黄氏为著名的士人家族，即名臣黄香一族。刘表在荆州重用地方豪族势力，如蔡瑁、蒯良、文聘等，黄祖很可能为江夏黄氏。

我觉得很有推测的道理，黄祖应该和黄香同族无误。但是，依照这样考证，黄祖只是一个江夏安陆黄氏，而黄盖和黄忠则是南阳黄氏，两者之间应该没有任何关系。但是，幸亏 后来有人除裴松之外给《三国志》做注，里面留下这么一条很重要的信息

《吴书》：故南阳太守黄子廉（按《黄氏世系》，子廉名守亮，南阳黄氏先祖，配张氏）之后也，枝叶分离，自祖（按《黄氏世系》，盖父名安字孚仁，黄香第五子黄瓒之长子，黄瓒迁于零陵，为零陵黄氏先祖）迁于零陵，遂家焉。

这个实在帮我们的大忙，这一条引证彻底把原先存疑的地方去了，首先，黄盖和黄忠是不是同宗的关系，这里这么一句话说的极其清楚

按《黄氏世系》，子廉名守亮，南阳黄氏先祖，配张氏

南阳黄氏！黄盖是南阳黄氏人，黄忠也是南阳黄氏人！两人同宗无疑！而接下来的黄祖和这两人的关系也已经基本确定了。注疏中云

按《黄氏世系》，盖父名安字孚仁，黄香第五子黄瓒之长子，黄瓒迁于零陵，为零陵黄氏先祖

刘表任荆州牧时，黄祖出任江夏太守。据推测为江夏安陆黄氏族人。在东汉时江夏黄氏为著名的士人家族，即名臣黄香一族。刘表在荆州重用地方豪族势力，如蔡瑁、蒯良、文聘等，黄祖很可能为江夏黄氏。

这三个人都和黄香扯上了关系，也都和江夏安陆扯上了关系。那么黄香是谁？

黄香字文强，江夏安陆人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，大守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰“天下无双江夏黄童”。

初除郎中，元和元年，肃宗诏香诣东观，读所未尝见书。香后告休，及归京师，时千乘王冠，帝会中山邸，乃诏香殿下，顾谓诸王曰：“此‘天下无双江夏黄童’者也。”左右莫不改观。后召诣安福殿言政事，拜尚书郎，数陈得失，赏赉增加。常独止宿台上，昼夜不离省闼，帝闻善之。

永元四年，拜左丞。功满当迁，和帝留，增秩。六年，累迁尚书令。后以为东郡太守，香上疏让曰：“臣江淮孤贱，愚F8D5小生，经学行能，无可算录。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，连阶累任，遂极台阁。讫无纤介称，报恩效死，诚不意悟。卒被非望，显拜近郡，尊位千里。臣闻量能授官，则职无废事；因劳施爵，则贤愚得宜。臣香小丑，少为诸生，典郡从政，固非所堪。诚恐F8D5顿，孤忝圣恩。又惟机密端首，至为尊要，复非臣香所当久奉。承诏惊惶，不知所裁。臣香年在方刚，适可驱使。愿乞余恩，留备冗官，赐以督责小职，任之宫台烦事，以毕臣香蝼蚁小志，诚瞑目至愿，土灰极荣。”帝亦惜香干用，久习旧事，复留为尚书令，增秩二千石，赐钱三十万。是后遂管枢机，甚见亲重，而香亦ECF3勤物务，忧公如家。
十二年，东平清河奏訞言卿仲辽等，所连及且千人。香料别据奏，全活甚众。每郡国疑罪，辄务求轻科，爱惜人命，每存忧济。又晓习边事，均量军政，皆得事宜。帝知其精勤，数加恩赏。疾病存问，赐医药。在位多所荐达，宠遇甚盛，议者讥其过幸。古
延平元年，迁魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰：“《田令》‘商者不农’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食禄之人，不与百姓争利。”乃悉以赋人，课令耕种。时被水年肌，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者，于是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。后坐水潦事免，数月，卒于家。古
所著贼、笺、奏、书、令、凡五篇。子琼，自有传。

以上是《后汉书·黄香传》从这个传里，我们能知道的一点是江夏安陆是黄氏的郡望，那么江夏安陆为什么和黄氏这么有关呢？考黄姓起源：

黄帝-舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。黄国（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）据《史记》与《黄国故城志》所载黄国建国创始人为赢姓伯益长子大廉，建于公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆乡。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。在历史上多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。江夏黄元方字彦丰又名黄允入居福建，始于晋代。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居到台湾，后又有不少人移至海外。黄姓为当今中国第7大姓。另外，黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉。

从这个起源上讲，黄祖、黄忠、黄盖都应该是江夏安陆黄氏，而且这一支黄氏应该是正统颛顼后裔，黄国故人。

限于资料所见有限，只能考证到此处，总之，个人观点，这三人同宗同祖，且和汉代江夏安陆的黄氏家族有很大联系，是江夏安陆黄氏的后裔。

《三国志·黄权传》云：

黄权字公衡，巴西阆中人也。少为郡吏，州牧刘璋召为主簿。时别驾张松建议，宜迎先主，使伐张鲁。权谏曰：“左将军有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心，欲以宾客礼待，则一国不容二君。若客有泰山之安，则主有累卵之危。可但闭境，以待河清。”璋不听，竟遣使迎先主，出权为广汉长。及先主袭取益州，将帅分下郡县，郡县望风景附，权闭城坚守，须刘璋稽服，乃诣降先主。先主假权偏将军。徐众评曰：权既忠谏於主，又闭城拒守，得事君之礼。武王下车，封比干之墓，表商容之闾，所以大显忠贤之士，而明示所贵之旨。先主假权将军，善矣，然犹薄少，未足彰忠义之高节，而大劝为善者之心。及曹公破张鲁，鲁走入巴中，权进曰：“若失汉中，则三巴不振，此为割蜀之股臂也。”於是先主以权为护军，率诸将迎鲁。鲁已还南郑，北降曹公，然卒破杜濩、朴胡，杀夏侯渊，据汉中，皆权本谋也。

裴松之注《三国志》此传所引甚少，注疏不见其考，按黄姓起源云：

汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。

则黄权亦当是黄国故人之后，其祖必出于黄国故地。但是应该不会与江夏、南阳黄氏相近，否则黄忠入蜀，黄权和其若是亲缘极近，则二人当必往来。

成文草草，考据略疏，如果能一得《黄氏家谱》尤其江夏安陆黄氏、南阳黄氏、巴西阆中黄氏三家族谱一考，则或可更能证明 三国四黄 当一祖同宗，根脉不同。

题主居然修改题目，好吧，继续考证黄承彦

考《诸葛亮传》裴松之注中引：

黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配。”孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”《三国志·诸葛亮传》裴注引《襄阳记》。

笔者网上查到一处资料，云：

《襄阳记》说，黄承彦是"沔南名士"。"沔南"，即汉水以南。黄承彦碑的开头说："先生讳承彦，沔南白水人也。"在"沔南"之后加了一个具体的地名"白水"。今人赵文考证"白水"方位，引用了《水经注》卷二八："（沔）水出安昌县东北大父山，西南流谓之白水。又南迳安昌故城东，屈迳其县南，县故蔡阳之白水乡也。"据此，可以推断黄承彦的家就在今蔡阳之白水乡。

《水经注》中所说的"白水"不在"沔南"，而在沔北，即汉水以北。沔（汉）水流经襄阳城，经过鱼梁洲，即转向南流，经宜城、钟祥，然后转向东南流，汇入长江。古白水乡即今枣阳吴店镇。从汉水自襄阳到宜城段流向来说，白水在这一段汉水的东岸；从整条汉水自西向东的流向说，白水在整条汉水的北岸。由此我们可以判断，《水经注》所说的"故蔡阳之白水"，不是《黄承彦碑》中所说的"沔南白水"。黄承彦所住的白水，应该在今汉水以南。

从这段话中考证，黄承彦是荆州黄氏，而仅凭现有资料，难以考证黄承彦是否和上述三黄出自同一家，但是，我们可以做一个合理推测。

黄祖是江夏太守，荆州人士，且为刘表所熟知。而黄承彦也是荆州名士，为刘表所知。这样的巧合，不得不令人感叹。笔者只能做出一个猜想，黄祖，黄承彦同是荆州黄氏，而荆州黄氏应该是江夏安陆黄氏一支，具体来说，黄承彦的沔南黄氏当应该是江夏安陆黄氏迁出所致。

沔南是现在的洪湖市峰口镇至沙口镇一带（现属荆州市代管），东荆河把沔阳一分为二，古时候现洪湖市（沔南）和现仙桃市（沔北）同属于沔阳县，解放前仙桃市沔城为县治所在地，建国初期，洪湖市新堤为沔阳专署所在地；为纪念洪湖的功绩1951年沔阳专署撤销，成立洪湖县，1987年撤县建市。 建议看一下沔阳县志，诸葛亮使用的羽毛扇就是洪湖地区的特产呢。白水我估计就是现在的峰白河（白庙到峰口的一条河属东荆河分支）一带。
荆州沔阳，现改为湖北省仙桃市,地处江汉平原，位于湖北省中南部之长江、汉水交汇的冲积三角洲上。据沙湖、越舟湖出土文物证明，新石器时期，就有先民们在这块土地上开拓生息。夏、商、周为荆州域，春秋、战国属楚，梁天监二年〔公元503年)，始置沔阳郡设沔阳县，因郡治在沔水之北而得名。

而 安陆呢，考安陆城历史沿革：

高帝六年（公元前201年），汉分南郡置江夏郡，取汉水与夏（沔）水在郡境汇合之意。安陆为江夏郡属县，汉之安陆县包括安陆、云梦、应城三县及汉川、孝感、黄陂、汉阳等县之各一部分。

那么借助当今的地图，我们看到

两地相距 直线距离应该是200公里不到，符合迁徙的可能。因此，我们有理由相信，黄承彦和黄祖应该同宗，也就是说，黄承彦也是江夏安陆黄氏的后裔。

说的极有道理，特别转引如下，作为补充和辅助：

看到关于前三黄的考证真是佩服得不行……
至于黄祖和黄承彦的关系……个人倾向于两人均出自江夏黄氏且应该为同辈（堂兄弟？）
1.“汉末，诸蔡最盛，蔡讽姊适太尉张温，长女为黄承彦妻，小女为刘景升后妇，瑁之姊也。”众所周知，荆州几大豪族之间关系错综复杂，一个与荆州豪族并无关系的人能娶蔡氏女，与刘表做连襟的人并不出自江夏黄氏可能性不大。

2.名门中兄弟几人取名可能有相似之处，如同为荆州豪族的蒯良蒯越两兄弟的“良”“越”。而“承彦”二字是其字的可能较大（名士取双名…………反正我不太信），承彦字面意思为继承先辈贤能，可以推测其名也与先贤有关，而祖为先辈之意，寓意相近。

3.年龄上来说，黄祖死于208年，甘宁此前曾评价黄祖“祖今年老，昏耄已甚”，能称为昏耄起码有60以上，到70也有可能，倒推回来黄祖应生于140年左右。而黄承彦生卒年均不详，但其连襟刘表生卒年与黄祖相近（生于142年，卒于208年），同迎娶蔡氏女的黄承彦年龄应该也与刘表相仿。因而年龄上看两人大致也为同辈。

另外，笔者在网上查阅到黄氏不少资料，黄忠、黄祖及黄承彦【同意楼下说法，按字 我觉得，黄承彦 应该名 宗 因与黄忠说法易混，以字行世，也有可能是为了和黄祖区别。-----个人猜测】 当应该同是西汉 黄霸 后裔，更进一步说，是黄香之后，为黄氏八宗，黄香八裔之后

为什么有能力控制全国的王朝大多不选择建都南京？

新中国的首都，为什么没有选在南京？

石头城墙，梧桐大道，古城南京，它那历史沉淀的沧桑，即使在如今的现代城市中，也有挥之不去的影子。

南京先后有十朝在此建都，故有“六朝古都”、“十代都会”之称，这样一个有历史悠久、积淀深厚的城市，为什么不能在此建都呢？

民间有一种不太靠谱的说法，在南京建都的王朝，都不长久。这是为什么呢？

我们先看看在南京定都的王朝及时间：

吴（三国）：222～280，共 58 年。

宋（南朝）：420～479，共 59 年。

齐（南朝）：479～502，共 23 年。

梁（南朝）：502～557，共 55 年。

陈（南朝）：557～589，共 32 年。

明：1368～1644，共 276 年，其中 1421 年后迁都北京，南京作为留都，1368～1421 为 53 年。1644 年之后在南京还成立了南明政权，持续时间不长。

太平天国：定都于南京的年份是 1853～1872，共 19 年。

中华民国：1912 年开始，结局大家都看到了。

这样一看，还真是，南京超过百年的王朝只有一家，大多数连50年都到不了。也就意味着，那年代一个南京人，一生至少可以经历两个朝代，有寿星保不齐能经历三四个朝代。

也因此，总有后人说“金陵（南京）王气不足”，撑不起皇冠的重量。

南京真的缺王霸之气吗？从历史上看，只怕非但不缺，还要过剩。

公元前333年，楚威王为消除战争隐患，决定先灭掉东边相邻的越国，于是派兵攻下了南京，并在今城西清凉山，建筑了一座城——“金陵邑”，据说，楚威王来到金陵邑后，站在清凉山上向西北方望去，看到庐龙山(今名狮子山)一带“气射斗牛，光怪烛天”。意思是有一股紫气直射玉皇大帝所在的北斗星方向，光芒怪异，如点了蜡烛，把天际都照亮了。可能是身边的术士，告诉楚威王这是一股王气，山里埋有宝剑，地下可能还有宝。术士献计，在现王气的地方埋金，以镇压之。从此，有了楚威王金陵埋金镇王气的说法。

关于南京闻名的秦淮河，也有一段类似的传说，说秦始皇扫灭六合，统一天下后，为了确保帝国的万世之基，他开始在全国遍寻有“天子气”的地方，一经发现，便破坏当地的风水，以杜绝江山被他人夺取。

据说有一年，秦始皇东巡来到了当时尚不发达的南京。之所以来南京是因为他身边擅长望气的术士曾言，“江东（即南京）有天子气”，而且预测了时间，说五百年后将出天子。秦始皇要让自己的帝国万世永存，并且自己还要做长生不老的皇帝，一听这话还了得，于是决定以自己的真龙天子之身，亲自前去镇压。为截断南京王气，秦始皇派人凿通方山引淮水，横贯城中，故名秦淮河。

后世还有不少著名诗人，将南京的王气写进诗中，比如王勃的"霸气尽而江山空，皇风清而市朝改。"刘禹锡“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。”李商隐“三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？”

可见，南京不但不缺王气，反倒是王气外露。那么，在南京的王朝都命短又怎么说？

首先，我们先来看看中国历史上长命的王朝有多少？翻开史册一看，真正长久的王朝也少得可怜，屈指可数。先秦以后，只有汉、唐、明、清，这几个朝代超过 200 年。

这些王朝有一个特点，都是大一统时期的王朝。而反观在南京定都的王朝，除了明初，都是三国的东吴、东晋南北朝和五代十国时期这种并非大一统的分裂时期。也就是定都南京的大多并非全国性政权，本质就是分裂时期的地方政权罢了。统一长久大王朝只是少数，短命割据政权才是多数。这种朝代必然难以持久，最终会被统一所替代，所以变相显得“活不长”。

所以，因果关系应该是，不是定都南京所以短命，而是本身就弱小，丢失了中原，所以才定都南京。

朝代的兴替是综合极多因素造成的，定都哪里，只是众多因素中的一个，并没有必然的关系。

再者，帝国的首都到边疆的距离直接决定了有效控制力度，古代现代都一样的。南京，离边疆远了一些。

或许是经历太多的缘故吧，如今的南京已经完全没有了咄咄逼人的气势，安稳、宏大、内敛，六朝粉黛如烟霞，匆匆过。所有的历史，安静的坐在古案前，像一杯一杯香茗，一纸残书，默默地等人赏读。

南京为何不适合建都？朱元璋迁走，洪秀全灭亡

从中国的历史传统来看，都城的区位选择更多的是考虑了国内的影响力与对外的防御功能。一般来说，凡强盛的王朝多建于北方，即使迁都也不会很偏南。也是因为南京却是不适合建都。

南京被称为“六朝古都”，其实不止这六个朝代，还有南唐、明朝、太平天国、中华民国，因此南京是十朝古都，有着500多年的都城史。但是读者发现没有，定都南京的王朝都比较“短命”！

有两个传说非常的出名，公元前333年，楚威王灭亡越国，取越人所占吴地之时，发现南京有“王气”，于是埋金以镇“王气”，并筑金陵邑，因而南京也被称为金陵。之后秦始皇挖人工河泄“王气”当然这只是传说。

为什么南方的王朝时间会短，其实是因为中国古代的经济中心与军事中心的互动有关，也与南京所处的地理位置密切相关。既不靠近经济中心，也不靠近军事中心，什么都不挨着，这可不是一个好预兆。

朱元璋建立明朝以后，也是定都南京，南宋以后，中国的经济中心转移到南方了，元朝末年的时候，恰好面临着元朝的军事体系已经崩溃的局面，此时的军事中心实际上也转移到南方了，这样一来，朱元璋才能够以南京为中心统一全国。之后的洪秀全更是在南方全军覆灭。

蒋介石把首都选在了南京。其实，也不是蒋介石先选的南京，一开始是孙中山选的南京。但是曾经孙中山曾经有一个想法，就是把首都定到武昌去，可是，武昌离北洋军阀的势力太靠近了。北京不在蒋介石的势力范围之内，蒋介石自然不会选择把北京作为首都。