1.在古代生儿子叫什么之喜?
生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。
“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。
“弄璋”、“弄瓦”在两千多年前的周代，已作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
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旧时常用以祝贺人家生女孩。 弄璋之喜是一个汉语成语，意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。
旧时常用以祝贺人家生男孩。 扩展资料 生孩子习俗： 1、送鸡蛋 大部分地方，当向丈母娘家报喜的时候，一般是会送鸡蛋。
但是送鸡蛋也是很有讲究的。是送红色的鸡蛋。
一种是把鸡蛋煮熟然后涂上红颜色，另一种是把鸡蛋煮熟去壳然后在蛋清上涂上红色。注意这里的红色是指的红色素，是可以食用的。
然后要是男孩的话送的鸡蛋是双数，因为男孩以后是要长大娶亲的，会再增加一个人，所以用双数，还要用墨或者是锅灰在鸡蛋上点一个黑点，这就代表的是大喜。如果生的是女孩的话，鸡蛋会是单数，这代表女孩子以后是要嫁人的意思，而且也不用在鸡蛋上涂上一个黑点，代表是小喜。
2、回礼 孩子父亲到丈母娘家报喜了，丈母娘不但会好好的招待一下自己的女婿。还会让女婿在回去的时候，带上一张自己亲自烙好的饼。
这不是为了让女婿吃，而是为了让女婿给路上遇到的狗吃，因为习俗是狗吃了这些可以替孩子咬去疾病灾难什么的，当然了这只是大人孩子一个美好的祝愿。 参考资料来源：百度百科-弄瓦之喜 百度百科-弄璋之喜27赞·7,037浏览在我国古代把生女孩称弄瓦，生男孩称什么？生男孩称“弄璋”，古人指生下男孩子把璋给男孩子玩，璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为“弄璋”。
后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”，而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。 “弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》作者，无名氏。
原文：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
翻译：若是生了男孩将他放在床上，穿着衣裳，玩着玉璋。若是生了女孩就把她放在地上，裹着衣被，玩着瓦器。
扩展资料： 寓意： 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，体现了古时候父母对于子女的期盼。
“璋”是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族，可以“光宗耀祖”。
在中国悠久的历史长河里，还是以男人为中心、男权社会居于主导地位、重男轻女思想严重，男孩就给予美玉，女孩却只有不值钱的物件。人类从母系氏族进化到父系氏族，在社会分工上，由身体更强壮的男人主外，此种现象出现在中国。
缘由： 牙璋可用于调兵遣将，掌控这兵符的，一定是将帅了。后来掌璋的概念，也在平日的生活中有了些影响，家里若是生个小子，想让他成长为领兵作战的将军，看看他对玉璋有无兴趣就知道了；他若真喜好弄璋，未来战功卓著就是可以期待的了。
于是生了男孩，就让他弄弄璋，至少也能培养出一点勇士的气质来。这样一来，居然就出现了“弄璋”之俗，也就有了这样一个特别的词语，弄者，玩也。
再到后来，古人干脆就称生男孩为“弄璋”，贺人家生男就称为“弄璋之喜”了。 参考资料来源：百度百。
2.古代用()一词祝贺生男孩
弄璋是中国民间对生男的古称。始见周代诗歌中。指古人生下男孩子把璋给男孩子玩，璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为"弄璋"。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”，而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”。
鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。
“璋”是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族，可以“光宗耀祖”。
后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”；“瓦”是纺车上的零件。给女儿“瓦”玩，是希望她将来能胜任女红之意。所以，“弄璋”指的是生了儿子，“弄瓦”指的是生了女儿。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。
参考资料来源：百度百科—弄璋
3.还有就是中国古代的女孩和男孩都有哪些称谓
古时候，小孩子在三个月后的吉日剪一次头发，然后就不剪了，继续长。从当中齐眉毛往两边分，这个叫做“两髦”，所以这个小孩子也叫“童髦”。
头发再长长以后，就开始往两边盘，男孩子盘在两边，要盘成一个兽角的形象，即野兽的两只角，那个哪咤就是那个样子的，这个叫做“总角”，所以儿童时代也叫“总角之时”；女孩子呢，也往两边盘，盘到最后这个形状像什么呢？像个树丫，所以小女孩叫“丫头”。男孩子长到二十岁，女孩子长到十五岁，这个时候要把头发往当中梳，盘起来，给他戴上一个帽子，再插上一根棍，这个男孩子的礼仪叫做“冠礼”；女孩子不戴冠，而是插一根簪子，这叫“笄礼”，这个时候表示已经是成人了。
儿子，指赤子、婴儿；孩童；称谓，指父母所生的男孩。见《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝免冠谢曰：‘教儿子不谨。’”
1、[son]∶某人直系血统的下一代男性。
2、[child]∶下一代男性后裔；父母所生的男性孩子。[1]
《庄子·庚桑楚》：“能儿子乎，儿子终日嗥而嗌不嗄。” 成玄英 疏：“同於赤子也。”《吕氏春秋·异宝》：“今以百金与抟黍，以示儿子，儿子必取抟黍矣。” 高诱 注：“儿子，小子。”
《汉书·高帝纪上》：“老父曰：‘乡者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。’”儿子，指 孝惠帝 、鲁元公主 。
宋 苏轼 《将至广州寄迈迨二子》诗：“北归为儿子，破戒堪一笑。”《水浒传》第四七回：“惟有 祝家庄 最为豪杰，为头家长，唤作 祝朝奉 ，有三个儿子，名为 祝氏 三杰。”
4、男子对长辈的自称。
《汉书·匈奴传上》：“单于乃自谓‘我儿子，安敢望 汉 天子！ 汉 天子，我丈人行’。”《七国春秋平话》卷下：“ 鬼谷 ：‘谁敢看旗？’当有 独孤角 言：‘儿子看。’”[1]
1.儿：象形。甲骨文字形，下面是“人”字，上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一，从“儿”的字大都与“人”有关。本义：幼儿。古时男称儿，女称婴，后来孩童都称儿。
2.子：象形。甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义是：婴儿。
3.古人用“伯仲叔季”或“孟仲叔季”表示排行次序。
老大称伯或孟，老二称仲（有时也作中），叔子则不一定是第三子，幼子（最小的儿子）称季。如果一个人有三个儿子，那么第三子可以称“叔子”，也可以称“季子”；如果一个人正好有四个儿子，那么叔子就是第三子；如果有四个以上的儿子，那么除老大、老二及幼子之外的所有儿子，都可以称为叔子。
4.因为“叔子”的不确定性，所以后来就改用了其他表示法。如：老大称长子，老二称次子，老三称三子，老四称四子，老五称五子，……，最小的儿子称幼子。
5.正史中，表述法主要有两种（以某人有五子为例）：
一种模式是“长曰、次曰、三曰、四曰、幼曰（或五曰）”，意思是“长子名叫什么、次子名叫什么、第三子名叫什么、第四子名叫什么、第五子名叫什么”。
另一种模式是“长曰、次曰、次曰、次曰、次曰”，这种模式在记述时很简单，这里的几个次曰含义不同，分别对应第二子、第三子、第四子和第五子。
5.古代为什么把生男孩称为“弄璋之喜”
弄璋之喜发音 nòng zhāng zhī xǐ 释义 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。
旧时常用以祝贺人家生男孩。 出处 《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
示例 可不是送生的和妾前世有仇，别人产的，就是甚么~。（清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回）） 从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。
“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区 别在民国时代仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。
“ 在两千多年前的周代，已作为生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
