历史上人品不好但书法造诣极高的书法家有谁？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-09-12 14:24 标签： 书法与人品

蔡京和董其昌人品那么差，为什么字还可以那么好？赵孟頫的楷书为什么差的远了，为什么还能列入楷书四大家的行列？于右任和林散之写这种垃圾出来为什么能被奉为草圣？田英章把欧体美化成打印字还算书法家么？启功的字没有功力千篇一律为什么还有人捧？

和珅虽然是贪官一样是字写的好，现代社会要去学习书法！不应该只盯着那个人的人品如何，是要去学习他在书法方面留给后人的优秀作品，虽然是一些奸臣、恶棍、但他们在书法方面的造诣是有的，也给后人留下了文化财富！只欣赏其人作品，不学习其人作为。畸形审美创新观念的产生，败坏了书法应有的样子，不去追寻古人的脚步学习、把古人优秀书法作品结合起来去创新！摒弃所有古人书法作品，凭空自创自立是阻碍发展的。书法就是要讲功力的，平平淡淡的一横写出去就不好看！古代草圣那是鼻祖，只能说现代草圣是自诩。田英章是在硬笔算书法家，不包括毛笔。真正的毛笔书法家、书法老师还是古代那些在书法方面很有成就的众多书法家、也包括没有留下姓名的。本回答被网友采纳

口气好大，你认为谁的字是好的？本回答被提问者采纳

现在学习书法的朋友，一般都从楷书入手，而楷书之所以好看，是有原因的，因为在中国历史上楷书的历史是源远流长的。那么你知道楷书四大家是哪四位？楷书四大家是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别指是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）。下面大家不妨和小编一起深入了解吧！

欧阳询，字信本，汉族，唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一。

欧阳询的楷书，在书法史上是公认的古今楷法第一，总体来说是以笔法取胜的。他传世的欧体楷书笔画精到，结体严谨，甚至达到了所谓“一画不可移”的高深境界。欧体楷书虽然工整严谨，但点画之间的变化却活泼生动，给人一种挺拔俊俏的美感。

颜真卿，唐代名臣、书法家。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。

颜真卿的楷书笔画浑厚刚健，结体宽博宏大，极富阳刚之气，对后世的书风产生了不可估量的重大影响。不光楷书造诣深厚，颜真卿的行草书也是遒劲高古。他的行书经典《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，足以看出他的行书造诣。

柳公权，字诚悬，汉族，京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。唐朝中期著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。

柳公权楷书以骨力洞达著称。其笔画顿挫工整，法度森严，同时笔力凌厉刚劲，骨力洞达。从结体上讲的话，柳公权的楷书内紧外松，结体挺拔，及其讲究线条的质量。启功先生曾数十年如一日的临写柳公权的《玄秘塔碑》，只为了得其骨力，可见柳公权用笔功力的深厚。

赵孟頫，字子昂，南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。赵孟頫的楷书深得晋唐风韵，同时吸收了宋朝尚意的书风，最后将他们融为一体，开创了属于自己的清秀圆润的特有书风。他的楷书最大的特点就是秀美流利，有的评论家说他的用笔过于圆润柔弱，其实这是不客观的，赵孟頫的线条还是非常有力的。

楷书四大名家，各有各的特点，呈现的面貌也不尽相同。作为我们书法爱好者来说，在日常临写的过程中，除了学其点画形态，还要关注其背后深藏的气韵，只有这样才能将他们的楷书真谛。

（约公元前284年-公元前208年），战国末期楚国上蔡（今河南上蔡）人，主张以小篆为标准书体。小篆是相对大篆（金文、石鼓文）而言，又称秦篆。其风格刚柔并济、圆浑挺拔，对汉字的标准化、规范化起了很大作用。

（公元77年-142年）字子玉，东汉安平（今河北省安平县）人。崔瑗工书，尤善章草，师承杜度，书史上并称“崔杜”，梁 袁昂《古今书评》中说：“崔子玉书如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意”。他对后代草书的影响最大，张芝即取法崔，杜而成为汉代草书的集大成者。

（133年-192年）字伯喈，陈留郡圉（今河南开封）人。东汉时期著名文学家、书法家，才女蔡文姬之父。蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。所创“飞白”书体，对后世影响甚大。唐张怀瓘《书断》评蔡邕飞白书“妙有绝伦，动合神功”。

生年不详，字伯英。擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。对后世王羲之、王献之的草书影响颇深。

（151年-230年）字元常，颍川人社（今河南许昌长葛东）人。钟繇在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘《书断》中则评其书法为“神品”。

（239年-303年）字幼安。善章草，传张芝之法，其书险峻坚劲，自名“银钩虿尾”。索靖的书法，内涵淳朴，浑穆如汉隶，转折似今草，对后世影响很大。

（261年-303年）字士衡，与其弟陆云合称“二陆”。陆机善书法，其《平复帖》是中国古代存世最早的名人书法真迹。

字休明，三国时期吴国广陵江都（今江苏扬州）人。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，时有草圣之称。前人对皇象书法平价甚高，唐张怀瓘曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。”可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有重要意义。

卫夫人，名铄，字茂猗（公元272-349年），河东安邑（今山西夏县北）人，汝阴太守李矩之妻，东晋著名女书法家。族祖卫瓘，官至西晋司空，录尚书事，与索靖俱善草书，人称“一台二妙”。卫氏家族世代工书，卫铄师承钟繇，妙传其法，以为楷书订定笔划顺序而闻名。王羲之少时曾从其学书，卫夫人是“书圣”的启蒙老师。

（303年-361年）字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心慕手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

（344年-386年）字子敬。与其父王羲之并称为“二王”，与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。王献之在书法上专攻草书隶书，以行书和草书闻名。

（349年-400年）字元琳。王珣工书法，董其昌称其“潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”其代表作《伯远帖》是东晋时期难得的法书真迹，且是东晋王氏家族存世的唯一真迹，一直被历代书法家、收藏家、鉴赏家视为稀世瑰宝。

（426年—485年）琅邪临沂（今山东临沂）人，南北朝时期刘宋、南齐大臣 、书法家，出身“琅邪王氏”，为东晋丞相王导玄孙、侍中王昙首之子。王僧虔喜文史，善音律，工真书、行书。其书承祖法，丰厚淳朴而有骨力。 墨迹有《王琰帖》。著有《论书》等。

（455年-516年）字僖伯。我国古代著名书法家，魏碑体鼻祖，工书善正书，体势高逸，作大字尤佳。被誉为“书法北圣”，南与王羲之齐名，有“南王北郑”之誉。

（公元456—536年）字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。《瘗鹤铭》是古人为葬鹤而撰写的一篇铭文，大字正书原刻于江苏镇江焦山西麓栈道摩崖之上，临江绝壁，被尊奉为“大字之祖”，是中国书法史上具有坐标意义的传世名迹。宋金石家黄伯思考为梁陶弘景书，后世多同意这种说法。

生卒年不详，陈、隋间山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。善书法，尤工草书。

（557年-641年）字信本，楷书四大家之一。因其字欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”，与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书与平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。

（558年-638年）字伯施。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。年幼学书与著名书法家僧智勇，受其亲传，妙得“二王”笔法，故其书笔致圆融丰腴，外柔内刚，续魏晋之脉，启盛唐之风。

虞世南 汝南公主墓志铭

（585年-638年）唐朝江苏吴县（今江苏苏州）人。陆柬之最初书学虞世南，晚学“二王”，草书笔意尤为古雅。“落笔浑成，耻为飘扬绮靡之风”，故有“晚擅出蓝之誉”。传世书迹以《五言兰亭诗》刻贴与《书陆机文赋》墨迹最为著名。

（596年-659年）字登善。他的书法初学虞世南，万年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一体。与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。

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